陈向群

    (南昌大学人文学院哲学系，南昌 330031; 渥太华大学精神健康研究所，心灵、脑影像与神经伦理学研究室，加拿大渥太华)

    近几十年以来，国内学术界对认知科学相关议题的关注度一直呈上升趋势，相关学术研究也从早期的介绍和翻译国外原创性的认知科学著作和理论，发展到如今在吸收和消化的基础上大胆提出创新性的理论和观点，并陆续发表和出版了数量不少的论文和佳作。陈巍等人的新作《具身认知心理学：大脑、身体与心灵的对话》(以下简称《具身认知心理学》)就是其中的典型代表之一。然而，与之前从哲学角度对具身认知开展研究不同，作者在本书中另辟蹊径，选择从心理学的视角来重审具身认知这一认知科学领域内的重要概念。正如作者所说：“对于具身认知，……，并决意从哲学重返心理学，为廓清当前具身认知心理学的概貌做一次系统尝试。”(陈巍等, 2021, p.3)可以说，《具身认知心理学》是作者对具身认知的一次心理学之旅。本书内容详实，材料丰富，创新性强，且带有强烈的批判反思意识，是近年来国内研究具身认知的一部佳作。作为同样长期关注认知科学的学者，我在阅读《具身认知心理学》后，对其做了以下几点评论。

    首先，研究对象的多层次性。在认知科学和心理学内，更多的学者倾向于从经验层面来研究具身认知，即，将具身认知理论视为一种强调生理体验与心理状态之间关系的意识科学。而作者在本书中扩展了对具身认知的研究层次，除了从意识科学的角度来研究具身认知之外，还涉及了现象学、形而上学和方法论。可以说，《具身认知心理学》是对具身认知的多层次研究。例如，在第三章中，作者从胡塞尔的“意识意向性”、海德格尔的“此在”和梅洛-庞蒂的“交互肉身性”等现象学哲学思想来消解“笛卡尔式焦虑” ......