(广州中医药大学，广东 广州 510405)

    伤寒学派与温病学派的论争始于金元，盛于明清，是中医发展史上一次持续时间长、范围广的学术大讨论，极大地促进了寒温学术思想的发展，使伤寒与温病的理论体系趋于成熟。然而寒温两说发展到清代中期，在寒温分立的局面中开始出现一些医家试图将伤寒温病二者精华融为一体，如俞根初的《通俗伤寒论》，吴贞的《伤寒指掌》等书，虽冠以“伤寒”之名，却包括温病的内容，发展至清末逐步形成一个寒温融合的理论派系，使寒温融合成为近代外感病发展的一大趋势。现对寒温融合派主要医家俞根初、吴贞、雷丰、何廉臣、丁甘仁的学术思想研究现状综述如下。

    1 俞根初(1734-1799)

    “统一中医外感热病学的先行者之一”[1]俞根初在《通俗伤寒论》(1776)中提出了“以六经钤百病，为确定之总诀；以三焦赅疫证，为变通之捷诀”的见解，将四时外感热病称为风温伤寒、春温伤寒、湿温伤寒、热证伤寒、伏暑伤寒、秋燥伤寒、冬温伤寒等等，叶新苗[2]谓其“从命名上就标明了寒温一统之主张”。彭坚[3]指出俞氏以六经气化理论为辨证纲领，以汗、和、下、温、清、补六法为主要治则，熔铸寒温于一炉，初步建立了一套能较全面的辨治各种外感病的体系，从理论到实践统一了伤寒温病二种学说。赵书刚等[4]通过分析俞氏名方蒿芩清胆汤称其乃“伤寒学派与温病学派学术观点兼容并蓄的典范” ......