1.2 隐喻认知的普遍性

    中医语言以隐喻认知为基本特征，其理论体系中存在大量的概念隐喻和语句隐喻[4]。中国古人有“善于取譬，可谓仁人之至”的说法，表明古人善于用隐喻的方法来揭示深刻的道理。综观中医著作，其中使用隐喻的方式比比皆是，这使得深奥难懂的中医理论变得通俗易懂，深入浅出，这应该是一种最高明的专业表达方式，也是中医生命力的集中体现。例如，人们通过观察日常生活中“木火土金水”5种具体物质材料的作用、特性，抽象出5类功能属性符号；又利用这5种物质材料之间的相互关系，推演出这5类事物所代表的物质世界之间的相生相克关系，最终形成了五行的概念。除此之外，古人将五行概念映射到自然界，将季节、方位、气味、动物、植物、声音、数字等统一地联系起来，“东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目……在窍为目，在味为酸，在志为怒”(《素问·阴阳应象大论》)；将五行概念映射到人体脏腑组织结构功能属性上，形成了肝心脾肺肾五大系统，并按照五行生克制化的关系，解释疾病发生发展变化的原因。在五行学说的框架下，中医形成了以五脏为中心的整体观，藏象学说将人体看成是一个统一的整体加以认识，并且人体与自然环境之间也是相互联系，密不可分的。此外，“七情”“正邪胜负”“上热下寒”“表寒里热”“四气五味”“君、臣、佐、使”“寒者热之，热者寒之”无一不是基于隐喻的[2] ......