《事事本无碍》.心灵成长讲义.空海惟传法师.doc
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《事事本无碍》,《没有疆界,东西方个人成长的路径》,word版全文,心灵成长讲义,空海惟传法师
参见附件(1178kb)。
《没有疆界：东西方个人成长的路径》又名《事事本无碍》现已有电子书下载：
肯恩·威尔伯简介：
肯恩·威尔伯是当前美国著名的心理学家、哲学家之一，超个人心理学的最重要的作家。人本心理学被称为行为主义和弗洛伊德心理学之外的"第三种力量"。超个人心理学则被称为继人本心理学之后的"第四种力量"。 肯恩·威尔伯则被称为超个人心理学的马斯洛。
肯恩·威尔伯是当前美国学术类著作最畅销的作家，已经有16部著作被译为了20种语言。著名心理学家罗洛·梅(《爱与意志》的作者)评论："肯·威尔伯唤醒了所有能够有幸阅读其著作的读者的心灵，激发了他们的想象力。"
《没有疆界》前言
这本书探讨的是我们如何把自己的经验用一道道的疆界分割开，从而使我们自己远离了自身、他人以及整个世界。我们把自己的觉识(Awareness)分解成了许多相互对立的范畴，例如主体与客体、生与死、心灵与身体、内在与外在、理性与本能等等。我们将它们各自孤立起来，使得经验之间互相否定，生命与生命之间相互冲突。这样一种暴力所导致的后果，可用多种词语来描述，但简而言之就是"没有幸福感"。生活变成了苦难，充满了冲突与争斗。但是，我们所体验的冲突、焦虑、痛苦、以及失望等，都是由于我们自己在生活错误地设立各种各样的疆界所造成的。这本书探讨了我们是如何制造这样疆界，我们能怎样面对这些疆界。
今天，我们面对自己的冲突与矛盾，感到大量的困惑，但是，我们却不知道在何处能够得到帮助。从心理分析到佛教禅宗，从格式塔心理学到超越性沉思(TM)，从存在主义到密宗哲学，但是，在这些学派之间，常常互不相容。......
目录：
序言
第一章：引言：我是谁？
第二章：只要一半
第三章：没有疆界的领域
第四章：没有疆界的觉识
第五章：没有疆界的时间
第六章：疆界的成长
第七章：角色的层次：发现的开始
第八章：人首马身层次
第九章：超越中的自我
第十章：意识的极限状态
第一章 导引：我是谁？
没有任何预兆，也没有任何明显的原因，有一种体验会在任何时间、任何地点突如其来地降临：
"片刻之间，我发现自己置身于一片绚丽的彩云之中。起初，我以为是失火了，附近的那座大城市里燃起了熊熊大火。马上，我就明白了，那火是在我自己心中燃烧。紧接着，一种兴奋和幸福感向我袭来，随之而来的还有一种难以言喻的智慧的通明。我不仅相信，而且确实看见了宇宙并不是一些死气沉沉的物质，恰恰相反，它是有生命的存在，充满了生机与活力。在我自己的身上，我彻悟了生命的生生不息。这并不是确信自己将长生不死，而是意识到在那一刻我得到了永生，而且整个人类都是永恒不朽的。我洞悉了宇宙的秩序，毫无疑问，世间的万事万物都在为个体和群体的利益共同运作，世界以及宇宙的基本原则就是我们称为"爱"的东西。从长远来看，个体以及全人类都迟早将获得幸福。"--巴克(R.M.Bucke)
这是何等奇妙的觉识啊!如果我们仓促得出结论，断言这种体验是幻觉，或者是精神错乱，那就大错特错了。因为最后的结果表明，他们并没有经历任何精神病幻象的苦痛折磨。
"街道上的尘土、石头都如黄金一般贵重，世界的最初就是它的最终。当我透过一扇门初次看见那些绿树的时候，我感到欣喜若狂、心醉神迷......在街头奔走嬉笑的小伙子和姑娘洋溢着青春活力，弥足珍贵。我一点也感觉不出他们是生也有死的生命。芸芸众生都各得其所地天长地久地生存。在阳光下，永恒清清楚楚地显现出来......"--特拉赫恩(Traherne)
美国最重要的一位心理学家威廉·詹姆士(Willian James)曾反复强调："我们平常清醒时的意识仅仅是一种特定类型的意识。相关的一切通过朦胧的屏障(filmiest of screens)与之分离，潜在的完全不同的意识类型就存在于这一屏障之后。"我们日常的觉识仿佛是一座平平常常的岛屿，它被广阔的意识的海洋所包围。海浪昼夜不停地冲击着岛屿，当海浪越过了海岸的阻隔，流入岛内，我们这日常觉识的岛屿就会淹没在广大的新世界的意识中，这些意识虽然从来没有被探索过，但却极为真实。
"心动神驰的时刻来到了。它如此强烈，整个宇宙都静默了，仿佛为那难以言表的庄严与壮丽所震慑。无垠的宇宙成为了一体，泽被万物的、完美的一体......也正是在那无比幸福的奇妙瞬间，我大彻大悟了。在内心强烈的想象中，我看见构成宇宙的原子或者分子--我不知道它们是物质的还是精神的--重新调整着位置，而此时宇宙正在处在绵延不断的生命历程中，从一种秩序转换到另外一种秩序。构成宇宙的原子、分子也在不断地重新组合，我不知道它们是精神还是物质。面对这环环相扣的生命之链，万物各得其所，各得其时，那是怎样一种快乐啊!宇宙中的一切都融合成了一个和谐的整体。"--巴克
在这种令人敬畏的大彻大悟的体验中，最具魅力的方面，即我们将会给予大量关注的方面，就是个体超越了任何疑虑的阴影，逐渐感觉到自己是与整个世界、整个宇宙同为一体，不管什么高或低，神圣或世俗。人的"同一感"(sense of identity)扩大开去，远远越过了心灵与肉体的狭窄的局限，拥抱着整个宇宙。也正是由于如此，巴克将这一认识称为"宇宙意识"(cosmis consciousness)。穆斯林称之为"终极同一"(Supreme Identity)，所谓"终极"，是因为它认同了万事万物。我们把这种意识称为"统一性意识"(Unity consciousness)，--它是一种与浑然一体的宇宙的充满爱意的拥抱。
"街道属于我，神庙属于我，人群属于我，天空属于我，太阳、月亮、星星，整个宇宙都属于我，我是其中唯一的观赏者，陶醉于其中。我不了解那些烦琐的条条框框，不了解什么是边界，什么是疆界，但是所有的疆界、财富、以及拥有财富的人都为我所有。我曾经千折百转，还是堕落了。我被驱使着去学习人世中那些卑鄙的伎俩。现在我已经抛弃了它们，重新回到童年。也许，我就要进天国了。"--特拉赫恩
这种关于"终极同一" 或者"太和"、"至上同一"的体验相当广泛，连同那些其他试图解释它的各种学说，被称为"长青哲学"(The Perennial Philosophy)。事实证明，世界上的主要宗教，包括印度教、佛教、道教、基督教、伊斯兰教、犹太教等，都以这样一种体验或者知识为核心。因此，我们能够有根有据地讨论"宗教信仰的超越性统一"(transcendent unity of religions)和基本真理的一致性。
本书的主题就就是要讨论：这种类型的觉识，即"统一性意识"或者"终极同一"，是一切有感觉能力的存在物的本性和生存的条件，但是，我们却一步一步地给世界设置各种疆界，为了固守这些疆界而失去了真正的本性。原本是单纯和统一的意识被分割划界，以不同的同一性和疆界，在各种不同的层面运作。这些不同的层面，基本上也就构成了我们回答"我是谁？"这一问题的各种方式。
"我是谁？"这个问题，也许从文明诞生之时起就一直困扰着人类，直到今天 ......
《没有疆界：东西方个人成长的路径》又名《事事本无碍》现已有电子书下载：
肯恩·威尔伯简介：
肯恩·威尔伯是当前美国著名的心理学家、哲学家之一，超个人心理学的最重要的作家。人本心理学被称为行为主义和弗洛伊德心理学之外的"第三种力量"。超个人心理学则被称为继人本心理学之后的"第四种力量"。 肯恩·威尔伯则被称为超个人心理学的马斯洛。
肯恩·威尔伯是当前美国学术类著作最畅销的作家，已经有16部著作被译为了20种语言。著名心理学家罗洛·梅(《爱与意志》的作者)评论："肯·威尔伯唤醒了所有能够有幸阅读其著作的读者的心灵，激发了他们的想象力。"
《没有疆界》前言
这本书探讨的是我们如何把自己的经验用一道道的疆界分割开，从而使我们自己远离了自身、他人以及整个世界。我们把自己的觉识(Awareness)分解成了许多相互对立的范畴，例如主体与客体、生与死、心灵与身体、内在与外在、理性与本能等等。我们将它们各自孤立起来，使得经验之间互相否定，生命与生命之间相互冲突。这样一种暴力所导致的后果，可用多种词语来描述，但简而言之就是"没有幸福感"。生活变成了苦难，充满了冲突与争斗。但是，我们所体验的冲突、焦虑、痛苦、以及失望等，都是由于我们自己在生活错误地设立各种各样的疆界所造成的。这本书探讨了我们是如何制造这样疆界，我们能怎样面对这些疆界。
今天，我们面对自己的冲突与矛盾，感到大量的困惑，但是，我们却不知道在何处能够得到帮助。从心理分析到佛教禅宗，从格式塔心理学到超越性沉思(TM)，从存在主义到密宗哲学，但是，在这些学派之间，常常互不相容。......
目录：
序言
第一章：引言：我是谁？
第二章：只要一半
第三章：没有疆界的领域
第四章：没有疆界的觉识
第五章：没有疆界的时间
第六章：疆界的成长
第七章：角色的层次：发现的开始
第八章：人首马身层次
第九章：超越中的自我
第十章：意识的极限状态
第一章 导引：我是谁？
没有任何预兆，也没有任何明显的原因，有一种体验会在任何时间、任何地点突如其来地降临：
"片刻之间，我发现自己置身于一片绚丽的彩云之中。起初，我以为是失火了，附近的那座大城市里燃起了熊熊大火。马上，我就明白了，那火是在我自己心中燃烧。紧接着，一种兴奋和幸福感向我袭来，随之而来的还有一种难以言喻的智慧的通明。我不仅相信，而且确实看见了宇宙并不是一些死气沉沉的物质，恰恰相反，它是有生命的存在，充满了生机与活力。在我自己的身上，我彻悟了生命的生生不息。这并不是确信自己将长生不死，而是意识到在那一刻我得到了永生，而且整个人类都是永恒不朽的。我洞悉了宇宙的秩序，毫无疑问，世间的万事万物都在为个体和群体的利益共同运作，世界以及宇宙的基本原则就是我们称为"爱"的东西。从长远来看，个体以及全人类都迟早将获得幸福。"--巴克(R.M.Bucke)
这是何等奇妙的觉识啊!如果我们仓促得出结论，断言这种体验是幻觉，或者是精神错乱，那就大错特错了。因为最后的结果表明，他们并没有经历任何精神病幻象的苦痛折磨。
"街道上的尘土、石头都如黄金一般贵重，世界的最初就是它的最终。当我透过一扇门初次看见那些绿树的时候，我感到欣喜若狂、心醉神迷......在街头奔走嬉笑的小伙子和姑娘洋溢着青春活力，弥足珍贵。我一点也感觉不出他们是生也有死的生命。芸芸众生都各得其所地天长地久地生存。在阳光下，永恒清清楚楚地显现出来......"--特拉赫恩(Traherne)
美国最重要的一位心理学家威廉·詹姆士(Willian James)曾反复强调："我们平常清醒时的意识仅仅是一种特定类型的意识。相关的一切通过朦胧的屏障(filmiest of screens)与之分离，潜在的完全不同的意识类型就存在于这一屏障之后。"我们日常的觉识仿佛是一座平平常常的岛屿，它被广阔的意识的海洋所包围。海浪昼夜不停地冲击着岛屿，当海浪越过了海岸的阻隔，流入岛内，我们这日常觉识的岛屿就会淹没在广大的新世界的意识中，这些意识虽然从来没有被探索过，但却极为真实。
"心动神驰的时刻来到了。它如此强烈，整个宇宙都静默了，仿佛为那难以言表的庄严与壮丽所震慑。无垠的宇宙成为了一体，泽被万物的、完美的一体......也正是在那无比幸福的奇妙瞬间，我大彻大悟了。在内心强烈的想象中，我看见构成宇宙的原子或者分子--我不知道它们是物质的还是精神的--重新调整着位置，而此时宇宙正在处在绵延不断的生命历程中，从一种秩序转换到另外一种秩序。构成宇宙的原子、分子也在不断地重新组合，我不知道它们是精神还是物质。面对这环环相扣的生命之链，万物各得其所，各得其时，那是怎样一种快乐啊!宇宙中的一切都融合成了一个和谐的整体。"--巴克
在这种令人敬畏的大彻大悟的体验中，最具魅力的方面，即我们将会给予大量关注的方面，就是个体超越了任何疑虑的阴影，逐渐感觉到自己是与整个世界、整个宇宙同为一体，不管什么高或低，神圣或世俗。人的"同一感"(sense of identity)扩大开去，远远越过了心灵与肉体的狭窄的局限，拥抱着整个宇宙。也正是由于如此，巴克将这一认识称为"宇宙意识"(cosmis consciousness)。穆斯林称之为"终极同一"(Supreme Identity)，所谓"终极"，是因为它认同了万事万物。我们把这种意识称为"统一性意识"(Unity consciousness)，--它是一种与浑然一体的宇宙的充满爱意的拥抱。
"街道属于我，神庙属于我，人群属于我，天空属于我，太阳、月亮、星星，整个宇宙都属于我，我是其中唯一的观赏者，陶醉于其中。我不了解那些烦琐的条条框框，不了解什么是边界，什么是疆界，但是所有的疆界、财富、以及拥有财富的人都为我所有。我曾经千折百转，还是堕落了。我被驱使着去学习人世中那些卑鄙的伎俩。现在我已经抛弃了它们，重新回到童年。也许，我就要进天国了。"--特拉赫恩
这种关于"终极同一" 或者"太和"、"至上同一"的体验相当广泛，连同那些其他试图解释它的各种学说，被称为"长青哲学"(The Perennial Philosophy)。事实证明，世界上的主要宗教，包括印度教、佛教、道教、基督教、伊斯兰教、犹太教等，都以这样一种体验或者知识为核心。因此，我们能够有根有据地讨论"宗教信仰的超越性统一"(transcendent unity of religions)和基本真理的一致性。
本书的主题就就是要讨论：这种类型的觉识，即"统一性意识"或者"终极同一"，是一切有感觉能力的存在物的本性和生存的条件，但是，我们却一步一步地给世界设置各种疆界，为了固守这些疆界而失去了真正的本性。原本是单纯和统一的意识被分割划界，以不同的同一性和疆界，在各种不同的层面运作。这些不同的层面，基本上也就构成了我们回答"我是谁？"这一问题的各种方式。
"我是谁？"这个问题，也许从文明诞生之时起就一直困扰着人类，直到今天 ......
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