儒家所倡导的学问观是和我国古代学校制度紧密结合的。我国春秋战国时期是奴隶制瓦解，封建制形成的时代。此时正是官学衰落，私学兴起的时代。此前教育资源大多把持在贵族手中，普通民众是没有机会去接触到教育的。《诗 鲁颂 泮水》中记载：“明明鲁侯，克明其德。既作泮宫，怀夷攸服”。这里的泮宫就是学宫的名称。诸侯王设立一个学宫便值得记载，可见学校的设立何等之难，教育资源的分配何其不公。

    随着“百家争鸣”的出现，私学也因之而发展起来，更是有孔子“门下弟子三千，才德出众者七十二人”的说法。私学的发展自然也促进了知识的传播，不论是百家学说的那种，都有了相当大的发展。需要注意的是，当时的儒家也不过是和其他百家相并列的，还并没有处于统治地位。

    西汉武帝时期，儒家思想成为了正统思想，开始主导国家的文化发展方向，这就更促进了学校的发展。这其中有两条发展主线，一、以太学为主的官办学校，或称之为官学。二、儒生、学士开办的私学。据《后汉书·儒林传》载：“自光武中年之后，干戈稍敢，专事经学。自是其风笃焉。其服儒服、称先王、游库序、聚横塾者，盖布之于邦域矣。若乃经生所处，不远万里之路；精庐暂建，赢粮动有千百。其言名高义、开门授徒者，编碟不下万人。”可见当时私学之盛。

    4 科举制与儒家思想的双层相关性分析

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