道德的起源完整扫描版.pdf

http://www.100md.com 2021年2月10日

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     克里斯托弗·博姆所著的《道德的起源》是一本以整个道德演化的自然历史为对象写作的书。

    详细地阐述了道德意识在上万年的人类发展史上，以怎样的方式发生演化，并*终将人类引向良知的过程。

    内容简介

    从达尔文代到现在,生物学家一直在努力探寻人类的道德意识的起源。在这本书里作者推测，人类的道德乃是伴随着狩猎大型猎物演化而来。个体为了在群体中生存下来并茁壮成长，道德意识是一个复杂的防御机制，在采猎社会，生存的本质归结为一点：不合作，即死亡。

    作者简介

    克里斯托弗·博姆(Christopher Boehm)人类学家，在南加州大学珍·古德研究中心(Jane Goodall Research Center)担任主任同时也是人类学和生物科学教授。40 年来，他观察灵长目动物，研究不同的人类文化，以便理解社会及道德行为。

    道德的起源预览

    作品目录

    目 录

    第一章 达尔文内心深处的声音

    第二章 过一种有德行的生活

    第三章 利他主义和搭便车者

    第四章 了解我们的祖先

    第五章 重建我们祖先的生活

    第六章 大自然伊甸园

    第七章 社会选择积极的一面

    第八章 代与代之间的道德习得

    第九章 道德多数派的作用

    第十章 更新世：兴起的、衰退的、崩溃的

    第十一章 检验声誉选择假说

    第十二章 道德的演化

    尾声：人类的道德前景

    致谢

    原文书摘

    第九章 道德多数派的作用

    流言蜚语的“暴政”

    道德常常是一个群体事务。但是，在以某种手段对某个离经叛道者施加社会压力时，通常会由特定的某些个体去发挥带头作用；而且，如果初始的惩罚措施没有达到预期的效果，那么在用更强硬的制裁措施去对付离经叛道者的时候，通常也是由某些人带头的。

    这个过程的关键所在是“谈论”(talking)而“流言蜚语”正是谈论的一种特殊形式。在本章中，我们将非常细致地来讨论流言蜚语，这是因为，正是由于存在着流言蜚语，狩猎-采集者群体才能够非常方便地以一种通用的、成熟的和非常消极的方式来表达“公众舆论”。这一点，经常被那些曾经生活在一些没有文字的小型狩猎-集者群体中的人类学家所提及。

    流言蜚语对于我们和狩猎-采集者一样，都倾向于会让人变得声名狼藉，虽然公众舆论也可能会关注那些“被品头论足的人”的一些值得肯定的品质以及他们的缺点，但是实际上大多数这种“谈论”都会把事情向消极方面推进。约翰.哈维兰德(John Haviland)在深入玛雅人农村，对丰富多彩的但又似乎难登大雅之堂的流言蜚语进行了严谨的语言学研究后，已经从人类学上角度有力地证明了这一点。不管人们喜欢与否，流言蜚语决定了居住在尤卡坦半岛上的原住民们的社会声誉，而且他们最好小心一些，因为流言蜚语的 功能类似于公众舆论法庭。当然，这是一种特殊的法庭：被告不必直接面对他们的控诉-面且在通常情况下，他们根本无法为自己辩护。

    流言蜚语的这个显著的负面影响也同样适用于狩猎-采集者群体。这个至关重要的公众舆论法庭并不会召开公平而公正的听证会，那不是它感兴趣的东西。事实上，它最想知道的是人们试图想隐瞒的东西。人类学家菠莉.维斯内尔曾经细致地研究过居住在卡拉哈里沙漠地区的布须曼人在得知某个人犯了错的情况下所谈论的内容，这是向他施加社会压力或者对他进行惩罚的前奏。"狩猎-采集者的流言蜚语似乎与哈维兰德研究过的农民的流育蜚语类似，也与我在黑山共和国的山区塞尔维亚部落生活时每天都会听到的异常有趣的流言蜚语相似--我承认，我很享受聆听这些流言蜚语。

    维斯内尔研究!昆布须曼人已经超过30年了，她发现，当向题暴露，人们的不安情绪开始积聚，并且有可能必须采取集体行动时，流言蜚语特别集中。她在长期的田野研究中积累下来的资料堪称独一无二这些资料全面地反映了!昆布须曼人的流言蜚语的内容，其中尤其值得重视是的其中29个因“大人物”的恃强凌弱而导致的“大事件”。这些“大事件”都导致了严重的社会问题-事实上，在任何一个奉行平等主义的社会里，“大人物”的恃强凌弱行为都会给社会提出重大挑战。正如我们在本书第四章中已经看到过的，当一个人在过于强烈的支配欲的推动下，做出了严重威胁其他人的个人自主权的行为时，可能就会招致死刑。在奉行平等主义的狩猎-采集者的流言蜚语圈子里，“大人物”的恃强凌弱行为，甚至是比较温和的“耍大牌”行为更有可能导致别人的评头论足，因为人们认为，这种行为最好被扼杀在萌芽状态。

    道德的起源截图

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