黑格尔精神现象学句读.pdf
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2020年11月11日
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黑格尔精神现象学句读
黑格尔精神现象学句读全书以客观唯心主义立场，叙述了意识从自发到自觉的各个发展阶段，即“意识”、“自我意识”、“理性”、“伦理精神”、“宗教”、“绝对知识”，并把这些阶段说成是人类意识在历史中所经历的发展阶段的缩影，有需要的就快来吧
相关内容部分预览
什么是精神现象学
《精神现象学》是德国哲学家格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔创作的哲学著作，首次出版于1807年。 [1]
全书以客观唯心主义立场，叙述了意识从自发到自觉的各个发展阶段，即“意识”、“自我意识”、“理性”、“伦理精神”、“宗教”、“绝对知识”，并把这些阶段说成是人类意识在历史中所经历的发展阶段的缩影。
该书有丰富的辩证法思想，并猜测到了逻辑和历史的统一，但始终把“绝对精神”作为自己哲学的最基本的概念，让逻辑和历史统一于“绝对精神”。该书初步建立了黑格尔哲学体系的基本轮廓和基本概念。
《精神现象学》是19世纪德国古典哲学家黑格尔阐述自己哲学观点和方法论原则的第一部纲领性巨著。《精神现象学》总结了黑格尔以前的哲学家们的哲学研究成果，宣告了未来哲学的大纲。它的出版标志着黑格尔和F·W·J·谢林在哲学上的彻底决裂
作品目录
序言
第四章 自身确定性的真理
导论
第五章 理性的确定性和真理
第一章 感性确定性，或“这一个”和意谓
第六章 精神
第二章 知觉，或物与错觉
第七章 宗教
第三章 力与知性，现象和超感性世界
第八章 绝对知识 [4]
创作背景
黑格尔的第一部著作《精神现象学》完成于1806年。 [5] 当时黑格尔只是德国耶拿大学的一名无薪大学教师，工作十分不稳定。当时也正值拿破仑破坏旧体制、试图建立新王国的时期。 [6]
黑格尔出版《精神现象学》时，年37岁。在黑格尔生前没有出过第二版。当他于1831年开始修订这书，仅订正了三十多页时，他就因感染霍乱病去世，到1832年才出第二版
作者简介
格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔(Georg Wilhelm Friedrich Hegel，1770年～1831年)，德国唯心主义哲学家，他是对西方法律思想史有异常深远影响的思想家。
他出生在斯图加特一个高级官员家庭之中。1788年～1793年在图宾根大学读哲学和神学。1793年～1801年在瑞士和法兰克福等地做家庭教师。1801年到耶拿大学当讲师。
1808年～1816年任纽伦堡文科中学校长。1816年～1817年任海德堡大学哲学教授。1818年他应普鲁士政府聘请任柏林大学教授，主持哲学讲座，开始形成自己的学派，1830年任柏林大学校长
如何了解黑格尔的《精神现象学》?
游泳之前不必去学游泳，下水即可。
黑格尔经典的比喻，拿书来认真读，抛掉脑子里的先入之见。反复读!
读不懂不必气馁，复旦名教授尚且说自己用了二十年才搞清楚，虽尽夸张，倒是说明这个值得沉下心来穷究。
我读前三章读了三年，每次读收获都不一样，现在理性快完了，不过每前进一步都要退回去，浏览导论，自我意识。
读书不要自欺，懂就是懂，不懂就从头再跟着作者思路推一遍，读得多了，自然就咂摸出味道了。
越说越想多说，毕竟《精神现象学》对我的补益实在太大了。
黑格尔的东西的确是建立在整个西方文明体系上的，尤其是康德、费希特、雅可比、谢林这些差不多同时代的影响更大、希腊文化，尤其是悲剧，例如《安提戈涅》。
但是我要说，你要读黑格尔还是整个西方文明？
如果你要读黑格尔，你就读黑格尔的书就行，就站在作者的立场上，先学会把自己当做黑格尔，再考虑别的。
如果你要读整个西方文明，仍然也智能先挑一个黑格尔这样的来读，还是站在作者的立场，这叫做切入。只有走进那道门，你才知道里面的东西有多少，那些好，那些不好，别人说的好到底是不是真的好。
至于说黑格尔在书中批判康、批判谢林、批判谁谁谁，暂时就当那些人说得都是错的。没关系的，读完黑格尔再来读他们，然后又站在他们的立场批判黑格尔。看他们都互相批判完了，你也差不多知道批判的路数了，你再来批判他们啊。
如果读书的时候老师瞻前顾后，那你怎么读，一辈子也读不完一本书了。为了读个《精神现象学》，先把西方文明历史、重要经典重要的都读一遍？那你到老死也没法开始读《精神现象学》。
所以我说拿书来读就是了。就算一辈子只读这一本也值。《天路历程》的作者不就是只读《圣经》么!况且，真的需要一辈子吗？
所以关键的关键还是要沉下心来。
黑格尔精神现象学句读截图
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