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    子午流注针法纲领

    午流注纲领:

    子午流注针法,小言之,不过为针灸的一种配穴方法,大言之,则根源于五运六气,概括了整个祖国经典医学理论体系于其中,故可喻作"大则弥纶宙宇,小则纤悉秋毫"的一种传统的高级古典针法。 未欲行针,先审晦晴,察其病源,论定何经络,已定穴窍分明,五行生克补泻于心。血支血忌,莫犯人神,太乙在宫,切莫施针。寒热醉饱,劳弱风阴。春夏宜暖,秋冬大温。端心正已,如待贵宾。左手按定,右手持针。下针如龙投大海,起针似猛虎离山。针有劫病之功,药有拔山之力;气血凝滞,须用砭针刺之。针头如粟米,气出似云烟。秋冬三五二四,春夏气候已至。补阳泻阴,泻阳先呼,泻阴吸存。循扪有穴,何病之因,疼痛已愈,随除起针。患者病未,补阴重分。合穴相引,何患厥深。行针之士,当熟在心。先贤贵言,宝之如金,誓若漏言,祖考受刑。

    子午流注针法序:

    东方文明宝库之一中医药学,其除内、外、妇、儿、眼、骨科外,还有针灸学、推拿学、气功学等学科。其基本理论以天地人整体性,系统性的一元论,它包含着阴阳、五行、藏象、经络、气血、精神等完整的理论体系。子午流注学可以说是这几门学科的特定的指导精要和总结。因此子午流注学是进一步发掘针灸学及中医、气功宝库的重要手段,应进一步加以研究、实践、推广的必要,为发挥中医学更大的神威,为人类健康长寿造福。

    子午流注说难

    此文转摘自陈述堂《子午流注说奥》一书以启示后学

    一、问:子午流注开穴因何始于甲日甲戌时之胆经窍阴穴?

    答:中医的理论是天人合一的理论,人体与自然相适应。甲为阳,其五方在东,五行为木,其候在春。甲为东方木。万物之气始于春,人体气血的始发应于春,此为甲日之理。而甲戌时是由五运五气运转和周天的天度(即日月星辰在天体上所经的度数),则春分二月中,日之初度,依次而南,三月入奎娄,四月......,至二月复交于春分而入奎壁。是日之长,时之煖,万物始生,皆从奎壁始。日之短,时之寒,万物收藏,皆从角轸始,故春分司启,秋分司闭,启为天门,闭为地户。自奎壁而南,日就阳道,故曰天门。角轸而北,日就阴道,故曰地户。盖奎壁戌亥之间,在位为乾(西北),是五运丹天之气所经之处故戌天门。胆为甲木,井为春之始,故子午流注开穴始于甲日甲戌时开胆经窍阴穴。

    二、问:十二经五俞均以井穴为始,其因奈何?

    答:子午流注五俞顺序是井荥俞(原)经合,井为气血流注之源,其含义为春,然井者为东方春,万物始生之时,诸蚑行喘息,蠕动日数起于甲,十二经以井穴为始。

    三、问:十二经络阳经长而阴经短流注时间相等,其因奈何?

    答:从十二经表面上看,阳经长而阴经短,流注时间似应有所差别,但阳经为阳,阳主动;阴经为阴,阴主静。阳动而阴静,在经络流注中阳经流的快,阴经流的慢,所以其时间所需相等。

    四、问:子午流注六十六穴的穴位均取于四肢膝肘关节以下奈何?

    答:中医理论是天地人三元合一,人体气血流注犹如地理河流一样,河海在集中之处与直流之处很少发生决口泛滥现象,一般多在曲屈多湾之处发生溃决。人体经络亦同样,因经络的三阴三阳均在四肢交会,四肢多曲湾运行,血气运行多在此处发生障碍,所以子午流注取穴全在四肢膝时关节以下。

    五、问:返本还原何义?

    答:每当开俞穴之时,均有返本还原之规。因六腑所化之精华,均由本经原穴转注于脏,所以在本日所开俞穴之时,某时相待,乘机刺原调转注道,故每开俞穴时必有返本还原之说。

    六、问:阳井庚金,阴井乙木,其因奈何?

    答:五脏五俞所出为井木,六腑六俞所出为井金,此说导源于天一生水论。天一生水,木上之水乃金所生,积阳为天,天生万物,所以阳井为金。积阴为地,水为阴,水生木,所以阴井为木。用四时证之,冬月水旺,春月木旺,木上之霜其色青,自根而达枝,木根于地,地下有水,则大繁荣,水能生木,故曰阴井为木。秋月金旺,木上之霜其色白,自叶而达根,秋后枝枯蒂固,金生水,故曰阳井金。至于阳井庚金,阴井乙木问题,是因为阳经为阳,庚为阳金,阴经为阴,乙为阴木,阳不用阴,阴不用阳,所以阳井庚金,阴井乙木。

    七、问:五行在流注中作用奈何?

    答:五行是万物的分类,虽物繁多,归纳有五,五行是事物变化的根本,其互相生克制约的过程,在流注中作用表现有二:(1)开穴次序莫不如五行相生的规律,如开完井金,金能生水,下穴即是荥水,......。(2)本经主治方面,如胆经井金,可以治胆木的实症,胃经经火可以补胃之不足,胆实可刺井金,金能克木,胃经火穴可以治疗胃虚不食之证,火能生土。

    八、问:井荥俞(原)经合在流注中顺序怎样?

    答:本经的五俞流注顺序是:井荥俞(原)经合,所出为井,所溜为荥,所注为俞,所过为原,所行为经,所入为合。它的开穴如同五行一样,循着井荥俞(原)经合顺序次第开之,有条不紊,很有规律。

    九、问:井荥俞原经合主治为何?

    答:井主心下满,肝木病;荥主身热,心火病;俞主体重节痛,脾土病;经主喘咳寒热,肺金病;合主逆气而浅肾水病。此为五脏六腑所主病。治法不论脏腑,每逢心下满刺其井穴,身热刺其荥穴,体节痛刺其俞穴,喘咳寒热刺经穴,逆气浅刺其合穴。

    十、问:井荥俞经合四时刺之奈何?

    答:春季病在肝,当刺其井;夏季病在心,当刺荥;长夏病在脾,当刺俞;秋季病在肺,当刺经;冬季病在肾,当刺合。此乃四时之刺法。除此而外,随病之所在而选穴刺之。

    十一、问:需井刺之奈何?

    答:凡需针井穴,实证出血,虚证补刺,或上迎随补泻手法行之。

    十二、问:古有刺井当泻荥其因为何?

    答:古人认为诸经井穴,皆在手足指梢,肌肉浅薄之处,气少不足使为补泻,故设当刺井穴,只泻其荥。以井为木,荥为火,火者木之子。因古代针制不精,而设此说,现毫针精细,不必拘泥,否则井穴难显其效,失去井荥俞经合各穴之意。

    十三、问:各经俞穴五行始终顺序如何?

    答:不论何经,大凡阳经的井穴均为庚金,荥穴荥水,俞原穴愈木,经穴经火,合穴合土,始井金,终于合土。阴经的井穴均为乙木,荥穴荥水,俞穴俞土,经穴经金,合穴合水,始于井木,终于合水。其五行相生规律,在阳经方面,阳井金,生阳荥水,阳荥水生阳俞木,阳俞木生阳经火,阳经火生阳合土;在阴经方面,阴井木生阴荥火,阴荥火生阴俞土,阴俞土生阴经金,阴经金生阴合水。

    十四、问:五脏五俞,六腑六俞,六腑有原五脏以俞代原奈何?

    答:天之六元益于五脏则为五俞,地之五味益于六腑则为六俞,脏之气合于腑自内相合,腑之精输于脏。由手足原穴而转注,故五脏五俞无原穴,六腑之精由于手足原穴转注,而六腑原有穴,六腑精华注于五脏之俞,故五脏以俞代原。

    十五、问:六十六穴根源何在?

    答:五脏五俞,六腑六俞,共为六十一穴。扁鹊著《子午经》便于流注干支推算,增心包络五俞,共为六十六俞。

    十六、问:癸日十时不见开穴何故?

    答:阳日阴日依各脏腑相生次序取穴,间时一穴,木火土金水与金水木火土,五俞得5时,中间4时,共为9时。阳日增三焦一穴,阴日增心包一穴 ......

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