嵇康论“养生五难”
梁斌
山东 梁斌
中国古代一再强调养生是很难的一件事，难在哪里呢？晋代养生家嵇康的《养生论》提出养生有五难。假如日常生活中，尽量摈弃“五难”，就可能登上长寿之巅。
名利不灭，为一难 如果人对名利的欲望不消除，要想养生，难上加难。老子曾说：“知足不辱，知止不殆，可以长久”。就是人们不受利欲的引诱，不作过分的奢求，这既不是什么耻辱，也不会有什么危害。如果不是这样，为了名利而千方百计，日夜钻营，只能是心劳力绌，给自己背上沉重的思想负担，导致百病丛生，丧志折寿。
喜怒不除，为二难 喜怒是指情绪激变。若失之不当，处之过激，则害莫大焉。特别是怒发冲冠的情绪波动，对患有冠心病、高血压病、脑动脉硬化症的人，可构成极大的威胁，可能使人在盛怒之余，溘然离开人间。经常发怒有损健康，大喜过度亦可为害。
声色不去，为三难 声色是指过度的外界刺激和性生活。有些人追求刺激，群聚一起搞恶作剧以取乐，狂呼乱叫，嬉笑不已，这样只会损精耗气，使人精神飞驰，血气流荡，变生他疾。对于那些“不正之色”，如淫秽书画、“黄色新闻”等，更应加以抵制。男女性生活，不可过度，必须有所节制。
滋味不绝，为四难 古人所说的“滋味不绝”即饮食不当。有些人见有好吃的，尽情享用，直到饱嗝连声，孰不知隐祸已在其中。有的人喜食大鱼大肉，过食油腻，很容易引起肥胖。
神虑转发，为五难 “神虑转发”就是指一天到晚瞎想。中医认为人“多思则神怠”，想得多了，人的心神会疲惫；“多念则神散”，念头太多的话，人的神明就会散失。人如果拼命运转自己，就会伤五脏之神明。, 百拇医药
山东 梁斌
中国古代一再强调养生是很难的一件事，难在哪里呢？晋代养生家嵇康的《养生论》提出养生有五难。假如日常生活中，尽量摈弃“五难”，就可能登上长寿之巅。
名利不灭，为一难 如果人对名利的欲望不消除，要想养生，难上加难。老子曾说：“知足不辱，知止不殆，可以长久”。就是人们不受利欲的引诱，不作过分的奢求，这既不是什么耻辱，也不会有什么危害。如果不是这样，为了名利而千方百计，日夜钻营，只能是心劳力绌，给自己背上沉重的思想负担，导致百病丛生，丧志折寿。
喜怒不除，为二难 喜怒是指情绪激变。若失之不当，处之过激，则害莫大焉。特别是怒发冲冠的情绪波动，对患有冠心病、高血压病、脑动脉硬化症的人，可构成极大的威胁，可能使人在盛怒之余，溘然离开人间。经常发怒有损健康，大喜过度亦可为害。
声色不去，为三难 声色是指过度的外界刺激和性生活。有些人追求刺激，群聚一起搞恶作剧以取乐，狂呼乱叫，嬉笑不已，这样只会损精耗气，使人精神飞驰，血气流荡，变生他疾。对于那些“不正之色”，如淫秽书画、“黄色新闻”等，更应加以抵制。男女性生活，不可过度，必须有所节制。
滋味不绝，为四难 古人所说的“滋味不绝”即饮食不当。有些人见有好吃的，尽情享用，直到饱嗝连声，孰不知隐祸已在其中。有的人喜食大鱼大肉，过食油腻，很容易引起肥胖。
神虑转发，为五难 “神虑转发”就是指一天到晚瞎想。中医认为人“多思则神怠”，想得多了，人的心神会疲惫；“多念则神散”，念头太多的话，人的神明就会散失。人如果拼命运转自己，就会伤五脏之神明。, 百拇医药