319-明目至宝
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<篇名>明目至宝
书名：明目至宝
作者：
朝代：
年份：
<目录>卷一
<篇名>明目赋
属性：夫人之有两眼，犹天之有两曜，视万物，察纤毫，何所不至。日月有一时之晦
者，风云雷雨之所致也，眼之失明者，四气七情之为害也。大抵眼目为五脏之精华，一身之至要，故五脏分五轮八廓，名八卦。五轮者，肝属木，曰风轮，在眼为乌睛；
心属火，曰血轮，在眼为二 ；脾属土，曰肉轮，在眼为上下胞；肺属金，曰气轮，在眼为白睛；肾属水，曰水轮，在眼为瞳子。至若八廓，无位有名，胆之腑为天廓，膀胱之腑为地廓，(今因后八廓图改作山廓，好记亦无害，理且长于言语，从之。)命门之腑为水廓，(今改火廓，从之。)大肠之腑为山廓，(今改风廓，从之。)三焦之腑为泽廓，(今改为肺之
腑，从之。)此虽为眼目之本根，而有藉血为之包络五脏。或蕴积风热，或有七情之气
郁结不散，上攻眼目各随五脏所属而见。或肿而痛，羞涩多泪，或生障膜，昏暗失明。其证七十有二，治之法须究其因。
风则攻散之，热则清凉之，气则调顺之，切不可
轻用针刀点割，偶得其愈，出乎侥幸，倘或不然，为害不浅。又且不可过用凉剂
恐冰其血脉，凝而不流，亦成痼疾。当量人老少，气体虚实用药。又有肾虚者，亦
能令人眼目无光，或生冷翳，止当补暖下元，益其肾水。北方之人，患眼最多，皆
是日冒风沙，夜卧热炕，二气交蒸使然，治之多用凉药，北方之人，禀受与南方不
同也。疹痘之后。毒瓦斯郁于心肝二经，不能自已，发于眼目，伤于瞳人者，素无
治法。
<目录>卷一
<篇名>眼科论
属性：世之最贵者，莫过于人。人之最贵者，莫过于目。眼乃一身之珍宝，能观万物，照耀无穷，内连五脏，外应五行。今时患眼者，皆因外受风寒暑湿，内为忧思喜怒，五劳七伤，四气七情，或餐五辛，或好淫色，早乘烟雾，久视灯光，皆为患眼之源。
轻则昏蒙，重则翳障，致成 肉遮睛，眵泪烂眩。或被五风所害，或然障膜所侵，无须治眼，先保元阳。切宜洗心涤虑，然后服药，随证治之或洗，或针，或烙，或割，封贴，明辨患证，切宜细心医治。(其功难述。)
<目录>卷一
<篇名>孙真人谕眼论
属性：夫眼者，五脏之精华，一身之至宝，如天之日月，其可不保护哉!骨之精为瞳
人，(属肾。)筋之精为黑睛，(属肝。)血之精为脉络，(属心。)气之精为白睛，(属肺。)肉
之精为约束，(属脾。)人之造化皆从眼，目生于肝、心、脾、肺、肾、肢体、手足。
今人多好淫欲，耗散元阳，五脏不和，上盛下虚，血不能流传，致令热气上攻，眼
目赤肿，疼痛隐涩难开，翳膜遮睛，羞明怕日。或然表虚，外受风寒，其气在
里，内须头痛发作无时，经年日久，致令翳障，侵睛内障。或饮酒过多，常食
热物，皆为损眼之源。明辨数方，济无之周。凡有眼证，察其义理，随患证治之。
<目录>卷一
<篇名>阴阳相应辨论
属性：人禀五行造化，阴阳匹配成形，是曰∶五轮有位，八廓分形。五轮应五行，按
五方，内五脏，出五运，曰金、木、水、火、土者也。人质之中，皆荷五应之扶持。
所谓八廓者，分八卦，应八廓。故眼为清净之宝，属日月之通幽。胆脉相连，配于
天道之象，随于瞻视，其用清虚，外通五轮，内应八廓，其经故无正名。内间为之
天、地、水、火、风、雷、山、泽，应是八廓，而有病根，形于证候。凡观察于何
经廓位，虚实冷热，气之所侵用药。士大夫详推至理矣。
<目录>卷一
<篇名>上古天真论眼科
属性：夫眼者，一身之至宝，能观天地，照耀无穷。今时之人，有内障失明，亦有翳
膜疼痛者，何也？天真曰∶今时之人，以酒为浆，以色为常，醉以入房，以欲竭其
精，以酒散其真，不知持满，不时损神，务快其乐，逆于生理。起居无节，亦有或
受风寒，或劳神散气，致使然也。夫上古圣人之教下也，正其心以正其身，保阴护
阳，筋脉调和，骨髓坚固，血气皆顺。若从此法，是以嗜欲不能劳其目，淫邪
不能惑其心，内外调和，耳目自然聪明也。问曰∶今时之人不能樽节，失其调理，患之所侵，何以济之？天真人曰∶人之目者，眼胞周匝，则有二四之穴，若生赤膜，可以手法治之，将息一月，以能去暗而复明，疼痛昏 者得痊。用在各方，遂传
于世而人习之。若能诚意通明，乃济世活人之道也。
<目录>卷一
<篇名>通明论
属性：夫眼者，荣身之宝，如天之日月，能观山河之秀丽，能照万物之精华，宜安其
身，调持保护。然不睹光明者，任有千金万玉以荣其富贵，纵有金饰佳人以解其忧
愁，何睹也？
且伤今时患眼者，皆因感受风寒入内，邪气相传，风血并行，风气盛而血气多，致成翳膜遮障， 肉侵睛，诸般异证，不时疼痛，视物不明。凡是此证，用药治疗，但收一半之功，未能尽臻其效，当须手法除去病根，则曰知源。其眼胞者，周匝一
寸三分，按五轮八廓，出乎其十二之经，分为二三之穴。若生诸患，切宜详细验源
治之。其赤筋者某生，是患眼之源，亦有阴精光明者乎？能治者，得济人之功。不
能治者，误损神光，取瘥则难，精通秘要，明其诸穴，得其真传，方能取效，济世
之道也。
<目录>卷一
<篇名>轩辕黄帝说眼病目科
属性：帝曰∶外障者，肝中得病；内障者，胆中用药。外障肝上有膜，先令吃药
去膜，然后用点药；内障者，胆上有膜，胆汁热枯，用药调理，唤作青风内障，虚
则补之。二十以上，三十以下，凉药多不妨。五十以上，七十以下，宜用温药。赤
眼、毒眼，须用治心肺血气之药。审其虚实，解心肺气，先宜解，后点洗。及
患翳膜，眼睛不疼痛，不用宣解。妇人血气，先治头风，然后治眼，非俗说之谈。
凡人患眼，皆因酒色思虑，忧愁悲哭，食毒咸酸，致令血气不均，肝气损动。调理
肝肺，则用药明矣。
<目录>卷一
<篇名>四季五行发挥妙诀
属性：天地造化，阴阳变通，五行匹配而有象，四肢体类以成形。天有日月，人有双
眸，在眼通乎肾脏，外分五轮，内应五脏，运禀四时，通流百脉。是乃春和
万物，木旺之时，肝气盛而肾气衰。夏日敷荣，火气炎上，心气旺而肝气衰。秋令
收成，金气腾旺，肺气旺而肝气衰。冬至滞根，水性乃全，肾气旺而肝气生，乃
曰子母生成之造化。人眼者，肝之外候也。肝气不和，则瘀血灌睛；肺气不和，则眼
睛涩痒；脾气不和，则白仁淡黄；肾气不和，则多流冷泪；心气不和，则时常赤涩。
血轮受病，察于心；风轮受病，察于肝；水轮受病，察于肾；肉轮受病，察于脾；
气轮受病，察于肺，故乃相生相克理正明源。识五脏之盛衰，知四时之造化，自有
生以来，皆资气血，气滞血虚，目病自生。若气血调和 ......
<篇名>明目至宝
书名：明目至宝
作者：
朝代：
年份：
<目录>卷一
<篇名>明目赋
属性：夫人之有两眼，犹天之有两曜，视万物，察纤毫，何所不至。日月有一时之晦
者，风云雷雨之所致也，眼之失明者，四气七情之为害也。大抵眼目为五脏之精华，一身之至要，故五脏分五轮八廓，名八卦。五轮者，肝属木，曰风轮，在眼为乌睛；
心属火，曰血轮，在眼为二 ；脾属土，曰肉轮，在眼为上下胞；肺属金，曰气轮，在眼为白睛；肾属水，曰水轮，在眼为瞳子。至若八廓，无位有名，胆之腑为天廓，膀胱之腑为地廓，(今因后八廓图改作山廓，好记亦无害，理且长于言语，从之。)命门之腑为水廓，(今改火廓，从之。)大肠之腑为山廓，(今改风廓，从之。)三焦之腑为泽廓，(今改为肺之
腑，从之。)此虽为眼目之本根，而有藉血为之包络五脏。或蕴积风热，或有七情之气
郁结不散，上攻眼目各随五脏所属而见。或肿而痛，羞涩多泪，或生障膜，昏暗失明。其证七十有二，治之法须究其因。
风则攻散之，热则清凉之，气则调顺之，切不可
轻用针刀点割，偶得其愈，出乎侥幸，倘或不然，为害不浅。又且不可过用凉剂
恐冰其血脉，凝而不流，亦成痼疾。当量人老少，气体虚实用药。又有肾虚者，亦
能令人眼目无光，或生冷翳，止当补暖下元，益其肾水。北方之人，患眼最多，皆
是日冒风沙，夜卧热炕，二气交蒸使然，治之多用凉药，北方之人，禀受与南方不
同也。疹痘之后。毒瓦斯郁于心肝二经，不能自已，发于眼目，伤于瞳人者，素无
治法。
<目录>卷一
<篇名>眼科论
属性：世之最贵者，莫过于人。人之最贵者，莫过于目。眼乃一身之珍宝，能观万物，照耀无穷，内连五脏，外应五行。今时患眼者，皆因外受风寒暑湿，内为忧思喜怒，五劳七伤，四气七情，或餐五辛，或好淫色，早乘烟雾，久视灯光，皆为患眼之源。
轻则昏蒙，重则翳障，致成 肉遮睛，眵泪烂眩。或被五风所害，或然障膜所侵，无须治眼，先保元阳。切宜洗心涤虑，然后服药，随证治之或洗，或针，或烙，或割，封贴，明辨患证，切宜细心医治。(其功难述。)
<目录>卷一
<篇名>孙真人谕眼论
属性：夫眼者，五脏之精华，一身之至宝，如天之日月，其可不保护哉!骨之精为瞳
人，(属肾。)筋之精为黑睛，(属肝。)血之精为脉络，(属心。)气之精为白睛，(属肺。)肉
之精为约束，(属脾。)人之造化皆从眼，目生于肝、心、脾、肺、肾、肢体、手足。
今人多好淫欲，耗散元阳，五脏不和，上盛下虚，血不能流传，致令热气上攻，眼
目赤肿，疼痛隐涩难开，翳膜遮睛，羞明怕日。或然表虚，外受风寒，其气在
里，内须头痛发作无时，经年日久，致令翳障，侵睛内障。或饮酒过多，常食
热物，皆为损眼之源。明辨数方，济无之周。凡有眼证，察其义理，随患证治之。
<目录>卷一
<篇名>阴阳相应辨论
属性：人禀五行造化，阴阳匹配成形，是曰∶五轮有位，八廓分形。五轮应五行，按
五方，内五脏，出五运，曰金、木、水、火、土者也。人质之中，皆荷五应之扶持。
所谓八廓者，分八卦，应八廓。故眼为清净之宝，属日月之通幽。胆脉相连，配于
天道之象，随于瞻视，其用清虚，外通五轮，内应八廓，其经故无正名。内间为之
天、地、水、火、风、雷、山、泽，应是八廓，而有病根，形于证候。凡观察于何
经廓位，虚实冷热，气之所侵用药。士大夫详推至理矣。
<目录>卷一
<篇名>上古天真论眼科
属性：夫眼者，一身之至宝，能观天地，照耀无穷。今时之人，有内障失明，亦有翳
膜疼痛者，何也？天真曰∶今时之人，以酒为浆，以色为常，醉以入房，以欲竭其
精，以酒散其真，不知持满，不时损神，务快其乐，逆于生理。起居无节，亦有或
受风寒，或劳神散气，致使然也。夫上古圣人之教下也，正其心以正其身，保阴护
阳，筋脉调和，骨髓坚固，血气皆顺。若从此法，是以嗜欲不能劳其目，淫邪
不能惑其心，内外调和，耳目自然聪明也。问曰∶今时之人不能樽节，失其调理，患之所侵，何以济之？天真人曰∶人之目者，眼胞周匝，则有二四之穴，若生赤膜，可以手法治之，将息一月，以能去暗而复明，疼痛昏 者得痊。用在各方，遂传
于世而人习之。若能诚意通明，乃济世活人之道也。
<目录>卷一
<篇名>通明论
属性：夫眼者，荣身之宝，如天之日月，能观山河之秀丽，能照万物之精华，宜安其
身，调持保护。然不睹光明者，任有千金万玉以荣其富贵，纵有金饰佳人以解其忧
愁，何睹也？
且伤今时患眼者，皆因感受风寒入内，邪气相传，风血并行，风气盛而血气多，致成翳膜遮障， 肉侵睛，诸般异证，不时疼痛，视物不明。凡是此证，用药治疗，但收一半之功，未能尽臻其效，当须手法除去病根，则曰知源。其眼胞者，周匝一
寸三分，按五轮八廓，出乎其十二之经，分为二三之穴。若生诸患，切宜详细验源
治之。其赤筋者某生，是患眼之源，亦有阴精光明者乎？能治者，得济人之功。不
能治者，误损神光，取瘥则难，精通秘要，明其诸穴，得其真传，方能取效，济世
之道也。
<目录>卷一
<篇名>轩辕黄帝说眼病目科
属性：帝曰∶外障者，肝中得病；内障者，胆中用药。外障肝上有膜，先令吃药
去膜，然后用点药；内障者，胆上有膜，胆汁热枯，用药调理，唤作青风内障，虚
则补之。二十以上，三十以下，凉药多不妨。五十以上，七十以下，宜用温药。赤
眼、毒眼，须用治心肺血气之药。审其虚实，解心肺气，先宜解，后点洗。及
患翳膜，眼睛不疼痛，不用宣解。妇人血气，先治头风，然后治眼，非俗说之谈。
凡人患眼，皆因酒色思虑，忧愁悲哭，食毒咸酸，致令血气不均，肝气损动。调理
肝肺，则用药明矣。
<目录>卷一
<篇名>四季五行发挥妙诀
属性：天地造化，阴阳变通，五行匹配而有象，四肢体类以成形。天有日月，人有双
眸，在眼通乎肾脏，外分五轮，内应五脏，运禀四时，通流百脉。是乃春和
万物，木旺之时，肝气盛而肾气衰。夏日敷荣，火气炎上，心气旺而肝气衰。秋令
收成，金气腾旺，肺气旺而肝气衰。冬至滞根，水性乃全，肾气旺而肝气生，乃
曰子母生成之造化。人眼者，肝之外候也。肝气不和，则瘀血灌睛；肺气不和，则眼
睛涩痒；脾气不和，则白仁淡黄；肾气不和，则多流冷泪；心气不和，则时常赤涩。
血轮受病，察于心；风轮受病，察于肝；水轮受病，察于肾；肉轮受病，察于脾；
气轮受病，察于肺，故乃相生相克理正明源。识五脏之盛衰，知四时之造化，自有
生以来，皆资气血，气滞血虚，目病自生。若气血调和 ......
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