医经和经方是不同的理论体系，后世医家以医经理论注释张仲景书，把经方六证改为六经——

    历代医家对《伤寒论》中六经的实质争论不休，有40余种说法。胡希恕先生提出“六经来自八纲”之论，阐明经方六经实质是六证，是由八纲变化而来，受到广泛认可。笔者通过考证学术渊流、中医发展史、张仲景原书等，现将六证演变为六经之过程阐述如下。

    经方是指一个原创思维理论体系，不仅指药方、经典名方。史书中早有对经方定义和概念的明确记载，如《汉书·艺文志》载：“经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辨五苦六辛，致水火之齐，以通闭解结，反之于平。”上文所提的疾病之浅深即八纲概念，浅者属阳、属表，深者属里、属阴。总之，经方体系的特点是用八纲思维认识药物，认识疾病症状，临床辨证组方，再用药石治疗疾病，形成了独特的方证对应的理论体系。

    《汉书·艺文志》亦有关于医经的记载：“医经者，原人血脉、经络、骨髓、阴阳表里，以起百病之本，死生之分；而用度针、石、汤、火所施，调百药齐和之所宜。”可见，医经侧重于针灸、养生，其主要理论包括经络脏腑、阴阳五行六气。至秦汉形成了多种理论体系，其中有以经络脏腑归类的三阳三阴理论，其三阳，是指太阳、阳明、少阳；三阴，是指少阴、太阴、厥阴。这里的三阳三阴是经络脏腑名，简称为六经。

    医经和经方的形成是道法自然，是由于思维理论的不同，即术不同则道不同。仔细阅读医经的代表著作《黄帝内经》、《难经》和经方的代表著作《伤寒论》、《神农本草经》则可清晰明确其理论的区别。

    经方的起源和发展

    进一步考证可知 ......