2.2.2由内外功发起不同形成

    梁士丰的“自发五禽戏动功”于传统五禽戏有所不同，先练静功以内气鼓动显现于外，表现为自发出五禽的动作、声音、情态来达到祛病强体的目的。这里的虎戏全是练习者靠自身的身体思想所体现出来的，无法给于区分和比较。又于《动静奇功》中将五禽戏分为三类，第一种偏重于肢体运动，模仿“五禽”动作称为外功型，是通常意义上的五禽戏，例如宋代《云笈七签》中介绍的五禽戏，建国前出版的王维琪整编的《五禽戏》，建国后出版的耿鉴庭、马风阁、周丰整编的六套《五禽戏》，还有戴叶涛版本的五禽戏；第二种是模仿“五禽”神态，以内其运行为主，重视意念锻炼达到经络舒畅、治病强身的称为内功型，如胡耀贞整理版本的《华佗五禽戏》，梁士丰的自发五禽戏，五禽气功图(王礼庭所编著《五禽图》)等等；第三种以刚为主，通过拍打、按摩治病，甚至用于散手技击自己御敌的，称为内外俱练型，如焦国瑞版本的五禽戏[12]。此外，还有流变类似于技击类型的如五禽拳(大巴山的土家拳[13])、五禽散手等，甚至还有1997年刘时荣编著的《华佗五禽剑》之类[14]。除此以外，后来人们偏重以柔劲为主的，讲究动作姿态优美大方 ......