王润钊

    摘 要｜中华民族身份认同是筑牢中华民族共同体的意识的重要内容，也反映了中华儿女的集体自我。本研究拟结合联结记忆，探究中华民族身份认同所带来的群体参照效应。通过采用4(参照类型：中华民族、法兰西民族、自我、语义加工)*2(再认类型：相同配对、重组配对)被试内设计，探讨不同参照类型对联结记忆成绩的影响。结果发现，参照类型主效应显著，参照自我、参照中华民族、语义加工的记忆成绩显著高于参照外群体法兰西民族。同时参照自我与参照中华民族的记忆成绩无显著差异，再认类型主效应不显著，两者交互作用不显著。结论：联结记忆中存在自我参照和群体参照效应，同时参照中华民族可引起不低于自我的记忆优势，表现出中华民族身份认同的稳定性和重要性。

    关键词｜中华民族共同体意识；联结记忆；群体参照效应

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    1 引言

    黨的二十大报告指出，“以铸牢中华民族共同体意识为主线，坚定不移走中国特色解决民族问题的正确道路，坚持和完善民族区域自治制度，加强和改进党的民族工作，全面推进民族团结进步事业”[1]。提升中华文化认同对于铸牢中华民族共同体意识具有重要意义，“文化认同问题解决了，对伟大祖国、对中华民族、对中国特色社会主义道路的认同才能巩固”[2]。中华文化认同有多种结构，包括中华文化符号认同、中华民族身份认同和中国价值认同。其中，对中华民族身份的认同，分为实体性认同与政治性认同，前者建立在民族身份上，后者则建立在公民身份上[3]。塞迪基德斯(Sedikides)和布鲁尔(Brewer)根据人们对自我的认识倾向提出了三重自我建构理论(The Tripartite Model of Self-construal)，认为个体从个体自我、关系自我和集体自我三个方面理解和定义自我，其中集体自我(Collective Self)将自我的定义建立在团体成员身份的基础上，其自我概念强调自我和所属团体之间的关系[4]。因此，中华民族认同这一身份认同作为个体自我认同的一个层次，反映的正是中华儿女的集体自我。中华民族共同体意识，是全体中华儿女对中华民族共同体主观上的反映 ......