蔡治祥，刘子志，唐郁宽，李艾蔓，王显悦(广州市番禺区中心医院，广东 广州 599；广东省中医院脾胃科，广东 广州 500；广州中医药大学马克思主义学院，广东 广州 5070；中国人民解放军南部战区总医院心血管外科中心，广东 广州 5000)

    中西医学与哲学的关系是一个永恒的话题，其并非简单的共性和个性的关系，就人的有限性问题的治疗方式而言，哲学是另一种医学[1]。既往以“局部、疾病”为中心的临床实践存在各种各样的问题，而实践又产生实际需要，要求临床医生对临床疾病整体考虑、综合分析，从宏观和微观角度的各个方面，以“患者”为中心解决实际问题[2]。目前整合医学成为医学发展的新趋向[3-4]，整合医学不仅包括学科内资源整合，也包括不同医学之间的整合，以发挥中、西医学不同治疗方式的优势。

    1 中、西医学理论与马克思主义哲学

    1.1 中医理论与马克思主义哲学

    中医学起源于中国古代劳动人民朴素的生活经验及早期的医疗实践，有着五千多年的悠久历史，蕴含着丰富的古代哲学思想和民族特性。中医学是从古代哲学文化的大方向出发孕育出来的一门学科，以内经、伤寒论为代表的经典理论体系，辩证法和整体观为其核心内容。从中国古代哲学理论中移植过来的基本概念已经深深渗透在中医的全部理论之中，中医以“人”为中心，其认识疾病、诊断疾病、组方治疗的整个过程均渗透着哲学的思辨观[5]。如阴阳学说，是运用对立统一规律认识宇宙的本原和解释万物运动变化的一种世界观和方法论，不论是人体自身，还是人与自然、社会的关系，始终都离不开阴阳动态平衡，或阳消阴长，或阴消阳长，周而复始，如环无端；辩证思维是中国传统哲学的重要组成部分，亦是中医学辨证诊疗的理论源泉，即通过综合性分析患者个人信息和疾病资料，从本质上去认识和诊治人的疾病，以达到治病求本的目的。辨证施治的目标是运用恰当的方法达到阴阳平和的状态，正如老子云：“天之道损有余而补不足”，包括机体内环境的阴阳气血津液平和，人与自然、社会的和谐状态，即“阴平阳秘，阴阳和合”。辨证论治思维既要求考虑矛盾的普遍性，更要善于认识矛盾的特殊性，具体问题具体分析。患者表现出来的现象常带有偶然性、间接性，而一个好的临床中医大夫，不仅要有正确、夯实的理论作为基础，更重要的是要善于从种种偶然的现象中找寻疾病的本质，即采用辨证论治，具体情况具体分析的方法治疗患者疾病。传统中医学的对于疾病认识及治疗的理念，绝大多数是符合马克思的认识论和方法论的[6]，这是中医最宝贵的，也是最值得后世人继承并发扬下去的。现如今中医理论已经与新时代马克思主义哲学结合 ......