074-普济方

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    <篇名>普济方

    书名：普济方

    作者：朱梓

    朝代：明·永乐四年

    年份：公元1406年

    <目录>卷一\方脉总论

    <篇名>辨男女形生神毓论

    属性：尝读齐大夫褚氏遗书。首论受形。则曰男女之合。二情交畅。阴血先至。阳精后冲。血

    开裹精。精入为骨。而男形成矣。阳精先入。阴血后参。精开裹血。血入居本。而女形成矣。

    阴阳均至。非男非女之身。精血散分。骈胎品胎之兆。复其说。如经所谓男子为阳。得阴而

    生

    男子以藏精。女子以系胞。男女所以有别者。亦由阴阳先后所本有异也。欲知阴阳所本之异

    者。于肾取焉可也。

    男子始生。居命门于右肾。属乎阳而应日。主三魂。降精赤而镇丹元。丹元者。精舍也。

    上赤下黑。左青右白。中央黄运其中。三阳之正气。太一之真精。名曰弱水。内有元龟。所

    以

    至于左肾。属乎阴而应月。主七魄。降精黑、而镇金关。此盖阳以阴为本。必禀生而在右者

    也。

    乃若女子所生。则居命门于左肾。属乎阴而应月。主七魄。降精黑而镇元宫。元宫者胞

    胎所系也。上黑下赤。左白右青。中央黄运其中。三阴之正气。太一之真精。名曰原泉。内

    有蛇。所以呼吸元气。营运百脉。为三焦之原。而应于荣也。荣为阴。行于脉。故女子命

    门在乎左肾。至于右肾。则属乎阳而应日。主三魂。降精赤而镇玉关。此盖阴以阳为本。必

    禀生

    按藏教、父母及子有相感业。神乃入胎。根据地水火风。众缘和合。渐得生长。一七日如

    藕根

    两

    四相

    五脏

    四七

    百吸

    名毛

    根清

    二手

    肉。

    日血

    行

    十

    乐

    下

    自然生十一种风。开通集成。使之筋脉肌骨。机关孔窍。皆得流通。然后得成为人。然则父

    母生育。功侔造化。其为恩也。岂曰小哉。

    又以道书言之。玉清之气。生人上一。是为泥丸。上清之气。生人中一。是为绛宫。太

    清之

    百六

    西方

    量妙

    胞命黄演之气下添。乃至第九月。无想无结无爱天岳府命元。自是气不添。夫九气既添。又

    有六甲之神。相为保卫而全成之。夫所谓六甲神者。甲子水神。为之调畅血脉。润泽三焦。

    甲戌土神。为之调理肌肉。使不偏枯。甲申金神。为之紧固爪齿。养育真牙。甲午火神。为

    之和悦五脏。混合百神。甲辰风神。为之保固胎息。呼吸阴阳。甲寅木神。为之濯炼筋骨。

    通贯百骸。信知妇人妊娠。谓之六甲者。岂有他哉。五脏六腑。筋骨髓脑。皮肤血脉。精藏

    水藏。二万八千。形彰一万二千。精光三万六千。出入八万四千毛窍。莫不各有其神主之。

    然则人生天地中。岂可不凝神守真。而保其天之所以与我者哉。予以释老之言。并前贤遗论。

    辑

    <目录>卷一\方脉总论

    <篇名>男女动静说

    属性：尝观清净经云∶天清地浊。男动女静。降本流末。而生万物。又读周子太极图曰∶阳动

    阴静

    静极复动。一动一静。互为其根。则知清浊者。天地之位。动静者。男女之机也。男子

    为

    至

    子

    不

    复

    <目录>卷一\方脉总论

    <篇名>四大奥论

    属性：尝历览诸家方论。探求医之妙理。复读佛书。见经中多引医为喻。有云医善巧方。普救

    一切

    合四

    本不

    发毛爪齿

    脱。筋急骨痿。髓竭脑转。面垢色败。此病之源于地大者也。唾涕脓血。津液涎沫。痰泪精

    气。大小

    壅泪盈

    精走气泄。大小不净。盈流于外。此病之源于水大者也。至于暖气则归火。动转则归风。

    若

    肢。

    知医之神师。亦秘而不示于人。惟佛书则言之详矣。盖佛为大医王。了达生死。故能洞明此

    理。予因得以经中所说。一贯乎医。后之来者。毋以予言为迂。如以予言为迂。是亦以佛氏

    为迂矣。

    <目录>卷一\方脉总论

    <篇名>五常大论

    属性：太和 。天地设位。化生万物。而人位乎其中。三才立矣。夫人之一身。与天地同流。

    上

    至

    融

    故肾为精之舍。脑为髓之海也。头者诸阳之会。上丹产于泥丸。内则百神之所辑。为一身之

    元首也。手之三阳。从手至头。足之三阳。从头至足。六阳之脉。会于头间。是以头痛多属

    于阳也。阴病亦有头痛者。盖诸阴之脉 ......

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