根据伏邪的致病特点及发展变化规律，本文总结任继学从伏邪论治出血性中风的学术观点、用药特点。内伤伏邪之伏热(火)、伏痰、伏瘀在出血性中风的发生、发展过程中，均占有重要地位，痰、热、瘀三种伏藏邪气隐匿于脑髓，遇其他诱因导致出血性中风的发生或反复发作。任继学认为在出血性中风的治疗上，不仅重视给伏热(火)、伏痰以出路，而且重视伏瘀的祛除，针对祛除脑髓伏瘀的方药，提出以破血化瘀、泻热醒神、化痰开窍为法，以三化汤或抵当汤为基础方加减治疗。

    脑出血属中医学出血性中风范畴，该病容易复发的临床特点与伏邪致病的特点相似。任继学认为，伏热(火)、伏痰、伏瘀在出血性中风的发病中占有重要地位，现将任继学从伏邪论治出血性中风的经验介绍如下。

    伏邪学说的渊源

    “伏”者，匿藏之意，伏邪即为匿藏之邪。关于伏邪的记载最早见于《素问·生气通天论》。《素问·生气通天论》曰：“冬伤于寒，春必病温。”即是对邪气潜伏而后发病的论述。虽然其中未明确提及“伏邪”之名，但其所论述的内容是伏邪表现，为后世伏邪学说的形成与发展奠定了理论基础。《五十二病方》认为，婴儿索痉源于生产之时，为外在环境的湿气所中而导致。《五十二病方》曰：“索痉者，如产时居湿地久……筋挛难以信(伸)。”这是首次对伏邪致病的过程及证候的描述。明代吴有性《瘟疫论》云：“凡邪所客，有行邪，有伏邪……”此为伏邪名称的首次提出。

    关于伏邪所藏匿的部位，各家说法不一，有潜伏肌骨、足少阴肾、膜原、少阴血分之别。关于伏邪致病特点，杨霖等总结为六大特性：即虚处受邪 ......