渔文化
如今，“文化”泛滥，不管多么粗俗的东西，都要往文化上贴，好像只要沾上文化的边，就高雅起来。既然如此，我何必还来凑这份热闹，谈什么“渔文化”呢?请不要急，容我慢慢道来，这里确有文化。
让我从古往今说。在可查阅的古籍里，记载垂钓的诗文，唐代的李白、杜甫，宋代的柳宗元等不仅是大诗人，还是垂钓高手，都留下了许多美妙的诗篇。李白——生豪放浪漫，垂钓时也异常潇洒；“严陵不从万乘游，归卧空山钓碧流。自是客星辞旁座，无非太白醉扬州。”杜甫说：“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。”他把河水引入院内，以便钓鱼，让儿子把针敲打成钓钩，可见其钓瘾之大。也是唐代的诗人储义羲，写的《钓鱼诗》，别有情趣：“垂钓绿湾春，春深杏花乱。潭清疑水浅，荷动知鱼散。日暮待情人，维舟绿杨岸。”宋代柳宗元的《江雪》更是脍炙人口：“千山飞鸟绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”这是一副远离尘俗的幽静画卷，写出了钓翁心灵的清寂之美，被后入广为传诵。清代的郑板桥，有一组《道情》诗，其中一首写的是钓翁：“老渔翁，一钓竿，靠山岸，停水湾，扁舟来往无牵伴，沙鸥点点轻波远。获港潇潇白昼寒，高歌一曲斜阳晚。一霎时波摇金影，蓦抬头月上东山。”这是一副充满诗情画意的画卷，让人爱不释手!
在浩如烟海的古籍中，无论是诗文、绘画，还是游记、养生、健身等著述，都有大量垂钓的内容，垂钓早已在我国形成了独具特色的渔文化。
古代如此，那么现代又是如何呢?革命前辈陈毅、贺龙、叶剑英等都很喜欢钓鱼，并且是垂钓高手。陈毅当上海市长时，留下许多忙里偷闲垂钓的故事。谁都知道贺龙有三件宝：菜刀、烟斗、钓鱼竿。叶剑英曾这样幽默地描写自己：“清波垂钓叟，旭日弄湖童。”李瑞环对垂钓也是有着浓厚的兴趣，他在会见日本客人时说：“钓鱼是一项有益于身心的体育活动，尤其是对脑力劳动者来说，在紧张的工作余暇，持竿垂钓一番，对调节大脑功能，消除疲劳大有裨益。”(新华社：李瑞环会见日本客人时的谈话)正是由于垂钓是集娱乐、健身、竞技于一体，它才发展成为世界性的组织，并经常开展跨国的比赛活动，正处于方兴未艾之中。世间的事物总是具有多样属性，垂钓也是如此。有个“白头翁直钩钓渭阳”的故事，讲的是周朝时的那位姜太公，“钓翁之意不在鱼——在乎功名利禄也”，自从姜子牙把周文王给钓住后，就使高雅的垂钓沾上了“沽名钓誉”的坏名声。后来又与宦海沉浮相连。元代诗人吴镇写过一首《鱼父》小曲：“无端垂钓空谭心，鱼大能轻力不任。忧倾倒，去浮沉，事事从轻不要深。”说出了对官场的厌倦，也有一定的处世哲理。清朝才子郑板桥，被罢官归故里时，写了一首诗.“乌沙掷去不为官，囊囊萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上作鱼杆。”表明诗人不愿与统治者同流合污的高风亮节。政客们还用垂钓玩政治游戏，西安事变后，蒋介石囚禁起张学良。蒋派人送给张一把可以伸缩的鱼竿，让他忘却政治专心于垂钓，并寓意张要“能屈能伸”，忍受囚禁。如此勾当是对垂钓的亵渎。当今，钓文化虽然活跃，但已逐步被官商异化，名为钓鱼，实则钓名、钓利、钓权、钓官，而又诡诈多端，你钓我来我钓你，俨然一副螳螂扑蝉图。
故此自诌歪诗一首：
持竿提篓钓湍流，人鱼斗技又斗谋。
毕竟难逃诱惑力，鱼儿见饵不见钩。
编辑/砚子, http://www.100md.com(谷南泉)
让我从古往今说。在可查阅的古籍里，记载垂钓的诗文，唐代的李白、杜甫，宋代的柳宗元等不仅是大诗人，还是垂钓高手，都留下了许多美妙的诗篇。李白——生豪放浪漫，垂钓时也异常潇洒；“严陵不从万乘游，归卧空山钓碧流。自是客星辞旁座，无非太白醉扬州。”杜甫说：“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。”他把河水引入院内，以便钓鱼，让儿子把针敲打成钓钩，可见其钓瘾之大。也是唐代的诗人储义羲，写的《钓鱼诗》，别有情趣：“垂钓绿湾春，春深杏花乱。潭清疑水浅，荷动知鱼散。日暮待情人，维舟绿杨岸。”宋代柳宗元的《江雪》更是脍炙人口：“千山飞鸟绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”这是一副远离尘俗的幽静画卷，写出了钓翁心灵的清寂之美，被后入广为传诵。清代的郑板桥，有一组《道情》诗，其中一首写的是钓翁：“老渔翁，一钓竿，靠山岸，停水湾，扁舟来往无牵伴，沙鸥点点轻波远。获港潇潇白昼寒，高歌一曲斜阳晚。一霎时波摇金影，蓦抬头月上东山。”这是一副充满诗情画意的画卷，让人爱不释手!
在浩如烟海的古籍中，无论是诗文、绘画，还是游记、养生、健身等著述，都有大量垂钓的内容，垂钓早已在我国形成了独具特色的渔文化。
古代如此，那么现代又是如何呢?革命前辈陈毅、贺龙、叶剑英等都很喜欢钓鱼，并且是垂钓高手。陈毅当上海市长时，留下许多忙里偷闲垂钓的故事。谁都知道贺龙有三件宝：菜刀、烟斗、钓鱼竿。叶剑英曾这样幽默地描写自己：“清波垂钓叟，旭日弄湖童。”李瑞环对垂钓也是有着浓厚的兴趣，他在会见日本客人时说：“钓鱼是一项有益于身心的体育活动，尤其是对脑力劳动者来说，在紧张的工作余暇，持竿垂钓一番，对调节大脑功能，消除疲劳大有裨益。”(新华社：李瑞环会见日本客人时的谈话)正是由于垂钓是集娱乐、健身、竞技于一体，它才发展成为世界性的组织，并经常开展跨国的比赛活动，正处于方兴未艾之中。世间的事物总是具有多样属性，垂钓也是如此。有个“白头翁直钩钓渭阳”的故事，讲的是周朝时的那位姜太公，“钓翁之意不在鱼——在乎功名利禄也”，自从姜子牙把周文王给钓住后，就使高雅的垂钓沾上了“沽名钓誉”的坏名声。后来又与宦海沉浮相连。元代诗人吴镇写过一首《鱼父》小曲：“无端垂钓空谭心，鱼大能轻力不任。忧倾倒，去浮沉，事事从轻不要深。”说出了对官场的厌倦，也有一定的处世哲理。清朝才子郑板桥，被罢官归故里时，写了一首诗.“乌沙掷去不为官，囊囊萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上作鱼杆。”表明诗人不愿与统治者同流合污的高风亮节。政客们还用垂钓玩政治游戏，西安事变后，蒋介石囚禁起张学良。蒋派人送给张一把可以伸缩的鱼竿，让他忘却政治专心于垂钓，并寓意张要“能屈能伸”，忍受囚禁。如此勾当是对垂钓的亵渎。当今，钓文化虽然活跃，但已逐步被官商异化，名为钓鱼，实则钓名、钓利、钓权、钓官，而又诡诈多端，你钓我来我钓你，俨然一副螳螂扑蝉图。
故此自诌歪诗一首：
持竿提篓钓湍流，人鱼斗技又斗谋。
毕竟难逃诱惑力，鱼儿见饵不见钩。
编辑/砚子, http://www.100md.com(谷南泉)