《灸绳》精校版.pdf
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周楣声 著 2
前 言
本书初稿于 1958 年开始动笔, “文革”后期初具雏形,1985 年曾作为全国灸法讲习班的试用讲稿仓促
付印过。内容疏漏夝错与印刷质量等方面存在着诸多问题,特别其中对许多问题的不同看法与师心自愎之
处,必将为我界同仁所诟病,故自印成之后,即揣揣不安。但事隔十余年,并未由此而招来诮讪,相反书
中的不少拙见,还能得到同仁的首肯与某些权威著作整段与整章、整节引用,实非始料之所能及!
客有问于余曰:今视子之修订稿,与已经付印之初稿,其中不少大段的章节,已为他书正式出版发行,而子今又复依样葫芦,收入在本书之中,是人之取用于子者,而子又复取用于人,是将反主为客,招来抄
袭之诮矣!予曰:不然!一个从未道破的观点与见解,当首次被提出以后,如能得到别人的赞同与重复,将是最大的愉快与收获,被重复与抄引的次数愈多,则首倡者将愈感快慰,又何愠愠之有乎!客首肯而退!
本书首先对灸法的处境与前景,忧心忡忡地提出了一些粗浅看法。这些虽然都是一些漫无边际的浮想
与空谈,但这也是全书内容的主导思想与中心话题。
在论及《经脉系统的内容在针灸疗法中的地位》这一至关重要的问题时,不能不有着重的说明:当前
之言针灸者,莫不侈言经络,而经脉与经络又是混淆不分,甚至是主次颠倒,认为经脉是由经络所派生出
来的,把经脉从属在经络之下。这种认识的存在,必然混淆了针灸学说与针灸疗法的原有面目。特根据中
医的经典,溯本探源,对古代经脉学说的内容及其在针灸疗法中的各自地位,作了系统的整理与发掘,以
见古代经脉学说与内容,乃是不同联络体系的组合与总称,而在针灸疗法的诞生和发展过程中,又各有着
不同的地位与作用,对针灸作用的发挥与效果的显示,不仅是以各种沟通联系有形的经脉结构为基础,就
连皮肤、肌肉、骨骼等体系也包罗在内,其中由于特有的无形的经络体系,功能特异理论深邃,更为古今
中外从事针灸工作者所重视,因而成为经脉学说的主要内容和取得了针灸疗法的卓越地位。有充足的理由
说明经脉乃是人身各种沟通联系体系之总称,而特有的经络体系乃是在形态结构经脉系统以外的另一种功
能体系,如心——血管体系、经筋体系与经络体系等,而在讨论这些体系的整体作用时则称之为系统,以
体系作为系统的分支。用作讨论古人经脉学说与内容相互关系的主次区分。在《运用中医理论和方法研究
经络学说》中,也提出了不少刍荛与狂夫之见,其中对“气”与“经气”的阐释,颇感自诩。其次用“水
到渠成”作为经络体系存在的例证,也似乎言之有物。而对古代经络学说错误和欠缺之处所提出的“一源
三岐”之说,更是一个从未被道破的客观真理。目前已被某些权威著作列为内容之一,这是值得自慰的!
同时在此也致以谢意!
针与灸西医认为属物理疗法的范畴,而物理疗法的品类繁多,尚未见在两种不同的物理疗法中能用一
种理论体系来说明其作用机制者,在针与灸这两种截然不同的作用方式中,其所以能互相牢固地结合在一
起,其中必有一种内在联系的基础与共同作用机制的存在,弄清这种关系,也不失为研究针灸学说的一个
内容。本书所列举的各种关系,固然是属于一种皮相之见,但也不失为探索针灸作用的愚者之一得。任何
一种治疗手段决不能适用于任何疾病, 中医其所以能历久不衰屹立于世界医林, 主要是依赖它的两大支柱:
一是方剂,二是针灸,而在这两者之间,既是互有优劣,也需彼此互补。如对之作出一番比较,在临床上
既可左右逢源,也可取舍适当,择善而从。
不论是针还是灸,选穴都是第一关。选穴的常规因针与灸的作用特点的不同略有区别。而在灸法本身
来说,又是形式繁多,难求一律,在这当中也存在着比较与选择的问题,以之作为本书内容的一章似非多
余。
对灸感规律的了解与探索,并不仅仅在于对灸疗效果的提高,重要的是通过这种规律与特性能对人体
的奥秘与中医基本理论得到显示与验证。这种规律的发现,如能得到普遍重视与认真开拓,其前景是自不
待言的。
热症不能用灸,这是强加在灸法头上的冤案,虽然已经渐渐得到“平反” ,但距离普遍与大胆地应用,还要有一段时间,特别是有人在挖空心思,用“八纲辨证”来为热症不能用灸招魂,因之翻案的潜在危机 3
还是存在的,通过对《针灸辨证与治症》的讨论,可能对这种翻案之风,有所遏止。
《灸赋》不失为针灸歌赋的一个暂新内容,在灸赋被收入《中国灸法大全》时,又蒙山东省卫生厅前
厅长张奇文先生逐条作注,允为芜文生色,但敝帚自珍,故在本书中仍保持原貌。对针灸的辨证与治症,及针灸治症的理论基础,用“通”的观点,进行论证,也可以认为是独具新意。
针灸学与针灸疗法,历来已成为一门专有的学科与专有的词汇,而在本书中却常常反其道而用之,称
为“灸针学”与“灸针疗法” ,这并非是任意颠倒,而是有例可援的,早在《素问·血气形志篇》中,即
有“五藏之俞,灸刺之度……病生于脉治之以灸刺” 。 《奇病论》 “病名曰息积……不可灸刺”诸说。为了
能促进灸法的复兴,巩固灸法的地位,根据灸和针优缺点的比较,把针列在针上,亦属矫枉必须过正之意
也。而有时也仍称为针灸者,乃积重难返,吾从众也!
本书对于针灸理论的发掘与探讨,临床实践的引导与启发,决非陈陈相因,拾人牙慧者可比,当然其
中不少地方不免出自推理与师心,然响缶鸣蛙,聊当齐人之语,空劳自苦,难逃覆瓿之讥,而自惭自嘲,自诩自慰,均将兼而有之矣!
周楣声
岁在戊寅清明前五日于安徽灸法研究会
时年八十又一岁 4
目 录
上 篇 灸 论
第 一 章 关于振兴灸法的思考......................................................................................................................... 10
第一节 灸法的历史回顾与现状................................................................................................................. 10
第二节 振兴灸法的方向............................................................................................................................. 10
第 二 章 运用中医理论和方法研究经络学说................................................................................................. 13
第一节 研究经络学说不能忘记中医的认识论......................................................................................... 13
第二节 经络学说应与中医藏象学说相联系............................................................................................. 14
第三节 不能混淆经脉与经络的主次地位................................................................................................. 14
第四节 有形无形、颅内颅外之争应该得到澄清..................................................................................... 14 ......
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周楣声 著 2
前 言
本书初稿于 1958 年开始动笔, “文革”后期初具雏形,1985 年曾作为全国灸法讲习班的试用讲稿仓促
付印过。内容疏漏夝错与印刷质量等方面存在着诸多问题,特别其中对许多问题的不同看法与师心自愎之
处,必将为我界同仁所诟病,故自印成之后,即揣揣不安。但事隔十余年,并未由此而招来诮讪,相反书
中的不少拙见,还能得到同仁的首肯与某些权威著作整段与整章、整节引用,实非始料之所能及!
客有问于余曰:今视子之修订稿,与已经付印之初稿,其中不少大段的章节,已为他书正式出版发行,而子今又复依样葫芦,收入在本书之中,是人之取用于子者,而子又复取用于人,是将反主为客,招来抄
袭之诮矣!予曰:不然!一个从未道破的观点与见解,当首次被提出以后,如能得到别人的赞同与重复,将是最大的愉快与收获,被重复与抄引的次数愈多,则首倡者将愈感快慰,又何愠愠之有乎!客首肯而退!
本书首先对灸法的处境与前景,忧心忡忡地提出了一些粗浅看法。这些虽然都是一些漫无边际的浮想
与空谈,但这也是全书内容的主导思想与中心话题。
在论及《经脉系统的内容在针灸疗法中的地位》这一至关重要的问题时,不能不有着重的说明:当前
之言针灸者,莫不侈言经络,而经脉与经络又是混淆不分,甚至是主次颠倒,认为经脉是由经络所派生出
来的,把经脉从属在经络之下。这种认识的存在,必然混淆了针灸学说与针灸疗法的原有面目。特根据中
医的经典,溯本探源,对古代经脉学说的内容及其在针灸疗法中的各自地位,作了系统的整理与发掘,以
见古代经脉学说与内容,乃是不同联络体系的组合与总称,而在针灸疗法的诞生和发展过程中,又各有着
不同的地位与作用,对针灸作用的发挥与效果的显示,不仅是以各种沟通联系有形的经脉结构为基础,就
连皮肤、肌肉、骨骼等体系也包罗在内,其中由于特有的无形的经络体系,功能特异理论深邃,更为古今
中外从事针灸工作者所重视,因而成为经脉学说的主要内容和取得了针灸疗法的卓越地位。有充足的理由
说明经脉乃是人身各种沟通联系体系之总称,而特有的经络体系乃是在形态结构经脉系统以外的另一种功
能体系,如心——血管体系、经筋体系与经络体系等,而在讨论这些体系的整体作用时则称之为系统,以
体系作为系统的分支。用作讨论古人经脉学说与内容相互关系的主次区分。在《运用中医理论和方法研究
经络学说》中,也提出了不少刍荛与狂夫之见,其中对“气”与“经气”的阐释,颇感自诩。其次用“水
到渠成”作为经络体系存在的例证,也似乎言之有物。而对古代经络学说错误和欠缺之处所提出的“一源
三岐”之说,更是一个从未被道破的客观真理。目前已被某些权威著作列为内容之一,这是值得自慰的!
同时在此也致以谢意!
针与灸西医认为属物理疗法的范畴,而物理疗法的品类繁多,尚未见在两种不同的物理疗法中能用一
种理论体系来说明其作用机制者,在针与灸这两种截然不同的作用方式中,其所以能互相牢固地结合在一
起,其中必有一种内在联系的基础与共同作用机制的存在,弄清这种关系,也不失为研究针灸学说的一个
内容。本书所列举的各种关系,固然是属于一种皮相之见,但也不失为探索针灸作用的愚者之一得。任何
一种治疗手段决不能适用于任何疾病, 中医其所以能历久不衰屹立于世界医林, 主要是依赖它的两大支柱:
一是方剂,二是针灸,而在这两者之间,既是互有优劣,也需彼此互补。如对之作出一番比较,在临床上
既可左右逢源,也可取舍适当,择善而从。
不论是针还是灸,选穴都是第一关。选穴的常规因针与灸的作用特点的不同略有区别。而在灸法本身
来说,又是形式繁多,难求一律,在这当中也存在着比较与选择的问题,以之作为本书内容的一章似非多
余。
对灸感规律的了解与探索,并不仅仅在于对灸疗效果的提高,重要的是通过这种规律与特性能对人体
的奥秘与中医基本理论得到显示与验证。这种规律的发现,如能得到普遍重视与认真开拓,其前景是自不
待言的。
热症不能用灸,这是强加在灸法头上的冤案,虽然已经渐渐得到“平反” ,但距离普遍与大胆地应用,还要有一段时间,特别是有人在挖空心思,用“八纲辨证”来为热症不能用灸招魂,因之翻案的潜在危机 3
还是存在的,通过对《针灸辨证与治症》的讨论,可能对这种翻案之风,有所遏止。
《灸赋》不失为针灸歌赋的一个暂新内容,在灸赋被收入《中国灸法大全》时,又蒙山东省卫生厅前
厅长张奇文先生逐条作注,允为芜文生色,但敝帚自珍,故在本书中仍保持原貌。对针灸的辨证与治症,及针灸治症的理论基础,用“通”的观点,进行论证,也可以认为是独具新意。
针灸学与针灸疗法,历来已成为一门专有的学科与专有的词汇,而在本书中却常常反其道而用之,称
为“灸针学”与“灸针疗法” ,这并非是任意颠倒,而是有例可援的,早在《素问·血气形志篇》中,即
有“五藏之俞,灸刺之度……病生于脉治之以灸刺” 。 《奇病论》 “病名曰息积……不可灸刺”诸说。为了
能促进灸法的复兴,巩固灸法的地位,根据灸和针优缺点的比较,把针列在针上,亦属矫枉必须过正之意
也。而有时也仍称为针灸者,乃积重难返,吾从众也!
本书对于针灸理论的发掘与探讨,临床实践的引导与启发,决非陈陈相因,拾人牙慧者可比,当然其
中不少地方不免出自推理与师心,然响缶鸣蛙,聊当齐人之语,空劳自苦,难逃覆瓿之讥,而自惭自嘲,自诩自慰,均将兼而有之矣!
周楣声
岁在戊寅清明前五日于安徽灸法研究会
时年八十又一岁 4
目 录
上 篇 灸 论
第 一 章 关于振兴灸法的思考......................................................................................................................... 10
第一节 灸法的历史回顾与现状................................................................................................................. 10
第二节 振兴灸法的方向............................................................................................................................. 10
第 二 章 运用中医理论和方法研究经络学说................................................................................................. 13
第一节 研究经络学说不能忘记中医的认识论......................................................................................... 13
第二节 经络学说应与中医藏象学说相联系............................................................................................. 14
第三节 不能混淆经脉与经络的主次地位................................................................................................. 14
第四节 有形无形、颅内颅外之争应该得到澄清..................................................................................... 14 ......
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