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    图书在版编目(CIP)数据

    2000个应该知道的文化常识杨谷怀，刘海月编著.—南京：江苏人民出版社，2009.12

    (快速充电百科知识丛书)

    ISBN 978-7-214-05367-1

    Ⅰ.2… Ⅱ.①杨…②刘… Ⅲ.文化—通俗读物 Ⅳ.C-49

    中国版本图书馆CIP数字核字(2008)第176475号

    出版人 刘健屏

    出版统筹 刘 卫

    书 名 2000个应该知道的文化常识

    编 著 杨谷怀 刘海月

    责任编辑 王 溪

    特约编辑 路燕娥

    装帧设计

    责任监制 王列丹

    出版发行 江苏人民出版社(南京湖南路1号，邮编：210009)

    网 址 http:www.book-wind.com

    集团地址 凤凰出版传媒集团(南京湖南路1号，邮编：210009)

    集团网址 凤凰出版传媒网http:www.ppm.cn

    经 销 江苏省新华发行集团有限公司

    照 排 灵动视线

    印刷者 北京凯达印务有限公司

    开 本 787mm×1092mm 116

    印 张 29

    字 数 517千

    版 次 2009年12月第1版

    印 次 2012年3月第3次印刷

    标准书号 ISBN 978-7-214-05367-1

    定 价 35.00元

    图书如有印装质量问题，可随时向我社出版科调换。快速充电百科知识丛书

    2000个应该知道的

    文化常识

    杨谷怀 刘海月编著

    汇聚文化大观 提高人文素养

    凤凰出版传媒集团

    江苏人民出版社目 录

    上篇：古老的中国

    第一章 地理常识

    州

    九州

    郡、县

    道、路

    府、省

    市

    六大区

    八大古都

    三大火炉

    中国历史文化名城

    四大高原

    青藏高原

    内蒙古高原

    黄土高原

    云贵高原

    三大平原

    东北平原

    华北平原

    长江中下游平原

    四大盆地

    塔里木盆地

    准噶尔盆地

    柴达木盆地

    四川盆地

    三山五岳

    中岳嵩山

    东岳泰山

    西岳华山

    北岳恒山

    南岳衡山

    佛教四大名山

    五台山

    峨眉山

    九华山

    普陀山

    道教四大名山武当山

    龙虎山

    齐云山

    崆峒山

    青城山

    终南山

    世界地质公园

    黄山

    庐山

    丹霞山

    云台山

    雁荡山

    王屋山

    长白山

    太行山

    昆仑山

    天山

    武夷山

    阿里山

    五指山

    喜马拉雅山

    四渎

    长江

    黄河

    淮河

    济水

    黄河支流

    渭河

    汾河

    洛河

    长江支流

    雅砻江

    岷江

    嘉陵江

    湘江

    汉江

    赣江

    秦淮河

    黄浦江

    黑龙江

    松花江鸭绿江

    塔里木河

    额尔齐斯河

    钱塘江

    珠江

    漓江

    雅鲁藏布江

    鸿沟

    大运河

    五湖四海

    鄱阳湖

    洞庭湖

    太湖

    洪泽湖

    巢湖

    渤海

    黄海

    东海

    南海

    西湖

    日月潭

    青海湖

    纳木错

    罗布泊

    第二章 古代历史常识

    盘古开天地

    女蜗造人

    三皇五帝

    炎黄子孙

    尧舜禅让

    大禹治水

    家天下

    少康复国

    商汤灭夏

    盘庚迁都

    太公钓鱼

    武王伐纣

    周公辅政

    烽火戏诸侯

    春秋五霸

    齐桓公管鲍之交

    晋文公

    退避三舍

    一鸣惊人

    战国七雄

    商鞅变法

    合纵连横

    战国四公子

    狡兔三窟

    毛遂自荐

    窃符救赵

    奇货可居

    秦灭六国

    始皇帝

    指鹿为马

    “王侯将相，宁有种乎”

    破釜沉舟

    约法三章

    四面楚歌

    布衣将相

    文景之治

    金屋藏娇

    飞将军

    大将军

    张骞通西域

    苏武牧羊

    王莽篡汉

    光武中兴

    投笔从戎

    黄巾起义

    官渡之战

    三顾茅庐

    赤壁之战

    三国鼎立

    扶不起的阿斗

    司马昭之心

    永嘉之乱

    王马共天下

    淝水之战

    杨坚父子

    太原起兵玄武门之变

    凌烟阁

    贞观之治

    一代女皇

    开元盛世

    安史之乱

    黄巢起义

    黄袍加身

    杯酒释兵权

    澶渊之盟

    西夏

    王安石变法

    海上之盟

    靖康之变

    莫须有

    一代天骄

    元朝一统

    马可·波罗

    石人一只眼

    “高筑墙、广积粮、缓称王”

    胡蓝之狱

    靖难之役

    郑和下西洋

    土木之变

    戚继光抗倭

    张居正改革

    闯王进京

    清军入关

    扬州十日、嘉定三屠

    智除鳌拜

    平定三藩

    收复台湾

    十全老人

    康乾盛世

    鸦片战争

    第三章 古典文学常识

    诸子散文

    历史散文

    乐府诗歌

    屈原

    司马迁汉赋四大家

    《诗经》

    《离骚》

    《庄子》

    《左传》

    《史记》

    《古诗十九首》

    建安风骨

    魏晋风度

    三曹

    建安七子

    竹林七贤

    陶谢

    洛阳纸贵

    江郎才尽

    《文选》

    《搜神记》

    《世说新语》

    《文心雕龙》

    近体诗

    律诗

    绝句

    词

    四唐

    古文运动

    新乐府运动

    初唐四杰

    盛唐气象

    王勃

    山水田园诗人

    军旅边塞诗人

    李白

    杜甫

    大历十才子

    韩愈

    柳宗元

    白居易

    小李杜

    郊寒岛瘦

    南唐二主

    《云谣集杂曲子》词牌

    词风

    曲

    说话四家

    话本

    范仲淹

    欧阳修

    王安石

    柳永

    三苏

    苏门四学士

    江西诗派

    李清照

    辛弃疾

    陆游

    姜夔

    唐宋八大家

    元曲四大家

    《窦娥冤》

    元代四大爱情剧

    昆曲

    前后七子

    唐宋派

    公安派

    竟陵派

    桐城派

    蒲松龄

    曹雪芹

    吴敬梓

    汤显祖

    南洪北孔

    三言二拍

    临川四梦

    《聊斋志异》

    《三国演义》

    《水浒传》

    《西游记》

    《金瓶梅》

    《红楼梦》

    《儒林外史》

    《长生殿》《桃花扇》

    《格萨尔》

    《江格尔》

    《玛纳斯》

    《阿诗玛》

    《福乐智慧》

    第四章 传统艺术常识

    李斯

    蔡邕

    钟张

    王羲之

    顾恺之

    展子虔

    阎立本

    吴道子

    欧阳询

    颜真卿

    柳公权

    颠张醉素

    宋四家

    张择端

    宋徽宗

    王冕

    赵孟頫

    鲜于枢

    元四家

    明四家

    吴中四才子

    董其昌

    徐渭

    王铎

    傅山

    朱耷

    扬州八怪

    邓石如

    吴昌硕

    齐白石

    徐悲鸿

    张大千

    赵朴初

    启功《曹全碑》

    《兰亭序》

    《龙门二十品》

    《颜氏家庙碑》

    《祭侄文稿》

    《自叙帖》

    《玄秘塔碑》

    《寒食帖》

    《草书七绝》

    《洛神赋图》

    《步辇图》

    《捣练图》

    《五牛图》

    《写生珍禽图》

    《韩熙载夜宴图》

    《瑞鹤图》

    《清明上河图》

    《孟蜀宫伎图》

    敦煌壁画

    永乐宫壁画

    金

    石

    丝

    竹

    匏

    土

    革

    木

    李延年

    万宝常

    李龟年

    公孙大娘

    雷海青

    朱载堉

    华彦钧

    刘天华

    六代乐舞

    十部伎

    坐部伎

    立部伎

    健舞软舞

    《秦王破阵乐》

    《霓裳羽衣曲》

    《阳春白雪》

    《高山流水》

    《十面埋伏》

    《阳关三叠》

    《梅花三弄》

    《夕阳箫鼓》

    《广陵散》

    《渔舟唱晚》

    《百鸟朝凤》

    《喜洋洋》

    《步步高》

    《二泉映月》

    《金蛇狂舞》

    《空山鸟语》

    《良宵》

    《赛马》

    藏族锅庄

    蒙古长调

    侗族大歌

    纳西古乐

    朝鲜长鼓舞

    新疆木卡姆

    第五章 婚育寿诞常识

    杂婚

    群婚

    对偶婚

    一夫一妻

    三宫六院七十二妃

    拉帮套

    表亲婚

    服役婚

    典妻婚

    倒插门

    童养媳

    冥婚

    婚龄

    媒人

    月老红娘

    门当户对

    纳采

    相亲

    问名

    换庚帖

    合八字

    验五行

    看属相

    “女大三，抱金砖”

    纳吉

    纳徵

    彩礼

    茶聘

    信物

    戒指

    手绢

    荷包

    红豆

    请期

    属相与婚期

    指腹为婚

    嫁妆

    上头

    开脸

    节食

    安床

    亲迎

    出门

    花轿

    花轿与高宗

    花轿与二程

    花轿与士族

    双喜

    双喜与王安石

    哭嫁

    眼泪钱

    骂媒人

    下轿

    过门

    拜堂喜宴

    洞房

    洞房与尧帝

    洞房与三圣母

    撒帐

    撒帐歌

    揭盖头

    交杯酒

    闹洞房

    闹洞房与紫微大帝

    新婚第一天

    回门

    京族对歌

    壮族“碰蛋”

    侗族“约标”

    佤族“烟媒”

    苗族“摇马郎”

    傣族“卖鸡肉”

    拉祜族“抢头巾”

    景颇族的“无字情书”

    哈尼族的松枝与花束

    求子

    泰山娘娘

    临水夫人

    说喜

    孕妇饮食禁忌

    孕妇行为禁忌

    胎教

    催生

    接生

    弄璋弄瓦

    生育庆祝

    报生

    洗三朝

    洗三朝与唐明皇

    洗三朝与安禄山

    取名

    坐月子

    满月

    移巢

    百家衣剃发

    百日

    周岁

    冠礼与笄礼

    漆齿文身

    换裙换裤

    宰牛唱诗

    度戒

    幼年年龄代称

    成年年龄代称

    老年年龄代称

    寿诞名称

    寿星

    寿桃

    寿面

    第六章 节日风俗常识

    春节

    年

    小年

    祭灶

    扫年

    年货

    年画

    窗花

    春联

    门神

    门神与《山海经》

    门神与唐太宗

    福字

    年历

    贺年片

    爆竹

    除夕

    饺子

    年糕

    迎神

    祭祖

    拜年

    压岁钱

    舞龙狮

    耍龙灯踩高跷

    扭秧歌

    跑旱船

    观冰灯

    逛花市

    新年诗话

    元宵节

    元宵节与东方朔

    花灯

    灯谜

    元宵

    汤圆与袁世凯

    元宵诗话

    清明节

    清明与农事

    清明节与寒食节

    寒食节与介子推

    祭祖扫墓

    踏青游春

    荡秋千

    放风筝

    斗禽鸟

    清明饮食

    清明诗话

    端午节

    端午与屈原

    龙舟

    粽子

    雄黄酒与端午节

    艾蒿和菖蒲

    香囊

    长寿线

    朱符

    蛤蟆锭

    端午诗话

    七夕

    鹊桥会

    乞巧

    穿针乞巧

    蜘蛛测巧

    投针验巧七夕诗话

    中秋节

    祭月

    赏月

    嫦娥奔月

    玉兔吴刚

    桂树

    月饼

    月饼与李靖

    月饼与刘基

    中秋观潮

    中秋求子

    兔儿爷

    中秋诗话

    重阳节

    登高望远

    赏菊花

    插茱萸

    重阳糕

    重阳诗话

    冬至

    羊肉饺子与张仲景

    九九歌

    九九消寒图

    冬至诗话

    腊八

    腊八与腊祭

    腊八与佛祖

    腊八粥

    腊八粥与佛教

    腊八粥与朱元璋

    皇家腊八粥

    腊八诗话

    藏历新年

    古尔邦节

    开斋节

    那达慕

    泼水节

    火把节

    女儿会

    第七章 主要宗教常识道教

    五斗米道

    太平道

    全真道

    张道陵

    葛洪

    王重阳

    全真七子

    丘处机

    张三丰

    《道藏》

    《道德经》

    “四子真经”

    《老子化胡经》

    《太上感应篇》

    鹿邑太清宫

    洛阳上清宫

    青城山常道观

    龙虎山天师府

    武当山太和宫

    重阳万寿宫

    北京白云观

    纯阳万寿宫

    三清四御

    玉皇王母

    关圣帝君

    雷公电母

    城隍土地

    文武财神

    八仙

    妈祖

    汉传佛教

    三论宗

    法相宗

    天台宗

    华严宗

    禅宗

    净土宗

    律宗

    密宗

    慧远法显

    鸠摩罗什

    菩提达摩

    玄奘

    鉴真

    慧能

    布袋和尚

    道济

    白马寺

    少林寺

    相国寺

    法门寺

    寒山寺

    栖霞寺

    灵隐寺

    和尚

    僧尼

    观音菩萨

    四大金刚

    十八罗汉

    藏传佛教

    噶当派

    萨迦派

    宁玛派

    噶举派

    格鲁派

    活佛

    达赖喇嘛

    班禅大师

    转世灵童

    金瓶掣签

    布达拉宫

    扎什伦布寺

    大昭寺

    甘丹寺

    哲蚌寺

    色拉寺

    塔尔寺

    拉卜楞寺

    雍和宫

    中国伊斯兰教中国伊斯兰教派

    格底木派

    虎非耶派

    哲合林耶派

    格底林耶派

    伊合瓦尼派

    回回

    清真

    回族姓氏

    瓶牌

    沿海四大清真寺

    西北四大清真寺

    第八章 文化教育常识

    学在官府

    中央官学

    太学

    国子监

    博士

    地方官学

    府学、州学、县学

    学在四夷

    诸子百家

    杏坛

    稷下

    岳麓书院

    白鹿洞书院

    应天府书院

    嵩阳书院

    石鼓书院

    东林书院

    龙门书院

    《三字经》

    《百家姓》

    《千字文》

    《增广贤文》

    《颜氏家训》

    六经

    十三经

    四书

    二十四史

    世卿世禄客卿、食客

    荐举

    察举

    孝廉、秀才

    对策、射策

    寒族、士族

    九品中正

    隋唐科举

    宋元科举

    明清科举

    隋代科举分科

    唐代科举分科

    明经、进士

    武举

    乡试、会试

    殿试

    童生、生员

    监生

    贡生

    举人

    进士

    三元

    状元、榜眼、探花

    翰林

    天子门生

    科考形式

    八股

    仓颉造字

    有典有册

    文房四宝

    笔的别名

    螺子黛

    薛涛笺

    四大名砚

    有教无类

    因材施教

    举一反三

    锲而不舍

    师法、家法

    三师

    西席经筵

    束脩

    投卷

    出恭

    糊名誊录

    金榜题名

    独占鳌头

    名落孙山

    下篇：多彩的世界

    第一章 地理常识

    亚洲

    非洲

    欧洲

    北美洲

    南美洲

    大洋洲

    南极洲

    太平洋

    大西洋

    印度洋

    北冰洋

    文化圈

    汉字文化圈

    印度文化圈

    伊斯兰文化圈

    东正教文化圈

    西方基督教文化圈

    东亚

    东南亚

    南亚

    中亚

    西亚和北非

    撒哈拉以南非洲

    西欧

    东欧和北亚

    北美

    拉丁美洲

    日本海

    黑海

    红海

    地中海爱琴海

    加勒比海

    白令海峡

    马六甲海峡

    霍尔木兹海峡

    直布罗陀海峡

    英吉利海峡

    土耳其海峡

    麦哲伦海峡

    贝加尔湖

    里海

    死海

    北美五大湖

    乞力马扎罗山

    阿尔卑斯山

    落基山

    安第斯山

    湄公河

    恒河

    尼罗河

    苏伊士运河

    莱茵河

    多瑙河

    伏尔加河

    密西西比河

    亚马孙河

    巴拿马运河

    平壤

    首尔

    奈良

    东京

    阿拉木图

    顺化

    曼谷

    仰光

    马尼拉

    雅加达

    德里

    加德满都

    巴格达

    大马士革麦加

    耶路撒冷

    伊斯坦布尔

    开罗

    伦敦

    巴黎

    柏林

    布鲁塞尔

    日内瓦

    马德里

    罗马

    威尼斯

    维也纳

    雅典

    莫斯科

    圣彼得堡

    基辅

    伏尔加格勒

    华盛顿

    纽约

    匹兹堡

    底特律

    芝加哥

    旧金山

    洛杉矶

    休斯敦

    渥太华

    多伦多

    墨西哥城

    哈瓦那

    里约热内卢

    布宜诺斯艾利斯

    堪培拉

    悉尼

    第二章 世界历史常识

    四大文明区

    古埃及文明

    古希腊文明

    古巴比伦文明

    古印度文明

    中国文明玛雅文明

    波斯帝国

    马其顿帝国

    莫卧儿帝国

    罗马帝国

    拜占庭帝国

    查理曼帝国

    神圣罗马帝国

    阿拉伯帝国

    蒙古帝国

    奥斯曼帝国

    奥匈帝国

    俄罗斯帝国

    大英帝国

    绳纹时代

    弥生时代

    古坟时代

    飞鸟时代

    奈良时代

    平安时代

    镰仓时代

    室町时代

    战国时代

    江户时代

    明治维新

    甲午战争

    日俄战争

    日本帝国

    吠陀文化

    十六雄国

    孔雀王朝

    笈多王朝

    拉其普特时期

    伊斯兰时期

    英统时期

    印巴分治

    盎格鲁-撒克逊

    诺曼底王朝

    金雀花王朝

    兰开斯特王朝

    约克王朝都铎王朝

    无敌舰队海战

    斯图亚特王朝

    汉诺威王朝

    温莎王朝

    高卢

    西法兰克王国

    卡佩王朝

    百年战争

    瓦卢瓦王朝

    波旁王朝

    法国大革命

    法兰西第一共和国

    法兰西第一帝国

    拿破仑战争

    法兰西第二共和国

    法兰西第二帝国

    法兰西第三共和国

    维希政府

    自由法国

    法兰西第四共和国

    日耳曼

    东法兰克王国

    德意志邦联

    普法战争

    德意志第一帝国

    德意志第二帝国

    魏玛共和国

    德意志第三帝国

    两德合并

    东斯拉夫

    基辅罗斯

    莫斯科公国

    罗曼诺夫王朝

    十月革命

    苏联

    冷战

    俄罗斯联邦

    英属北美殖民地

    美国独立战争

    美利坚合众国美国西进运动

    南北战争

    美国迅速崛起

    两极世界

    现代美国

    第三章 领袖人物常识

    皇帝

    大帝

    天皇

    沙皇

    法老

    元首

    可汗

    苏丹

    哈里发

    摄政王

    执政官

    首相

    总统

    主席

    总理

    世宗大王

    金日成

    朴正熙

    丰臣秀吉

    德川家康

    明治天皇

    东条英机

    阿育王

    阿克巴大帝

    甘地

    尼赫鲁

    真纳

    居鲁士大帝

    大流士一世

    霍梅尼

    拉美西斯二世

    克娄巴特拉

    纳赛尔

    卡扎菲

    苏莱曼大帝帖木儿

    胡志明

    西哈努克

    萨达姆

    曼德拉

    伊丽莎白一世

    克伦威尔

    丘吉尔

    撒切尔夫人

    查理曼大帝

    圣女贞德

    路易十四

    拿破仑

    戴高乐

    腓特烈大帝

    特蕾莎女皇

    俾斯麦

    希特勒

    恺撒大帝

    奥古斯都

    君士坦丁大帝

    查士丁尼大帝

    加里波第

    墨索里尼

    伊凡雷帝

    彼得大帝

    叶卡捷琳娜二世

    亚历山大一世

    列宁

    斯大林

    赫鲁晓夫

    亚历山大大帝

    伊莎贝拉一世

    华盛顿

    杰斐逊

    门罗

    林肯

    西奥多·罗斯福

    富兰克林·罗斯福

    肯尼迪

    里根卡斯特罗

    切·格瓦拉

    圣马丁

    玻利瓦尔

    庇隆夫人

    第四章 世界文学常识

    诗歌

    散文

    小说

    戏剧

    寓言

    童话

    神话

    史诗

    小品

    悲剧

    推理小说

    现实主义

    浪漫主义

    唯美主义

    自然主义

    现代派

    象征主义

    意识流

    超现实主义

    魔幻现实主义

    后现代派

    荒诞派戏剧

    黑色幽默

    荷马

    古希腊三大悲剧诗人

    文艺复兴文坛三杰

    塞万提斯

    莎士比亚

    莫里哀

    歌德

    格林兄弟

    安徒生

    雪莱

    普希金

    巴尔扎克果戈理

    陀思妥耶夫斯基

    四大短篇小说家

    列夫·托尔斯泰

    高尔基

    柯南道尔

    阿加莎

    帕斯捷尔纳克

    罗曼·罗兰

    爱伦·坡

    海明威

    卡夫卡

    紫式部

    松尾芭蕉

    波斯三大诗人

    夏目漱石

    芥川龙之介

    川端康成

    泰戈尔

    《荷马史诗》

    古希腊三大悲剧

    《伊索寓言》

    《神曲》

    《堂吉诃德》

    莎士比亚四大悲剧

    《浮士德》

    《格林童话》

    《安徒生童话》

    《人间喜剧》

    《死魂灵》

    《罪与罚》

    《玩偶之家》

    《战争与和平》

    《安娜·卡列尼娜》

    《复活》

    高尔基自传三部曲

    《福尔摩斯探案集》

    《日瓦戈医生》

    《约翰·克利斯朵夫》

    《老人与海》

    《变形记》《追忆似水年华》

    《百年孤独》

    《吉尔伽美什》

    《源氏物语》

    《摩诃婆罗多》

    《罗摩衍那》

    《一千零一夜》

    《春香传》

    《金云翘传》

    《我是猫》

    《罗生门》

    《吉檀迦利》

    《飞鸟集》

    《园丁集》

    《雪国》

    第五章 音乐美术建筑常识

    弦乐器

    木管乐器

    铜管乐器

    键盘乐器

    打击乐器

    乐器之王

    乐器之后

    交响曲

    协奏曲

    小夜曲

    摇篮曲

    圆舞曲

    探戈

    歌剧

    咏叹调

    音乐剧

    古典音乐

    轻音乐

    流行音乐

    乡村音乐

    爵士乐

    蓝调

    摇滚

    油画

    版画水墨画

    水彩画

    水粉画

    素描

    浮雕

    圆雕

    透雕

    飞檐

    斗拱

    雀替

    柱式

    哥特式建筑

    文艺复兴建筑

    巴洛克建筑

    古典主义建筑

    洛可可式建筑

    巴赫

    莫扎特

    贝多芬

    舒伯特

    约翰·施特劳斯父子

    肖邦

    李斯特

    柴可夫斯基

    肖斯塔科维奇

    保罗·罗伯逊

    三大男高音

    久石让

    滚石

    甲壳虫

    班德瑞

    古希腊三大雕塑家

    文艺复兴艺术三杰

    毕加索

    伦勃朗

    莫奈

    凡·高

    鲁本斯

    列宾

    葛饰北斋

    罗丹《费加罗的婚礼》

    《土耳其进行曲》

    《安魂曲》

    《英雄》

    《命运》

    《欢乐颂》

    《致爱丽丝》

    《小夜曲》

    《摇篮曲》

    《鳟鱼五重奏》

    《凯旋进行曲》

    《拉德斯基进行曲》

    《蓝色多瑙河》

    《婚礼进行曲》

    《月光曲》

    《玛祖卡舞曲》

    《卡门》

    《天鹅湖》

    《悲怆》

    《C大调第七交响曲》

    《蒙娜丽莎》

    《最后的晚餐》

    《创世记》

    《西斯廷圣母》

    《雅典学院》

    《格尔尼卡》

    《杜普教授的解剖学课》

    《日出·印象》

    《打伞的女人》

    《向日葵》

    《星夜》

    《伏尔加河上的纤夫》

    《门考拉夫妇立像》

    《掷铁饼者》

    《米洛斯的阿佛洛狄忒》

    《拉奥孔和他的儿子们》

    复活节岛石像

    《舞王湿婆》

    镰仓大佛

    《思想者》

    《大卫》里约热内卢基督像

    自由女神像

    美国国家纪念碑

    吉萨金字塔

    帕提侬神庙

    罗马大斗兽场

    太阳金字塔

    圣索菲亚大教堂

    凤凰堂

    比萨斜塔

    吴哥窟

    巴黎圣母院

    圣彼得大教堂

    克里姆林宫

    凡尔赛宫

    白金汉宫

    泰姬陵

    勃兰登堡门

    伦敦水晶宫

    埃菲尔铁塔

    帝国大厦

    悉尼歌剧院

    罗浮宫

    第六章 文教传媒常识

    大英博物馆

    大都会博物馆

    艾尔米塔什博物馆

    故宫博物院

    美国国会图书馆

    俄罗斯国立图书馆

    中国国家图书馆

    俄罗斯国家图书馆

    大英图书馆

    哈佛大学图书馆

    法国国家图书馆

    德意志国家图书馆

    日本国立国会图书馆

    上海图书馆

    博洛尼亚大学

    巴黎大学

    牛津大学剑桥大学

    哈佛大学

    耶鲁大学

    普林斯顿大学

    麻省理工学院

    莫斯科大学

    东京大学

    《泰晤士报》

    《纽约时报》

    《华盛顿邮报》

    《华尔街日报》

    《读卖新闻》

    《朝日新闻》

    《时代》

    《生活》

    《财富》

    《自然》

    《读者文摘》

    《国家地理》

    美联社

    法新社

    路透社

    塔斯社

    埃菲社

    华纳唱片

    环球唱片

    BMG唱片

    EMI唱片

    索尼唱片

    米高梅

    派拉蒙

    哥伦比亚电影公司

    华纳兄弟

    环球电影公司

    联美

    20世纪福克斯

    华特迪士尼

    全国广播公司

    美国广播公司

    哥伦比亚广播公司

    英国广播公司日本放送协会

    德国公共广播联盟

    意大利广播电视公司

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    在被奉为“百经之首”的《易经》中，有这样一句话：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”，这

    是“文”和“化”在中国典籍中的初次结合。跳出上古三代的具体语境，用更普泛的眼光来看这句话，我们无疑可以把“天

    文”理解为自然的宇宙万物，而把“人文”理解为人类创造的一切物质和精神成果。孔子说“知者乐水，仁者乐山”，人之

    所以会欣赏自然中的山水万物，往往是因为我们把自己的精神注入了自然之中，欣赏自然其实就是在欣赏自己。自然和

    人类就是在这个层面上取得了统一，而“化天下”的“文”便有了“文化”这层更高的含义，深谙中国文化的日本人在发明这

    个词的时候也许就是这样想的吧。

    每一个社会中的每一个人每时每刻都浸润在先民们创造的文化中，同时自己也创造着文化，并吸取着他人创造的文

    化。个体生命是有限的，而人类文化是无限的，用有限的生命学习无限的文化看似痴人说梦，但孔子说“朝闻道，夕死

    可矣”，这才是正确的态度。

    在世界被海洋和沙漠、高山和深谷阻隔成相互封闭的几个区域时，知识在每个区域都非常有限，那是一个可以穷极

    经典的时代，但在数字化大潮汹涌澎湃的今天，想成为一个无所不知的通才无疑是难于登天。但是，没有广博的基础便

    没有高耸的大厦，广泛地涉猎文化常识对每个人的成才都至关重要，这就是编写本书的初衷。本书分上下两篇，从地

    理、历史、文艺、民俗等多个方面向读者介绍2000个中外文化常识，衷心希望读者在轻松的阅读中增长知识，提高素

    养。

    限于编者的水平，书中一定会有许多不妥之处，希望广大读者原谅。

    2009年12月上 篇 古老的中国上篇：古老的中国

    第一章 地理常识

    州

    “州”是中国最古老的区划名称。传说大禹治水以后，将天下分为九州；汉武帝时，为加强中央集权，创部刺史制，将全国分为十三个监察区，即名为州，设刺史；十三州之外，另设有司隶校尉部，与州同

    级，直辖于中央，主管京师附近地区，与十三州合称“十四部州”；东汉时，州已经逐渐成为行政区划，魏

    晋南北朝时沿用；唐高祖时改秦时所设之郡为州，宋元袭唐制，州的长官称知州事，简称知州；明清时改

    州为府，而所谓的州成了府之下的行政单位。新中国成立后，我国政府在少数民族地区设自治州，行政地

    位在省以下、县以上。

    九州

    传说大禹治水后，将天下分为“九州”，但各种典籍中的记载颇不相同。其中，以《尚书·禹贡》中的记

    载最为大家所熟知，它们分别是：冀州、兖(兗)州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州，豫

    州居天下之中，为其他八州所环绕。《尔雅·释地》中的记载没有青、梁二州，而有幽、营二州；《周礼·夏

    官·职方氏》中的记载，没有梁、徐二州，而有幽、并二州。

    郡、县

    “郡”与“县”是中国古代重要的区划名称。周制天子地方千里，分为百县，县有四郡，故春秋时有“上大

    夫受县，下大夫受郡”之说，县大郡小。秦代废分封、立郡县，初设三十六郡，后增加西南四郡，共为四十

    郡，以郡治县，郡大县小。汉代部分恢复分封制，诸侯国在行政上与郡同级，故常“郡国”连称。隋唐之时

    郡州迭改，直到宋时最终废郡，而县则成为历代稳定的地方行政区划，一直沿用至今。

    道、路

    “道”起源于汉代，起初与县同级，专门用于少数民族聚居地区，《汉书·百官公卿表上》解释为“(县)

    有蛮夷曰道”。唐代时初为监察区，略相当于汉代的州，但后来州县增多之后逐渐成为实质性的一级行政区

    划。

    “路”在宋初是为征税和漕运而划分的区域，后逐渐成为带有行政和军区性质的区划。元代设立行省

    后，在行省下设道，道下设路，都是行政区划。至明清时，道成为省之下军区的通称，但也有人把清朝的

    道与省、府、县相提并论，称之为四级地方行政机构。

    民国北京政府时期，曾计划“废省置道”，将全国划分为70多个道，但并未施行。

    府、省

    唐代时因大的州设有都督府或都护府，故称大州为“府”。宋元的府隶属于路，或直辖于中央。明清时

    改州为府，成为省与县之间的行政区划。

    “省”本是中央官署名，元代以中书省为中央政府，在各地设立“行中书省”，作为中书省在各地的办事机

    构，简称“行省”。后逐渐成为地方行政区划，一直沿用至今。

    市

    秦汉时在京都、郡国内，由官府设立并管理的商业区叫做“市”，与居民所住的“里”或“坊”严格分开，周

    围筑有垣墙，交易者只能由市门出入，市门按时开闭。后来，市的含义逐渐向城靠拢，并最终成为行政区

    划的名称。我国作为行政区域的市，有直辖市、地级市和县级市之分。其中，直辖市由中央政府直接管辖，地级

    市设区并下辖有县，县级市一般不设区。

    六大区

    我国幅员辽阔，地域划分复杂，“六大区”是诸多划分方法中比较常用的一种：

    东北：黑龙江、吉林、辽宁。

    华北：北京、天津、河北、山西、内蒙古。

    西北：陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆。

    华东：山东、安徽、江苏、江西、浙江、上海、福建、台湾。

    中南：河南、湖北、湖南、广东、广西、海南、香港、澳门。

    西南：四川、重庆、云南、贵州、西藏。

    因为是人为划分，而且历史并不久远，所以还有许多别的说法，不再一一赘述。

    八大古都

    我国历史悠久，在不同的历史时期，出现了大量不同规模的城市，而国都因其特殊的地位，无论在建

    筑规模、建筑模式还是建筑风格上，都有独到之处，往往能够代表当时最高的建筑水平。“八大古都”就是

    指由中国古都学会通过并经国内史学家承认的八座古代著名都城，分别是：西安、洛阳、北京、开封、南

    京、杭州等“六大古都”，以及后来添加的安阳和郑州。其中安阳和郑州是夏、商时期的名都，西安和洛阳

    是周、秦、汉、唐时期的名都，开封和杭州是两宋时期的名都，南京是南方各朝廷的名都，北京是元、明、清时期的名都。

    三大火炉

    “三大火炉”是我国传统上认为的三个最热的城市，分别是：重庆、武汉和南京。这三座城市处在我国

    长江中下游的夏季高温区，一年中日最高气温超过35℃的日子多达20天以上，而且频频出现过40℃以上的

    高温天气，因此而得名。其实“三大火炉”只是民间的一种说法，并没有确实的气象学依据，如果真的在全

    国范围内评选“火炉”，北京、上海、石家庄、西安、济南、郑州这些北方城市都有入选的可能。

    中国历史文化名城

    “中国历史文化名城”指的是我国古代政治、经济、文化的中心，或近代革命运动和发生重大历史事件

    的重要城市，迄今为止共有112座城市通过审批，分别是：

    直辖市4座：北京市、天津市、上海市、重庆市。

    江苏省9座：南京市、徐州市、淮安市、镇江市、常熟市、苏州市、扬州市、无锡市、南通市。

    河南省8座：郑州市、洛阳市、开封市、安阳市、南阳市、商丘市、浚县、濮阳市。

    山东省7座：济南市、曲阜市、青岛市、聊城市、邹城市、淄博市、泰安市。

    四川省7座：成都市、自贡市、宜宾市、阆中市、乐山市、都江堰市、泸州市。

    陕西省6座：西安市、延安市、韩城市、榆林市、咸阳市、汉中市。

    浙江省6座：杭州市、绍兴市、宁波市、衢州市、临海市、金华市。

    广东省6座：广州市、潮州市、肇庆市、佛山市、梅州市、雷州市。

    河北省5座：保定市、承德市、正定县、邯郸市、山海关区(秦皇岛市)。

    山西省5座：大同市、平遥县、新绛县、代县、祁县。

    湖北省5座：武汉市、荆州市、襄樊市、随州市、钟祥市。

    安徽省5座：亳州市、歙县、寿县、绩溪县、安庆市。

    福建省4座：福州市、泉州市、漳州市、长汀县。

    云南省5座：昆明市、大理市、丽江县、建水县、巍山县。

    甘肃省4座：张掖市、武威市、敦煌市、天水市。

    新疆维吾尔自治区3座：喀什市、吐鲁番市、特克斯县。

    江西省3座：南昌市、赣州市、景德镇市。

    湖南省3座：长沙市、岳阳市、凤凰县。西藏自治区3座：拉萨市、日喀则市、江孜县。

    吉林省2座：吉林市、集安市。

    贵州省2座：遵义市、镇远县。

    广西壮族自治区2座：桂林市、柳州市。

    海南省2座：海口市、琼山市。

    黑龙江省1座：哈尔滨市。

    辽宁省1座：沈阳市。

    内蒙古自治区1座：呼和浩特市。

    宁夏回族自治区1座：银川市。

    青海省1座：同仁县。

    四大高原

    “高原”一般指海拔高度在500米以上，面积广大，地形开阔，周边以明显的陡坡为界，比较完整的大面

    积隆起地区。高原以其海拔区别于平原，以其完整性区别于山地。“四大高原”是对我国境内四个著名高原

    的合称，分别是西南的青藏高原和云贵高原、北方的内蒙古高原以及西北的黄土高原。

    青藏高原

    青藏高原是我国面积最大、海拔最高的高原，也是世界上海拔最高的高原，旧称“青康藏高原”，位于

    中国西部及西南部，包括西藏自治区和青海省的全部、四川省西部、新疆维吾尔自治区南部山地，以及甘

    肃的一部分，面积250万平方千米，平均海拔4000米以上，素有“世界屋脊”之称。高原周围大山环绕，南有

    喜马拉雅山，北有昆仑山和祁连山，西为喀喇昆仑山，东为横断山脉。高原内还有唐古拉山、冈底斯山、念青唐古拉山等。高原内部被山脉分隔成许多盆地、宽谷，湖泊众多，青海湖、纳木错湖等都是著名的内

    陆咸水湖。青藏高原是亚洲许多大河的发源地，长江、黄河、澜沧江、怒江、印度河、雅鲁藏布江，以及

    塔里木河等都发源于此，水力资源丰富。由于地势过高，热量不足，大部分地区只宜放牧。牧畜以耐高寒

    的牦牛、藏绵羊、藏山羊为主，条件适宜地区的农作物以青稞、小麦、豌豆、马铃薯、油菜等耐寒品种为

    主。目前有川藏、青藏、滇藏、新藏等四条公路和青藏铁路与外界相连，民航班机通西宁、格尔木、拉

    萨、林芝、昌都等地区。

    内蒙古高原

    内蒙古高原是我国第二大高原，是处于欧亚大陆中部的蒙古高原在我国境内的部分，位于大兴安岭以

    西，阴山及北山以北，马鬃山以东，北抵中蒙边界，包括内蒙古大部分地区及甘肃省的北部，面积70万平

    方千米，海拔1000至1500米。地势起伏较缓，微向北部倾斜，其中锡林郭勒、乌兰察布高原地势较高，呼

    伦贝尔、乌珠穆沁、居延海盆地地势较低。内蒙古高原东部为草原，是中国重要的畜牧业基地；西部气候

    干燥，为干草原、荒漠草原和荒漠，其中沙漠面积占全国沙漠总面积的将近四成。较大的沙漠有巴丹吉林

    沙漠、腾格里沙漠、乌兰布和沙漠以及库布齐沙漠等。黄河流经内蒙古高原的中部，有些地方河谷宽展，泥沙堆积成肥沃的冲积平原，其中最为著名的是河套平原。河套平原自古就有“塞上江南”的美称，是各族

    人民修建渠道、引黄河水灌溉农田的劳动结晶。

    黄土高原

    黄土高原是我国第三大高原，也是世界上最大的“黄土”高原，又称秦晋高原。黄土高原位于在我国中

    部偏北，包括太行山以西、秦岭及渭河平原以北、洮河及乌鞘岭以东、长城以南，地跨山西、陕西、甘

    肃、宁夏及河南等省区，面积50万平方千米，海拔800至2500米。除部分石质山地外，高原上覆盖深厚的黄

    土层，厚度在50到80米之间，最厚达150米。黄土颗粒细，土质疏松，含有丰富的矿物质养分，利于耕作，盆地和河谷农垦历史悠久，是中国古代文明的摇篮，素有“江南的才子北方的将，西北的黄土埋皇上”一

    说。但由于缺乏植被保护，加以夏季降雨集中，在长期的流水侵蚀下，地面被分割得支离破碎，形成沟壑

    交错的塬、墚、峁。它是黄河泥沙的最主要来源。

    云贵高原云贵高原是我国的第四大高原，位于我国西南部，因云南高原和贵州高原相连而得此名，在雪峰山以

    西，大娄山以南，哀牢山以东，地跨云南省东部、贵州省全部、广西壮族自治区西北部以及四川、重庆南

    部、湖南、湖北的边境地区，面积约50万平方千米，海拔1000至2000米。雨量充足，有“天无三日晴”的说

    法。由于多雨，高原上的河流水量大，长期切割地面，形成许多又深又陡的峡谷。在连绵起伏的山岭之

    间，分布着许多小盆地，土层深厚而肥沃，是农业比较发达的地方，村镇也都集中在这里，被当地人称

    做“坝子”。高原上还有很多因地层断裂陷落而形成的“断层湖”，云南东部的滇池和中部的洱海是最著名的两

    个。云贵高原遍布溶洞、暗河、石芽、石笋、峰林等，是世界上喀斯特地形发育最完美、最典型的地区之

    一。

    三大平原

    “平原”一般指海拔高度小于200米、平坦而广大的地区。高度比高原低，起伏比丘陵小。“三大平原”是

    对我国境内三个最主要的大平原的合称，分别是东北平原、华北平原和长江中下游平原。

    东北平原

    东北平原是我国最大的平原，位于大小兴安岭和长白山之间，包括黑龙江、吉林、辽宁三个省和内蒙

    古自治区的一部分，面积35万平方千米，大部分海拔在200米以下。东北平原由三部分组成：北部的松嫩平

    原，南部的辽河平原，东北部的三江平原。松嫩平原和辽河平原因联系紧密，又合称为“松辽平原”，是东

    北平原的主体。三江平原位于我国东北角，因黑龙江、松花江和乌苏里江三江流经而得名，地势低平，排

    水不畅，形成广大的沼泽地。东北平原土壤肥沃，是著名的“黑土”分布区，腐殖质含量高，透气和蓄水性

    好，素有“插根筷子也发芽”的美誉，但因为旧时人烟稀少，被称为“北大荒”。新中国成立后的大规模开发，使“北大荒”变成了“北大仓”，成为我国大豆、小麦、甜菜等的重要产区。

    华北平原

    华北平原是我国第二大平原，位于太行山脉和豫西山地以东，黄海、渤海和山东丘陵以西，燕山山脉

    以南，桐柏山和大别山以北，东南和长江中下游平原相连，地跨北京、天津、河北、山东、河南、安徽和

    江苏等七省、市，面积约30万平方千米。因主要由黄河、淮河、海河冲积而成，又称“黄淮海平原”。黄河

    横贯华北平原中部，将其分为南北两部分：南边为黄淮平原，北边为海河平原。华北平原地势平坦，便于

    耕作，再加上土地肥沃、夏季炎热多雨，历来是中国重要的农业区，小麦、棉花、花生、烤烟等作物种植

    面积均居全国之首，也是苹果、梨、柿、核桃、红枣等温带水果的主要产区。但因春季雨水不足、黄河泛

    滥频发、低洼地易盐碱化而形成的旱、涝、碱灾害，成为华北平原最严重的问题。

    长江中下游平原

    长江中下游平原是我国长江在三峡以东的中下游两岸分布的带状平原，位于淮阳山以南，江南丘陵以

    北，地跨江西、湖北、湖南、安徽、江苏、浙江和上海六省一市，面积约为20万平方千米，包括两湖平

    原、鄱阳平原、皖中平原和长江三角洲四部分。长江中下游平原地势低平，地面高度大都在海拔50米左

    右，河汉纵横交错，湖荡星罗棋布，洞庭湖、鄱阳湖、太湖、洪泽湖、巢湖、高邮湖等大淡水湖都分布在

    这一狭长地带上，素有“水乡泽国”之称，盛产鱼、虾、蟹、菱、莲、苇。平原大部为水稻土，农业发达，盛产稻米、小麦、棉花、油菜、桑蚕、苎麻、黄麻等，是重要的粮、棉、油生产基地，自古称为“鱼米之

    乡”。长江中下游平原经济发达，有上海、南京、武汉等特大城市，长江三角洲更是我国经济发展的排头

    兵。

    四大盆地

    “盆地”是指四周高、中部低的盆状地形，一般四周是山地或高原，中部是丘陵或平原。“四大盆地”是对

    我国境内四个主要盆地的合称，分别是塔里木盆地、准噶尔盆地、柴达木盆地和四川盆地。

    塔里木盆地塔里木盆地是我国最大的盆地，也是世界第一大内陆盆地，位于新疆维吾尔自治区南部，四周为天

    山、昆仑山和阿尔金山环绕，呈菱形，面积为56万平方千米。盆地自然景观分为四种：边缘的戈壁滩厚达

    千米以上，表面是2米到3米厚的砾层，无法蓄水，地面草木不生；边缘的绿洲带由疏勒、莎车、阿克苏、和田和库车等大小百余个绿洲组成，灌溉农业发达，不仅盛产小麦、玉米、水稻等粮食作物，还是优质棉

    的高产稳产区；中部的塔克拉玛干沙漠面积三十余万平方千米，是我国最大的沙漠，也是世界上第二大沙

    漠；东部的罗布泊“湖盆”区大部分由盐壳组成，多风蚀雅丹地貌。塔里木河是盆地内最大的河流，也是中

    国最长的内陆河。由于昼夜温差大，塔里木盆地成为我国著名的“瓜果之乡”，出产著名的库尔勒香梨、库

    车白杏、阿图什无花果、叶城石榴、和田红葡萄等。

    准噶尔盆地

    准噶尔盆地是我国第二大盆地，位于新疆维吾尔自治区北部，四周为阿尔泰山、准噶尔西部山地、天

    山山脉所环绕，呈三角形，面积38万平方千米。盆地南缘是新垦农业区，发源于山地的河流受冰川和融雪

    补给，水量变化稳定，保证了农业用水，种植有小麦、玉米、水稻、棉花、甜菜等，同时还是世界上棉花

    种植的最北限。盆地中部为广阔的草原和沙漠，部分为灌木及草本植物覆盖，除额尔齐斯河注入北冰洋

    外，玛纳斯、乌伦古等内陆河多流注盆地，形成为玛纳斯湖等湖泊。准噶尔盆地蕴藏着丰富的石油、煤和

    各种金属矿藏，西部的克拉玛依是中国著名的油田，北部的阿尔泰山区盛产黄金。

    柴达木盆地

    柴达木盆地是我国第三大盆地，也是我国地势最高的盆地，位于青海省西北部，四周为阿尔金山、祁

    连山、昆仑山所环绕，略呈三角形，面积25.5万平方千米。盆地西部有许多低山和大片流动沙丘；东南部有

    黄土状物质分布，依靠地下水发展灌溉农业；发源于四周山地的河流汇集于盆地中部，形成众多的湖泊和

    沼泽，多为咸水湖或盐湖；环湖有盐土平原，“柴达木”在蒙古语里即“盐泽”之意。其中察尔汗盐湖是中国最

    大的盐湖，面积4704.8平方千米，最厚盐层达15米，储盐量约250亿吨，贯穿盆地南北的公路有31千米就修

    筑在盐壳上，当地还有用盐块砌成的房屋。除盐之外，盆地中部有煤矿、铅锌矿和石油，昆仑山北麓还发

    现铁矿和有色金属矿，故柴达木盆地又有“聚宝盆”之称。

    四川盆地

    四川盆地是我国第四大盆地，位于四川省东部和重庆市西部，四周为大凉山、邛崃山、大巴山、巫山

    和大娄山所环绕，略呈圆形，面积约20万平方千米。盆地西部为成都平原，地势低平，由岷江、沱江挟带

    的泥沙冲积而成，土质肥沃，农业发达，是四川盆地的重要粮仓，自古称“天府之国”；盆地东部有许多低

    山丘陵，其中华蓥山海拔1800米，是盆地的最高点；盆地中部为方山丘陵，主要由紫红色砂岩、页岩组

    成，自然肥力较高，适宜种植多种农作物和经济林木。四川盆地除盛产水稻、小麦、油菜等农产品和甜

    橙、龙眼、荔枝等水果外，还蕴藏煤、石油、天然气以及盐、硫黄等矿产，是我国西南重要的工业基地。

    旧时四川盆地对外交通不便，有“蜀道难，难于上青天”之说，现在已有成渝、宝成、成昆、川黔、襄渝等

    铁路和长江航道，以及飞往全国各主要城市的航空线与外界相连，重庆、成都已成为西南重要的经济和交

    通中心。

    三山五岳

    “三山”又称“三仙山”，是传说中神仙居住的地方，按照传统的说法，分别指蓬莱、瀛洲和方丈，后来又

    附会为黄山、庐山、雁荡山或峨眉山，但并不为人所熟知。

    “岳”在上古本指分掌四方外事的诸侯之长，后与这些诸侯封地中的山名发生联系，才演变出大山的意

    思。周建都于丰、镐，故以华山为中岳；周平王东迁后，又以嵩山为中岳，华山为西岳。汉武帝时，正式

    创立五岳制度。汉宣帝尊泰山为东岳，华山为西岳，天柱山为南岳，恒山为北岳，嵩山为中岳。隋文帝废

    天柱山为名山，改衡山为南岳。清时因古恒山，即河北大茂山位于国都北京之南，与“北岳”之称不符，故

    改为现在山西浑源县之恒山，这就是我们现在所说的“五岳”。

    中岳嵩山嵩山，古称嵩高等，为高峻之意，位于河南省西部的登封市，东依省会郑州、西近古都洛阳、北临黄

    河、南靠颍水，由太室山和少室山组成，最高峰峻极峰海拔1491米。其间山峦起伏，峻峰奇异，共有太

    阳、少阳、明月、玉柱、万岁、凤凰、悬练、卧龙等72峰。除了优美的自然风光外，嵩山更以星罗棋布的

    名胜古迹、亭台楼阁著称。其中有中国六最：禅宗祖庭——少林寺；现存规模最大的塔林——少林寺塔

    林；现存最古老的塔——北魏嵩岳寺塔；现存最古老的阙——汉三阙；树龄最高的柏树——汉封“将军

    柏”；现存最古老的观星台——元代观星台。此外，太室山黄峰盖下的中岳庙始建于秦，是河南现存规模最

    大的寺庙建筑群；宋代四大书院之一嵩阳书院气宇恢宏、古朴典雅；苍翠清幽的法王寺，回环险绝的轩辕

    关、慧可断臂求法的立雪亭等等，都是中国文化的瑰宝。

    东岳泰山

    泰山，古称岱山、岱宗等，为庞大之意，位于山东省中部的泰安市，北依省会济南，南临“圣城”曲

    阜，东望黄海，西滨黄河，共分“丽、幽、妙、奥、旷”五大游览区，分别是山麓的“丽区”、山顶的“妙区”、登山东路的“幽区”、西路的“旷区”，以及分布在山后的“奥区”。主峰玉皇顶海拔1532.7米，相对高度达1391

    米，拔地通天，蔚为壮观，素有“泰山天下雄”之誉。其中，玉皇顶上的“妙区”景色最为雄奇壮丽，有碧霞

    祠、唐摩崖石刻、玉皇庙、日观峰、瞻鲁台、探海石和月观峰等名胜古迹，更有“旭日东升”、“晚霞夕

    照”、“黄河金带”、“云海玉盘”四大奇观，为泰山自然、人文景观之代表。当年孔子“登泰山而小天下”，大

    诗人杜甫更有“会当凌绝顶，一览众山小”的感慨。

    西岳华山

    华山，相传大禹治水时，欲将黄河引出龙门，但为华山所阻难以通过，故请巨灵神将此山掰成两半，高的叫太华山，低的叫少华山。“华”即为“花”字，因其群峰攒耸，望之如花，故称华山。华山位于陕西省西

    部的华阴市，是秦、晋、豫三省交会之处，南接秦岭，北瞰黄河，扼西北进出中原之门户，素有“奇险天下

    第一山”之称。南峰“落雁”为华山极顶，海拔2154.9米，与东峰“朝阳”、西峰“莲花”合称“天外三峰”，另有中

    峰“玉女”和南峰“云台”。除自然景观之外，华山也留下了无数名人的足迹。自隋唐以来，李白、杜甫等文人

    墨客咏华山的诗歌、碑记和游记不下千余篇，摩岩石刻多达上千处。自汉杨宝、杨震到明清冯从吾、顾炎

    武等许多学者，都曾隐居华山诸峪，开馆授徒。而建于汉武帝时的西岳庙，有着“陕西故宫”和“五岳第一

    庙”的称誉，这是五岳中建制最早和面积最大的庙宇。

    北岳恒山

    恒山，古称太恒山、元岳，汉宋时因避讳，一度改称常山。恒山位于山西省北部的浑源县，东连太

    行，西跨雁门，南障三晋，北瞰云代，莽莽苍苍，横亘塞上。恒山号称一百单八峰，主峰天峰岭海拔2016

    米，巍峨耸峙，气势雄伟。天峰岭与翠屏峰对望，断崖绿带，层次分明，美如画卷。另有果老岭、姑嫂

    岩、飞石窟、还元洞、虎风口、大字湾等奇景。相传张果老就是在此隐居潜修，并于果老岭上倒骑毛驴升

    天的。西汉初年，恒山已建有寺庙，到明、清时已经寺庙成群，向有“三寺四祠九亭阁，七宫八洞十二

    庙”之称。其中恒山悬空寺更是天下奇观，是中国古代建筑史上的杰作。

    南岳衡山

    衡山位于湖南省衡阳市境内，因其自然风光秀丽多姿，人文景观丰富多彩，素有“五岳独秀”之称。清

    人魏源《衡岳吟》中曰：“恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳独如飞。”是对五岳姿态

    的精彩概括。衡山主峰祝融峰海拔1290米，因地处南方，自然条件优越，处处茂林修竹、奇花异草。衡山

    有“祝融峰之高，藏经殿之秀，方广寺之深，水帘洞之奇”等“四绝”和“春看花，夏观云，秋望日，冬赏雪”等

    四季奇观。古时衡山曾有一百单八庙之说，南岳镇上的南岳大庙是江南最大的寺庙，规模宏伟，集宋元以

    来古建筑之大成。另外还有晋代被封为“南岳夫人”的女道士魏华存修道成仙的黄庭观、有“六朝古刹、七祖

    道场”美誉的福严寺、被日本佛门曹洞宗视为祖庭的南台寺等等。此外，衡山还是湖湘学派的发源地。自唐

    代宰相李泌的儿子李繁为纪念其父而修建邺候书院以后，先后出现了文定书院、甘泉书院、集贤书院等10

    余所书院，有“天下之书院，楚为盛；楚之书院，岳为盛”之说。

    佛教四大名山“佛教四大名山”指的是山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山和浙江普陀山，是汉传佛教的四大圣

    地，分别供奉文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨和观音菩萨等四大菩萨。四大名山随着佛教的传入，自汉代

    开始建寺庙，修道场，一直延续至民国。新中国成立后受到了全面保护，寺院进行了大规模修葺，现在已

    成为蜚声海内外的旅游胜地。

    五台山

    五台山位于山西省五台县境内，是中国佛教第一圣地，方圆五百余里，由五座山峰环抱而成，五峰高

    耸，而峰顶平坦宽阔，故称五台。又因山中盛夏气候凉爽宜人，故别名“清凉山”。五台分别为东台望海

    峰，西台挂月峰，南台锦绣峰，北台叶斗峰和中台翠岩峰。其中以北合叶斗峰为最高，海拔3061米，素

    有“华北屋脊”之称。五台山自古就是文殊师利菩萨的道场，汉唐以来一直是中国的佛教中心，隋唐时便名

    声远播，宋以后更有日本、印尼、尼泊尔等国的僧侣往来。鼎盛时期的五合山共有寺院三百余座，虽然现

    在大部分都已毁坏，但仍有台内寺庙39座和台外寺庙8座，其中最著名的五大寺庙是显通寺、塔院寺、佛光

    寺、殊像寺和南禅寺。

    峨眉山

    峨眉山位于四川省峨眉山市境内，方圆三百余里，由大峨、二峨、三峨、四峨四座大山组成，其中大

    峨山为峨眉山的主峰，也是通常所说的峨眉山。大峨、二峨两山相对，远远望去，双峰缥缈，犹如画眉，因此而得名。峨眉山最高峰万佛顶海拔3079米，高出五岳，景色秀丽，素有“峨眉天下秀”的美誉。又因其

    优美的自然风光、悠久的佛教文化，被人们称之为“仙山佛国”，日出、云海、佛光、晚霞更是被称为“四大

    绝景”。相传东汉明帝时有蒲公采药于山中，见一鹿足迹如莲花，追至绝顶而无踪，因问于山上结茅修行的

    宝掌和尚，和尚说是普贤菩萨“依本愿而现像于峨眉”，蒲公归家后即舍宅为寺，于是峨眉山就成了普贤菩

    萨的道场。现在峨眉山共有寺庙近30座，其中著名的有报国寺、清音阁、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、金顶

    华藏寺、万年寺等。

    九华山

    九华山位于安徽省青阳县境内，方圆二百余里，号称九十九座峰，其中以天台、十王、莲华、天柱等

    九峰最为雄伟，故南朝时称为“九子山”，后因李白游山时所写“灵山开九华”之句而以“九华山”知名。九华山

    主峰十王峰海拔1344米，山间遍布深沟峡谷、垂涧渊潭、流泉飞瀑，景色气象万千，素有“东南第一山”之

    誉。相传唐开元末，新罗国高僧地藏驻锡九华，苦心修炼数十载，圆寂后肉身三年不腐，僧众认定他是地

    藏菩萨转世，于是建肉身塔供奉，九华山因此成为地藏菩萨的道场，成为古今善男信女朝拜的圣地。山中

    古刹林立，香烟缭绕，鼎盛时期有寺庙三百余座，现有寺庙八十余座，向有“莲花佛国”之称，最著名的寺

    庙是修建在悬崖上的百岁宫。

    普陀山

    普陀山位于浙江省舟山市境内，是舟山群岛中的一个小岛，全岛方圆十余千米。不同于其他名山，普

    陀山不是高山密林，而是山海景色。登山远眺，山即是岛，岛即是山，一座座浮于碧海之上，点点白帆穿

    梭其间，景色极为优美，故前人曾说：“以山而兼湖之胜，则推西湖；以山而兼海之胜，当推普陀。”相传

    唐大中年间，有梵僧来谒潮音洞，感应观音化身，为说妙法，灵迹始著；五代后梁贞明二年，日僧慧锷大

    师从五台山请观音像乘船归国，舟至莲花洋遭遇风浪，数番前行，无法如愿，遂信观音不肯东渡，乃留圣

    像于潮音洞供奉，故称“不肯去观音”，普陀山因此成为观音菩萨的道场。鼎盛时期，全山共有四大寺、一

    百零六庵、一百三十九茅蓬，向有“海天佛国”之誉。现在共有寺庙二十多座，其中以普济、法雨、慧济三

    大寺最为著名。

    道教四大名山

    道教虽然也有“四大名山”之说，但到底是哪四座山，并不像“佛教四大名山”那样确定，广泛流传的说法

    共有四种。在这四种说法中，前三个都是湖北武当山、江西龙虎山和安徽齐云山，最后一个各不相同，分

    别是四川鹤鸣山、甘肃崆峒山、四川青城山和陕西终南山，共七座名山。其中鹤鸣山因是张道陵创立五斗米道的所在，故而位列其中，但其实四川共有两座鹤鸣山，孰是孰非已难考证，故存而不论。此外，道教

    还有“十大洞天”、“三十六小洞天”和“七十二福地”之说。

    武当山

    武当山古称“太和山”，位于湖北省西部的丹江口市境内，方圆八百里，东邻襄樊市，西接十堰市，背

    靠神农架，面临丹江口。主峰天柱峰海拔1612米，以此为中心，有上下十八盘等险道以及七十二峰、二十

    四涧、十一洞、十石、十池、九泉、九井、三潭、九台等自然景观。武当山古建筑群规模宏大，气势雄

    伟。自唐至清，共建庙宇五百多处，其中明代最为鼎盛。永乐年间大兴土木，史有“北建故宫，南建武

    当”之说，共建成九宫、九观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥、十二亭等道教建筑，总面积达160万

    平方米。“楼台隐映金银气，林岫回环画镜中”，达到了“仙山琼阁”的意境，被誉为“道教建筑博物馆”。

    龙虎山

    龙虎山，原名云锦山，后因两山之形酷似龙虎而得名，位于江西省贵溪市境内。山中峰峦叠嶂，碧水

    如带，以二十四岩、九十九峰、一百零八景著称于世。从张道陵第四代传人张盛由四川鹤鸣山迁移至此算

    起，后世历代天师都在此修行，至民国末年共计63代，历时1900年，为道教正一派祖庭。贵溪市上清镇的

    上清宫，是历代天师祀奉太上老君和朝会之处，也是我国最古老、最大的道宫之一。现存福地门、钟楼、玉门殿、东隐院、九曲巷、下马亭及明代石刻等古迹。上清宫附近的天师府，占地400公顷，房屋百余间，是历代天师的住处，也是我国规模最大的道教建筑群之一。

    齐云山

    齐云山又名白岳、云岳，位于安徽省休宁县城西，与黄山南北相望，与黄山、九华山合称“皖南三

    秀”。山中风景绮丽，因山体“一石插天，与云并齐”而得名。齐云山以幽深奇险著称，有三十六奇峰、七十

    二怪岩、二十四涧以及其他许多洞泉飞瀑，有“天下无双胜境，江南第一名山”之誉。齐云山早在唐代就开

    始建寺，宋代宝庆年间建佑圣真武祠，成为道教中心。齐云山崖壁下有许多洞穴，供奉各路神仙塑像，有

    八仙洞、圆通洞、罗汉洞、雨君洞、文昌洞等等，以前修行的道士就居住在洞中，是齐云山风景精粹之

    一。主要建筑还有三清殿、玉虚殿、无量寿宫、文昌阁等著名道观，另有碑碣及摩崖石刻一千四百余处。

    崆峒山

    崆峒山位于甘肃省平凉市城西，东瞰西安，西接兰州，南邻宝鸡，北抵银川，是古丝绸之路西出关中

    的要塞。崆峒山主峰海拔2123米，山中峰峦叠嶂、绝壁万仞、怪石突兀、林海浩瀚，集北雄南秀于一身，融自然人文于一体，自然景观奇、险、灵、秀，人文景观古、朴、精、巧，具有极高的观赏和文化价值，自古就有“西来第一山”的美誉。崆峒山历史悠远，相传为广成子修炼得道之处，人文始祖轩辕黄帝曾登临

    问道，秦皇、汉武亦曾于此寻访仙迹，历代官宦显达、文人骚客仰慕登临者甚多，存留的诗画、碑铭、遗

    迹、文物不可胜数。历代先后修建了佛、道“八台九宫十二院”，共有寺、宫四十多处，其中以法轮寺石经

    幢、十方院元代蟠龙石柱、东台宝庆寺元代石壁及凌空塔最为著名。

    青城山

    青城山又称“天谷山”，位于四川省都江堰市西南，山中林木青翠、四季常青，诸峰环峙、状若城廓，故名青城山。主峰老霄顶海拔1260米，有丹梯千级、曲径通幽，以“幽洁”取胜，自古就有“青城天下幽”的美

    誉，与剑门之险，峨眉之秀，夔门之雄齐名。青城山是我国著名的道教名山，也是道教的发源地之一，自

    东汉以来历经两千多年，长盛不衰。东汉顺帝年间，首任天师张道陵来到青城山，叹赏其深幽涵碧，遂结

    茅传道，青城山便成为道教的发祥地之一，而且成为天师道的祖山，历代天师均来青城山朝拜祖师。山中

    道教宫观以天师洞为核心，包括建福宫、上清宫、祖师殿、圆明宫、老君阁、玉清宫、朝阳洞等，至今完

    好保存的仍有数十座，素有“拜水都江堰，问道青城山”之誉。

    终南山终南山古名太一山、中南山、周南山等，简称南山，西起陕西宝鸡眉县，东至陕西蓝田，千峰叠翠，景色幽美，素有“洞天之冠”和“天下第一福地”的美称。终南山主峰位于周至县境内，海拔2604米，就是通常

    所说的终南山，寿联“福如东海长流水，寿比南山不老松”中的“南山”即指此山。终南山为道教发祥地之一，据传老子西行出关，应关尹所请写《道德经》五千言就是在这里。传说如今楼观台中的说经台就是当年老

    子为关尹讲经之处，有“天下道林张本之地”的美称。此后历朝都在终南山修有道教建筑，主要有文始、三

    清、玄门等列祖殿，还有紫云衍庆楼和景阳楼等古楼观中心，但屡遭战火后百不存一，楼观的中心便转移

    到了说经台。新中国成立后对古楼观进行了多次修葺，形成了以说经台为中心的建筑群。

    世界地质公园

    “地质公园”是指以珍奇独特的、具有重要科学意义的地质景观为主，融合了自然景观和人文景观的自

    然公园。“世界地质公园”由联合国教科文组织选出，在2000年之后开始公布，目标是选出超过500个值得保

    存的地质景观以加强对它们的保护。迄今为止，全球共选出了57家世界地质公园，我国有20个，居全球之

    首，分别是：

    第一批8个：

    安徽黄山世界地质公园

    江西庐山世界地质公园

    云南石林世界地质公园

    广东丹霞山世界地质公园

    湖南张家界世界地质公园

    黑龙江五大连池世界地质公园

    河南嵩山世界地质公园

    河南云台山世界地质公园

    第二批4个：

    浙江雁荡山世界地质公园

    福建泰宁世界地质公园

    内蒙古克什克腾世界地质公园

    四川兴文世界地质公园

    第三批6个：

    黑龙江镜泊湖世界地质公园

    山东泰山世界地质公园

    河南王屋山-黛眉山世界地质公园

    河南伏牛山世界地质公园

    北京、河北房山世界地质公园

    广东、海南雷琼世界地质公园

    第四批2个：

    江西龙虎山世界地质公园

    四川自贡世界地质公园

    黄山

    黄山位于安徽省黄山市，地跨黟县、休宁县和黄山区、徽州区，面积1078平方千米。奇松、怪石、云

    海、温泉，素称“黄山四绝”，令海内外游人叹为观止。黄山有三十六大峰、三十六小峰，共七十二峰耸

    立，或崔嵬雄浑，或峻峭秀丽，布局错落有致，天然巧成，以天都峰、莲花峰、光明顶三大主峰为中心向

    四周铺展，跌落则为深壑幽谷，隆起则成峰峦峭壁。其中主峰莲花峰海拔1864.8米，山间有二湖、三瀑、十

    六泉、二十四溪，相映争辉。黄山集天下名山之长，有泰山之雄伟、华山之险峻、衡山之烟云、庐山之瀑

    布、峨眉之清凉等，素有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的美誉，明代旅行家徐霞客两游黄山之后赞

    叹道：“登黄山天下无山，观止矣!”

    庐山

    庐山位于江西省九江市，东偎鄱阳湖，南靠滕王阁，西邻京九铁路，北枕滔滔长江。景区长约25千

    米，宽约10千米，绵延九十余座山峰。其中主峰大汉阳峰海拔1473米，和其他诸峰相携，犹如九叠屏风，屏卫着江西的北大门。大江、大湖、大山浑然一体，雄奇险秀，刚柔并济，形成了世所罕见的壮丽景观，素有“匡庐奇秀甲天下”的美誉。巍峨挺拔的青峰秀峦、喷雪鸣雷的银泉飞瀑、瞬息万变的云海奇观、俊奇

    巧秀的园林建筑，都是难得一见的庐山美景。庐山尤以盛夏如春的凉爽气候为中外游客所向往，是国内久

    负盛名的风景名胜区和避暑游览胜地。历史上，从司马迁“南登庐山”起，共有陶渊明、李白、白居易、苏

    轼、陆游、朱熹、康有为、胡适、郭沫若等一千五百余位文坛巨匠登临庐山，留下了四千余首诗词歌赋。

    丹霞山

    丹霞山位于湘、赣、粤三省交界处的广东省仁化县境内，与罗浮山、西樵山、鼎湖山并称为“广东四大

    名山”，是国家级重点风景名胜区，国家地质地貌自然保护区，被誉为“中国红石公园”。丹霞山海拔408

    米，虽然不算高峻，但山崖远看似染红霞，近看则色彩斑斓，有许多悬崖峭壁，像刀削斧剁、直指蓝天，更有无数奇岩美洞隐藏于山中，景色奇丽。地质学中的术语“丹霞地貌”，就是因丹霞山而得名，是指红色

    砂岩经长期风化剥离和流水侵蚀，形成孤立的山峰和陡峭的奇岩怪石这种地貌。

    云台山

    云台山位于河南省焦作市境内，景区总面积190平方干米，有泉瀑峡、潭瀑峡、红石峡、子房湖、万善

    寺、百家岩、仙苑、圣顶、叠彩洞、青龙峡、峰林峡等景点，还有亚洲落差最大的瀑布云台瀑布。山中森

    林遍布、沟谷相错、峰峦叠起、泉瀑交映，以“三步一泉，五步一瀑，十步一潭”而著称，是豫西北地区少

    有的山水奇景。除绮丽的自然景观之外，云台山还有众多的人文景观。“竹林七贤”的隐居地，药王孙思邈

    采药炼丹的遗迹，大诗人王维写出“每逢佳节倍思亲”千古绝唱的茱萸峰，以及众多名人墨客的碑刻、文

    物，共同构成了云台山丰富深蕴的文化内涵。

    雁荡山

    雁荡山根据地理位置的不同，可分为北雁荡山、中雁荡山、南雁荡山、西雁荡山和东雁荡山，通常所

    说的雁荡山是指浙江省乐清市境内的北雁荡山，因山顶有湖，芦苇茂密，结草为荡，南归大雁多宿于此，故名“雁荡”。雁荡山绵延数百千米，由于处在古火山频繁活动的地带，山体呈现出独具特色的峰、柱、墩、洞、壁等奇岩怪石，被称为“造型地貌博物馆”。山中五百多个景点分布于八大景区，以奇峰、怪石、异洞、瀑布称胜。其中，灵峰、灵岩、大龙湫三个景区被称为“雁荡三绝”。雁荡山之盛名始于南北朝，兴

    于唐，盛于宋，素有“寰中绝胜”、“海上名山”之誉，被称为“东南第一山”。

    王屋山

    王屋山位于山西省垣曲县和河南省济源市之间，因“山有三重，其状如屋”而得名，是道教十大洞天之

    首，称为“小有清虚之天”。家喻户晓的“愚公移山”的故事就发生在这里。王屋山主峰海拔1711米，主峰之巅

    有石坛，据说为轩辕黄帝祭天之所，“黄帝于此告天，遂感九天玄女、西王母降授《九鼎神丹经》、《阴符

    策》，遂乃克伏蚩尤之党，自此天坛之始也”。王屋山不仅是道家圣地，还以集“雄、奇、险、秀、幽”于一

    体的自然景观，吸引了众多文人墨客寻幽探胜，李白、杜甫、白居易等都曾到此游览，留下许多摩崖石刻

    和脍炙人口的名篇佳作。

    长白山

    长白山是我国与五岳齐名的大山，《山海经》中称“不咸山”，在蒙古语中是神仙山的意思。广义的长

    白山指的是长白山脉，是辽宁、吉林、黑龙江三省东部山地的总称；狭义的长白山指吉林省东部与朝鲜交

    界的山地，为东北山地中最高的部分，中国境内的白云峰海拔2691米。山间森林茂密，梅花鹿、貂、东北

    虎等珍稀动物，人参等珍贵药材星布其间，所产的人参、貂皮、鹿茸被称为“东北三宝”，享誉海内外。长

    白山是一座休眠火山，历史上有过数次喷发，因此形成了神奇秀丽、巍峨壮观、原始自然的独特景观，有“未来者无不向往，已来者无不留连”的美誉。又因山名有“长相守，到白头”的含义，近年来逐渐成为新婚

    蜜月的胜地。

    太行山太行山又名五行山、王母山、女娲山，是我国东部地区的重要山脉和地理分界线。太行山高耸于北

    京、河北、山西、河南四省市之间，北起北京西山，南达豫北黄河北崖，绵延四百余千米，是山西东部、东南部与河北、河南两省的天然界山。太行山形势险峻，历来被视为兵家要地，从春秋战国直到明清，两

    千多年间烽火不息。春秋时齐伐晋，入孟门、登太行；战国时秦伐韩，于太行“决羊肠之险”，一举夺取荥

    阳；楚汉相争时刘邦被困于荥阳、成皋之间，采纳郦食其的建议，北扼飞狐口，南守白马津，终于转危为

    安；隋末李世民与窦建德相争，进据虎牢，扼守太行，占领上党，尽收河东之地；抗战时期，刘伯承、邓

    小平于此创建晋冀豫边区等，都是战争史上的佳话。

    昆仑山

    昆仑山是亚洲中部的大山系，也是我国西部山系的主干，西起帕米尔高原，东至昆仑山口，绵亘两千

    五百余干米，有“万山之祖”的美誉。相传昆仑山上的神仙是西王母，居住在众多古书中记载的“瑶池”边，是

    后世“王母娘娘”的原型。所谓“瑶池”，就是昆仑河源头的黑海，海拔高达4300米，湖水清澈，飞鸟成群。距

    黑海不远处，就是传说中的姜太公修炼五行大道四十年的地方。位于昆仑河北岸的昆仑泉，是昆仑山中最

    大的不冻泉，也是优质的矿泉水，传说西王母用它酿制琼浆玉液，人喝之后可以长生不老。金元盛极一时

    的道教全真派和昆仑山渊源很深，相传开山祖师王重阳把这里选为创教立派的“洞天福地”，因此留下很多

    令人神往的全真遗迹。明末，昆仑山又成为道教混元派的道场。自汉唐至今这里一直都是香火不断的圣

    地。

    天山

    天山是中亚的一条大山脉，横贯我国新疆维吾尔自治区中部，西端伸入哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦，长约2500千米，平均海拔约5000米，最高峰托木尔峰海拔7443米。在积雪终年不化的博格达峰山腰上，有

    著名的高山湖泊天池，水深约90米，由冰雪融汇而成，清澈透明，像一面巨大的镜子。洁白的雪峰和翠绿

    的云杉倒映湖中，构成一幅美丽的图画，因此成为新疆著名的旅游胜地。天山自古以来就是我国与中、西

    亚联系的重要通道，托木尔峰东部的南、北木扎尔特河谷就是古代丝绸之路的一个重要支线。西汉时，细

    君公主、解忧公主下嫁乌孙王，即通过此道；唐僧取经时也曾到过这里；“一代天骄”成吉思汗也曾登上博

    格达峰，并在此会见全真教著名道士长春真人丘处机。旖旎的自然风光、美丽的神话传说和悠久的人文历

    史，共同构成了天山不朽的魅力。

    武夷山

    武夷山位于江西省和福建省的交界处，景区面积将近1000平方千米。武夷山西部是全球生物多样性保

    护的关键地区，分布着世界同纬度地区现存最完整、最典型、面积最大的亚热带原生性森林生态系统；东

    部地区则以秀水、奇峰、幽谷、险壑等诸多自然美景，悠久的历史文化以及众多的文物古迹而享有盛誉，是山与水、人文与自然的完美结合；中部是联系东西部的九曲溪水源，保持良好生态环境的重要区域，其

    中的九曲溪素有“曲曲山回转，峰峰水抱流”的美誉。武夷山不仅是“古闽粤文明”的见证，也是朱熹生活五十

    多年的地方，与朱子理学有着千丝万缕的联系。

    阿里山

    阿里山位于台湾省嘉义市东部，是玉山山脉的支脉，也是大武恋山、尖山、祝山、塔山等18座大山的

    总称。相传古时有一位叫阿巴里的酋长，为人英勇异常，曾只身翻山越岭来此打猎，满载而归后又带领族

    人到这里，人们因此获得很多猎物，出于对他的崇敬，便用他的名字命名此山。阿里山主峰塔山海拔2663

    米，山中春可赏花，夏能避暑，秋冬能观日出、看云海，一年四季皆有美景。高山铁路、森林、云海、日

    出和晚霞，更是号称“阿里山五奇”。奇异的风景引发人们无限的想象，与阿里山相关的传说便由此而生，二者相辅相成，共同造就了阿里山的传奇。

    五指山

    五指山位于海南省中部的五指山市，是海南第一高山，也是海南岛的象征，向有“不到五指山，不算到

    海南”的说法。五指山坐落在海南岛中部偏东，主峰海拔1867米，峰峦起伏成锯齿状，形似五指，故而得名。山间遍布热带原始森林，层层叠叠、逶迤不尽，山光水色交相辉映，构成奇特瑰丽的风光，与南美洲

    的亚马逊河流域、印度尼西亚的热带雨林并称为全球保存最完好的三块热带雨林。地处五指山西麓的初保

    村，是我国唯一一座保存有古老原貌的黎族村落，成为黎族生活、文化变迁的一个缩影。美丽的海岛风光

    和独特的人文风物在五指山得到了完美的结合。

    喜马拉雅山

    喜马拉雅山是横亘于我国西藏自治区和南亚诸国之间的世界上最雄伟的山脉，有110多座山峰高达或超

    过海拔7300米，其中坐落于我国和尼泊尔边境的珠穆朗玛峰，按照2005年我国最新的测量，更是高达

    8844.43米，是世界第一高峰。1953年5月29日，新西兰人埃德蒙·希拉里和夏尔巴人丹增·诺盖从南坡首次成

    功登顶珠峰。“喜马拉雅”在藏语中是“冰雪之乡”的意思，而“珠穆朗玛”是女神的名字。数千年来，喜马拉雅

    山对我国西藏和南亚各国的文化都产生了巨大而深远的影响。

    四渎

    “四渎”是我国古代对境内四条独流入海的大河的合称，首见于《尔雅·释水》，分别是江、河、淮、济，即长江、黄河、淮河、济水。其中淮河、济水古时独流入海，故得与江、河并称。后因黄河改道，致

    使淮河和济水一个改注长江，一个成为仅具历史意义的河流。唐代时，称淮河为东渎，长江为南渎，黄河

    为西渎，济水为北渎，并分别封它们为灵源公、清源公、广源公和长源公。

    长江

    长江是我国和亚洲第一长河、世界第三长河，仅次于尼罗河与亚马逊河。长江发源于青藏高原唐古拉

    山主峰各拉丹东雪山，流经青海、西藏、四川、云南、重庆、湖北、湖南、江西、安徽、江苏和上海等9省

    1区1市共11个省级行政区，最后注入东海。按照名称的不同，长江共分九段：自源头至长江南源当曲河

    口，通称为长江正源沱沱河；自当曲河口至青海省玉树县巴塘河口，通称为通天河；自巴塘河口至四川省

    宜宾市岷江河口，通称为金沙江；自宜宾市至湖北省宜昌市南津关，俗称为川江；自湖北省枝城市至湖南

    省岳阳市的城陵矶，因流经古荆州地区，通称为荆江；江西省九江市附近的一段长江，因九江古称浔阳而

    得名浔阳江；江苏省镇江、扬州一带的长江，古称扬子江。其中荆江段因为是长江流出山区、丘陵区后而

    进入平原区的第一段，故有“九曲回肠”之称，也是“万里长江，险在荆江”的原因。长江流域总面积约180万

    平方千米，是我国的巨大粮仓，产粮几乎占全国的一半；而沿岸的上海、南京、武汉、重庆和成都等都是

    人口超过百万的重要城市。

    黄河

    黄河是中国第二长河、世界第五长河，孕育了辉煌灿烂的中华文明，被亲切地称为“母亲河”。黄河发

    源于青海巴颜喀拉山，流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东等6省3区共9个省

    级行政区，最后注入渤海。黄河分为上游、中游和下游三段，以内蒙古自治区托克托县河口镇和河南郑州

    桃花峪为分界点。其中下游河段因长期泥沙淤积而形成举世闻名的“地上河”，河南开封境内的河床高出市

    区达7米以上，历史上曾多次形成破坏力极强的大洪水，是黄河防洪的主要对象。黄河流域面积达75万平方

    千米，细石器文化遗址、新石器文化遗址、青铜器文化遗址和铁器文化遗址几乎遍布其间。从石器时代

    起，黄河流域就成为我国远古文化的发展中心。燧人民、伏羲氏、神农氏拉开了黄河文明发展的序幕，秦

    皇汉武、唐宗宋祖把古代黄河文明推向了令世界瞩目的辉煌顶峰，黄河两岸现在仍然是中国繁荣的农业、工业和商业区域。

    淮河

    淮河是我国长江和黄河之间的大河，发源于河南省南部的桐柏山，流经河南、安徽、江苏三省，最后

    注入长江，全长约1000千米。淮河分为上、中、下游三部分，洪河口以上为上游，长360千米；洪河口以下

    至洪泽湖出口中渡为中游，长490千米；中渡以下至三江营为下游，长150千米，共分三条水路注入长江。

    淮河与秦岭一起构成了中国最重要的地理分界线，不仅是南方与北方的分界线，还是重要的等温线和等降

    水线。淮河流域面积27万平方千米，西起桐柏山、伏牛山，东临黄海，地垮河南、安徽、江苏、山东及湖北五省，是我国重要的粮食产区。

    济水

    济水作为一条河流已经成为历史概念，但这条曾经存在并被先民敬若神灵的大河，在中原文化中占有

    极其重要的地位。《尚书·禹贡》中说：“导水东流为济，入于河，溢为荥，东出于陶邱北，又东至于菏，又

    东北会于汶，又北东入于海。”历史上的济水发源于河南省济源市王屋山上的太乙池，向东潜流七十余里，到济渎和龙潭地面涌出，形成珠、龙两条河流，向东不出济源市境就交汇成一条河，至温县西北始名济

    水，流经河南、山东两省入海。济水在东汉王莽时出现旱塞，唐高宗时又通而复枯，后为黄河所侵，最终

    消失。但沿济水河岸的济源、济阳、济宁、济南等地名却保留了下来，证明济水往日的辉煌。

    黄河支流

    黄河的主要支流有白河、黑河、湟水、祖厉河、清水河、大黑河、窟野河、无定河、汾河、渭河、洛

    河、沁河、大汶河等，其中渭河、汾河和洛河是最为重要的支流。

    渭河

    渭河是黄河最大的支流，发源于甘肃省渭源县鸟鼠山，流入陕西省，于渭南市潼关县汇入黄河，全长

    818千米。渭河流域面积约为13万平方千米，主要分布在陕西省中部，南有东西走向的秦岭横亘，北有六盘

    山屏障，分为东西二部：西为黄土丘陵沟壑区，东为关中平原区，是我国古代文明最重要的发祥地之一。

    战国时秦国开“郑国渠”，引泾水注入洛河，全长125千米，灌溉面积280万亩。汉武帝时又开“白公渠”引泾河

    水入渭河，后经历代扩建，使渭河中下游渠道纵横，有泾惠渠、渭惠渠、洛惠渠等灌溉工程，成为历史上

    著名的产粮区。渭河最大的支流是泾河，以清澈著称，而渭河河水浑浊，故有“泾渭分明”的成语。

    汾河

    汾河是黄河第二大支流，在山西省境内，也是山西最大的河流，“汾”即为大之意。汾河发源于山西宁

    武管涔山，贯穿山西省南北，在河津附近汇入黄河，全长693.8千米。汾河流域面积约4万平方千米，四周为

    山脉环绕。汾河流域是中国文化发展较早的地区，旧石器时代中期的“丁村文化”就在这里发现。汾河两岸

    灌溉发达，井灌创于周秦时期，自流灌溉始于宋金时期，流域内的太原、临汾是中国煤炭、重型机械工业

    基地。据史料记载，汾河水资源曾经十分丰富，历史上曾有秦穆公“泛舟之役”、汉武帝乘坐楼船溯汾河而

    行的记载。从隋至唐、宋、辽、金，山西的粮食和管涔山上的奇松古木经汾河入黄河、渭河，漕运到长安

    等地，史书称“万木下汾河”。直到20世纪50年代，《人说山西好风光》里还生动地描绘了“汾河的水哗啦

    啦”的喜人景象。

    洛河

    洛河是黄河下游南岸的大支流，发源于陕西省洛南县洛源乡的木岔沟，东入河南省境，在偃师市杨村

    附近纳伊河，后称伊洛河，在巩义市洛口以北入黄河，全长446.9千米。洛河以洛宁长水为界，上段穿行于

    峡谷和盆地之间，多险滩急流；出长水后脱离山区，水面渐宽渐缓。洛河流域拥有源远流长的河洛文化，是中国文化的重要源泉之一，也是中华民族的主流文化。传说中的“河图洛书”既是汉字的先声、中国哲学

    的序幕，也是整个中华文化的开端。

    长江支流

    长江的主要支流有雅砻江、岷江、沱江、赤水河、嘉陵江、乌江、湘江、沅江、汉江、赣江、青弋

    江、黄浦江等，其中以雅砻江、岷江、嘉陵江、湘江、汉江、赣江和黄浦江最为著名。

    雅砻江雅砻江是长江上游的主要支流，古称“若水”，因酷似金沙江，又称“小金沙江”。雅砻江发源于青海省巴

    颜喀拉山南麓，向东南流入四川省西北部，上游称为“扎曲”，在甘孜以下称雅砻江，沿大雪山西侧流经新

    龙、雅江等县，至云南边界的渡口市注入金沙江，全长1500多千米。雅砻江流域面积约为13万平方千米，地形复杂：上游江水平缓，呈现出一派草原景观；进入中游后，江水如离弦之箭，奔腾而下，江中险滩礁

    石林立、涛声如雷；过了盐源县以后，岸坡才较为平缓，江面也逐渐开阔。雅砻江流域资源丰富，以水

    能、生物和矿产最为著名，二滩水电站就建在雅砻江上，国宝大熊猫的栖息地就在雅砻江边。此外，雅砻

    江边还有当年红军长征进入彝区后，刘伯承元帅与沽基家首领小叶丹歃血为盟的冕宁县；全国唯一以花名

    命名的钢铁城市攀枝花。

    岷江

    岷江是长江上游的主要支流，又称汶江、导江，以“岷山导江”而得名。岷江发源于岷山南麓，流经松

    潘、汶川等县到灌县出峡，分内、外两江至江口复合，经乐山纳大渡河，到宜宾汇入长江，全长711千米。

    岷江水流量大、流速湍急，故古代经常被误认为是长江正源。古代著名水利工程都江堰就是为治理岷江而

    修建的。岷江分为上、中、下游三段：都江堰以上为上游，以漂木、水力发电为主；都江堰至乐山为中

    游，流经成都平原地区，与沱江水系及众多人工河网一起组成都江堰灌溉区；乐山以下为下游，以航运为

    主。岷江流域面积约为13万平方千米，沿岸风景秀丽，名胜古迹星罗棋布。

    嘉陵江

    嘉陵江是长江上游的主要支流，古称阆水、渝水，因流经陕西省凤县东北嘉陵谷而得名，是长江水系

    中流域面积最大的支流。嘉陵江发源于秦岭，源头是白龙江和西汉水，向西南流入略阳后称嘉陵江，之后

    穿大巴山至四川省广元市昭化，纳白龙江后南流，经南充到合川，先后与涪江、渠江汇合，纵贯四川盆地

    中部，到重庆市朝夭门后注入长江，全长1119千米。嘉陵江是长江诸支流中长度仅次于汉水，流量仅次于

    岷江的大河，流域面积近16万平方千米。嘉陵江上游河谷狭窄，水流湍急，常有滑坡、泥石流等地质灾

    害；中游河床平缓，水面宽阔，河曲发育；下游河道流向与四川盆地东部平行，岭谷相交，形成著名的“小

    三峡”景观。

    湘江

    湘江是长江中游的主要支流，也是湖南省最大的河流。传统上认为，湘江发源于广西壮族自治区东北

    部兴安、灵川、灌阳、全州等县境内的海洋山，故上游又称海洋河；在湖南省永州市与发源于蓝山县的潇

    水汇合，始称湘江；向东流经衡阳、株洲、湘潭、长沙等市县，至湘阴县后入洞庭湖、归长江，全长856千

    米。湘江流域面积近10万平方千米，干流分为三段，零陵以上为上游，水急滩多；零陵至衡阳为中游；衡

    阳以下为下游，水量丰富，水流平稳。湘江干、支流大部分河段均可通航，是两湖与两广的重要交通运输

    线路。湖南素有“三湘大地”之称，虽然“三湘”之说尚无定论，但湖南文化与湘江之间的关系仍可从中窥得一

    斑。

    汉江

    汉江是长江最大的支流，古称沔水，发源于陕西省西南部宁强县的米仓山，向东南流经陕西南部、湖

    北西部和中部，在武汉市入长江，全长1532千米。汉江流域面积为17万平方千米，降水丰富，水量充盈。

    汉江上游流经汉中盆地，水流湍急，水力资源丰富；中游丹江口以下进入平原，流速骤减，多沙洲石滩；

    下游进入江汉平原，水流平缓，曲流发育，同长江之间河港纵横交错，汛期洪水常与长江洪峰相遇，易成

    涝灾。上游所建丹江口水库是“南水北调”中线工程的水源地。汉江两岸不仅是春秋战国时期楚国的中心，更是汉王朝的发祥地，孕育了中国文明史上能与中原文化分庭抗礼的楚文化，从古到今都是文化昌盛之

    地。

    赣江

    赣江是长江下游的主要支流，也是江西省最大的河流，古称扬汉、湖汉。赣江西源章水出自广东省毗

    连江西南部的大庾岭，东源贡水出自江西省武夷山区石城县的赣源岽，二水在赣州汇合后方称赣江，向北流经吉安、清江、丰城，到南昌市注入鄱阳湖后归长江，全长744千米。赣江流域面积约为8万平方千米，以万安、新淦为界分为三段：中、上游多礁石险滩，水流湍急；下游江面宽阔，多沙洲。赣州以下可以通

    航，沿岸各地是长江下游与两广的交通纽带。

    秦淮河

    秦淮河是长江下游的支流，也是我国文化史上最为著名的河流之一。秦淮河有两处源头，东源出自句

    容市大茅山，南源出自溧水县东芦山，在秣陵关附近汇合北流后，从东水关流入南京市，由东向西横贯市

    区，最后注入长江。秦淮河分为内河与外河，内河在南京城中，是十里秦淮最为繁华之地。秦淮河古称淮

    水，相传秦始皇东巡时，望金陵上空紫气升腾，以之为王气，于是凿方山、断长垅为渎，入于江，故称“秦

    淮”。秦淮两岸从三国东吴以来一直是繁华的商业区和居民区；六朝时成为名门望族的聚居之处，商贾云

    集、文人荟萃；隋唐以后虽渐趋衰落，但又因此引来无数文人骚客的凭吊，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百

    姓家”便是最为著名诗句；宋代后逐渐复苏为江南文化中心；明清两代进入鼎盛，金粉楼台、桨声灯影成就

    了十里秦淮的绝世美名。

    黄浦江

    黄浦江是长江下游著名的支流，旧称黄浦，别称黄歇浦、春申江，相传因战国时楚国的春申君黄歇疏

    浚河道而得此名。黄浦江发源于太湖，向东流经青浦县淀山湖，出湖后至闵行以东折向北流，在白渡桥接

    纳吴淞江后，流至吴淞口注入长江，全长113.4千米。黄浦江穿越上海市区的60千米江段水面宽阔，深度较

    大，是上海港客货码头所在地，近几十年来已逐步成为我国吞吐量最大的进出口港。黄浦江两岸荟萃了上

    海城市景观的精华，不仅可以看到上海的过去、现在，更可以展望上海灿烂的未来。吴淞口是黄浦江与长

    江的入海口，是黄浦江、长江和东海三股水流交汇之处，如果正值涨潮，便可看到著名的“三夹水”奇观：

    黄浦江从市区带出的是青灰色的水，长江带来的是夹有泥沙的黄色的水，而东海则是绿色的水，颜色各不

    相同，且泾渭分明，实为一大奇景。

    黑龙江

    黑龙江古称黑水、弱水、乌桓河等，因河水含腐殖质多，水色发黑而得名。又因黑龙江是东亚著名大

    河，流经多个国家或民族区域，故又有满语名“萨哈连乌拉”、蒙古语名“哈拉穆连”和俄语名“阿穆尔”，在国

    际上以“阿穆尔河”最为通用。黑龙江北源石勒喀河源出蒙古国北部肯特山东麓，南源额尔古纳河发源于内

    蒙古自治区大兴安岭西侧古利牙山麓，南北两源在漠河以西洛古河村汇合后称黑龙江。江水蜿蜒东流，沿

    途接纳结雅河、松花江、乌苏里江等大支流，最后在俄罗斯境内注入鞑靼海峡，全长约4370千米。黑龙江

    本是中国的内河，19世纪中后期沙俄强占中国黑龙江以北、乌苏里江以东大片领土之后，才成为中俄界

    河。2004年，中华人民共和国和俄罗斯联邦签署最后边界协定，将两国国界划清。黑龙江沿线曾盛产沙

    金，在清朝时达到鼎盛，为当地的开发起到过重要的作用。

    松花江

    松花江古称粟末水、混同江等，满语又称“松阿察里乌拉”，意为“天河”，是黑龙江在我国境内最大的支

    流。松花江由头道江、二道江、辉发河、饮马河、嫩江、牡丹江等大小数十条河流汇合而成，发源于中朝

    交界的长白山天池，流向西北，在扶余县三岔河附近与嫩江汇合，后折向东流，在同江附近汇入黑龙江，全长2309千米。松花江流域面积约55万平方千米，跨越辽宁、吉林、黑龙江和内蒙古四省、自治区。流域

    内山岭重叠，遍布原始森林，是中国面积最大的林区；矿产蕴藏量亦极为丰富，除主要的煤炭外，还有

    金、铜、铁等；农产品则以大豆、玉米、高粱、小麦为主，是我国著名的粮仓；此外还是东北地区的巨大

    淡水渔场，每年供应的鲤鱼、鲫鱼、鳇鱼、哲罗鱼等多达4000万公斤以上。

    鸭绿江

    鸭绿江位于吉林和辽宁两省东部边境，发源于长白山南麓，流经集安、宽甸、丹东等地，汇集浑江、虚川江、秃鲁江等支流，在辽宁丹东的东港市附近向南注入黄海，全长790千米。鸭绿江本是中国内河，唐

    玄宗时我国与当时朝鲜半岛的新罗以大同江为界，辽圣宗时将鸭绿江东大片土地赐予高丽，明初朝鲜李氏朝廷通过武力扩张在鸭绿江中上游设置“西北四郡”，此后鸭绿江渐成两国界河。鸭绿江流域面积6万多平方

    千米，自然风景秀丽，人文景观众多，有众多当年志愿军抗美援朝时留下的遗迹。

    塔里木河

    塔里木河位于新疆维吾尔自治区塔里木盆地北部，是我国最长的内流河。“塔里木”在维语中有“无缰之

    马”和“田地”的双重含义，前者指河流的摇摆不定，后者指自古以来河流两岸的绿洲农业文明。塔里木河共

    有三个源头：南源和田河发源于喀喇昆仑山，横穿塔克拉玛干沙漠，因沿途蒸发渗漏，河道断流，只在洪

    水期才有河水流入塔里木河；西南源叶尔羌河是塔里木河最长的支流，发源于喀喇昆仑山和帕米尔高原；

    北源阿克苏河发源于天山西段，水量丰富，是塔里木河的主要水源。三河在阿瓦提县肖夹克附近汇合后始

    称塔里木河，河水最终注入台特马湖，全长2137干米。塔里木河流域面积近20万平方千米，是一度灿烂辉

    煌的西域文明的发祥地，也是西北各民族的聚居之地。

    额尔齐斯河

    额尔齐斯河是我国唯一注入北冰洋的河流，发源于阿尔泰山南坡，有喀依尔特河和库依尔特河两条源

    头，两河汇合后始称额尔齐斯河。河水自东南向西北奔流，一路收纳喀拉额尔齐斯河、克兰河、布尔津

    河、哈巴河、别列则克河等北岸支流后，入哈萨克斯坦境内斋桑湖，再向北经俄罗斯的鄂毕河注入北冰

    洋，全长4248千米，在我国境内的河段为593千米。因蒙古语中阿尔泰山为“金山”之意，故额尔齐斯河被誉

    为“银水”。我国地势整体西高东低，故主要河流都东注太平洋，只有为数不多的几条大河向南北流入印度

    洋和北冰洋，而额尔齐斯河无疑是其中最为独特的。

    钱塘江

    钱塘江是我国东南沿海地区的主要河流之一，也是浙江省最大的河流，由于河道在杭州附近曲折

    呈“之”形，故又名浙江等。钱塘江发源于安徽省休宁县六股尖，流贯浙江省北部，经杭州湾注入东海，全

    长605千米。钱塘江入海口呈喇叭形，在海宁市附近的河底有沙坎隆起，海潮倒灌时，受地形收缩的影响，潮头陡立，形成雄伟壮观的“钱塘潮”，最大潮差达8.93米，自古就是我国著名的胜景。钱塘江干、支流开发

    历史悠久，沿江两岸有许多名山、秀水、奇洞、古迹，特产富饶、人杰地灵，因优美的自然风光和独特的

    风土人情，被称为“黄金旅游带”。

    珠江

    珠江是我国南方重要的大河，旧称粤江，原指广州到虎门一段的入海水道，后来逐渐成为西江、北

    江、东江和珠江三角洲诸河的总称。珠江干流西江发源于云南省曲靖市沾益县的马雄山，干流流经云南、贵州、广西、广东三省区，以及香港、澳门两个特别行政区，在广东三水与北江汇合，从珠江三角洲地区

    的8个入海口注入南海，全长523千米。珠江支流之一北盘江上的黄果树大瀑布水头高达70米，是中国第一

    大瀑布。珠江水利资源丰富，航运发达，航运价值居全国第二位，仅次于长江。广州黄埔港以下可通万吨

    海轮，千吨轮船可溯西江到梧州，小轮船可上达柳州、南宁。珠江三角洲是与环渤海地区、长江三角洲并

    列的，我国经济最发达的三个区域之一，广州、香港、深圳、澳门、珠海等著名城市星布其间。

    漓江

    漓江位于广西壮族自治区东北部，属珠江水系，发源于兴安县苗儿山，经桂林、阳朔，至平乐后汇入

    西江，全长437千米。其中，从桂林到阳朔之间长约83千米的河段，是通常所说的漓江。漓江是我国锦绣河

    山中一颗璀璨的明珠，是举世闻名的桂林山水的灵魂。泛舟游于漓江之上，两岸山峰伟岸挺拔，形态万

    千；石峰之上多灌木花草，远望如美女披衣；江岸堤坝上是终年碧绿的凤尾竹，随风摇曳、婀娜多姿，人

    称“百里漓江，百里画廊”。江面之上，青峰与蓝天共映于碧水，形成“船在青山顶上行”的优美意境。峰峦如

    洗，江水如练，不愧于“桂林山水甲天下，绝妙漓江泛秋图”的美誉。

    雅鲁藏布江雅鲁藏布江是我国海拔最高的大河之一，也是世界海拔最高的大河之一。“雅鲁藏布”在古藏文中为“央

    恰布藏布”，意为从顶峰上流下来的水。雅鲁藏布江发源于喜马拉雅山北麓的杰马央宗冰川，上游称为马泉

    河；向东横贯西藏南部，绕过喜马拉雅山脉最东端的南迦巴瓦峰后转向南流；经巴昔卡出中国国境，进入

    印度后称布拉马普特拉河；最后在孟加拉国与恒河相汇后注入孟加拉湾，中国境内河段全长2057千米。雅

    鲁藏布江在拉孜以上为上游，为高寒河谷地带；拉孜到则拉为中游，支流众多，流量增大，河谷展宽，气

    候温和，水利条件较好，是西藏地区农业最发达的地区；下游穿行于高山峡谷中，骤然由东流折向南流、再转向西南流，形成世界上罕见的马蹄形大河湾，著名的雅鲁藏布大峡谷是世界最大的峡谷。按平均流量

    估算，雅鲁藏布江所蕴藏的水能仅次于长江，居中国第二位。

    鸿沟

    鸿沟是中国古代最早沟通黄河和淮河的人工运河，也是我国文化史上有着重要影响的运河之一。鸿沟

    于河南省荥阳引黄河水，东经中牟、开封折向南流，经尉氏、太康、淮阳，分成两条支流，一条向南注入

    颍水，一条向东注入沙河，最后分别汇入淮河。鸿沟兴建于战国魏惠王时，是秦、汉、魏晋和南北朝历代

    黄、淮间主要的水运交通线路之一。隋代开凿的通济渠，即唐宋时期的汴河，成为黄、淮间的交通干道

    后，但相当于鸿沟位置的蔡河仍部分起着沟通黄、淮的作用。从元代开始，水运干线东移至京杭大运河，蔡河逐渐淤塞，最终退出历史舞台。当年楚汉相争时，曾以鸿沟划地为界，“楚河汉界”便由此而来；“鸿

    沟”也引申为思想上的巨大分歧，从而以词语的形式永远留在了中国文化中。

    大运河

    大运河是我国也是世界上最长的人工运河，是我国历史上最伟大的古代工程之一。大运河北起北京，南至杭州，故又名“京杭大运河”，途经北京、天津、河北、山东、江苏、浙江四省二市，沟通海河、黄

    河、淮河、长江、钱塘江五大水系，全长1747千米。春秋时吴王夫差开掘邗沟，沟通江淮水道。隋大业年

    间开掘通济渠，连结洛、黄、汴、泗诸水达于淮河，拓宽浚深江南运河以达杭州；同时由洛阳附近开凿永

    济渠通卫河，经临清转天津，全线沟通，长约2700千米。元朝时先后开掘通济州河、会通河，并建设闸

    坝，渠化河道，并且不再折向洛阳，航程缩短为1794千米，这就是现在大运河的前身。大运河充当中国漕

    运的重要通道长达1200多年，历代淤塞与疏浚相继，现在除北京到天津、临清到黄河两段外，其余河段均

    已通航。规划中的“南水北调”东线工程实施后，大运河将成为重要的输水线路，焕发新的青春。

    五湖四海

    “五湖四海”是我国古人对境内湖泊和大海的概括性称呼，具体所指并无定论。较为通行的说法是：“五

    湖”为彭蠡、洞庭湖、巢湖、太湖和鉴湖，彭蠡即鄱阳湖，而鉴湖的地位在清代时被洪泽湖取代；“四海”为

    东海、西海、北海和南海，东海和南海所指似确，但西海和北海却聚讼纷纭，有青海湖、贝加尔湖说，黄

    海、渤海说等等。虽然所指无着，但并不影响这个概念在中国文化中的重要作用，早在周代这个词就有了

    天下四方之意，所以产生了“放诸四海而皆准”、“四海之内皆兄弟”等脍炙人口的成语。现在，“五湖四海”多

    用于指代鄱阳湖、洞庭湖、太湖、洪泽湖和巢湖五大淡水湖，以及分布于我国海岸线上的渤海、黄海、东

    海和南海。

    鄱阳湖

    鄱阳湖是我国最大的淡水湖，古称彭蠡、彭湖，位于江西省北部，汇赣江、修水、鄱江、信江、抚河

    等水，经湖口注入长江，形似葫芦，湖水面积约3000平方千米。鄱阳湖通常以都昌和吴城间的松门山为界

    分为两湖：松门山西北称北湖或西鄱湖，湖面狭窄，为通江港道；松门山东南称南湖或东鄱湖，湖面辽

    阔，是湖区主体。鄱阳湖和周围有数十个大小湖泊，湖水温暖适宜，水草丰美，产鱼百余种；滨湖平原是

    江西省主要的农业区，产水稻、黄麻、大豆、小麦，是著名的“鱼米之乡”。鄱阳湖湖景秀丽，《滕王阁

    序》中的名句“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨”，描述的就是鄱阳湖上的渔民捕鱼归来后的欢乐情景。在我国历

    史上，鄱阳湖有着崇高的地位，徐稚、陶渊明、朱耷等著名文人曾在这里生活；周瑜操练水师、朱元璋与

    陈友谅鄱阳湖大战、李烈钧发起的“二次革命”等都在这里进行。

    洞庭湖洞庭湖是我国第二大淡水湖，位于荆江南岸，跨湘、鄂两省，原为古云梦泽的一部分，纳湘、资、沅、澧四水，在城陵矶附近注入长江，湖水面积约2740平方千米，有“容纳四水”、“吞吐长江”之称。洞庭湖

    曾是我国第一大淡水湖，由于近代以来的围湖造田，以及自然的泥沙淤积，由清代最大时的6000余平方千

    米骤减到现在的2000多平方千米，昔日号称“八百里”的洞庭湖已被分割为许多大小湖泊。洞庭湖湖滨平原

    地势平坦、土地肥美、气候温和、雨水充沛，盛产稻米和棉花；湖内水产丰富，有百余种鱼类，是我国主

    要的淡水鱼基地。滨湖风光秀丽，岳阳楼、君山、杜甫墓、屈子祠、跃龙塔、文庙、龙州书院等名胜环绕

    四周；刘海戏金蟾，东方朔盗仙酒，娥皇、女英万里寻夫的民间传说也都源于此处。

    太湖

    太湖是我国第三大淡水湖，位于江苏省南部和浙江省北部，古称震泽、具区、笠泽等，由长江、钱塘

    江下游泥沙淤封古海湾而成，湖水面积约2420平方千米。太湖主要水源来自发源于浙江省天目山的苕溪和

    发源于江苏省宜溧山地北麓的荆溪。太湖水由北、东两面70余条河港下长江，以娄江、吴淞江和黄浦江为

    主。整个太湖水系共有大小湖泊180多个，连同进出湖泊的大小河道，组成一个密如蛛网的水系，对航运、灌溉和调节河湖水水位都十分有利。湖中现存岛屿40多个，以洞庭西山为最大。东岸、北岸有洞庭东山、灵岩山、惠山、马迹山等低丘，山水相连、风景秀丽，是著名的游览区。沿湖丘陵和湖中岛山盛产茶叶、桑蚕以及亚热带果品杨梅、枇杷、柑橘等。

    洪泽湖

    洪泽湖是我国第四大淡水湖，位于江苏省西部，收淮河水导入长江，湖水面积2069平方千米。洪泽湖

    古称富陵湖、破釜塘、洪泽浦等，原为浅水小湖群，后黄河南下夺取淮河下游入海河道，淮河无法入海，便在盱眙以东蓄水，小湖群逐渐合为洪泽湖。洪泽湖水主要经由三河汇入高邮湖，再经邵伯湖入里运河，到三江营入长江。旧时排水不畅，大堤失修，水患严重；新中国成立后得到大规模整治，现已兼具泄洪、灌溉、航运、养殖之利。洪泽湖水生资源丰富，湖内有鱼类近百种，螃蟹也远近驰名，水生植物以莲藕、芡实、菱角最负盛名，曾有“鸡头、菱角半年粮”的说法。

    巢湖

    巢湖是我国第五大淡水湖，位于安徽省中部，有杭埠河、丰乐河、南肥河、柘皋河等注入，湖水经裕

    溪河注入长江，湖水面积约769.5平方千米。“千里江淮，美在巢湖”，巢湖之美，集物产丰富、文脉深厚和

    遍布两岸的风景名胜为一体，湖中姥山庙有一副长联可以作为巢湖景观的概括：“百八里形胜参差，欲盖览

    绮丽春光，正烟消雨霁，岑楼上洞启疏棂，远黛修容环献媚；万千层涛澜汹涌，若别领清幽秋景，迨风息

    波恬，长夜间徒倚山渚，冰轮跃彩遍浮金。”

    渤海

    渤海是我国的内海，古称沧海，因地处北方，也有北海之称，位于辽宁、河北、天津、山东之间，基

    本上被陆地环抱，仅于东部以渤海海峡与黄海相通，以辽东半岛南端老铁山角与山东半岛北岸蓬莱角的连

    线为二者分界线，面积近8万平方千米，平均深度约18米。渤海周围有三个主要海湾：北面的辽东湾、西面

    的渤海湾和南面的莱州湾。海中有三十余个岛屿，其中较大的有南长山岛、砣矶岛、钦岛和皇城岛等，总

    称庙岛群岛或庙岛列岛。由于辽河、海河、黄河等河流从陆地上带来大量有机物，使这里成为盛产对虾、蟹和黄花鱼的天然渔场，是我国大型海洋水产养殖基地。沿岸盐田较多，以西岸的长芦盐场最为著名。近

    年在渤海海底发现了丰富的石油，已经大规模开采。环渤海地区是我国经济最发达的区域之一，与长江三

    角洲和珠江三角洲并称于世。

    黄海

    黄海位于中国与朝鲜半岛之间，西、北两面濒中国，东接朝鲜半岛，以济州海峡经朝鲜海峡、对马海

    峡与日本海相通，经渤海海峡与渤海相通，向南以长江入海口北岸为界与东海相邻，濒临我国辽宁、山东

    和江苏三省，面积约38万平方千米，平均深度仅40米。我国有多条河流注入黄海，因河水携带泥沙过多，致使近海海水呈现黄色，因此而得名。黄海周围主要有三个海湾：我国的海州湾、胶州湾以及西朝鲜湾。海中主要岛屿有长山列岛以及朝鲜半岛西岸的一些岛屿。黄海渔场闻名遐迩，中国、朝鲜、韩国及日本的

    拖网渔船均来此开发丰富的海底鱼类资源。我国滨海地区有青岛、日照、连云港、南通等城市，是经济比

    较发达的区域。

    东海

    东海全称东中国海，是中国海的一部分、西太平洋的边缘海，北边以中国长江口北岸到韩国济州岛一

    线为界与黄海毗邻，东北边以济州岛、五岛列岛、长崎一线为界，南边以广东省南澳岛到台湾岛南端一线

    为界同南海相邻，东至琉球群岛，经对马海峡与日本海相连，濒临我国上海、浙江、福建和台湾，面积

    79.48万平方千米。东海诸海湾以杭州湾最大，流入东海的河流有长江、钱塘江、闽江及浊水溪等。中国沿

    海岛屿约有六成分布在该区，主要有台湾岛、舟山群岛、澎湖群岛、钓鱼台岛等。东海海底平坦，水质优

    良，又有多种洋流交汇，为各种鱼类提供了良好的生长条件，成为我国最主要的渔场之一，盛产黄鱼、带

    鱼、墨鱼等，舟山群岛附近的渔场被称为中国海洋鱼类的宝库。

    南海

    南海全称为南中国海，是我国最大的外海，北接广东、广西、福建、海南、台湾五个省区，东面和南

    面分别隔菲律宾群岛和大巽他群岛与太平洋、印度洋相邻，西临中南半岛和马来半岛，是面积约350万平方

    千米的深海盆，四周较浅，中间深陷，平均深度达1112米。南海西部有北部湾和泰国湾两个大型海湾，流

    入南海的主要河流有珠江、韩江以及中南半岛上的红河、湄公河和湄南河等。南海主要处于热带，因温度

    高且年变化小，生物种类丰富，沿海河口一带是良好的渔场。近年已在珠江口、莺歌海、西沙群岛等海域

    发现海底石油。南海为太平洋与印度洋间的交通要冲，但岛礁众多，水深变化大，有些海域是航行上的危

    险地带。我国在南海中的重要岛屿有海南岛和东沙、西沙、中沙、南沙四大群岛以及黄岩岛等，根据《海

    洋法公约》中关于专属经济区的规定，我国在南海拥有面积庞大的“蓝色的国土”。

    西湖

    据统计，全国共有“西湖”三十余个，仅浙江省就有九个之多，但在这诸多的“西湖”中，无疑以杭州西湖

    最负盛名。杭州西湖古称钱塘湖、西子湖，位于浙江省杭州市，以秀丽的湖光山色和众多的名胜古迹闻名

    中外，是我国著名的旅游胜地，自古就被誉为“人间天堂”。西湖的水面面积约5.66平方千米，湖岸周长15千

    米，湖水平均深度1.5米左右，最深处2.8米左右。苏堤和白堤将湖面分为里西湖、外西湖、岳湖、后西湖和

    小南湖五个部分。西湖之美在于湖光与山色相谐、自然与人文互映。环绕西湖，西南有龙井山、大慈山、凤凰山和吴山等，总称南山；北面有灵隐山、仙姑山、栖霞岭、宝石山等，总称北山，它们像众星捧月一

    样烘托出西湖的婀娜。西湖周围古迹密布，最著名的有雷峰塔、岳飞墓、灵隐寺、断桥等。苏轼那句“欲把

    西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”是对西湖的最好评价。

    日月潭

    日月潭是我国宝岛台湾最大的天然湖泊，位于南投县中部，又称龙湖，以山水之胜闻名遐迩。日月潭

    水面辽阔，湖周35千米，湖面约900余公顷。潭中有小岛拉鲁岛，以此为界，北半部形如日轮，南半部形似

    月钩，故名“日月潭”。潭水深碧，山色青葱，素有“青山拥碧水，明潭抱绿珠”之誉。湖光山色之外，还有众

    多人文胜景，其中以涵碧楼、慈恩塔、玄奘寺、文武庙、德化社、山地文化村及孔雀园等最为著名。日月

    潭所在地为高山族聚居区，独特的民族风情也吸引了大批游人。

    青海湖

    上面介绍的湖泊都是我国东部地区的淡水湖，其实我国有两大湖区，除东部平原区湖区以外，还有一

    个青藏高原湖区，我国最大的湖泊青海湖就坐落在这里。青海湖古称西海，又名“库库诺尔”，即蒙古语“青

    色的湖”的意思，位于青海省东北部，既是我国最大的咸水湖，也是我国最大的湖泊。青海湖周长360千

    米，面积约4500平方千米，最深处38米，湖面海拔3193.42米，西北有布哈河注入。湖中有五个小岛，以海

    心山最大，著名的鸟岛位于西部，面积11公顷，是斑头雁、鱼鸥、棕头鸥、鸬鹚等十多种候鸟栖息繁殖的

    场所，数量多达10万只以上，现已建立鸟岛自然保护区。湖中盛产无鳞湟鱼，是我国西北地区最大的天然鱼库。滨湖草原则是良好的天然牧场，畜牧产品丰富。青海湖近年来又以“环青海湖公路自行车赛”蜚声海

    内外，成为远近闻名的旅游胜地。

    纳木错

    纳木错是我国青藏高原湖区的著名湖泊，不仅是西藏自治区最大的内陆湖，也是世界上海拔最高的咸

    水湖，在藏语中“纳木错”就是天湖的意思。纳木错位于拉萨以北当雄县和班戈县之间，在念青唐古拉山主

    峰以北，湖面海拔高达4718米，面积约1900平方千米，湖中的五座岛屿相传是五方佛的化身。纳木错是藏

    传佛教的圣地，被尊为四大威猛湖之一，是密宗“本尊胜乐金刚”的道场。相传每到藏历羊年，诸佛、菩

    萨、护法神都会在纳木措设坛大兴法会，如果此时前来朝拜，转湖念经一次，便可胜过平时转湖念经十万

    次，其福无量。所以每到藏历羊年的四月十五，“转湖”活动便会达到高潮，众多信徒从四面八方如潮水而

    来，盛况出乎想象。

    罗布泊

    严格地说，罗布泊已经成为一个曾经的湖。它位于新疆维吾尔自治区东南部，古称泑泽、盐泽、蒲昌

    海等，处于塔里木盆地东部的最低处。塔里木河、孔雀河、车尔臣河等汇集于此，曾形成巨大的湖泊，蒙

    古语中称“罗布诺尔”即为“多水汇入之湖”的意思。公元330年以前湖水较多，曾是牛马成群、绿林环绕的绿

    洲，孕育了辉煌的西域绿洲文明，西北的楼兰城即为丝绸之路上的咽喉要地。此后湖水渐少，楼兰城也随

    之成为废墟。1921年后，塔里木河东流，湖水又有增加，1942年测量时，湖水面积达3000平方千米，是当

    时我国的第二大咸水湖。1962年时，湖水减少至660平方千米，此后逐渐干涸，现仅为大片盐壳，无水无

    草，夏季气温高达70℃，飞禽都无法穿越，甚至连号称“生而不死一千年，死而不倒一千年，倒而不枯一千

    年”的胡杨树都成片死去、倒下并枯萎。第二章 古代历史常识

    盘古开天地

    盘古开天地是我国流传最广的创世神话，在许多古籍中都有记载。相传在远古的时候，天地未分，混

    沌的宇宙像一枚鸡蛋。经过一万八千年，孕育出了一位力大无穷的神，名字叫盘古。盘古醒来后什么也看

    不见，于是拿起一把神斧怒喊着向四周猛劈过去。那些轻而清的东西都向上飘走，形成了天；那些重而浊

    的东西向下沉去，形成了地。于是盘古就站在天地之间，不让它们重新合在一起。天每天都在增高，地也

    每天都在加厚，盘古也跟着增高。这样又过了一万八千年，天已经变得极高，地也变得极厚了，可是盘古

    却累倒了，再也没能起来。他的头变成了高山，四肢变成了四极，双眼变成了太阳和月亮，血液变成了江

    河，毛发肌肤变成了花草，呼吸变成了风，喊声变成了雷，汗水变成了甘霖雨露，牙齿骨骼变成了金属、石头。盘古不仅创造了天地，也把一切献给了天地，因此成为最伟大的创世神。

    女蜗造人

    盘古开天辟地以后，又产生了一位女神，名叫女娲。女娲生活在一个没有同伴的世界里，非常寂寞，于是就想出一个办法，按照自己的样子用黄土捏出同伴，这些同伴就是人。起初捏人的时候还挺顺利，但

    后来女娲渐渐烦躁起来，觉得这实在是累人，于是就拿绳子投入和好的泥浆，然后提起来一甩，洒落在地

    上的泥点就变成了一个个的人。后来传说，人之所以分为贫富，就是因为富人是女娲亲手用黄土捏成的，而穷人则是用绳子蘸泥浆甩出来的。这个神话看似天真，但其实曲折地反映了上古母系氏族社会的一些影

    子，以及人类进入阶级社会后对贫富差距的解释。

    三皇五帝

    “三皇五帝”是我国上古传说中的八位“帝王”，各种古籍的记载大多不尽相同，总结起来大致有这样几种

    说法：

    三皇：伏羲氏、神农氏、女娲氏，燧人氏、伏羲氏、神农氏，伏羲氏、神农氏、轩辕氏。

    五帝：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜，太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼，少昊、颛顼、高辛、唐

    尧、虞舜。

    根据现存的神话传说来看，这些所谓的帝王其实都是一些具有聪明才智部落领袖，不是长于发明，就

    是善于耕作；不是精于祭祀，就是老于权谋，我们从中可以多多少少地看到中国远古社会的一些影子。

    炎黄子孙

    五帝中的炎帝和黄帝被一起尊为中华民族的始祖，黄帝更被尊为中华民族的“人文初祖”。相传炎帝生

    于烈山石室，故称“烈山氏”；长于姜水，故为姜姓；以火德称王，故号炎帝。炎帝教百姓耕作，使之免于

    饥苦；亲尝百草，使之免于疾病，故又被尊为“神农氏”。黄帝姓公孙，因生于轩辕之丘，故称“轩辕氏”；建

    国于有熊，亦称“有熊氏”。相传黄帝有四妃十嫔，正妃西陵氏名嫘祖，教人民养蚕、缫丝、纺织，故有“先

    蚕”的称号；有二十五子，十四人受封得姓，姬姓就是其中之一。相传后世的少昊、颛顼、帝喾、唐尧、虞

    舜，以及夏朝、商朝、周朝的君王，甚至中原以外少数民族的领袖都是黄帝的后裔。黄帝曾应炎帝的请

    求，在涿鹿击败了以蚩尤为首领的东方九夷部族，但后来他们却发生冲突，在阪泉大战，炎帝败北，炎、黄两部落由此联合，并逐渐融合为华夏民族，所以中华民族自称“炎黄子孙”。

    尧舜禅让

    黄帝以后，华夏部族又出现了尧、舜和禹三个著名的领袖。尧帝号“陶唐氏”，是帝喾的儿子、黄帝的

    五世孙，当上部落联盟的首领后，仍和大家一样住茅草屋、吃糙米饭、喝野菜汤，夏天穿粗麻衣，冬天用

    鹿皮御寒，衣服、鞋子不到破烂不堪绝不更换。所以人民像爱父母日月一样爱戴他。尧在位七十年后，年

    纪渐大，有人推荐他的儿子丹朱继位，但被他拒绝，因为丹朱粗野且好闹事。后来大家都推举舜，说他是

    个德才兼备、务实能干的人，尧帝很满意，就把自己的两个女儿娥皇和女英嫁给他，并在考验三年之后将帝位禅让给舜。舜帝号“有虞氏”，是颛顼的七世孙、黄帝的九世孙。舜继位后，亲自耕田、渔猎、制陶，并完善了社会管理制度，因此很得人心。但他也没有将帝位传给子孙，而是禅让给了治水有功的禹，自己

    却在到南方巡视的途中，病死在苍梧。

    大禹治水

    相传尧帝时中原发生了很大的水灾，淹没庄稼、冲毁房屋，人民苦难深重。尧委派鲧去治理洪水，鲧

    花了九年时间封堵，甚至偷了天帝的息壤，但仍然没能奏效，最后被尧或传天帝派来的火神祝融杀死在羽

    山，而他的儿子禹被委派继续治水。禹继承了父亲的遗志，但改变了父亲的方法，他带领群众凿开龙门，挖通九河，把洪水引到大海中去，经过十年的努力，最终制服了洪水。相传禹接到治水任务时，刚刚新婚

    四天；治水过程中三过家门而不入；头戴斗笠、手拿镐锹，和百姓一起劳动；长年泡在水里，脚跟腐烂，只能拄着棍子走。禹因治水成功而获得了极高的威望，因此被后人尊称为“大禹”，舜也因此将帝位禅让给

    他。

    家天下

    从黄帝到大禹，华夏部族的首领们虽然都源出一系，但从来没有出现过子承父位的情况，往往是通过

    民主推举，选贤任能，产生新一代的首领，这就是“禅让制”。天下是大家的天下，所以称为“公天下”。大禹

    生前也曾经选举治水时的助手伯益为继承人，但同时却让自己的儿子启参与政务。而启是一个很有能力的

    人，在处理政务时得心应手，加上父亲大禹治水时积累的崇高威望，启在人民心目中的地位迅速提升。大

    禹死后，多数部落首领没有尊伯益为首领，反而都去朝见启，启也毫不客气地行使首领的权力。这虽然也

    遭到了伯益和一些部落首领的反抗，但他们都被启用武力镇压了下来，从而诞生了中国第一个王朝——夏

    朝，启也因此被后人称为“夏启”。从此世袭制代替了禅让制，“公天下”也就变成了“家天下”。

    少康复国

    夏启破坏禅让制，开启了父死子承的世袭制，但问题也随之而来。夏启年老后，他的几个儿子都想继

    承王位，发生了激烈的争夺，甚至爆发了一场叛乱，最后由长子太康继承王位。太康是一个不理政务、只

    知享乐的昏君。而此时东边的夷族逐渐强大，他们的首领是一个叫做后羿的著名神箭手。后羿看到太康昏

    庸，百姓离心，就乘机夺取了夏朝的首都安邑，驱逐太康，立太康的弟弟仲康为傀儡，自己掌握大权。但

    后羿也不得人心，最后被手下的寒浞谋害。仲康的儿子后相继位后不愿做傀儡而出逃，但被寒浞的儿子过

    浇杀死。后相的妻子后缗逃到娘家有仍氏那里，生下儿子少康。少康自幼聪颖，先后在外祖父那里担任管

    理畜牧业的官，在有虞氏部落担任管理膳食的官，学得一身本领。有虞氏的首领虞思看到少康前途远大，就把自己的女儿嫁给了他，并把一块叫“纶”的地方交给他管理，少康便以此作为恢复夏朝的资本。经过充

    足的准备后，少康率兵攻下夏朝旧都安邑，消灭过浇，恢复了夏朝，史称“少康复国”。

    商汤灭夏

    夏朝最后一个统治者夏桀极端腐朽暴虐，穷兵黩武，多次举兵讨伐周围小国。在讨伐有施氏时得到一

    个名叫妹喜的美女，于是便终日与她厮守，不再处理政事。这不仅引起了夏朝百姓的强烈不满，统治集团

    内部也因此分崩离析。与此相反，夏朝东部一个叫做商的部落却逐渐崛起。商部族的首领商汤对内宽以待

    民，凝聚民心；对外善以待邻，扩大影响。夏桀感到商对自己有威胁，便假意召商汤入朝，趁机将他囚禁

    在夏台。后在臣民的积极营救下，商汤被放还回国。这次磨难坚定了他灭夏的决心，在力量充足以后毅然

    发动了灭夏的战争。在出征以前，商汤对军队进行了誓师动员，历数夏桀的罪行，号召军队勇敢作战，一

    举推翻夏桀的腐朽统治，这就是《尚书》中的名篇《汤誓》。结果商军大获全胜，夏桀只带了几名护从狼

    狈出逃，据说最后死在了安徽巢县。商汤灭夏以后，建都于亳，开启了一个新的时代。

    盘庚迁都

    商汤灭夏以后建都于亳，即现在的河南商丘。但此后的三百年中，不是因为王室内部斗争，就是因为

    自然灾害，都城一共搬迁了五次，王朝逐渐衰落。第十九代商王盘庚是个有抱负的君主，为了扭转这种局

    面，他决心选择一个有长远发展前途的地方建都，稳定下来重振朝纲。但大多数贵族贪图安逸，都不愿迁出旧都，甚至还有部分贵族煽动平民叛乱。但盘庚不为所动，在做了详细的考察之后，决定迁都于殷，即

    现在的河南安阳，史称“盘庚迁都”。在出发之前，盘庚曾发表演说，《尚书》中的《盘庚》就是这次演说

    的记录。商朝迁都于殷后，终于恢复了安定的局面，殷也发展成为一个十分繁荣的都市。此后将近三百年

    中，商的都城始终在这里，商朝也因此被称为“殷商”。

    太公钓鱼

    商朝最后一个国君叫做帝辛，就是著名的商纣王。他暴虐无道、荒淫无度，致使人心尽失、国势日

    衰。而此时西部的周却在西伯侯姬昌的治理下，呈现出社会清明、人心安定的大好局面。就在西伯侯治下

    的渭水河畔，出现了一位奇怪的钓鱼人，他就是大名鼎鼎的姜子牙。姜子牙，吕氏，姜姓，名望，字子

    牙，号飞熊，所以也称吕尚或姜尚。他在渭水河边手持直钩、离水三尺垂钓，且自称不是钓鱼，而是“钓王

    侯”。这件事很快就传到姬昌那里，经过两次试探，姬昌认定姜子牙是一位奇才，于是斋戒沐浴，携带厚

    礼，亲自去拜访他。两人一见如故，相谈甚欢，姬昌当即决定重用姜子牙，拜他为太师，故姜子牙又称“太

    公望”。后来，姜子牙辅佐文王兴邦立国，又助武王举兵伐纣，被武王封于齐地，果然实现了“钓王侯”的抱

    负，后世也就有了“姜太公钓鱼——愿者上钩”的歇后语。

    武王伐纣

    西伯侯姬昌，即后来的周文王，在姜子牙等人的辅佐下把周国治理得安定繁荣，四方诸侯闻风归附，竟达到“三分天下有其二”的程度。但姬昌在灭商大业完成前夕去世，传位给儿子姬发，就是著名的周武

    王。武王即位后，继承父亲的遗志，在孟津大会诸侯，联合各个部落，率领大军一路挺进到距离纣王所居

    的朝歌只有七十里的牧野，摆开阵势准备决战。战斗前，武王举行了誓师大会，列举纣王罪状，以鼓励军

    队，这就是《尚书》中的记载的《牧誓》。牧野之战异常激烈，史书称“血流漂杵”，但商纣王终因军队临

    阵倒戈而一败涂地，自焚于豪华的宫殿鹿台，商朝也随之覆灭。

    周公辅政

    周武王灭掉商朝以后，为了稳定局势，没有处死纣王的儿子武庚，而是让他管理殷都朝歌的政务，并

    封为殷侯。但同时也在他的周围分封了自己的三个兄弟，管叔、蔡叔和霍叔，用来监督武庚。周武王于两

    年后病逝，托付弟弟周公姬旦辅佐自己十三岁的儿子周成王治理国家，这就是著名的“周公辅政”。周公辅

    政其间，呕心沥血，连洗头发和吃饭都经常被打断，有“一沐三握发、一饭三吐哺”之说。就在周公勤勤恳

    恳辅佐成王的时候，远在朝歌的管叔、蔡叔却造谣说周公想要篡权夺位。纣王的儿子武庚也乘机联络了一

    批殷商的旧贵族，企图造反复辟。各种谣言在西周都城镐京传得沸沸扬扬，周公一面向成王辩白，一面调

    动大军镇压叛乱。他让太公望率军阻断东夷对武庚的支援，自己亲率大军历时三年攻下殷都，杀死武庚，斩首管叔，流放蔡叔，贬霍叔为庶民。周公尽心尽力辅政七年，制礼作乐、营建东都，稳定了周王朝的统

    治，在成王年满二十岁时将权力完全移交给他，成就了千古美名。

    烽火戏诸侯

    周朝第十二个君主周幽王昏庸无道、荒淫好色。大夫越叔带劝他多理朝政，却被他革除官职。大臣褒

    响也来劝说，却被幽王一怒之下关进监狱。褒响在监狱里一待就是三年，他的儿子将美女褒姒献给周幽王

    后才换取了父亲的自由。周幽王非常喜欢褒姒，但褒姒却老是皱着眉头，周幽王想尽办法逗她笑，但根本

    没有作用。大臣虢石父为周幽王出了一个主意，让他点起用来向诸侯报警的烽火，借哄骗诸侯以取悦褒

    姒。周幽王深以为然，当夜便点起了烽火。邻近的诸侯看见了烽火，急忙带兵赶赴都城救驾，谁都没有料

    到这竟然是个玩笑。褒姒却因此开怀大笑，周幽王很高兴，赏赐了虢石父。但没过多久，西戎真的打来

    了，当周幽王再次点起烽火的时候，却再也没诸侯来救援。周幽王和虢石父都被西戎所杀，褒姒也被掳

    走。

    春秋五霸

    周幽王被西戎杀死后，诸侯和大臣们共同拥立遭褒姒谗言而被废的太子宜臼为周平王。平王继位后，因担心继续留在镐京会受到西戎的威胁，便迁都到东边的洛邑，那里是周公在世时修建的大都市。因为镐京和洛邑一西一东，历史上便把周定都于镐京的时期叫做西周，定都于洛邑的时期叫做东周。平王东迁

    后，周王室的威望一落千丈，变成了有名无实的“天子”。而诸侯们却开始了大规模的争霸和兼并战争，史

    称“春秋战国”。“春秋五霸”就是对春秋时期出现的五个强大诸侯的合称。“五霸”的说法一般有两种：一种是

    齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王；另一种是齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾和越王勾践。

    可见，齐桓公、晋文公和楚庄王是后世公认的霸主。

    齐桓公

    齐桓公是春秋时期的第一个霸主，是齐襄公的弟弟，姓姜，名小白。他和兄弟公子纠本来都在国外，听到襄公因内乱被杀的消息后，都急忙回国争夺君位。小白在回国途中被公子纠的老师管仲射了一箭，因

    射中带钩而幸免于难。他是个非常聪明的人，将计就计用装死的方法麻痹管仲，最终得以早于公子纠回

    国，并继承了君位。当上国君后的小白并未因为一箭之仇而报复管仲，而是听从了老师鲍叔牙的劝说，任

    用管仲为相。管仲在齐国进行了一系列改革，选贤任能、加强武备、发展生产，使齐国国力大增。齐桓公

    听从管仲的建议，打出“尊王攘夷”的旗号，“九合诸侯，一匡天下”，成就了千古霸业。

    管鲍之交

    管仲是我国历史上的名相，名叫夷吾。他年轻时与鲍叔牙是朋友，两人曾一同做买卖，在分利时管仲

    往往多拿，但鲍叔牙从不说他贪心，因为他知道管仲家里穷。管仲曾帮鲍叔牙办事，结果却办得一塌糊

    涂，鲍叔牙却不抱怨，说是因为管仲运气不好。管仲曾经多次被国君罢官，但鲍叔牙从不认为这是管仲无

    能，因为他知道管仲是个贤才。管仲打仗时曾多次开小差，但鲍叔牙从不认为他是胆小鬼，因为他知道管

    仲家有老母。公子纠争夺君位失败后被杀，管仲也被关在监牢中。齐桓公本来是要杀他报仇的，多亏了鲍

    叔牙的劝谏才保住了他的性命。不仅如此，管仲还在鲍叔牙的举荐下当上了相，而鲍叔牙甘居其下。二人

    的交情如此之深，以至于管仲感慨说：“生我的人是父母，了解我的人是鲍叔牙啊!”于是后人就用“管鲍之

    交”来比喻朋友交情深厚。

    晋文公

    晋文公是继齐桓公之后最著名的霸主，姓姬，名重耳，是晋献公的儿子。重耳因献公立幼子为嗣流亡

    国外，先后投奔翟、齐、曹、宋、郑、楚等国，历经磨难，十九年后才在秦穆公的援助下回国继位，时年

    已六十多岁。此后八年的执政生涯中，晋文公在赵衰、狐偃、狐毛、先轸等人的辅佐下，实行“通商宽

    农”、“明贤良”、“赏功劳”等政策，整顿内政，发展农业、手工业，加强武备，国力大增，呈现“政平民阜，财用不匮”的局面。晋文公也因平定周室内乱，迎周襄王复位，获得“尊王”的美名。城濮之战中，又大败楚

    军，于是在践土大会诸侯，邀周天子参加，成为霸主。因晋文公与齐桓公以霸业并称于世，故后世常用“齐

    桓晋文之事”代称霸业。

    退避三舍

    晋文公重耳在楚国避难时，楚王曾设宴招待他。席间楚王问重耳：“如果你有一天回晋国当上国君，该

    怎么报答我呢？”重耳说：“美女侍从、珍宝丝绸，大王您有的是；珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的特

    产，晋国哪有什么东西献给您呢？”楚王说：“话虽然这么说，可总该对我有所表示吧？”重耳笑笑回答

    道：“要是托您的福，我果真能回国当政的话，愿与贵国交好。假如有一天晋楚之间发生战争的话，我一定

    命令军队先退避三舍。”“舍”是古代的长度单位，一舍三十里，退避三舍就是撤退九十里的意思。四年后，已经回国当了国君的重耳真的与楚国展开了激战，他信守诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮。楚军

    见晋军后退，以为他们怯战，轻率进攻，于是晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得

    了城濮之战的胜利，从而奠定了晋文公的霸业。

    一鸣惊人

    楚庄王是楚国历史上最有作为的君主，姓芈、名旅，楚穆王之子。他在继位的前三年里，终日郊游围

    猎，沉湎声色，不理政务，还下令对劝谏者杀无赦，一副昏君、暴君的模样。大夫伍参忠心耿耿，决定冒

    死进谏，于是进宫问庄王：“有鸟止于阜，三年不飞不鸣，是何鸟也？”庄王答曰：“三年不飞，飞将冲天；三年不鸣，鸣将惊人!”于是伍参以为庄王真的要奋发图强了，但数月之后，庄王还是老样子。于是大夫苏

    从又去进谏，不料庄王大怒，抽出宝剑要杀苏从。苏从大义凛然，毫不畏惧，感动了庄王。于是庄王真的

    停止淫乐，亲理朝政，并委任伍参、苏从担任要职，把楚国治理得政通人和。国力强盛之后，庄王率军北

    二，陈兵问鼎于周郊、破陈围郑、大败晋军，饮马黄河，称霸中原，果然成了“一鸣惊人”的霸主。

    战国七雄

    经过春秋时期接连不断的争霸战争，中国社会已经发生了深刻的变化。一是许多国家大权旁落，诸侯

    也像周天子那样变成傀儡，权力逐渐转移到大夫手中；二是许多小诸侯国被大国吞并，国家之间的战争更

    趋激烈；三是各国陆续进行变法，逐渐向封建制靠拢。以晋国被韩、赵、魏三家大夫瓜分，姜姓齐国被田

    氏大夫取代为标志，中国正式进入战国时期。“战国七雄”就是指战国时期最强大的七个诸侯国，分别是齐

    国、楚国、燕国、韩国、赵国、魏国和秦国。

    商鞅变法

    商鞅是战国著名政治家，卫国国君的后裔，公孙氏，故称为卫鞅、公孙鞅，后封于商，后人称之商

    鞅。商鞅年轻时在魏相公叔痤门下任职，公叔痤临终前将他推荐给魏惠王，但魏惠王并没有任用他。当时

    秦孝公下令求贤，于是商鞅奔赴秦国，以变法强国之术游说孝公，孝公深以为然。秦国守旧势力却极力反

    对变法，孝公不为所动，任商鞅为左庶长，开始变法。商鞅一方面城门立木，取信于民，使广大人民积极

    响应变法；另一方面不避贵势，惩罚太子老师，在秦国引起很大的震动，使得涉及经济、政治等多方面的

    变法能够顺利推行。变法实施数年后，秦国就呈现出家给人足，国势蒸蒸日上的局面，成为战国七雄中实

    力最强的国家。但秦孝公死后，商鞅失去了保护，被昔日的太子、记恨他的秦惠王车裂并灭族。而商鞅的

    政策却被保留下来，为秦国日后统一中国奠定了基础。

    合纵连横

    战国是个极度混乱的时代，春秋时仅存的一点秩序到这时也已丧失殆尽。国家间战乱频发，时而联

    合，时而反目，于是便产生了一群专门穿梭于诸国之间，用三寸不烂之舌搞外交游说的人，他们被称为“纵

    横家”。“合纵”就是南北纵列的国家联合起来，共同对付强国，阻止齐秦两国兼并弱国；“连横”就是秦或齐

    拉拢一些国家，共同进攻另外一些国家。合纵的目的在于联合许多弱国抵抗一个强国，以防止强国的兼

    并。连横的目的在于奉事一个强国以为靠山从而进攻另外一些弱国，以达到兼并和扩展土地的目的。当时

    最著名的纵横家是苏秦和张仪，史籍中有很多关于他们游说诸侯的故事。

    战国四公子

    战国末期，经过上百年激烈的兼并战争，战国七雄中的秦国终于取得了绝对优势，国力越来越强大，统一中国的态势初露端倪。这引起了其他六国的强烈恐惧，各诸侯国贵族为了对付秦国的入侵和挽救本国

    的灭亡，竭力网罗人才。他们礼贤下士，广招宾客，以此扩大自己的势力，因此养士之风盛行。所

    谓“士”就是社会上形形色色的有一技之长的人才。当时，以养士著称的有齐国的孟尝君、赵国的平原君、魏国的信陵君和楚国的春申君，他们都拥有上千甚至数千门客，被后人称为“战国四公子”。

    狡兔三窟

    四公子之首的孟尝君名叫田文，是齐国大将田婴的儿子。他号称拥有三千门客，其中有一个叫冯谖的

    人，表面看起来没有什么才能，但却接连提出非分的要求，孟尝君都一一答应了他。后来，孟尝君需要一

    个人到封地薛去收债，冯谖自告奋勇，临走时还询问孟尝君回来时需要购买什么东西，于是孟尝君就吩咐

    他买些家里缺的东西。冯谖到薛之后非但没有收债，还假借孟尝君的命令烧了无力偿债者的债券。孟尝君

    知道后很恼怒，问他为什么这样做，他解释说孟尝君家什么都不缺，唯独缺少情义，他就是用这些债务给

    孟尝君买了薛地百姓的情义。后来孟尝君失势，回到薛地，受到百姓的热烈欢迎，这才体会到冯谖的苦

    心。而冯谖说：“狡兔有三窟，仅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而卧也。”于是又帮他在魏国谋取相

    位、在齐国恢复相位，“狡兔三窟”便由此而来。毛遂自荐

    秦赵长平之战中，秦军大胜赵军，于是秦将白起率兵乘胜追击，包围了赵国都城邯郸。赵国形势万分

    危急，四公子之一、赵惠文王的弟弟平原君赵胜奉命去楚国求援。平原君把门客召集起来，想挑选出二十

    个文武兼备的人做随从，但挑来挑去，却只有十九个。这时，一个叫毛遂的门客走上前来推荐自己，但平

    原君得知他做门客三年仍默默无闻后，失望地说：“贤能的人在世上，好比锥子在囊中，尖梢立即就会显现

    出来。现在，您在我门下已经三年了，还没能崭露头角，这恐怕是因为您没什么才能的缘故吧!”毛遂却

    说：“我不过是今天才请求进入囊中罢了，如果您早把我放入囊中，我早就像麦芒那样整个挺露出来了，哪

    里还只是尖梢露出而已。”平原君也没有别的办法，就只好带上毛遂，不料毛遂在楚国还真的发挥了关键的

    作用，最终说服楚王发兵救赵。这就是“锋芒毕露”和“毛遂自荐”的来历。

    窃符救赵

    平原君去楚国求援之前，就已经向魏安釐王的弟弟、自己的内弟、四公子之一的信陵君多次求援。魏

    王虽然派将军晋鄙率领十万大军援救赵国，但却因为怕秦国报复而让军队驻扎在邺城，名义上是救赵，实

    际上是作壁上观。信陵君是个很重义气的人，但对此却束手无策，最后竟然准备亲自带领门人前去救赵。

    门客侯嬴向他献计说：“我听说调兵用的虎符放在魏王的卧室里，而如姬最受魏王的宠幸，能够自由进出。

    我还听说如姬的父亲被人杀害，如姬悬赏追凶三年却毫无结果，是您派门客替她报了仇。所以如姬对您感

    恩戴德，愿意为您赴汤蹈火，您何不求她偷出虎符，进而夺取晋鄙的军权，率兵救援赵国呢？”信陵君恍然

    大悟，于是按照侯嬴的计策夺取兵权，最终解了邯郸之围，留下了这段千古佳话。

    奇货可居

    战国时，各国为了取得别国的信任，往往把王室成员作为人质留在他国，秦昭王的孙子子楚就是其中

    之一。子楚是秦国太子安国君的儿子，排行居中，其母不受宠爱，因此被派往赵国都城邯郸做人质。因为

    秦国多次攻打赵国，子楚在邯郸的日子很不好过。一个名叫吕不韦的大商人在邯郸做生意，见到子楚后非

    常高兴，认为找到了一件可以换得终生荣华富贵的“奇货”，于是便决定用重金把这件“奇货”囤积起来：他不

    仅送给子楚大量金钱供他花销交游，还亲自到秦国去用巨资打开门路，说服安国君的宠妃华阳夫人收子楚

    为子。子楚在吕不韦的安排下，果然在安国君继位后被立为太子，不久又成为秦国的国君，吕不韦也因为

    这件“奇货”当上了秦国的丞相，并被封为文信侯，在历史上留下了浓重的一笔。

    秦灭六国

    子楚当上国君之后，立赵姬所生的嬴政为太子，而赵姬原是吕不韦家的舞伎，而且是怀孕以后才献给

    子楚的，所以嬴政的身份非常可疑。子楚执政三年后便去世了，嬴政继位为秦王，而吕不韦以丞相的身份

    总揽大权。渐渐长大的嬴政越来越不满意吕不韦的独断专权，以及和他母亲之间的暧昧关系，羽翼丰满之

    后即罢黜吕不韦，亲自执政。嬴政在执政之初就开始谋划翦灭六国的战争，他按照“远交近攻”的策略，从

    公元前230年到公元前221年，用持续十年之久的残酷战争，先后消灭了韩、赵、燕、魏、楚、齐等六国，结束了自平王东迁后长达数百年之久的割据、混战局面，建立起中国历史上第一个中央集权的多民族封建

    国家，也成为中国历史上第一个皇帝，被后人称为“千古一帝”。

    始皇帝

    秦王嬴政统一中国，建立秦王朝之后，觉得不能再用“王”这个称号，他认为自己的功劳胜过传说中

    的“三皇五帝”，于是否决大臣们议定的各种尊号，称自己为“皇帝”，而且冠以“始”字，希望子孙前后相继，以至万世。不仅如此，他还把在先秦时普通的人称代词“朕”定为皇帝专用。从此“朕”就不再是简简单单

    的“我”了，而成为历代皇帝的自称。此外，他还废除分封制，实行郡县制；以秦国小篆统一六国文字；以

    秦国度量衡统一全国度量衡；焚书坑儒，把教育重新收归国家；北击匈奴修筑长城，南平百越设置三郡。

    这些加强集权、开疆扩土的行为，对中国历史的发展起到了重要的推进作用，但同时也被后人当做秦始皇

    凶残暴虐的证据，千百年来争论不止、聚讼纷纭。

    指鹿为马秦始皇当上皇帝之后并不满足，还一心想要长生不老。在派出大批方士到海上寻找不老药的同时，还

    亲自到全国各地的名山大川巡游，一方面是祈求长生，另一方面也是去弹压六国的旧贵族、摆摆威风。在

    一次带领丞相李斯、宦官赵高和幼子胡亥到东南巡游的途中，秦始皇病倒在山东，不但没能实现长生的奢

    望，还死在了河北境内的沙丘。临死前，秦始皇决定传位给公子扶苏，但赵高和扶苏不合，却是胡亥的老

    师，于是便和李斯密谋，篡改了始皇的遗诏，杀死扶苏并立胡亥为秦二世。胡亥继位后不久，赵高当上了

    丞相，他野心勃勃，想要篡夺皇位。可他并不知道大臣们的意思，于是便牵一头鹿上殿，说是献给二世的

    宝马。二世大惑不解，便问群臣是鹿是马，于是有沉默的，有说是马的，也有说是鹿的。结果说是马的奸

    佞小人都被提拔，说是鹿的正直君子被纷纷治罪，甚至灭族。

    “王侯将相，宁有种乎”

    秦始皇穷兵黩武、好大喜功，不仅修筑长城，还建造宏大豪华的阿房宫和骊山陵，为此在全国征集劳

    力，逼得百姓怨声载道。就在这样的背景下，一批九百人的壮丁被押往渔阳戍守。当他们走到现在安徽省

    境内的大泽乡时，为大雨所阻。按照秦朝的法令，不能按期到达营地就要被处死。这批人中有两个头领，一个是志向远大的陈胜，一个是人缘极好的吴广，他们俩都认为，与其这样到营地送死或是开小差被处

    死，还不如造反，兴许还能因此做出一番事业。于是他俩就设计杀了负责押送他们的军官，把所有的人召

    集起来作起义动员，陈胜鼓动大家说：“王侯将相，宁有种乎!”意思就是，王侯将相难道是命里注定的

    吗？大家认为他说得有道理，就纷纷跟着他们造反了，这就是拉开秦朝灭亡序幕的大泽乡起义。

    破釜沉舟

    陈胜和吴广在大泽乡打出起义大旗后，散布各地的六国旧贵族们纷纷响应，楚国大将项燕的儿子项梁

    也和侄子项羽在楚地起义。此时，赵国的都城邯郸被秦军围困，楚王命将军宋义和项羽以及谋士范增前去

    救援。但宋义并不立即救援赵国，而是像燕国和齐国那样作壁上观。这可惹恼了暴躁的项羽，他杀了宋

    义，夺取兵权，立即渡过漳河救援赵国。渡河后，他命令士兵砸碎饭锅、凿沉渡船，以必胜的信心激励士

    兵。楚军果然以一当十、奋勇拼杀，大败秦军，解了邯郸之围，项羽也因这次战斗而一举成名。这就是成

    语“破釜沉舟”的由来。

    约法三章

    就在项羽奋战河北的时候，另一支起义军向西攻破了咸阳，领导这支起义军的就是后来的汉高祖刘

    邦。刘邦出身底层，只做过“亭长”一类的小官，因为性格豪爽、知人善任而被推举为义军领袖。他用谋士

    张良的计策，很快灭亡了秦朝，本打算在咸阳的宫殿里好好享受一番，但听了大将樊哙的劝谏后，封锁宫

    殿仓库，仍然回军营居住。不但如此，他还废除了秦朝繁苛的法令，和秦地的百姓“约法三章”：杀人偿

    命、伤人治罪、偷盗惩办。这一举措深得秦地百姓的拥护，刘邦也因此获得了很高的威望，为他以后统一

    全国、建立汉朝奠定了基础。

    四面楚歌

    项羽和刘邦因为各自的才能，很快便在各路起义军中脱颖而出。秦朝灭亡后，项羽自封“西楚霸王”，封刘邦为“汉王”。于是，混乱的局面逐渐变为清晰的楚汉对峙。楚汉两股势力几经较量后，看似强大的项

    羽渐渐不支，最终被汉军大将韩信重重围困于今安徽省境内的垓下。项羽虽然被围，但仍不可小觑，于是

    张良想到了一个瓦解项羽和楚军士气的办法。他组织很多会唱楚地歌谣的人，在楚军的四面八方唱起楚

    歌，项羽听到以后，伤心地认为汉军已经占领楚国全境，于是便丧失了东山再起的斗志，虽然一度冲出重

    围，但最终不肯渡过乌江，最后在江边自刎身亡。

    布衣将相

    打败项羽、建立汉王朝的刘邦不仅自己出身底层，连他手下的一班文武重臣也大多出身寒微。丞相萧

    何只是高祖家乡沛县的书吏，而继萧何为相的曹参只是沛县的牢头，谋士陈平、王陵、郦食其等都是无官

    无职的平民，刘邦的连襟、大将樊哙是杀狗的屠夫，周勃是个兼做吹鼓手的织席手艺人，灌婴是绸缎贩

    子，大名鼎鼎的韩信更是一个混吃混喝的无业游民，只有张良是韩国的贵族。于是，历史上就把汉初的这一批文臣武将称为“布衣将相”。其实，这是中国历史上关键的转折点，之前历代的统治者都可以明确无误

    地把自己的出身追溯到“三皇五帝”，但之后的统治者们却只能依靠编造神话来增强威信，这标志着“世卿世

    禄”的贵族社会开始逐渐消亡，呼应了陈胜那句“王侯将相，宁有种乎”的宣言。

    文景之治

    汉朝初年的政局一直动荡不安，先后出现大杀功臣、诸吕乱政等一系列政治风波，以及白登之围的军

    事惨败。一直到大将周勃诛灭诸吕，和陈平一起立刘恒为帝后，才逐步稳定。文帝刘恒是汉高祖刘邦第四

    子，长期和母亲躲在远离是非之地的封国，是个德才兼备的人。接替文帝的景帝刘启也是第四子，和父亲

    一样，他了解民间疾苦，懂得善待百姓。这父子二人吸取秦朝灭亡的教训，减轻农民负担，发展农业生

    产，提倡节俭，重视以德化民，使得社会呈现出安定繁荣的局面。据说当时仓库里的粮食发了霉都吃不

    完，国库里的铜钱锈断了绳线都用不尽，历来被视为中国历史上的盛世，有“文景之治”的美誉。

    金屋藏娇

    汉景帝有十三个儿子，但都不是皇后所生，所以立长子刘荣为太子。景帝唯一的同母姐姐长公主想要

    把女儿阿娇嫁给刘荣，但被刘荣的母亲栗姬一口回绝，长公主因此记恨在心。而景帝第十子刘彻当时还

    小，和表姐阿娇很亲近。有一次，姑姑长公主开玩笑地问刘彻愿不愿意娶阿娇为妻，刘彻非常高兴地说，如果能娶阿娇的话，就给她造一座金房子来住。长公主听了很高兴，便真的和景帝以及刘彻的母亲王美人

    商议，把阿娇许配给了刘彻。长公主和王美人都是很有手腕的女人，她们联合起来使用种种手段促使景帝

    废了刘荣，改立刘彻为太子，而刘彻就是日后中国历史上与秦始皇并称为“秦皇汉武”的“汉武大帝”。

    飞将军

    就在刘邦和项羽争雄的时候，北方草原上被秦国大将蒙恬打败的匈奴趁机再次崛起。汉朝建立后，高

    祖刘邦曾亲自领兵征讨匈奴，但因轻敌冒进而被匈奴的冒顿单于率兵围困于白登山，最后还是陈平想出了

    贿赂单于阏氏的方法才得以活命。此后，虽然汉朝和亲纳贡，但仍屡屡被匈奴骚扰，因此涌现了一批抗击

    匈奴的著名将领，其中以李广最为著名。李广出身将门，尤其善于射箭，相传曾因醉酒误以山石为虎而把

    箭射于石中。他武艺高强、满腹谋略，令匈奴人望风丧胆，被称为“飞将军”。但他也是一个非常倒霉的

    人，每次参加大的战役时，总会因为一些细小的原因而功亏一篑，致使终生未被封侯，故历史上有“李广难

    封”之说。

    大将军

    “大将军”是古代领兵征战的最高统帅，始于战国。汉代沿袭，职权逐渐向政治领域发展，并最终成为

    执掌政权的极高职位。就是这样的高位，在西汉初年却三次出现在同一个家族中，这就是以抗击匈奴而彪

    炳史册的卫青和霍去病家族。卫青本是汉武帝姐姐家的家奴，后来因姐姐卫子夫嫁给汉武帝并被封为皇后

    而崭露头角。他是一个军事奇才，在他的运筹下，汉王朝的军队一改防守态势，主动出击匈奴，并屡获大

    胜。汉武帝不仅封他为长平侯、大将军，还把他尚在襁褓中的孩子也都封为侯。卫青的外甥霍去病也是一

    个军事天才，他敢于打破汉军陈旧的战法，亲自率领骑兵，长驱直入两千余里，直捣匈奴大本营。武帝不

    仅封他为冠军侯、骠骑大将军，还在自己的陵墓旁为他修建宏伟的陵墓。霍去病的弟弟霍光受汉武帝托

    孤，辅佐年幼的昭帝，也以大将军之职总揽朝政。因此，后世常用“卫霍之家”形容极其煊赫的贵族。

    张骞通西域

    汉武帝为了联合西域的大月氏共同打击匈奴，计划派遣使团出使西域，这是一项艰苦而危险的工作，因为从长安到大月氏不仅路途遥远，而且还必须经过匈奴的领地。但是，一个叫张骞的青年不畏险阻，自

    告奋勇地加入使团，并担任了使团的领导职务。使团刚到匈奴领地便被匈奴人发现，并被扣留在匈奴长达

    十年之久。后来，张骞和一个随行的人趁看押不严逃了出来，历尽艰险后终于到了大月氏。但不料原先和

    匈奴有不共戴天之仇的大月氏迁移到中亚后日子过得很好，早就把报仇雪恨的事抛到了一边。张骞在那里

    待了一年多，毫无结果，便打点回国。在回国的路上，他再次被匈奴捉获，幸亏此时匈奴内乱，他才趁乱

    逃回长安。张骞在外一共待了十三年时间，历经磨难而不屈不挠，虽然没有实现之前的军事目标，但加强了中原和西域之间的联系，西域地区不久后成为中央政府的正式辖区，张骞的出使起了决定性的作用，他

    因此被汉武帝封为“博望侯”，留名青史。

    苏武牧羊

    苏武是汉武帝朝后期被派往匈奴示好并送还留汉匈奴使者的使团负责人。但到匈奴之后，使团中竟然

    有人企图联合匈奴人劫持单于的母亲，不但没有成功，反而导致整个使团被匈奴人扣留。苏武作为使团负

    责人，虽然没有参与这次密谋，但仍旧被匈奴人投入监牢。匈奴人数次逼他就范无果后，就把他流放到贝

    加尔湖畔牧羊。单于告诉他，只要他放的羊下了崽，就放他回去，但给苏武的羊全是公羊。苏武一人独处

    荒原，常常食不果腹，靠掘野鼠洞里的草籽充饥。即便这样，他还手持代表汉朝使臣身份的旌节，不肯向

    单于屈服。一直等到匈奴发生内乱，汉匈关系缓和后，汉朝才再次向匈奴派来使团。汉朝使者在匈奴听说

    了苏武的事，便谎称皇帝在上林苑中射死了一只大雁，腿上绑有苏武求救的书信。单于听后大惊，便释放

    了苏武。苏武出使的时候才40岁，当时还是武帝当政；历经19年的磨难回国后，已是须发皆白，昭帝都已

    经登基了。

    王莽篡汉

    像“卫霍之家”那样煊赫的贵族在西汉末期逐渐掌控了朝政，因为他们一般都是皇后、皇太后、太皇太

    后的娘家人，所以被称为“外戚”。王莽是汉成帝母亲王政君的侄子，幼年丧父失兄，但孝母尊嫂、勤俭好

    学，因声名远播。王莽对身居大司马之位的伯父王凤也极为恭顺，所以王凤临死时将他托付给王政君。在

    姑姑的提拔下，王莽38岁时就出任大司马。他礼贤下士、清廉俭朴、仗义疏财，深受众人爱戴。后因成帝

    驾崩、外戚转换而暂时隐居。但不久后，继位的汉哀帝无子而崩，王政君和王莽一起拥立汉平帝，受到朝

    野的拥戴。此后，他相继被封为“安汉公”、“宰衡”，权力极度膨胀，与汉平帝之间的矛盾日益激化。五年

    后，他毒死平帝，立年仅2岁的孺子婴为皇太子，自己代天子摄政，先后自称“摄皇帝”、“假皇帝”。两年

    后，他又在众人的“劝进”中接受孺子婴的“禅让”，当上了真正的皇帝，建立新朝。于是，后世就用“周公恐

    惧流言日，王莽谦恭下世时”来比喻人心难测。

    光武中兴

    王莽称帝后并没有扭转西汉后期以来的混乱局面，一系列所谓的改革不但根本没有成效，反而激起了

    更大的祸端。全国范围内掀起了轰轰烈烈的农民起义，其中以绿林、赤眉两支最为著名。在这样的乱世

    中，汉高祖九世孙刘秀借农民起义的东风，以皇族后裔的地位迅速崛起，用三年时间便称帝复汉，又用十

    年时间便平定天下。在他当政的时期，改革吏治、发展屯垦、兴办教育，采取一系列措施，恢复和发展社

    会生产，缓和了西汉末年以来的危机，使得社会安定、经济繁荣、人口增长，因刘秀死后谥号“光武”，所

    以历史上称之为“光武中兴”。刘秀称帝后定都洛阳，在原都城长安的东边，故称“东汉”，而汉朝在他之前的

    时期则被称为“西汉”。

    投笔从戎

    班超和张骞一样，是一个因出使西域而青史留名的人物。班超年轻时，因哥哥班固被汉明帝召到洛阳

    做校书郎而来到首都，在政府做抄写公文的工作挣钱养家。但班超不像父亲和哥哥，他是个不喜欢文墨生

    活的人，不甘心一辈子做乏味的抄写工作。有一天，正在抄写文件的时候，他突然丢下笔，说：“大丈夫应

    该像傅介子、张骞那样，在战场上立下功劳，怎么可以在这种抄抄写写的小事中浪费生命呢!”当时，一同

    办公的同事还笑话他轻浮狂妄，谁知后来班超果然出使西域，立了大功而被封侯，成就了“投笔从戎”的佳

    话。班超的父亲班彪、哥哥班固和妹妹班昭都是中国历史上著名的史学家，一同完成了继《史记》之后最

    为著名的史书《汉书》，只有他一人因军功封侯，可谓特立独行。

    黄巾起义

    东汉末年，宦官与外戚交替专权，尔虞我诈、巧取豪夺，无人顾及百姓死活。朝中乌烟瘴气、民间哀

    鸿遍野，激起了大规模农民起义，其中以张角发动的“黄巾起义”最为著名。张角是“太平道”的首领，自

    称“大贤良师”，以传道和治病为名，在农民中宣扬教义。仅十余年，徒众就多达十万余人，遍布全国。张角一面在社会上广泛传播“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的谶语，一面在各处府署门上用白

    土涂写“甲子”字样，作为发动起义的信号。公元18 ......