邱旭东，钟相根

    (北京中医药大学中医学院金匮要略教研室，北京 100029)

    习近平总书记指出：“中医药学是中国古代科学的瑰宝，也是打开中华文明宝库的钥匙。”但因种种历史或现实的原因，长期以来，有关中医药的话题在社会和民众间始终存在不少争议。究其原因，在于民众对根植于中华文明土壤的中医药如何认知生命(即理论阐述，理论范式)、如何看病(即临床诊疗，诊疗范式)、如何传承发展(即中医药理论如何形成、发展及其范式转换等)等认知渐行渐远，或甚至全然不知。因此，回到历史视野中，从科学哲学视角，重新审视中医药发展的逻辑起点，梳理其奠基阶段即秦汉医学的初始范式，是正确理解、认识中医药的必要前提，也是回应当前社会关切、服务“健康中国”、坚定文化自信的重要手段。

    1 托马斯·库恩的“范式”理论对多个学科领域的研究产生了深远影响

    范式(paradigm)对于近代科学哲学史研究而言是一个里程碑式的概念，它最早由美国著名科学哲学家托马斯·库恩(Thomas S.Kuhn)提出，并在其1962年出版的著作《科学革命的结构》(The StructureofScientificRevolutions)中进行了系统阐述。库恩指出范式是指某一时期，被某一科学共同体(科学家集团)所引为指导的共同信念，以及他们共同分享的一系列思想模式和范例。这一共同信念和共享模式规定了他们共同的基本理论、观念和方法，为他们提供了共同的解决问题的框架，从而对科学研究起着定向的作用。库恩认为，科学的发展和进步，并不是事实、理论和方法的线性积累，而是某一科学共同体用新的范式取代原有范式的革命，即“范式转换”[1]。如量子力学取代牛顿力学就是一种范式转换，处于牛顿力学范式下的科学家是绝不可能理解量子力学世界的，而这种理解困境即库恩所说的“不可通约性”。

    库恩曾说：“从现代编史学的眼界来审视过去的研究记录，科学史家可能会惊呼：范式一改变，这世界观便随之改变。”此即其著作题名为“科学革命”的真正内涵。自《科学革命的结构》出版以来，“范式”“科学共同体”“不可通约性”等概念范畴都成为了各领域研究的学术热点。至今，理论和学术界围绕范式理论进行了广泛的研究，形成了大量的研究成果，与之相随，“范式”亦被广泛运用于历史、哲学、社会学、心理学、美学、文学、语言学等学科中，产生了深远影响，这也显示出了库恩“范式”理论的普遍指导价值。但“范式”的理论及方法目前尚未系统引入中医学的研究当中 ......