郑莉莉，李泽庚

    (安徽中医药大学，合肥 230038)

    五运六气与体质关系

    郑莉莉，李泽庚*

    (安徽中医药大学，合肥 230038)

    五运六气学说是《内经》的重要组成部分，其以天之五运与地之六气相结合，推断天、地、月的运动变化规律。运气变化，天地自然有四时节律、日节律、月节律及特殊节律，人体气血阴阳也会随着这种周期性变化而发生变化，为人体体质的倾向性形成奠定了重要的基础。根据“天人相应”的整体观思想，认为自然之气与人体之气息息相通，依据胎儿在母体的孕育及出生时的宇宙干支运气来判断当时的宇宙气化特点，从而推测人的体质倾向是中医体质学研究的重要方法。

    运气学说；体质学说；《内经》

    运气学说是建立在坚实的自然哲学基础之上的传统中医理论，是中医基础理论的重要渊源。《内经》“七篇大论”对运气学说有着详细的论述，认为五运六气即是以五运、六气和三阴三阳等理论为基础，用天干地支作为推演工具，来研究自然界天时气候变化与疾病关系的一门学问。气化理论揭示了天道为根本，气候、物候、病候是天道变化的表现，并突出强调自然气候变化规律与人体生命活动之间的密切联系[1-3]。如《素问·宝命全形论》曰：“人以天地之气生，四时之法成”，宇宙自然之气必然会影响人体之气，即人出生时间的干支运气与人的体质具有一定的相关性。

    1 运气学说的天文学基础

    《素问·天元纪大论》说：“五运阴阳者，天地之道也。”五运指木火土金水五行之气在天地阴阳中运行和变化，具体是指木运、火运、土运、金运、水运这五个运。六气是指天地阴阳变化而产生的风、热(暑)、火、湿、燥、寒。天干，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又称十天干，或简称干、十干；农历的天干地支通常被作为纪年推算的工具，宇宙气化以六十年为一个周期。地支，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又称十二地支，或简称十二支，天干地支又合称 “干支”。天干地支作为时间的计量单位，还能反应地球、月球、太阳等运动与空间位置以及宇宙气候环境。十天干反应月亮的视运动位置，十二地支标记太阳视运动的位置[4]。太阳位于奎、壁二宿时,也即是由春入夏之时；位于角、轸二宿时，正当由秋入冬之时，故称为“天地之门户”。其中，天干是月相晦朔弦望循环运动，即朔望月周期规律的体现。朔望月是月象两次朔(或两次望)之间的时间间隔,即月亮绕日地连线一周的时间。朔望月的盈亏影响四季更替和纬向温度、调节日地阴阳关系，对地球生命有重大影响,尤其在朔月、上弦月、满月、下弦月4种月相征位方位时 ......