卜居优选好环境
本栏目撰稿人张冰隅教授，研究养生文化20多年，著作颇丰，并在多家媒体开辟养生专栏。同时，他本身也是养生实践者，是养生界知行统一的名家。
传统的“风水学”的理论要点是讲究“气”和“势”。何谓“气”？在古代，我们的祖先运用朴素的唯物主义把有形的物质称为“形”，把无形的物质称为“气”，提出“聚则成形”、“散则化气”，这个观念已流传了两千年。因为“气”是流动的，而且有一定的动能，为了便于观察和掌握，也就有了“势”的概念。“势”是实中有虚，虚中有实，可以意会，而难以言传。譬如说，有一座高山，那山体是实的，而那山势就是虚与实相结合的东西了。那种连绵不断或居高临下之“势”，看是甚“虚”，实际上“虚中有实”——那就是由于这山体的存在而势必影响到季风的流向和平时空气的流动，并且产生一种势能。所以“势”在现在的科学发达的时代，可以把它看作是一种与物理场相联系的“位”。
而在中国古代，人们完全是凭感性的观察和理性的分析，再结合生活的经验，把生活环境的有关“气”与“势”研究透后，总结出一套建筑风水理论，虽然不免从“阴宅风水”中带来一些涉及“迷信”的东西，但在“阳宅风水”中还是有不少东西是十分有用的，不能在泼脏水时连“孩子”也一起倒掉!问题是时至今日，再重复使用古代人常用的有关“术语”就可能把现代人听得头脑发晕!例如 ......
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传统的“风水学”的理论要点是讲究“气”和“势”。何谓“气”？在古代，我们的祖先运用朴素的唯物主义把有形的物质称为“形”，把无形的物质称为“气”，提出“聚则成形”、“散则化气”，这个观念已流传了两千年。因为“气”是流动的，而且有一定的动能，为了便于观察和掌握，也就有了“势”的概念。“势”是实中有虚，虚中有实，可以意会，而难以言传。譬如说，有一座高山，那山体是实的，而那山势就是虚与实相结合的东西了。那种连绵不断或居高临下之“势”，看是甚“虚”，实际上“虚中有实”——那就是由于这山体的存在而势必影响到季风的流向和平时空气的流动，并且产生一种势能。所以“势”在现在的科学发达的时代，可以把它看作是一种与物理场相联系的“位”。
而在中国古代，人们完全是凭感性的观察和理性的分析，再结合生活的经验，把生活环境的有关“气”与“势”研究透后，总结出一套建筑风水理论，虽然不免从“阴宅风水”中带来一些涉及“迷信”的东西，但在“阳宅风水”中还是有不少东西是十分有用的，不能在泼脏水时连“孩子”也一起倒掉!问题是时至今日，再重复使用古代人常用的有关“术语”就可能把现代人听得头脑发晕!例如 ......
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