黄泰安

    摘 要｜在跨文化的研究中，重点就是本土所研究的心理结构能够适用于其他文化中。孝道以儒家文化为核心，是东亚文化中重要的基础，它不仅是一种道德规范，同时也能够凝聚亲子间的关系。孝道不仅能够影响个体的心理与行为，同时在全球老龄化背景下能够在一定程度上缓解老年公共护理问题。本文不仅论述了孝道的重要 性，同时也讨论了孝道跨文化的普遍性。希望能够在研究孝道的基础上，为不同文化背景的人们提供孝道的 便利及解决现实困扰问题。

    关键词｜跨文化；孝道；亲子关系

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    1 孝在人类文化中的作用

    孝道是伴随中国人民历史发展的核心文明。孝道不仅规范了家庭成员间的伦理关系，同时也促进了家庭内部更加团结与凝聚，进而使家庭能够很好地传承下去(曹惟纯、叶光辉，2014)。自古以来，孝道便是中国文化的核心部分，几千年来渗透在人们生活的方方面面。孝道不仅仅是中华民族的传统美德， 同时它也在一定程度促进了和谐的人际关系及稳定的社会局面。孝作为儒家核心理论的支柱，它以一种道德规范，让父母与子女相互提供物质及情感需求，即要求成年子女需要优先考虑家庭，进而向自己的父母提供必要的物质以及情感需求，这些充分体现了东亚社会以孝文化规定子女对父母的价值体系(Yeh， 2003；Guo et al.，2017)。在这样的价值体系中，孝道规范了子女对父母应尽的责任和义务，表现在尊敬与关爱老人，同时为父母养老送终。

    孝作为德行之根本，自古就有“百善孝为先”一说。基于中国历史，我们了解到孝道的基础在于祭祀祖先(Hsu，1975)。供奉祖先不仅是君王的责任，普通老百姓也需要祭祀祖先，进而寻求先祖的庇护，来让自己的家族更加福运绵长。一开始人们对孝的理解是孝敬祖先，后来儒家代表孔子完善了孝敬祖先的义务(Wei， 1969)，进一步强调了家庭、美德及有秩序的社会关系(Bi and DAgostino，2004)。至此，孔子对于孝的主张，

    不仅为社会提供了教育及德育的行为准则，同时也提供了社会结构的模板(Hwang，1987) ......