古代医家对失眠病因病机的认识
卫气,营卫,1病因,2病机
,,(1.广州中医药大学,广州 510405;2.广州中医药大学第一附属医院,广州 510405)
古代医家对失眠病因病机的认识
凌燕1,冼绍祥2*,刘树林2
(1.广州中医药大学,广州 510405;2.广州中医药大学第一附属医院,广州 510405)
古代医家认为,失眠病因复杂,外邪、情志、病后、劳逸、饮食等均可致不寐。病机多样,不外乎阴阳失调、营卫不和、脏腑损伤、气血失调及痰火、瘀血致病。在寒热辨证上,大多认为不寐以热证居多,或为实热,或为虚热,或为肝火,或为痰热,宜随证治之。
失眠;中医睡眠医学;病因;病机
失眠是指以经常不能获得正常睡眠为主症的一种病证。一般认为生理性睡眠(正常睡眠)少于5~6 h,且每周至少发生3次,并持续1个月以上者,谓之失眠症。中医称之为“不寐”。其主要表现:轻者入睡困难,或寐而不酣,或时寐时醒,或醒后不能再寐,重者彻夜不寐,经久不愈,并常伴有头晕、头痛、心悸、健忘、多梦、神疲乏力、虚烦等。失眠在《内经》中称之为“目不瞑”“不得眠”“不得卧”;《难经》始称“不寐”;《中藏经》称“无眠”;《外台秘要》称“失眠”;《圣济总录》称“少睡”,《太平惠民和剂局方》则称“少寐”;《杂病广要》称之谓“不睡”。本文通过查找《中华医典》[1]中包含不寐、失眠、不得眠、不得卧、目不瞑、不能眠、无眠等词的条文,系统学习古代医家对失眠病因病机的认识。
1 病因
古代医书中提到导致失眠的病因复杂多样,除去因“结胸”“支饮”“胸痹”“水气”“肺痈”“产后腹痛”“转胞”“吐血”“心水”“金疮杖疮”等病引起的失眠外,主要可分为以下几种。
1.1 外邪侵袭 《素问·至真要大论》曰:“夫百病之生也,皆生于风、寒、暑、湿、燥、火”。说明各种疾病都可感受六淫之邪而发生,失眠亦不例外。《黄帝内经·邪客第七十一》提出:“今厥气客于五脏六腑,则卫气独卫其外,行于阳,不得入于阴。行于阳则阳气盛,阳气盛则阳跷陷,不得入于阴,阴虚,故目不瞑”。厥气,即邪气,或因外感,或因内伤,均可致阴阳之气厥逆,故名厥气。由此可见,外感邪气是失眠的一个重要病因;张景岳《景岳全书》曰:“凡如伤寒、伤风、疟疾之不寐者,此皆外邪深入之扰也”。清·江涵暾《奉时旨要》提出:“外而风寒邪热,暑气乘心,内而饮食湿痰,水饮滞胃,皆使不寐”。又有清·程国彭《医学心悟》曰:“有风寒邪热传心,或暑热乘心,以致躁扰不安者,清之而神自定。”说明风、寒、热、暑气等外邪均可客于脏腑,或侵袭经络,致脏腑功能紊乱 ......
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