叶天士“脾阳宜动,肾阳宜藏”析
“脾阳宜动,肾阳宜藏”一论屡见于叶案之中,故笔者纵览叶案诸书,搜罗相关医案,对比揣摩,诠理释用。
医理诠意
脏腑的阴阳以阴阳学说为基础发展而来,是藏象理论的一部分。脏腑的阴阳不是对气血属性的概括,而是与脏腑气血并列的概念,脏腑的阴阳、气血、体用等均是不同视角对于脏腑的解读和认识,有“横看成岭侧成峰”之妙。“脾阳宜动,肾阳宜藏”是叶天士参合脾肾二脏生理特点、功能表现及二者联系提出的理论观点,叶天士谓:“凡身中脾阳宜动,动则运;肾阳宜藏,藏则固,斯为命根。”脾主运化,肾主闭藏,脾阳动,升降复,则运化作;肾阳藏,则龙相宁,肾脏固。这一理论备受后世医家推崇,徐大椿在《叶天士晚年方案真本》的评判中指出:“脾阳肾阳 ......
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