李 悦，王 茎，马 强，李庆羚，徐伟男，辛庆龄，刘聪颖

    (1.安徽中医药大学研究生院，合肥 230038；2.安徽中医药大学中医学院，合肥 230038)

    针灸学是中医理论体系的重要组成部分，具有独到的学术特色，主要包括经络腧穴、刺灸方法及临床各科疾病的治疗等内容，因其知识点庞杂，强调理论与实践相结合，初学者普遍有“经络乱、穴位杂”等学习感受[1]，笔者针对经脉、腧穴、刺法等知识引入“对偶观”的概念，现将其内容总结如下。

    1 对偶观的概念

    对偶，即对称偶合，表示相反、相对或相关的意思[2]，原本是古代文学中常用的一种修辞法，逐渐体现在人类社会生活各个方面，在建筑学、美学、艺术等范畴内俯拾皆是，成为汉民族一种广为流行、深入人心的观念，即对偶观。可以说，“对偶”在形式上、意境上所具有的对称美，是源于汉民族的思维方式，并逐渐构成了一种文化基础。究其源流，对偶与中国古代哲学对立统一思想密不可分，而中医理论的核心“阴阳学说”亦滥觞于中国古代哲学对立统一思想，故中医理论体系中包括“阴阳、表里、寒热、虚实”八纲辨证在内的诸多内容无不体现出对偶的特点。针灸学作为中医学理论体系的重要组成部分，亦深受“对偶观”影响，在经脉命名及循行、穴位命名及位置、刺法及针刺补泻、穴位配伍等方面处处体现出鲜明的对偶特色。

    2 对偶观与经脉

    2.1 经脉命名对偶 十二正经在名称上以手足、阴阳、脏腑三组对偶性名词为命名方式。手足代表经脉的位置在上肢或下肢。一阴一阳分为三阴三阳代表阴阳气量的多少，阳明阳气最盛，太阳次之，少阳为末；太阴阴气最盛，少阴次之，厥阴为末[3]。阴经属脏络腑，阳经属腑络脏。十二正经以上下分位、阴阳定量、脏腑属络构成名称上的对偶观。此外，在奇经八脉中，任脉的“任”是指上衣前正中衣缝，督脉的“督”是指上衣背正中衣缝，两者之意前后对称[4]。

    2.2 经脉循行对偶 十二正经在循行走向上呈现对偶特性的前提是人体自身的对称性：以人体前正中线为对称轴，头颈、四肢及躯干呈左右对称。十二正经中凡属阳经，皆走于四肢外侧及背部；凡属阴经，皆走于四肢内侧及胸腹部。手三阴经与足三阴经，在四肢内侧前缘均为太阴经，后缘均为少阴经，厥阴经行于中；手三阳经与足三阳经，在四肢外侧前缘均为阳明经，后缘均为太阳经，少阳经行于中。手三阴经与手三阳经，足三阳经与足三阴经，其表里经位置分布一致[5]，如上肢内侧前缘为手太阴肺经 ......