怀念 民国结婚证书
生在民国的人们，还记得结婚证书那美轮美奂的证词，更被视为一个时代的风流写照：“两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。看此日桃花灼灼，宜室宜家；卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。谨以白头之约，书向鸿笺；好将红叶之盟，载明鸳谱。此证。”
当然，并非所有人都喜欢民国的结婚证书。有人认为民国结婚证上的文字过于矫情，华而不实；有人说，华美的结婚证书，未必能通往华美的婚姻与爱情；有人指出，结婚证词应该实在一些，与其附庸风雅，不如直言不讳，将法律抬出来，《婚姻法》才是婚姻最切实的保障……矫情云云，恐怕不是是非问题，而是审美问题，这并无一定之规可言。
其实，温情或者酷寒，绚烂或者平淡，不过是一种说辞，与爱情无关。那与什么有关？结婚证上的文字，关乎一个时代的文风，文风则是一个时代的世风最鲜明的体现。
民国时期，传统文化尚未全然衰败，斯文犹在，古风犹存。风雅的婚书，并不鲜见。最著名的婚书莫过于胡兰成与张爱玲那一份：“胡兰成张爱玲结为夫妻，愿岁月静好，现世安稳。”
再看此后的结婚证。20世纪50年代，证词改头换面，与民国完全是两种风格：“我俩本中华人民共和国婚姻法之精神，自愿结为夫妻，平等相待，互爱互敬，互相帮助，互相扶养，和睦团结，劳动生产，抚育子女，为家庭幸福和新社会建设而共同奋斗。”证词中，“自愿”“平等”被视为新中国之婚姻理念与旧中国的最大区别。
“文革”时期的结婚证必有毛主席语录，如“一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助”，“社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动”。
时代的变迁，体现在结婚证上，便是证词的“日日新”。从斯文到粗鄙，从温情到冷酷的转型，仿佛发生在一夜之间。今人怀念民国的结婚证书，因为那些美丽的证词，会让人想起一个斯文尚未丧尽、传统依然温热、人情犹有余味的时代。, http://www.100md.com(羽戈)
当然，并非所有人都喜欢民国的结婚证书。有人认为民国结婚证上的文字过于矫情，华而不实；有人说，华美的结婚证书，未必能通往华美的婚姻与爱情；有人指出，结婚证词应该实在一些，与其附庸风雅，不如直言不讳，将法律抬出来，《婚姻法》才是婚姻最切实的保障……矫情云云，恐怕不是是非问题，而是审美问题，这并无一定之规可言。
其实，温情或者酷寒，绚烂或者平淡，不过是一种说辞，与爱情无关。那与什么有关？结婚证上的文字，关乎一个时代的文风，文风则是一个时代的世风最鲜明的体现。
民国时期，传统文化尚未全然衰败，斯文犹在，古风犹存。风雅的婚书，并不鲜见。最著名的婚书莫过于胡兰成与张爱玲那一份：“胡兰成张爱玲结为夫妻，愿岁月静好，现世安稳。”
再看此后的结婚证。20世纪50年代，证词改头换面，与民国完全是两种风格：“我俩本中华人民共和国婚姻法之精神，自愿结为夫妻，平等相待，互爱互敬，互相帮助，互相扶养，和睦团结，劳动生产，抚育子女，为家庭幸福和新社会建设而共同奋斗。”证词中，“自愿”“平等”被视为新中国之婚姻理念与旧中国的最大区别。
“文革”时期的结婚证必有毛主席语录，如“一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助”，“社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动”。
时代的变迁，体现在结婚证上，便是证词的“日日新”。从斯文到粗鄙，从温情到冷酷的转型，仿佛发生在一夜之间。今人怀念民国的结婚证书，因为那些美丽的证词，会让人想起一个斯文尚未丧尽、传统依然温热、人情犹有余味的时代。, http://www.100md.com(羽戈)