三七生澄空等幾位先生談學中醫.doc
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三七生澄空等幾位先生談學中醫
三七生先生:
學中醫還是從陰陽入手比較直接，講陰陽最直接了當的莫過鄭欽安先生，所以《醫理真傳》不可不讀。五行則宜從黃坤載《四聖心源》入手。《傷寒論》所示爲萬古不易之法，明其理方能得用，理在《內經》，開合樞爲關鍵。
開合樞爲陰陽二氣三陰三陽轉化之門戶，如出入之從門。陽在外主入，陰在內主出：陽注於陰，陰滿之外。在外則向內爲合爲開(陽明太陰，先合後開)，在內則向外爲合爲開(厥陰太陽，先合後開)。樞爲轉動之軸(少陰主降，少陽主升：君火以明，相火以位)，樞機不轉，則開合不利，升降不調。
黃坤載實爲有史以來學問最淵博、著述最豐富、學術最係統、醫術最高明之大醫家。可惜一直受到所謂正統的人多勢衆的寒涼派庸工的理論排擠，始終沒有受到醫學界的重視，以盲引盲，處處誤導，致使中醫水平每況愈下，釋邪攻正，爲虎作倀，終於淪落到了今天不堪入目的地步。悲哉!
澄空先生:
民間中醫識陰陽。陰陽辯證仔細詳。次分六經與髒腑。以證類病無處藏。陰陽體質是根本。疾病是標記心上。顛倒陰陽禍患藏。陰證就用溫熱藥。陽證苦甘寒藥商。陰陽錯雜寒熱藥。濕盛還需陽藥上。熟讀《內經》作參考。《易經》也要知其詳。臨證就用《傷寒論》。神農本草心中藏。寒熱溫涼記細詳。若要臨床無閃失。欽安之書不可忘。變通用藥有保障。正龍雜病要借鑒。古聖先賢智慧棒。一陰一陽一部書。萬病不離陰和陽。離開陰陽無文章。聖賢真傳一句話。愚者萬卷藏書箱。何必它山求玉石。民間中醫珠寶藏。不明陰陽談醫藥。盲人點燈無用光。
中醫本身按照《內經》理論治病很容易。張仲景大師根據《內經》六經結合《易經》創立的《傷寒雜病論》。是很完善的辨證論治體係。但是大多數經典醫家。拋開易經理論去解釋傷寒六經。又編出了大量撇開純真易經理論的中醫陰陽教材。致使從理論到實踐錯上加錯。人民群衆得不到純真的中醫治療逐漸對中醫失去了信心。而民間中醫學習《內經》.《易經》.《神農本草經》.《傷寒雜病論》掌握了中醫的真髓。可以說簡(大道至簡).便.廉。用藥幾十味。
普及真正的中醫精髓是我義不容辭的責任，凡是想快速入門的，首先你要學好古文，尤其是醫古文，學會比類取象，橫向縱向思維，真要想係統管理員說的那樣等到2007年立法提交人大通過，那麽我們就要走在立法之前培養一大批精英骨幹，讓這一部分人成爲星星之火燎遍中華大地，已經有一部分同學想要學習，我不會吝嗇，肯定全教，並熱烈歡迎。
中醫實在易先生:
學醫三難
學中醫有三難
一者，古文基礎不好，讀醫學經典感到非常辛苦，此爲無智之苦。刺骨懸梁可解。
二者，學醫方向不明，沒有明確目標便不能堅持，此爲無德之苦。發心救苦可解。
三者，學習方法不對，被先前科學文化知識困擾，此爲無明之苦。專心經典可解。
蓮華先生
續學醫三難
1難於專
醫書汗牛充棟，加上易經係列，佛道儒等和中醫的相關內容，很難不貪多
2難於精
讀經典貴於澀而易於滑，能夠深入，不淺嘗輒止難
3難於平和
學習中醫後，看不慣的錯誤醫學觀念比比皆是，很難平和，面對十分缺乏中醫常識的人很難不心生狂傲。對於先入爲主的觀念很難消除成見。所以煩惱反而多，能保持平和難
如何較快學會上乘中醫學
一..雜書勿看,先以黃元禦醫書十一種搭個骨架.先背頌四聖心源,再背頌長沙藥解,小病就可以上手了,先宗一家之言,以一龍治水,則天下無旱.爲什麽最先僅讀黃元禦,因爲在仲景的後視鏡內,只有黃元禦一人.
二..再對傷寒懸解.金匱懸解下手,拿出考研沖刺的猛勁來.要爛熟於口,慢慢消化,並將四聖心源融會進去,建一個穩固的根據地,誰都打不進來.
三..再讀素問.難經.靈樞及黃元禦解,奠一個深而寬廣.厚的基礎,這樣就可起萬丈高樓.
四..道德經僅五千文,來回多耙幾次,將曆代老解都看看.去名相,去二元對立,建立象的概念,執大象,天下往.學會守靜.觀複,建立一氣流行觀念.則龐雜的中醫頓時有序簡單起來.
五..易學.拙文先天橫圖稍有,點滴心得,可拿來作墊腳石.玩味八個基本卦象,用一元嬴縮,一氣流行串起來,則中醫生理..[載營魄抱一]可全部顯現.
六..鄭壽全的不朽功勳在於已悟到一元嬴縮及一點元陽真種子,這是除黃元禦外,建安以後無人可及的.但初學撫得龍泉.湛盧,易一頭紮進四逆湯中.
七..其他醫書,但觀其方.論壇理法方論中病情辯析,老朽在此恭侯各位.
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三七生澄空等幾位先生談學中醫1-3
三七生澄空等幾位先生談學中醫
三七生先生:
學中醫還是從陰陽入手比較直接，講陰陽最直接了當的莫過鄭欽安先生，所以《醫理真傳》不可不讀。五行則宜從黃坤載《四聖心源》入手。《傷寒論》所示爲萬古不易之法，明其理方能得用，理在《內經》，開合樞爲關鍵。
開合樞爲陰陽二氣三陰三陽轉化之門戶，如出入之從門。陽在外主入，陰在內主出：陽注於陰，陰滿之外。在外則向內爲合爲開(陽明太陰，先合後開)，在內則向外爲合爲開(厥陰太陽，先合後開)。樞爲轉動之軸(少陰主降，少陽主升：君火以明，相火以位)，樞機不轉，則開合不利，升降不調。
黃坤載實爲有史以來學問最淵博、著述最豐富、學術最係統、醫術最高明之大醫家。可惜一直受到所謂正統的人多勢衆的寒涼派庸工的理論排擠，始終沒有受到醫學界的重視，以盲引盲，處處誤導，致使中醫水平每況愈下，釋邪攻正，爲虎作倀，終於淪落到了今天不堪入目的地步。悲哉!
澄空先生:
民間中醫識陰陽。陰陽辯證仔細詳。次分六經與髒腑。以證類病無處藏。陰陽體質是根本。疾病是標記心上。顛倒陰陽禍患藏。陰證就用溫熱藥。陽證苦甘寒藥商。陰陽錯雜寒熱藥。濕盛還需陽藥上。熟讀《內經》作參考。《易經》也要知其詳。臨證就用《傷寒論》。神農本草心中藏。寒熱溫涼記細詳。若要臨床無閃失。欽安之書不可忘。變通用藥有保障。正龍雜病要借鑒。古聖先賢智慧棒。一陰一陽一部書。萬病不離陰和陽。離開陰陽無文章。聖賢真傳一句話。愚者萬卷藏書箱。何必它山求玉石。民間中醫珠寶藏。不明陰陽談醫藥。盲人點燈無用光。
中醫本身按照《內經》理論治病很容易。張仲景大師根據《內經》六經結合《易經》創立的《傷寒雜病論》。是很完善的辨證論治體係。但是大多數經典醫家。拋開易經理論去解釋傷寒六經。又編出了大量撇開純真易經理論的中醫陰陽教材。致使從理論到實踐錯上加錯。人民群衆得不到純真的中醫治療逐漸對中醫失去了信心。而民間中醫學習《內經》.《易經》.《神農本草經》.《傷寒雜病論》掌握了中醫的真髓。可以說簡(大道至簡).便.廉。用藥幾十味。
普及真正的中醫精髓是我義不容辭的責任，凡是想快速入門的，首先你要學好古文，尤其是醫古文，學會比類取象，橫向縱向思維，真要想係統管理員說的那樣等到2007年立法提交人大通過，那麽我們就要走在立法之前培養一大批精英骨幹，讓這一部分人成爲星星之火燎遍中華大地，已經有一部分同學想要學習，我不會吝嗇，肯定全教，並熱烈歡迎。
中醫實在易先生:
學醫三難
學中醫有三難
一者，古文基礎不好，讀醫學經典感到非常辛苦，此爲無智之苦。刺骨懸梁可解。
二者，學醫方向不明，沒有明確目標便不能堅持，此爲無德之苦。發心救苦可解。
三者，學習方法不對，被先前科學文化知識困擾，此爲無明之苦。專心經典可解。
蓮華先生
續學醫三難
1難於專
醫書汗牛充棟，加上易經係列，佛道儒等和中醫的相關內容，很難不貪多
2難於精
讀經典貴於澀而易於滑，能夠深入，不淺嘗輒止難
3難於平和
學習中醫後，看不慣的錯誤醫學觀念比比皆是，很難平和，面對十分缺乏中醫常識的人很難不心生狂傲。對於先入爲主的觀念很難消除成見。所以煩惱反而多，能保持平和難
如何較快學會上乘中醫學
一..雜書勿看,先以黃元禦醫書十一種搭個骨架.先背頌四聖心源,再背頌長沙藥解,小病就可以上手了,先宗一家之言,以一龍治水,則天下無旱.爲什麽最先僅讀黃元禦,因爲在仲景的後視鏡內,只有黃元禦一人.
二..再對傷寒懸解.金匱懸解下手,拿出考研沖刺的猛勁來.要爛熟於口,慢慢消化,並將四聖心源融會進去,建一個穩固的根據地,誰都打不進來.
三..再讀素問.難經.靈樞及黃元禦解,奠一個深而寬廣.厚的基礎,這樣就可起萬丈高樓.
四..道德經僅五千文,來回多耙幾次,將曆代老解都看看.去名相,去二元對立,建立象的概念,執大象,天下往.學會守靜.觀複,建立一氣流行觀念.則龐雜的中醫頓時有序簡單起來.
五..易學.拙文先天橫圖稍有,點滴心得,可拿來作墊腳石.玩味八個基本卦象,用一元嬴縮,一氣流行串起來,則中醫生理..[載營魄抱一]可全部顯現.
六..鄭壽全的不朽功勳在於已悟到一元嬴縮及一點元陽真種子,這是除黃元禦外,建安以後無人可及的.但初學撫得龍泉.湛盧,易一頭紮進四逆湯中.
七..其他醫書,但觀其方.論壇理法方論中病情辯析,老朽在此恭侯各位.
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三七生澄空等幾位先生談學中醫1-3
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