294-目经大成
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<篇名>目经大成
书名：目经大成
作者：黄庭镜草成此书，此后四易其稿，但未付梓。弟子邓学礼得悉此书后于嘉庆十年刊行
朝代：清·乾隆六年
年份：公元1741年
<目录>
<篇名>序
属性：先大父燕台公，精眼科，本其心得着为笔乘，颜曰《目经大成》，藏诸家以授先考。在田公暨不肖瑛木遽付
剞劂也。时 江邓君赞夫者叩门请业，大父乐育为怀，不靳授受，出所着予以录读，赞夫于是有其书矣。逮大父
谢世，欲镌板，力未及。厥后，闻赞夫已为付梓，窃谓大父姓氏由是益着，深归功赞夫，其复更有他虑耶。发甲
戌，瑛游信江郡侯篑山，王公相召，适晤赞夫，索刻本阅之，竟署曰《目科正宗》，邓某着辑。吁!胡为冒其名
以自见耶。夫名者，因实而着也。实之不立，名将焉附!是书也，即赞夫自序黄某先生所授《目经》云云，亦知
实有不容掩者，奈何复冒其名以自见耶。虽然吾于赞夫何尤，但细阅书内舛谬殊甚，淄渑并泛，不独有负先志，抑且贻误后人，中夜辗转，思更梓传，又苦力难支，抑郁者久之。饶邑族祖香泉先生，家素丰而笃义举，弃儒业
治岐黄，究心方书。瑛以《目经》进，不胜击节，曰∶吾兄深造若此，殆远胜古人。子荷其薪传，技臻神妙，亦
固其所知。予力难更梓，为之抚然者累日，爰命表弟胡君鹏南、四令郎文标共师事焉，倾金勒为成书。此其欲得
予术以共济世欤，抑以广大父之传，而无致湮没不彰欤。嗟夫!先生于先祖遗书，一见犹 如是，若赞夫亲炙
门墙，讵忘教泽。读其书想见其为人，刻以垂世而没其名，是诚不可解
也。今幸雕工告峻，缕陈颠末，惟冀吾祖、吾父在天之灵，闵其不逮，默为佑启，庶家学渊源不致或坠，而叔祖
同胡君赞襄之力，亦并垂不朽也夫。
\x孙璧峰瑛怀氏熏沐谨序\x
\x族弟潆回澜氏谨书\x
<目录>
<篇名>校刊目经大成序
属性：闽中濉水族兄庭镜手着《目经大成》，而自为序例，魏相国定国表而章之。其为书分论、症、方各为上、下卷。
近江邓氏改名《目科正宗》，去其序例，任意窜易，攘为己有。而玉峰氏瑛怀，族兄嫡孙也，乃以家藏本校而
刊之，去伪存真，悉还其旧。嗟乎!祖宗有田宅，他人冒而侵之，其子孙能厘清疆界以复故业，犹谓之孝。况是
书之有功于世，本所心得精思审定，岂容妄庸子窜易一字，使贻祸无穷哉!夫人盲于目犹可言也，医盲于心不可
言也。然盲心之医，祸至盲百数十人之目而止，若既自盲于心矣，又欲尽盲天下后世之医之目，使之真伪不辨，伥伥焉维吾所出入而奉以为师，相与盲其心焉，此其祸不胥天下后世之有目者而尽盲之不止。则玉峰之汲汲是书，为天下后世之有目者杜绝受祸之原因，非第为其祖之书计也。盖用心可为至矣。玉峰能世其医，且立心行己有祖
风，客信州，所传渐广。而是书之校刊，予尤嘉其志焉，因着之于简端。
\x嘉庆戊寅上饶族祖香泉序\x
<目录>
<篇名>魏序
属性：年七十有二，蒙圣天子予告归田，复覃恩特加一品，得力亦未必不在此。
黄庭镜，濉水一寒儒耳，藉眼医活二十余口，宜以钱为性命，观其行事及所着书，宛合循吏风范，不谓寄迹
技流，深造能如是耶？因喜而为序，且于其行大书“八闽高士”以赠。虽然天官职秉铨衡，斯人有有为之才，不
及身亲举用，周游湖海而仅以良医闻，不亦滋愧已乎。
\x平昌慎斋魏定国撰\x
<目录>
<篇名>李序
属性：黄子不尘，明同学弟也。天姿灵爽，博学多能。其为诗、古文词不落言筌，自成一家。向有抒愫居存草，见
者每击节，想见其为人。怪帖括一道不事，事人示以疵醇嘱，然似不屑听，余尝痛责之曰∶求名不务此，是犹南
辕而辙也哉。争离索而处，与黄子日疏阔，方意帖括售知，悔以诗、古文词为累，不谓弃经史治岐黄，变好古之
心而好术也，亦已久矣。夫以黄子之才，吾党素所推服，使善其所养，将立德立功匪异人，任驾骀如余，莫得追
其后尘。顾不自爱，惜甘心降志以混迹于眼科中也，悲夫!厥后遨游名胜，颇有远名，窃疑聪明欺人，未始为异。
适余病，明几丧，遇治而痊。因问果何神秘奏效乃尔，黄子逡逡谢，勿敏也，发箧得《目经》三卷，读之喟然曰∶
不尘子游心斯艺也，一精至此乎!余不识医，觉医之源委洞辙，若不止为专经而设。抑且罕譬快论惊心解颐，又
若并忘其医书者，知非破格以耸观览，实不失好古之本色云。是集出，定争存草先传不朽，视揣摩帖括老死牖下，而湮没不彰者，相去何如黄子雅有卓见，而不为自爱也。嗟夫!天与不尘之镜，化成重离之书，将照耀于天下后
世，而盲者赖以不盲，彼昏不知学，或等诸寻常方脉，至欲訾议于其间者，其为盲也，虽黄子亦无术以救之矣。
\x同学兄李明谨题\x
<目录>
<篇名>兄序
属性：《目经》一书，裘同母弟庭镜所编着也。庭镜甫成童，轩轩霞举，颖敏过人，老父特爱之，寝处与俱，逐事
提训，一一理会。比长，博涉古学。时老父 于酒，凡应酬笔墨皆弟出，爱益至，居尝语母大人曰∶鸡鸣一鞭裘
为先着矣，然承予之志，终镜也。否则，坠厥业逮裘，叨附诸生，老父寻 谢尘土。弟既文战不利，又当大事，哀毁过情，双睛不利于用。乃放浪形骸，每花辰月夕，与二三知己，或扁舟，或名园，或溪桥山寺，随在有觥觞
具、丝竹具、茶具、文具，啸嗷其间，几不知有身世，家人亦莫测所往，已而博古为师，刀圭丹灶自作周旋，病
忽瘥，遂以儒易医，不复问制科事矣。近年游艺湖海，贫不较利，戴德者转相牵引，车马往来无虚日。虽一时声
施藉甚，而家私销耗不少，盖交游广则费用不赀，四体惰而百务莫给也。况弟年三十有四，子八人且抱孙耳，非
惜福养财，何以为燕贻谋。一日徐及先子之语，弟面热不自安，既而曰∶缓急人所时有，能使镜无内顾忧，有所
成就，眼前名不与若争也。明发结装，告母氏以服贾，自豫而吴，五载旋家，风仪言笑，前后判若两人。有顷，出是书印可细绎， 中妙理，在古人未言与言过处，侧锋谐语随叙随断，又有所见，皆借题发挥其抱负，根柢既
积，见地自高，较诸坊本何啻霄壤。始悟畴昔怏怏而去者，盖以为今日地也。嗟夫!木槿夕死朝荣，士固不长贫
也，东方曼倩不云乎。弟有才如此而流落不偶，正天诱其衷，成兹学术，秘不授人，尽可世收其利。似裘 穷
年，徒读 书，未能出朋辈一头地，遑计身后名、眼前名耶。于以叹老父知子之明，而嘉弟立志之远，更喜北堂爱日，母大人娱乐如初，谨陈巅末，以启嗣子之善承厥业而不坠，海内医家，知汲古
有识如庭镜，观摩砥砺，亦可奋然兴矣。
\x同怀兄冶子裘序\x
<目录>
<篇名>自序
属性：理通太元者莫如医，而医责十全者尤在目。盖目为人身至宝，匪明则无以作哲，古立专科有以也。今人以外
症易识，往往枵腹从事村学究间，及之狃于小道贱役，薄不经意，故书无佳本，授受不得其人。余时命不犹，因
先子见背，明欲丧，学殖顿荒。先儒谓∶虚度岁月，无恩泽及人，直造化中赘物。乃广购方书，凡涉眼症者，考
特力自治、治人，功效倍于老宿，遂藉此为修德补过也。然内障、头风，针砭未窥其秘，不免缺而不全之讥。或
言∶培风山人工是术，所许治无弗瘥，有心人愿见之乎？亟恳为介绍，速而来。洎至，风仪肃整，伟然一丈夫也。
与语益异，即日请受业焉。夫培风固江夏旧家，道高望重，口不言钱，相与客次名区，携囊挥洒殆尽，是假游艺
而游侠者。夙夜谨事，无敢怠山人。度得其心法，坚辞南归，爰治具郊饯。时山叶翳红，江涛飞白， 欷起吟曰∶
马耳批风进八闽，星霜三易鬓垂银。命续之，余曰∶知君到处留青眼，长恐江湖断送人。语冷而隽，山人以为知
言，大笑策马而去。呜呼!以庭镜之才，未为驽下，顾一事之微，用心如此，费资斧如此，恭以礼人又如此，而
其技始克进。孰谓太元之理，医不通儒而十全之？责目不当严于他病乎。博古尚论，实有不容已者。岁辛酉，春
雨洽旬，检所笔乘症治，分汇成卷，署名《目经大成》，燕石自藏，无敢问世。冢宰魏大人一见悦服，曰∶此有
用之书，愿与天下共之，为序趣付梓。冢宰，钜乡大儒，言论不苟。伏乞当代高贤雌黄损益，以教教不逮。
\x濉川不尘子黄庭镜自序\x
<目录>卷首
<篇名>脏腑表里三阳三阴轮廓贯通
属性：\r脏腑表里三阳三阴轮廓贯通图\p05-c28a10.bmp\r
<目录>卷首
<篇名>五运之图
属性：\r五运之图\p05-c28a8.bmp\r
\x丁壬之年木运恶寒而又怕燥宜和剂以平之\x
\x戊癸之年火运宜寒不宜热宜凉剂以解之\x
\x甲巳之年土运爱暖而不爱寒宜温剂以助之\x
\x乙庚之年金运宜清不宜燥宜平剂以清之\x
\x丙辛之年水运欲暖而寒则凝宜热剂以温之\x
<目录>卷首
<篇名>六气之图
属性：\r六气之图\p05-c28a9.bmp\r
\x司天主在上半年\x
\x在泉主在下半年\x
\x子午卯酉年少阴君火阳明燥金司天在泉宜清之\x
\x寅申巳亥年少阳相火厥阴风木司天在泉宜凉以和之\x
\x辰戌丑未年太阴湿土太阳寒水司天在泉宜温之\x
\x然当察病调治不可热\x
<目录>卷首
<篇名>五轮主属形图
属性：\r五轮主属形图\p05-c28a6.bmp\r
\x小角名锐 属小肠 乌珠为风轮属肝\x
\x大角各内 为血轮属心 白珠为气轮属肺\x
\x上胞各上睑为肉轮属土\x
\x下胞各下睑为肉轮属胃\x
\x瞳神为水轮属肾\x
\x血轮属火主治心 风轮属木主治肝 水轮属水主治肾 肉轮属土主治脾 气轮属金主治肺\x
<目录>卷首
<篇名>五轮定位形图
属性：\r五轮定位形图\p05-c28a7.bmp\r
\x大角属心为血 白珠属肺为气轮\x
\x小角属心小肠仍血轮 乌珠属肝为风轮\x
\x上胞属脾为土\x
\x下胞属胃为土\x
\x瞳神属水为水轮\x
\x肺为金位主气 脾为主位主肉 肾为水位主水 肝为木位主风 心为火位主血\x
<目录>卷首
<篇名>八廓定位形图
属性：\r八廓定位形图\p05-c28a4.bmp\r
\x艮位包络 坤位胃 震位命门 兑位三焦\x
\x干位大肠 巽位胆 坎位膀胱 位小肠\x
\x兑(为泽)三焦位成能廓\x
\x干(为天)肺大肠位行健廓\x
\x坎(为水)肾膀胱位宜化廓\x
\x艮(为山)包络位育德廓\x
\x震(为雷)命门位靖镇廓\x
\x巽(为风)肝胆位定光廓\x
\x (为火)心小肠位虚灵廓\x
\x坤(为地)脾胃位资生廓\x
<目录>卷首
<篇名>八廓分属形图
属性：\r八廓分属形图\p05-c28a5.bmp\r
\x巽为风 坎为水 为火 震为雷\x
\x干为天 坤为地 艮为山 兑为泽\x
\x水廓属膀胱名宣化廓 风廓属胆名靖镇廓 天廓属大肠名行健廓 地廓属胃名资生廓 火廓属小肠名虚灵廓 雷
廓属命门育德廓 山廓属包络名成能廓\x
<目录>卷首
<篇名>开导前面针穴图
属性：\r开导前面针穴图\p05-c28a2.bmp\r
<目录>卷首
<篇名>开导背面针穴图
属性：\r开导背面针穴图\p05-c28a3.bmp\r
<目录>卷首
<篇名>太极阴阳动静致病图
属性：\r太极阴阳动静致病图\p05-c28a11.bmp\r
\x肝气不和昏暗黑花头痛多翳膜蟹睛或陷冷泪\x
\x心气不和昏热肿痛肉 赤烂生浮翳血灌瞳神\x
\x脾气不和眼胞肿起溃烂 肉或睑翻偷针拳毛\x
\x肺气不和白睛肿起多瘀肉滞血白膜但睛泪眵\x
\x肾气不和瞳青绿 物若堆烟太阳如水花冷泪\x
<目录>卷首
<篇名>针割钩烙图式
属性：\r针割钩烙图式\p05-c28a1.bmp\r
<目录>卷首
<篇名>针割钩烙用法
属性：\r针割钩烙用法\p05-c28a12.bmp\r
<目录>卷之一
<篇名>五轮
属性：不尘子曰∶目之为体，圆灵照耀，稽其元始，乃火蕴血，血化水，水养膏，膏护瞳神，气为运用，精华具萃，毫忽昭明，方以日月，定名曰轮，五行之迹，着于轮中，左阴右阳，顺逆旋转，名因之。上下两胞为睑，属土，内应乎脾，轮曰肉。夫脾体阴而用阳，动则消磨水谷，静则收摄血气，动静决于睑，凡人烦劳欲得食，倦逸则思
睡，此其征也。又土质敦浓，发育万物，故四轮皆渠涵养而开阖以时；肉轮两角为 ，外决于面者为锐 ，近鼻
者为内 ， 头有肉如珠，属火，内应乎心，轮曰血。心之外有小心，亦属火。本经曰∶心，君火也，人火也，通于内 。命门，相火也，天火也，通于锐 。然相火代君行令，虽有两心，其轮则一；白睛属金，应乎肺，轮
曰气。气之周流，如环无端。金之刚劲，是轮独坚。造化之理，元妙如此；气轮中之青睛则属木应肝，轮曰风。
世称神珠，至清至脆，不可磨涅，晶莹如小儿之目为正，今人黄浊者，不饮食郁气，即情欲耗血，非本色也。又
木春生夏长，根枝连理，故人身筋系于肝，而相火亦寓焉；风轮下一圈收放者为金井，井内黑水曰神膏，有如卵
白涂以墨汁。膏中有珠，澄澈而软，状类水晶棋子，曰“黄精”，总名瞳神，均属乎肾。肾为水火真源，神光幽
潜之所，四轮不能视物，惟此明察秋毫，轮曰水。诗曰∶肝......（后略) ......
<篇名>目经大成
书名：目经大成
作者：黄庭镜草成此书，此后四易其稿，但未付梓。弟子邓学礼得悉此书后于嘉庆十年刊行
朝代：清·乾隆六年
年份：公元1741年
<目录>
<篇名>序
属性：先大父燕台公，精眼科，本其心得着为笔乘，颜曰《目经大成》，藏诸家以授先考。在田公暨不肖瑛木遽付
剞劂也。时 江邓君赞夫者叩门请业，大父乐育为怀，不靳授受，出所着予以录读，赞夫于是有其书矣。逮大父
谢世，欲镌板，力未及。厥后，闻赞夫已为付梓，窃谓大父姓氏由是益着，深归功赞夫，其复更有他虑耶。发甲
戌，瑛游信江郡侯篑山，王公相召，适晤赞夫，索刻本阅之，竟署曰《目科正宗》，邓某着辑。吁!胡为冒其名
以自见耶。夫名者，因实而着也。实之不立，名将焉附!是书也，即赞夫自序黄某先生所授《目经》云云，亦知
实有不容掩者，奈何复冒其名以自见耶。虽然吾于赞夫何尤，但细阅书内舛谬殊甚，淄渑并泛，不独有负先志，抑且贻误后人，中夜辗转，思更梓传，又苦力难支，抑郁者久之。饶邑族祖香泉先生，家素丰而笃义举，弃儒业
治岐黄，究心方书。瑛以《目经》进，不胜击节，曰∶吾兄深造若此，殆远胜古人。子荷其薪传，技臻神妙，亦
固其所知。予力难更梓，为之抚然者累日，爰命表弟胡君鹏南、四令郎文标共师事焉，倾金勒为成书。此其欲得
予术以共济世欤，抑以广大父之传，而无致湮没不彰欤。嗟夫!先生于先祖遗书，一见犹 如是，若赞夫亲炙
门墙，讵忘教泽。读其书想见其为人，刻以垂世而没其名，是诚不可解
也。今幸雕工告峻，缕陈颠末，惟冀吾祖、吾父在天之灵，闵其不逮，默为佑启，庶家学渊源不致或坠，而叔祖
同胡君赞襄之力，亦并垂不朽也夫。
\x孙璧峰瑛怀氏熏沐谨序\x
\x族弟潆回澜氏谨书\x
<目录>
<篇名>校刊目经大成序
属性：闽中濉水族兄庭镜手着《目经大成》，而自为序例，魏相国定国表而章之。其为书分论、症、方各为上、下卷。
近江邓氏改名《目科正宗》，去其序例，任意窜易，攘为己有。而玉峰氏瑛怀，族兄嫡孙也，乃以家藏本校而
刊之，去伪存真，悉还其旧。嗟乎!祖宗有田宅，他人冒而侵之，其子孙能厘清疆界以复故业，犹谓之孝。况是
书之有功于世，本所心得精思审定，岂容妄庸子窜易一字，使贻祸无穷哉!夫人盲于目犹可言也，医盲于心不可
言也。然盲心之医，祸至盲百数十人之目而止，若既自盲于心矣，又欲尽盲天下后世之医之目，使之真伪不辨，伥伥焉维吾所出入而奉以为师，相与盲其心焉，此其祸不胥天下后世之有目者而尽盲之不止。则玉峰之汲汲是书，为天下后世之有目者杜绝受祸之原因，非第为其祖之书计也。盖用心可为至矣。玉峰能世其医，且立心行己有祖
风，客信州，所传渐广。而是书之校刊，予尤嘉其志焉，因着之于简端。
\x嘉庆戊寅上饶族祖香泉序\x
<目录>
<篇名>魏序
属性：年七十有二，蒙圣天子予告归田，复覃恩特加一品，得力亦未必不在此。
黄庭镜，濉水一寒儒耳，藉眼医活二十余口，宜以钱为性命，观其行事及所着书，宛合循吏风范，不谓寄迹
技流，深造能如是耶？因喜而为序，且于其行大书“八闽高士”以赠。虽然天官职秉铨衡，斯人有有为之才，不
及身亲举用，周游湖海而仅以良医闻，不亦滋愧已乎。
\x平昌慎斋魏定国撰\x
<目录>
<篇名>李序
属性：黄子不尘，明同学弟也。天姿灵爽，博学多能。其为诗、古文词不落言筌，自成一家。向有抒愫居存草，见
者每击节，想见其为人。怪帖括一道不事，事人示以疵醇嘱，然似不屑听，余尝痛责之曰∶求名不务此，是犹南
辕而辙也哉。争离索而处，与黄子日疏阔，方意帖括售知，悔以诗、古文词为累，不谓弃经史治岐黄，变好古之
心而好术也，亦已久矣。夫以黄子之才，吾党素所推服，使善其所养，将立德立功匪异人，任驾骀如余，莫得追
其后尘。顾不自爱，惜甘心降志以混迹于眼科中也，悲夫!厥后遨游名胜，颇有远名，窃疑聪明欺人，未始为异。
适余病，明几丧，遇治而痊。因问果何神秘奏效乃尔，黄子逡逡谢，勿敏也，发箧得《目经》三卷，读之喟然曰∶
不尘子游心斯艺也，一精至此乎!余不识医，觉医之源委洞辙，若不止为专经而设。抑且罕譬快论惊心解颐，又
若并忘其医书者，知非破格以耸观览，实不失好古之本色云。是集出，定争存草先传不朽，视揣摩帖括老死牖下，而湮没不彰者，相去何如黄子雅有卓见，而不为自爱也。嗟夫!天与不尘之镜，化成重离之书，将照耀于天下后
世，而盲者赖以不盲，彼昏不知学，或等诸寻常方脉，至欲訾议于其间者，其为盲也，虽黄子亦无术以救之矣。
\x同学兄李明谨题\x
<目录>
<篇名>兄序
属性：《目经》一书，裘同母弟庭镜所编着也。庭镜甫成童，轩轩霞举，颖敏过人，老父特爱之，寝处与俱，逐事
提训，一一理会。比长，博涉古学。时老父 于酒，凡应酬笔墨皆弟出，爱益至，居尝语母大人曰∶鸡鸣一鞭裘
为先着矣，然承予之志，终镜也。否则，坠厥业逮裘，叨附诸生，老父寻 谢尘土。弟既文战不利，又当大事，哀毁过情，双睛不利于用。乃放浪形骸，每花辰月夕，与二三知己，或扁舟，或名园，或溪桥山寺，随在有觥觞
具、丝竹具、茶具、文具，啸嗷其间，几不知有身世，家人亦莫测所往，已而博古为师，刀圭丹灶自作周旋，病
忽瘥，遂以儒易医，不复问制科事矣。近年游艺湖海，贫不较利，戴德者转相牵引，车马往来无虚日。虽一时声
施藉甚，而家私销耗不少，盖交游广则费用不赀，四体惰而百务莫给也。况弟年三十有四，子八人且抱孙耳，非
惜福养财，何以为燕贻谋。一日徐及先子之语，弟面热不自安，既而曰∶缓急人所时有，能使镜无内顾忧，有所
成就，眼前名不与若争也。明发结装，告母氏以服贾，自豫而吴，五载旋家，风仪言笑，前后判若两人。有顷，出是书印可细绎， 中妙理，在古人未言与言过处，侧锋谐语随叙随断，又有所见，皆借题发挥其抱负，根柢既
积，见地自高，较诸坊本何啻霄壤。始悟畴昔怏怏而去者，盖以为今日地也。嗟夫!木槿夕死朝荣，士固不长贫
也，东方曼倩不云乎。弟有才如此而流落不偶，正天诱其衷，成兹学术，秘不授人，尽可世收其利。似裘 穷
年，徒读 书，未能出朋辈一头地，遑计身后名、眼前名耶。于以叹老父知子之明，而嘉弟立志之远，更喜北堂爱日，母大人娱乐如初，谨陈巅末，以启嗣子之善承厥业而不坠，海内医家，知汲古
有识如庭镜，观摩砥砺，亦可奋然兴矣。
\x同怀兄冶子裘序\x
<目录>
<篇名>自序
属性：理通太元者莫如医，而医责十全者尤在目。盖目为人身至宝，匪明则无以作哲，古立专科有以也。今人以外
症易识，往往枵腹从事村学究间，及之狃于小道贱役，薄不经意，故书无佳本，授受不得其人。余时命不犹，因
先子见背，明欲丧，学殖顿荒。先儒谓∶虚度岁月，无恩泽及人，直造化中赘物。乃广购方书，凡涉眼症者，考
特力自治、治人，功效倍于老宿，遂藉此为修德补过也。然内障、头风，针砭未窥其秘，不免缺而不全之讥。或
言∶培风山人工是术，所许治无弗瘥，有心人愿见之乎？亟恳为介绍，速而来。洎至，风仪肃整，伟然一丈夫也。
与语益异，即日请受业焉。夫培风固江夏旧家，道高望重，口不言钱，相与客次名区，携囊挥洒殆尽，是假游艺
而游侠者。夙夜谨事，无敢怠山人。度得其心法，坚辞南归，爰治具郊饯。时山叶翳红，江涛飞白， 欷起吟曰∶
马耳批风进八闽，星霜三易鬓垂银。命续之，余曰∶知君到处留青眼，长恐江湖断送人。语冷而隽，山人以为知
言，大笑策马而去。呜呼!以庭镜之才，未为驽下，顾一事之微，用心如此，费资斧如此，恭以礼人又如此，而
其技始克进。孰谓太元之理，医不通儒而十全之？责目不当严于他病乎。博古尚论，实有不容已者。岁辛酉，春
雨洽旬，检所笔乘症治，分汇成卷，署名《目经大成》，燕石自藏，无敢问世。冢宰魏大人一见悦服，曰∶此有
用之书，愿与天下共之，为序趣付梓。冢宰，钜乡大儒，言论不苟。伏乞当代高贤雌黄损益，以教教不逮。
\x濉川不尘子黄庭镜自序\x
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<篇名>脏腑表里三阳三阴轮廓贯通
属性：\r脏腑表里三阳三阴轮廓贯通图\p05-c28a10.bmp\r
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<篇名>五运之图
属性：\r五运之图\p05-c28a8.bmp\r
\x丁壬之年木运恶寒而又怕燥宜和剂以平之\x
\x戊癸之年火运宜寒不宜热宜凉剂以解之\x
\x甲巳之年土运爱暖而不爱寒宜温剂以助之\x
\x乙庚之年金运宜清不宜燥宜平剂以清之\x
\x丙辛之年水运欲暖而寒则凝宜热剂以温之\x
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<篇名>六气之图
属性：\r六气之图\p05-c28a9.bmp\r
\x司天主在上半年\x
\x在泉主在下半年\x
\x子午卯酉年少阴君火阳明燥金司天在泉宜清之\x
\x寅申巳亥年少阳相火厥阴风木司天在泉宜凉以和之\x
\x辰戌丑未年太阴湿土太阳寒水司天在泉宜温之\x
\x然当察病调治不可热\x
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<篇名>五轮主属形图
属性：\r五轮主属形图\p05-c28a6.bmp\r
\x小角名锐 属小肠 乌珠为风轮属肝\x
\x大角各内 为血轮属心 白珠为气轮属肺\x
\x上胞各上睑为肉轮属土\x
\x下胞各下睑为肉轮属胃\x
\x瞳神为水轮属肾\x
\x血轮属火主治心 风轮属木主治肝 水轮属水主治肾 肉轮属土主治脾 气轮属金主治肺\x
<目录>卷首
<篇名>五轮定位形图
属性：\r五轮定位形图\p05-c28a7.bmp\r
\x大角属心为血 白珠属肺为气轮\x
\x小角属心小肠仍血轮 乌珠属肝为风轮\x
\x上胞属脾为土\x
\x下胞属胃为土\x
\x瞳神属水为水轮\x
\x肺为金位主气 脾为主位主肉 肾为水位主水 肝为木位主风 心为火位主血\x
<目录>卷首
<篇名>八廓定位形图
属性：\r八廓定位形图\p05-c28a4.bmp\r
\x艮位包络 坤位胃 震位命门 兑位三焦\x
\x干位大肠 巽位胆 坎位膀胱 位小肠\x
\x兑(为泽)三焦位成能廓\x
\x干(为天)肺大肠位行健廓\x
\x坎(为水)肾膀胱位宜化廓\x
\x艮(为山)包络位育德廓\x
\x震(为雷)命门位靖镇廓\x
\x巽(为风)肝胆位定光廓\x
\x (为火)心小肠位虚灵廓\x
\x坤(为地)脾胃位资生廓\x
<目录>卷首
<篇名>八廓分属形图
属性：\r八廓分属形图\p05-c28a5.bmp\r
\x巽为风 坎为水 为火 震为雷\x
\x干为天 坤为地 艮为山 兑为泽\x
\x水廓属膀胱名宣化廓 风廓属胆名靖镇廓 天廓属大肠名行健廓 地廓属胃名资生廓 火廓属小肠名虚灵廓 雷
廓属命门育德廓 山廓属包络名成能廓\x
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<篇名>开导前面针穴图
属性：\r开导前面针穴图\p05-c28a2.bmp\r
<目录>卷首
<篇名>开导背面针穴图
属性：\r开导背面针穴图\p05-c28a3.bmp\r
<目录>卷首
<篇名>太极阴阳动静致病图
属性：\r太极阴阳动静致病图\p05-c28a11.bmp\r
\x肝气不和昏暗黑花头痛多翳膜蟹睛或陷冷泪\x
\x心气不和昏热肿痛肉 赤烂生浮翳血灌瞳神\x
\x脾气不和眼胞肿起溃烂 肉或睑翻偷针拳毛\x
\x肺气不和白睛肿起多瘀肉滞血白膜但睛泪眵\x
\x肾气不和瞳青绿 物若堆烟太阳如水花冷泪\x
<目录>卷首
<篇名>针割钩烙图式
属性：\r针割钩烙图式\p05-c28a1.bmp\r
<目录>卷首
<篇名>针割钩烙用法
属性：\r针割钩烙用法\p05-c28a12.bmp\r
<目录>卷之一
<篇名>五轮
属性：不尘子曰∶目之为体，圆灵照耀，稽其元始，乃火蕴血，血化水，水养膏，膏护瞳神，气为运用，精华具萃，毫忽昭明，方以日月，定名曰轮，五行之迹，着于轮中，左阴右阳，顺逆旋转，名因之。上下两胞为睑，属土，内应乎脾，轮曰肉。夫脾体阴而用阳，动则消磨水谷，静则收摄血气，动静决于睑，凡人烦劳欲得食，倦逸则思
睡，此其征也。又土质敦浓，发育万物，故四轮皆渠涵养而开阖以时；肉轮两角为 ，外决于面者为锐 ，近鼻
者为内 ， 头有肉如珠，属火，内应乎心，轮曰血。心之外有小心，亦属火。本经曰∶心，君火也，人火也，通于内 。命门，相火也，天火也，通于锐 。然相火代君行令，虽有两心，其轮则一；白睛属金，应乎肺，轮
曰气。气之周流，如环无端。金之刚劲，是轮独坚。造化之理，元妙如此；气轮中之青睛则属木应肝，轮曰风。
世称神珠，至清至脆，不可磨涅，晶莹如小儿之目为正，今人黄浊者，不饮食郁气，即情欲耗血，非本色也。又
木春生夏长，根枝连理，故人身筋系于肝，而相火亦寓焉；风轮下一圈收放者为金井，井内黑水曰神膏，有如卵
白涂以墨汁。膏中有珠，澄澈而软，状类水晶棋子，曰“黄精”，总名瞳神，均属乎肾。肾为水火真源，神光幽
潜之所，四轮不能视物，惟此明察秋毫，轮曰水。诗曰∶肝......（后略) ......
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