《闲情偶寄》中的养生法(上)
《闲情偶寄》是清初文学家李渔叙述自己的戏曲理论和美学观点的专著,但在它的“居室部”和“饮馔部”中有一部分养生的内容。尤其它专设“颐养部”,分为“行乐”、“止忧”、“调饮啜”、“节色欲”、“却病”、“疗病”六个部分,专门论述养生治病之理。李渔与医学素有渊源,其父李如松、伯父李如椿皆在如皋从医。李渔少时亦熟读《本草》,后来虽未从医,但他在《闲情偶寄》中阐述的养生思想却深受传统中医整体观的影响。李渔的养生思想是以儒家的“理”作为指导思想,“术士所言者术,儒家所凭者理”。但其“理”非宋明理学家所强调的与“人欲”相对的“天理”,而是回归到儒学的本来面目。李渔的“儒家之理”既讲入世之道,又讲养生之学,关键是如何在两者中达到平衡,具体方法也是在入世的前提下,调养身心,来达到平和的状态。李渔认为老子的养生法为“避世无为之学”,不可能人人尽行,其“不可见欲,使心不乱”之说更是荒谬;而自己的养生法为“家居有事之学”,更有普遍性和可行性,也更能在其中体会生活的乐趣。
《闲情偶寄》中记述了许多日常养生的方法 ......
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