孟庆岩，刘圆圆，王诗源，张庆祥

    (山东中医药大学，济南 250355)

    关键字：天门地户；五运；六气；理论解释；中医基础理论

    《素问·五运行大论》在运气理论中提出了天门地户的概念，其引《太始天元册》经文云：“所谓戊己分者，奎壁角轸，则天地之门户也”。目前多从节气解释天门地户，对天门地户的解释主要有春分秋分说和冬至夏至说，经过分析，本文认为天门地户应指立春和立秋。

    1 天门地户所运用的天文坐标系

    在运气理论发生的时期，中国古代天文学已达到了相当高的水平，借助精确的天文数据，形成了当时世界上最先进的历法。先哲为了便于天文观测，确立了真地平坐标系、赤道坐标系、黄道坐标系三种坐标系。

    1.1 天文坐标系简介 真地平坐标系即最初的天圆地方说，以观测者为中心，地平面为观测平面，将十天干分布于地平坐标系上，甲乙位于东方，丙丁位于南方，戊己位于中央，庚辛位于西方，壬癸位于北方。四正位围绕成的大地是方的，因此十天干指代大地五方。十二支代表北斗旋转指向的周天十二个方位，形成的图形是圆的，因此十二支所指的是天球的方位，斗建方位可与二十四节气一一对应[1]。若从上向下俯视地平坐标系，则会形成图1模式，戊己位于中央，代表的正是地平面，地平面是日月星辰升起和降落的位置，故将戊己成为“天门地户”。 赤道坐标系是浑天说的主要模型，反应的是日月星辰在天球上一天的运行。《灵枢·卫气行》描述卫气在一日之中的运行，相应于天上的天体在一天之中的运行，所对应的天体坐标系为赤道坐标系[2]。由于运气理论反应的是季节周期及年周期的气运变化，赤道坐标系在运气理论中应用较少。

    黄道坐标系反应的是太阳在天球上周年运行的轨迹，是一年四季气候变化的根本原因。古人将太阳在黄道上的运动称为日躔，日躔一月运行一次，一年分十二次，为星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。黄道坐标系是运气理论最常用的坐标系。需注意的是，节气与方位的对应是由真地平坐标系斗建确立的，黄道上的节气点是由太阳在黄道上的位置决定的，其与斗建位置相差30°，在《汉书·律历志》已有明确记载，如：“星纪，日至其初为大雪，至其中为冬至”，这里所说的大雪，冬至即黄道上的节气点，即图2所示：当北斗指向子位时为冬至，此时太阳在黄道上的位置并非子位而是亥位星纪上的牵牛初度，二者不可混淆。[3] ......