曾志伟，张雪峰，杨德荣，2，周凌翔，王云江，周 龙，3

    (1.云南云天化股份有限公司 云南昆明 650228；2.云南省化工研究院 云南昆明 650228；3.云南农业大学 云南昆明 650201)

    自古以来，我国对农业生产特别重视，其兴衰状况关乎国运。《管子·治国》有言：“然俱王天下者，何也？必国富而粟多也。夫富国多粟生于农，故先王贵之”。我国春秋战国时期非常重视农业的基础地位，指出农业是国家富裕强盛、人民安居乐业的根本保证。

    我国古农耕文明思想体系受《周易》“三才”理论影响深远[1]，讲究天、地、人三者相互统一与协调，由此形成了独具特色的古农耕文明与农耕传统。

    1 古农耕文明中的天、地、人

    古人耕作非常重视“天时”，《孟子·梁惠王上》有言：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”我国传统文化讲究天人合一，不是征服自然，而是顺应天时。“不违农时”是我国古人耕作的优良传统，“芒种芒种，忙忙种”、“清明要晴，谷雨要淋”等农时谚语是该传统的典型特点。勤劳智慧的劳动人民根据黄河流域气象、降水等情况，总结出农历二十四节气，用于指导农业生产，这是我国农业文明创造的一项璀璨的非物质文化遗产。

    土壤是农林牧业生产的基本生产资料，其不仅为植物提供了扎根之地，而且为绿色植物提供了生命活动所需要的大部分生活要素(水、肥、气、热)，农民朋友更是视土壤为生命。《管子·地员》中指出：“地者政之本也，辨于土而民可富”。有研究显示[2-4]，我国古代围绕土壤科学开启了灿烂的农耕文明，相传大禹治水期间，水治到哪里，农业生产就发展到哪里，并把全国土地划分九州，按土壤颜色、质地、植被等情况进行分类。之后，周王朝、春秋战国的农业生产更上一层楼，人类对土壤的认识达到全新的高度。《管子·地员》中“凡草土之道，各有榖造。或高或下,各有草土……”记载了许多关于土壤与植物关系的认识，根据成土条件(地形、植被、地下水)和土壤性质(颜色、质地、结构、孔隙、虫穴、盐碱性)以及肥力状况，对全国(九州)的土壤作了较为详细的区分。

    “夫稼，为之者人也，生之者地也 ......