把节令文化融入百姓生活 ——《长白山二十四节气养生》推介
朱桂祯、张文风、苏鑫等专家共同主编的《长白山二十四节气养生》(吉林科学技术出版社出版，以下简称《节气养生》)是长白山健康论坛的标识性成果之一， 也是传承和诠释中华优秀传统文化的一个厚重话题。
二十四节气是上古先民们通过观察天体运行， 认知一岁中时候、气候、物候变化规律所形成的知识体系，是对大自然天文气象变化规律的科学揭示。它与民俗巧妙地结合在一起，衍生出大量与之相关的岁时节令文化，成为中华优秀传统文化中不可分割的组成部分。
“善言天者，必有验于人。”(《素问·举痛论》)人的生理状态和病理形态都受到大自然的调节。中医的“天人相应”学说，是其与二十四节气理论有机融合的典范和模版。风、雨、阴、晴、暑、湿、燥、火，无不引起人体机能的相应变化。人体适应机制的调整需要一个过程，冬春、春夏、夏秋、秋冬四次季节交替之时又往往成为每年的发病高峰期。
“邪之所凑，其气必虚。”(《素问·评热病论》)人体抗病能力的培育、正气的树立虽然与许多因素有关，同样与季节变化有割不断的联系。人们从发病学的不断研究中发现，疾病的发生在二十四节的每一个阶段中都表现出一定的规律，都可以寻求相应的精神、饮食、运动、药物疗法进行有效的防范和治疗。《节气养生》一书，就是以四季“三候”(时候、气候、物候)变化为纲、以二十四节气的框架为目，围绕“养生”的轴线，将每一节气要表述的内容按气候特点、养生要点、养生食谱、养生习俗等四个部分依次展开、娓娓道来的。全书比较完整、系统地描绘出一幅中医养生图，给新时期的百姓健康养生提供了一套科学、实用、时兴、趣味的精神食粮，彰显出浓浓的文化情、中医情、人文情、生活情。
, 百拇医药
窃以为，阅读和应用《节气养生》一书，有三点是需要明确的：
第一，要走出天文学的限定，延伸养生的覆盖时间。按照天文学的界定，二十四节气是一个很精确的时间，而养生学家介绍的节气分界，是以某个节气为中心的一个相对松散的时间段，前可以涉及到天文学节气尚未到来的若干天，后可以推移到天文学节气过去后的若干天。因此，要从中医养生的实际去理解和处理与二十四节气的关系。
第二，要区别适应圈的范围，拓展养生的具体内容。我国幅员辽阔，地理条件复杂，各地气候悬殊较大，二十四节气到来的实际时段是不尽相同的。长白山位于东亚大陆边缘，每年的9月末就开始下雪，来年的清明节前后才能结束，即使到了 6月份山上还有积雪，一年365天有285天都可以见到冰冻。因此，它的二十四节气是具有自己独特规律的，外地人学习长白山人与长白山人学习外地人的养生经验，都应当灵活掌握和应用才可能产生良好效果。
第三，要挖掘大文化的精华，创新养生的时代理念。二十四节气中包含着大量风俗，有的是在节气当天的，有的是围绕在节气前后的：立春鞭牛百菜鲜，清明踏青戴柳冠，端午粽子七夕雨，寒食禁火夏至面，炎日卖暑秋补膘，重阳登高赏菊颜，亚岁赠鞋腊八粥，元宵观灯吃汤圆……体现在节俗中的特定文化，极大丰富了我国饮食礼仪、社交礼仪和传统道德，不仅需要努力挖掘弘扬，而且需要不断开辟出与时俱进的新境界。
《节气养生》一书，立足长白山，放眼全世界，以中医人的自信与担当、聪明与才智、辛勤与汗水表现了中医学“因人、因时、因地”制宜思想这个活的灵魂，是对中华文化复兴和中医传承创新工作的积极贡献，值得肯定和赞赏。(温长路), 百拇医药(温长路 中华中医药学会)
二十四节气是上古先民们通过观察天体运行， 认知一岁中时候、气候、物候变化规律所形成的知识体系，是对大自然天文气象变化规律的科学揭示。它与民俗巧妙地结合在一起，衍生出大量与之相关的岁时节令文化，成为中华优秀传统文化中不可分割的组成部分。
“善言天者，必有验于人。”(《素问·举痛论》)人的生理状态和病理形态都受到大自然的调节。中医的“天人相应”学说，是其与二十四节气理论有机融合的典范和模版。风、雨、阴、晴、暑、湿、燥、火，无不引起人体机能的相应变化。人体适应机制的调整需要一个过程，冬春、春夏、夏秋、秋冬四次季节交替之时又往往成为每年的发病高峰期。
“邪之所凑，其气必虚。”(《素问·评热病论》)人体抗病能力的培育、正气的树立虽然与许多因素有关，同样与季节变化有割不断的联系。人们从发病学的不断研究中发现，疾病的发生在二十四节的每一个阶段中都表现出一定的规律，都可以寻求相应的精神、饮食、运动、药物疗法进行有效的防范和治疗。《节气养生》一书，就是以四季“三候”(时候、气候、物候)变化为纲、以二十四节气的框架为目，围绕“养生”的轴线，将每一节气要表述的内容按气候特点、养生要点、养生食谱、养生习俗等四个部分依次展开、娓娓道来的。全书比较完整、系统地描绘出一幅中医养生图，给新时期的百姓健康养生提供了一套科学、实用、时兴、趣味的精神食粮，彰显出浓浓的文化情、中医情、人文情、生活情。
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窃以为，阅读和应用《节气养生》一书，有三点是需要明确的：
第一，要走出天文学的限定，延伸养生的覆盖时间。按照天文学的界定，二十四节气是一个很精确的时间，而养生学家介绍的节气分界，是以某个节气为中心的一个相对松散的时间段，前可以涉及到天文学节气尚未到来的若干天，后可以推移到天文学节气过去后的若干天。因此，要从中医养生的实际去理解和处理与二十四节气的关系。
第二，要区别适应圈的范围，拓展养生的具体内容。我国幅员辽阔，地理条件复杂，各地气候悬殊较大，二十四节气到来的实际时段是不尽相同的。长白山位于东亚大陆边缘，每年的9月末就开始下雪，来年的清明节前后才能结束，即使到了 6月份山上还有积雪，一年365天有285天都可以见到冰冻。因此，它的二十四节气是具有自己独特规律的，外地人学习长白山人与长白山人学习外地人的养生经验，都应当灵活掌握和应用才可能产生良好效果。
第三，要挖掘大文化的精华，创新养生的时代理念。二十四节气中包含着大量风俗，有的是在节气当天的，有的是围绕在节气前后的：立春鞭牛百菜鲜，清明踏青戴柳冠，端午粽子七夕雨，寒食禁火夏至面，炎日卖暑秋补膘，重阳登高赏菊颜，亚岁赠鞋腊八粥，元宵观灯吃汤圆……体现在节俗中的特定文化，极大丰富了我国饮食礼仪、社交礼仪和传统道德，不仅需要努力挖掘弘扬，而且需要不断开辟出与时俱进的新境界。
《节气养生》一书，立足长白山，放眼全世界，以中医人的自信与担当、聪明与才智、辛勤与汗水表现了中医学“因人、因时、因地”制宜思想这个活的灵魂，是对中华文化复兴和中医传承创新工作的积极贡献，值得肯定和赞赏。(温长路), 百拇医药(温长路 中华中医药学会)