名家信箱(1)
本期出场名家：国家武术高级教练、北派少林拳名家秦庆丰。杨式太极拳名家崔仲三，公安大学教授、梅花桩拳传人韩建中
福建省云霄县陈火光来信：
我从未学习过武术，现在想看书和光碟学习。请问如何练习武术的内功?没有老师指导，自己学习内功是否会走火入魔?
秦庆丰答：从实践角度讲，在没有老师指导的情况下，自学武术内功是可以的。但是，在学习时，要读懂、弄清有关的内容，不能浮躁，急于求成。更不能不懂装懂，自以为是。否则，极易出现偏差。这对身体健康是不利的。因此，那些有精神障碍、精神病史、癔病史者，最好不要练习武术的内功。在选择功法时，最好选择公开发表的，有一定认知度的功法练习。练功过程中，不要特意追求特异功能和幻觉。如果出现幻觉，要当即认识到这不是真的，是幻觉。还要注意道德的修养，要乐观、愉快、心胸开阔。练功时，意念不能过重，呼吸不能急重，更不能强制入静。要在有意无意、似有非有、似无非无的状态下，纯任自然地练功。武术内功虽然很多，但都是万法归一，能否成功，取决于练功是否得法、形体放松的程度如何，入静的深度、意念的合理运用，以及呼吸的协调等，目的都是为了调动人体的潜能，开智增慧，逐渐增强身体的健康程度。
山东省淄博市赵军来信：
我是体育学院武术专业的学生，请问，学习武术是否需要同时提高文化素养?学习文化知识对武术的修炼有哪些作用?如何在练功习武的同时提高文化修养?
秦庆丰答：学习中国武术，一定要提高自己的文化素养，只有提高自己的文化水平，才能深刻地理解所学武术功法的实际内涵；只有知道了中国五千年文明和文化的发展脉络，才能深刻理解武术作为非物质文化遗产的重要性。中华武术是中国的国粹，与儒家、道家学说，佛家思想，医学、兵学，以及文学艺术等，有着千丝万缕的联系。因此，武术得到了中国大文化现象的包容与支撑。随着自己文化素质的提高，你会自觉不自觉地发现所学武术的现状和历史的真实状况，认识到其结构和内容是否合理、特点和风格是否准确，以及套路和功法是否科学。因此，在整个习武过程中，要不放弃任何途经的认知、求知，深入学习。随着科学知识的广博与深入，你会感到繁杂的武术技术突然变得简约、清晰、富有价值，对武术的健身、防身、修身的内涵，都会有真正的认识和提高，使自己对武术具有实际意义上的修炼和体验。因此，从某种意义上讲，任何武术修炼者提高自己的文化素养，不仅是重要的，也是必需的。
河南登封市邵林彪来信：
少林拳讲究以禅入武，禅武双修，请问秦庆丰老师如何理解这个问题?我们俗家人练习少林拳如何做到禅武双修?
秦庆丰答：少林武术十分尊崇拳禅一体、内外合一、神形兼备。禅武双修对任何人来讲，都具有同样重要的意义。少林武术的发展，受到军旅武术和民间武术的影响，同时遵循佛教礼仪和文化传承，使少林武术形成了一套十分完整的，与禅学文化相容的拳法形式与内容。从进室修禅、功法训练、拳械实战，到结束礼仪，以及修习求学与戒规修身的理念修持，使习武人从禅学的渐修与顿悟中，逐步认识到大千世界、自身价值与习佛、生活规范的意义。可以说，武术与禅学文化集中体现了养人、养性、养心的内涵。少林武术崇尚拳禅一体，武道与禅学相寓相容。拳法中的禅是对生命的理解和崇拜，又可称为静能生悟、寓意超然、体味感知的心理静思维，是聪慧、灵感与体验的感悟，是武学、禅法千磨万砺后的顿悟，是历史与人文情结赋予的文化象征，是尚武之道。在拳与禅的历史演化过程中，要求使习武者通过修禅，达到自然淡定，随缘宽容，情致平和，虚怀若谷的精神境界，达到空灵的武学境界。从现代意义上讲，对我们俗家人来说，拳禅一体所给予我们的是谦逊、求知、礼让、勇敢、和谐、爱国、协作，以及积极向上、永不言败的精神，我想我们现代人应该从这一点上来做到拳禅一体，拳禅双修。
郑州市瞿尚伟来信：
太极拳能否和跑步结合在一起练习?跑步是否可以做练习太极拳的准备活动?
崔仲三答：跑步和太极拳都是非常好的运动，结合在一起练习，是东西方运动的结合，对健身具有很好的作用。把跑步作为太极拳的准备活动，当然是可以的，无论是慢跑还是快跑，都是可以的。但是，要注意，在跑步以后，要稍事休息，等到气息稳定、呼吸平缓、心情平静后，再进行太极拳锻炼，这样才能起到很好的锻炼效果。因为太极拳的练习要求精神放松，气息平缓，自然淡定，心静神舒。跑步后气喘吁吁，是不利于太极拳人静的。但是，跑步有利于气血的通畅，促进新陈代谢。所以，只要方法正确，注意到这两种运动各自的特点，两者结合存一起练习，是完全可以的。
重庆市铜梁县康文光来信：
我在练习原国家体委主编的24式、32式、42式、48式太极拳套路中，对几种步法的横向宽度不清楚，希望能得到名家的指导。1，弓步，如野马分鬃搂膝拗步，揽雀尾等步法，两脚的横向宽度以多宽为宜?2，顺弓步，如单鞭、高探马、闪通背等动作，两脚的横向宽度为多少?3，仆步，如穿掌、单鞭下势等，两脚的横向宽度为多少?4，撤步、退步，如倒卷肱，退步穿掌等动作，两脚的横向宽度为多少?5，虚步，如白鹤亮翅、手挥琵琶等动作，两脚的横向宽度是多少?
崔仲三答：无论是传统太极拳套路还是国家规定的太极拳套路，对于步法的要求都是非常严格的。无论是弓步还是虚步，以及退步、撤步，两脚之间的横向宽度都不应该超过自己的肩的宽度。横向宽度超过肩宽，则动作不紧凑，太松散，运动转换不灵活；如果横向宽度太小，则身体重心不稳定。两脚的横向宽度一般为30厘米左右，最小不要小于10厘米，以自己能站稳，能够很好地把握自己的重心，感到很舒服、很稳定为标准。这样，打太极拳时，身体的转换就非常灵活，重心也非常稳定。
安徽淮北汝金华000335号会员来信：
我想向崔仲三老师请教两个问题，一是人体的任脉和督脉在什么位置?如何打通任脉和督脉?二是大小周天是什么?如何打通大小周天?
崔仲三答：关于任脉和督脉的位置，请您参阅一下中医的经络挂图，上面有详细说明。任脉是起于会阴穴，经腹前的丹田、膻中、天突等穴位，止于承浆穴。督脉则从会阴穴沿身体的后背，过长强、命门、大椎、百会，到口中的龈交穴。在练功中，通过舌抵上颚，沟通任脉和督脉，形成小周天循环。而大周天则是在小周天畅通的基础上，打通周身的十二条经脉而形成的内气循环。打通大小周天是传统武
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福建省云霄县陈火光来信：
我从未学习过武术，现在想看书和光碟学习。请问如何练习武术的内功?没有老师指导，自己学习内功是否会走火入魔?
秦庆丰答：从实践角度讲，在没有老师指导的情况下，自学武术内功是可以的。但是，在学习时，要读懂、弄清有关的内容，不能浮躁，急于求成。更不能不懂装懂，自以为是。否则，极易出现偏差。这对身体健康是不利的。因此，那些有精神障碍、精神病史、癔病史者，最好不要练习武术的内功。在选择功法时，最好选择公开发表的，有一定认知度的功法练习。练功过程中，不要特意追求特异功能和幻觉。如果出现幻觉，要当即认识到这不是真的，是幻觉。还要注意道德的修养，要乐观、愉快、心胸开阔。练功时，意念不能过重，呼吸不能急重，更不能强制入静。要在有意无意、似有非有、似无非无的状态下，纯任自然地练功。武术内功虽然很多，但都是万法归一，能否成功，取决于练功是否得法、形体放松的程度如何，入静的深度、意念的合理运用，以及呼吸的协调等，目的都是为了调动人体的潜能，开智增慧，逐渐增强身体的健康程度。
山东省淄博市赵军来信：
我是体育学院武术专业的学生，请问，学习武术是否需要同时提高文化素养?学习文化知识对武术的修炼有哪些作用?如何在练功习武的同时提高文化修养?
秦庆丰答：学习中国武术，一定要提高自己的文化素养，只有提高自己的文化水平，才能深刻地理解所学武术功法的实际内涵；只有知道了中国五千年文明和文化的发展脉络，才能深刻理解武术作为非物质文化遗产的重要性。中华武术是中国的国粹，与儒家、道家学说，佛家思想，医学、兵学，以及文学艺术等，有着千丝万缕的联系。因此，武术得到了中国大文化现象的包容与支撑。随着自己文化素质的提高，你会自觉不自觉地发现所学武术的现状和历史的真实状况，认识到其结构和内容是否合理、特点和风格是否准确，以及套路和功法是否科学。因此，在整个习武过程中，要不放弃任何途经的认知、求知，深入学习。随着科学知识的广博与深入，你会感到繁杂的武术技术突然变得简约、清晰、富有价值，对武术的健身、防身、修身的内涵，都会有真正的认识和提高，使自己对武术具有实际意义上的修炼和体验。因此，从某种意义上讲，任何武术修炼者提高自己的文化素养，不仅是重要的，也是必需的。
河南登封市邵林彪来信：
少林拳讲究以禅入武，禅武双修，请问秦庆丰老师如何理解这个问题?我们俗家人练习少林拳如何做到禅武双修?
秦庆丰答：少林武术十分尊崇拳禅一体、内外合一、神形兼备。禅武双修对任何人来讲，都具有同样重要的意义。少林武术的发展，受到军旅武术和民间武术的影响，同时遵循佛教礼仪和文化传承，使少林武术形成了一套十分完整的，与禅学文化相容的拳法形式与内容。从进室修禅、功法训练、拳械实战，到结束礼仪，以及修习求学与戒规修身的理念修持，使习武人从禅学的渐修与顿悟中，逐步认识到大千世界、自身价值与习佛、生活规范的意义。可以说，武术与禅学文化集中体现了养人、养性、养心的内涵。少林武术崇尚拳禅一体，武道与禅学相寓相容。拳法中的禅是对生命的理解和崇拜，又可称为静能生悟、寓意超然、体味感知的心理静思维，是聪慧、灵感与体验的感悟，是武学、禅法千磨万砺后的顿悟，是历史与人文情结赋予的文化象征，是尚武之道。在拳与禅的历史演化过程中，要求使习武者通过修禅，达到自然淡定，随缘宽容，情致平和，虚怀若谷的精神境界，达到空灵的武学境界。从现代意义上讲，对我们俗家人来说，拳禅一体所给予我们的是谦逊、求知、礼让、勇敢、和谐、爱国、协作，以及积极向上、永不言败的精神，我想我们现代人应该从这一点上来做到拳禅一体，拳禅双修。
郑州市瞿尚伟来信：
太极拳能否和跑步结合在一起练习?跑步是否可以做练习太极拳的准备活动?
崔仲三答：跑步和太极拳都是非常好的运动，结合在一起练习，是东西方运动的结合，对健身具有很好的作用。把跑步作为太极拳的准备活动，当然是可以的，无论是慢跑还是快跑，都是可以的。但是，要注意，在跑步以后，要稍事休息，等到气息稳定、呼吸平缓、心情平静后，再进行太极拳锻炼，这样才能起到很好的锻炼效果。因为太极拳的练习要求精神放松，气息平缓，自然淡定，心静神舒。跑步后气喘吁吁，是不利于太极拳人静的。但是，跑步有利于气血的通畅，促进新陈代谢。所以，只要方法正确，注意到这两种运动各自的特点，两者结合存一起练习，是完全可以的。
重庆市铜梁县康文光来信：
我在练习原国家体委主编的24式、32式、42式、48式太极拳套路中，对几种步法的横向宽度不清楚，希望能得到名家的指导。1，弓步，如野马分鬃搂膝拗步，揽雀尾等步法，两脚的横向宽度以多宽为宜?2，顺弓步，如单鞭、高探马、闪通背等动作，两脚的横向宽度为多少?3，仆步，如穿掌、单鞭下势等，两脚的横向宽度为多少?4，撤步、退步，如倒卷肱，退步穿掌等动作，两脚的横向宽度为多少?5，虚步，如白鹤亮翅、手挥琵琶等动作，两脚的横向宽度是多少?
崔仲三答：无论是传统太极拳套路还是国家规定的太极拳套路，对于步法的要求都是非常严格的。无论是弓步还是虚步，以及退步、撤步，两脚之间的横向宽度都不应该超过自己的肩的宽度。横向宽度超过肩宽，则动作不紧凑，太松散，运动转换不灵活；如果横向宽度太小，则身体重心不稳定。两脚的横向宽度一般为30厘米左右，最小不要小于10厘米，以自己能站稳，能够很好地把握自己的重心，感到很舒服、很稳定为标准。这样，打太极拳时，身体的转换就非常灵活，重心也非常稳定。
安徽淮北汝金华000335号会员来信：
我想向崔仲三老师请教两个问题，一是人体的任脉和督脉在什么位置?如何打通任脉和督脉?二是大小周天是什么?如何打通大小周天?
崔仲三答：关于任脉和督脉的位置，请您参阅一下中医的经络挂图，上面有详细说明。任脉是起于会阴穴，经腹前的丹田、膻中、天突等穴位，止于承浆穴。督脉则从会阴穴沿身体的后背，过长强、命门、大椎、百会，到口中的龈交穴。在练功中，通过舌抵上颚，沟通任脉和督脉，形成小周天循环。而大周天则是在小周天畅通的基础上，打通周身的十二条经脉而形成的内气循环。打通大小周天是传统武
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