当前位置: 首页 > 新闻 > 信息荟萃 > 正文
编号:11324374
沐浴节与藏医药浴
http://www.100md.com 2006年12月28日 中国中药材GAP网
     作者:王虹 嘎藏扎西

    藏历七月的沐浴节诞生在人与自然的和谐中。在西藏之都拉萨初秋的夜晚,人们总会目望着东南方那深邃的天空,不经意间哪儿会闪现一颗最亮的星星,那便是藏族人期待中的躯疾之星,藏语叫“尕玛帝巴”即弃山星。这时候所见之人都就会欢呼雀跃,相互声传:“沐浴节开始了”。弃山星半年昼出半年夜出,在藏区藏历七月三十至八月初六之间,肉眼才能看到,到第七日夜晚便消失得无影无踪。传说这七个晚上星星照射着的清水即会变成神气的药水,疗治百病。

    沐浴节之夜美妙而壮观,当吉祥的弃山星照耀夜空时,伫望在那里的男女老少都会脱掉附尘的外衣,净身缓缓浸入拉萨河,借清澈洁净而又微刺肌骨的水流,怀着虔诚而神圣的心绪,安详地洗涤自己的躯体与灵魂,以望避免伤风感冒和一些疾病感染,健体益寿,强健筋骨。

    其实关于沐浴节还有一则美丽的传说。在很久以前,西藏有一位被当地人拥为“门拉”的神医,也就是药神。药神在人世间驱病救济数世后,被上天招回讲述人间的状况,这时一场突如其来的瘟疫席卷了整个雅鲁河谷两岸,草原横尸遍地,帐篷内外时时能听到奄奄一息地呻吟,疾苦的人们挣扎着高呼药神的尊名:“门拉啊!请看看我们的惨状吧,请您重返雪域来救救瘟疫摧残的生灵。”门拉听到这些求救后心急如焚,神王瞥见受苦的众人,便破例限药神在七天七夜之内解救藏众,扫除瘟疫,如超期不归,就按神法处置。

    河谷两岸患众万千,岂能在七天七夜之内解救完毕,但药神又不敢违背神王旨意,于是他就借法力,把自己变成一颗星辰,让自己的医术、药物化为光芒射向雪域。当晚,所有百姓都梦见一个面黄肌瘦、遍体脓疱的姑娘跳进河水里沐浴,当她出水时疾病顿消,容光焕发,此时所有的病人便争相投入河中洗涤,果然瘟疫退去,痛苦消除。此后人们躯体和心灵如略感不适,就会去洗涤浸泡乞求驱邪消疾。而这颗“尕玛帝巴星”每年初秋就会出现在藏区的东南空中,七天后才隐去,沐浴节也就只保持七天。

    从这个美丽的传说,可以看到藏族沐浴健身的民俗活动与藏医医疗保健活动密切相关,沐浴下的卫生意识可能很早就被藏医学者重视和应用,而藏医们的临床经验又促进了民间沐浴活动的蓬勃开展。

    现时,在藏医学完整理论的阐述下,藏族沐浴有了规范性、理论性和临床实践性。

    一般藏族保健及临床使用的沐浴,大多依靠先辈的不断探究,再结合天然的矿泉浴开展健体驱病的外治方法。它可分为五味甘露水浴、药汽浴、天然矿泉浴等。

    五味甘露浴其基本的方剂为五种甘露藏药,包括草山甘露、阳山甘露、阴山甘露、水甘露、土甘露等五种主要药物。辅药为较少有吐、泻、毒等副作用的各种药物。在应用中是将药物滤渣取液,使保健者全身或局部浸入该药液中洗浴便可。五味药剂具五行、五元要素,使药液在静动脉的循环中完成对躯体五元的平衡补充,维持人体的正常生理,达到抵抗疾病健体防老的作用。甘露药浴在保健养生中,依靠独特的藏医学理论为指导,凭借藏医药千年经验传承,具有很好的预防、保健、养生、治疗和康复效果。