摘?要?本文立足中国文化特点，采用本土化的“大小我”概念将三重自我构念(个体自我、关系自我和集体自我)相整合，针对中国人自尊的功能提出一种全新的诠释。鉴于高自尊建立的基础是个体能够按照其所处文化赞许的价值标准行事，同时中国人一直深受“中庸”与“和谐”等传统文化思想影响，所以只有当其小我的需要在大我的约束之中得到恰到好处的满足时，中国人才会拥有高自尊。因此，本文提出，中国人自尊的一个重要功能是反映个体在多大程度上可以调和好大小我间的关系，故称之为“身份调和器理论”，该理论对于揭示中国人自尊的内涵与机制，助力中国人自尊自信，积极向上社会心态的提升具有重要的理论和现实意义。

    关键词?自尊;三重自我;大我;小我

    分类号?B848

    DOI：?10.16842/j.cnki.issn2095-5588.2020.03.007

    1?引言

    自尊(selfesteem)是人格与社会心理学领域中的经典核心概念之一，其意指个体对于自我的总体评价(Rosenberg，?1965)，?它代表了自我概念中涉及情绪性和评价性的成分(Leary?&?Baumeister，?2000)。从James?(1890)赋予自尊的经典性定义：自尊=成功/抱负水平，?到“符号互动论者”从“镜中我”角度对社交如何影响自尊的精致性描述(Cooley，?1902;?Goffman，?1955)，再到近期备受关注的“恐惧管理理论”(Pyszczynski，?Greenberg，?&?Solomon，?1997)和“社交计量器理论”?(Leary，?Tambor，?Terdal，?&?Downs，?1995)，研究者们始终相信“高自尊”具有重要的心理功能，它可让个体拥有更高的成就，更好的健康，以及更多的心理幸福感(Taylor?&?Brown，?1988;?Wang?et?al.，?2016)。

    但是，却有不少跨文化研究结果显示，中国人的自尊水平不如北美人高，?以至于让人们开始质疑是否东亚人会和北美人一样拥有保持高自尊的需要(Heine，?Lehman，?Markus，?&?Kitayama，?1999)。而中国本土的心理学家指出，中国人的自尊并不比西方人低(蔡华俭，?丰怡，?岳曦彤，?2011)，只是文化差异会对自尊的根源和表达产生影响，因而已有的根植于西方文化的自尊理論与测量难以揭示中国人自尊的内涵与机制(黄希庭 ......