(汪清县十里坪卫生院，吉林汪清133218)

    ·文献研究·

    阅甲骨文形象信息·读《灵兰秘典论》天真

    何乃举，季清华，何乃文，何乃进

    (汪清县十里坪卫生院，吉林汪清133218)

    目的中医有脑无理论，就象中医人知道自己有脑的生物体，却不知道脑的组织体是什么功能作为。面对现代西医学的挑战，中医人寻根问祖，原来自己的脑文化在秦汉前期被“历史断代文化”遗弃。中医人应该在中华文库中找回属于自己的脑文化。方法去认读甲骨文时期的文字形象信息，解读《黄帝内经》中质疑的生物名称。结果发现中医脑文化“玉海冰肌”，文字使用的意识内容超前。结论中医应该论脑，必须要有中医人的脑文化。

    中医甲骨文“”；金文“”；神灵；灵；天灵，灵息入灵兰

    学习中医，认识自我；研究中医，文明自我。自我的中医人是五千年前“上古天真”时期华夏炎黄的后裔。繁衍不息的中医人传承接代着黄帝医文化，成就了当今世界上五分之一的人口称：“我是中国人”。历史沧桑淹埋了黄尘古道，万岁的中医只有千岁的阅历，中医人捧着《黄帝内经》，面对西医学的挑战，心有余而力不足。人类只有一个共同体，区别着男女两种性别，差异是人类对自我不同的文化认识。2001年考古学家在山东高饶发现一具距今有五千年的人头颅骨，右侧枕骨有着边缘清晰的开颅痕迹[1]，事实凿证着黄帝时代的中医就有了文明的“开颅微创”的脑文化基础，创造出“”字，形象三阳六经构成的脑体腄体的文字形象信息[2]。商周的脑文化解剖泛滥，流传殷纣王砸骨验髓的残暴尸解。春秋以后，人体的尸解泛滥被儒家“人之发肤，受之父母”的道德封杀，出现了汉人华佗“开颅取虫”被不理解，残暴被杀的历史故事。历史沧桑的周期运行在桑田阳光的轨道上，中华文库增收了许多甲骨文的古代文字形象信息，凭借其文字信息，古文古书，文图并茂，再加当今人体形态解剖图形有书可鉴，其中《素问·灵兰秘典论》就是一篇中医脑文化的高质论文。

    1 灵兰之“”

    《灵兰秘典论》全文339个字[3]，只是一篇论文的摘要。该论文有三题，(1)“十二藏相使”的官职。(2)“主明则下安”“主不明则十二官危”，十二官之“主”是什么？(3)“主”的机要和“主”的组织生物体，体积度量“一”的幺小细微个体，怎么理解？“主”位于“十二官”之上，与“以天下则大昌”的“天”同位。天在何方？需从《灵兰秘典》四个主题文字读起。

    1.1 从兰读起。《史记·扁鹊》曰：“夫以阳入阴支，兰藏者生，以阴入阳支，兰藏者死”。《素问·奇病论》：“其气上溢，转为消渴，治之以兰 ......