同样很重要的土地来源便是土地兼并。“西魏北周胡汉豪族自发抑制土地兼并……然而‘家无余财’并不等于豪族没有田宅，而是没有过度地兼并土地而已。”[11]没有过度地兼并土地也不是不兼并，封建地主土地所有制这一名词的来源便是因为封建时代永远是地主占据统治地位。土地兼并是我国封建时代一直存在的问题，而均田制的瓦解也正是由于兼并过剧导致的。由于所占田地数量巨大，官员大族又不可能亲自去耕种，最为常见的经营使用方式也是租佃经营。

    3.3 寺院等集体土地所有

    西魏北周时期佛教寺院也是重要的土地占有者。北周时佛教势力日炽，寺院达到万余所，僧侣约百万，约占政府编户的1/10。《周书·武帝上》就记载：“丙子，初断佛、道二教，经像悉毁，罢沙门、道士，并令还民。并禁诸淫祀，礼典所不载者，尽除之。”[14] 《广弘明集》记载：“帝已行虐三年，关陇佛法，诛除略尽，既克齐境，还准毁之，尔时魏晋东川，佛法崇盛，见成寺庙，出四十千，并赐王公，充为第宅，五众释门，减三百万，片复军民，还归编户，融刮佛像，焚烧经教，三宝福财，簿录入官，登即赏赐，分散荡尽。”[17]“减三百万”足可以见当时佛寺盛况。具体而言寺院的土地有四个途径。其一是皇帝赏赐，其二是各阶层的施舍，其三是侵占民田，其四是继承寺产。[18]

    西魏时，宇文泰为大僧统道臻建中兴寺于长安昆明池南，《续高僧传》就记载：“池之内外，稻田百顷，并以给之；梨枣杂果，望若云谷。”[19]仅一座寺院规模就如此巨大，全国状况可见一斑。由于受到皇帝的尊敬 ......