林炜濠

    (南方医科大学中医药学院，广州 510515)

    六气命名缘由解

    林炜濠

    (南方医科大学中医药学院，广州 510515)

    摘要：总结分析《运气论奥谚解》《圆运动的古中医》《五运六气理论探讨与新思考》等多部文献，认为六气命名的缘由主要与地支、阴阳太极理论以及阳气的圆运动和大气燥湿等有关。梳理相关文献中关于六气与地支、阴阳太极，六气与阳气的圆运动以及六气与燥湿之间的关系，可进一步认识和了解六气，进而共同促进中医学的复兴。

    关键词：六气；地支；阳热之气；燥湿

    方药中先生曾指出，五运六气学是“中医理论的基础和渊源”[1]，可知五运六气在中医学上的重要地位。张发艳[2]也认为《伤寒论》中的经典辨证方法——六经辨证，源于《内经》的五运六气理论,顾植山[3]先生在文章中从运气角度对六经辨证模式进行了详细地讲解。但近现代的医家却对“六经”理论概念理解模糊，笔者以为这多因世人对运气的由来和命名机理存在疑虑的缘故，而其中尤以六气的困惑最多。故查阅相关文献，对六气的由来和命名原则进行探索。

    1六气由来

    六气，即厥阴风木，少阴君火，少阳相火，太阴湿土，阳明燥金，太阳寒水。最早见于《黄帝内经·天元纪大论篇》[4]，载“帝曰：其于三阴三阳合之奈何？鬼臾区曰：子午之岁，上见少阴；丑未之岁，上见太阴；寅申之岁，上见少阳；卯酉之岁，上见阳明；辰戊之岁，上见太阳；已亥之岁，上见厥阴。少阴所谓标也，厥阴所谓终也。厥阴之上，风气主之；少阴之上，热气主之；太阴之上，湿气主之；少阳之上，相火主之；阳明之上，燥气主之；太阳之上，寒气主之。所谓本也，是谓六元。”

    2 六气命名缘由解

    2.1厥阴风木《运气论奥谚解》[5]载：“木者，位居东方震；在人主于肝，肝者，阴未退于之而出，虽阳藏居鬲下，处阴之位。木必待阴而后生，故属厥阴也。”书中言，“肝木是阴气未退，于阴中发出来的阳气”，如“春木之生，基于冬阴未退，自其阴中发出”，“故肝木虽为阳脏，实位于膈膜以下，居于下焦阴处”，即是说“木为阴中所出阳气”。而膈膜是膈浊气之膜，以上为阳，以下为阴，肝木在膈下的阴部，是震卦之爻象。如何理解？盖震为底下一阳爻，其上二阴爻，与离同属四象少阴，然离为阳，震为阴，而肝木属膈下之阴，故言肝木为震卦之爻象。书中又言“阴气至尽极，谓之厥阴”，另亦有文献载：“厥阴即一阴，为阴尽而阳生或阴中之少阳，称‘一阴之独使’”[6]。此与《内经》所言“两阴交尽谓之厥阴”同义也，故“木必待阴气极尽而后发生”,即木气之阳，需待阴气尽而始发 ......