李仲愚针法.ppt
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参见附件(273kb)。
李仲愚针法
?
? 1 如何利用经络的触诊诊断疾病?
? 所谓的经络诊断,就是用医生的指腹的感觉检查经络和经穴的异常反应.
? 此法简便易行,准确实用,是针灸推拿医师不可以缺少的诊法之一.
? 方法:循经触摸.体表见热,肿,弹性强,压痛明显,皮下硬节等,可以知道是经气实证;
? 体表温度低下,无弹性,按之麻木不仁,陷下等,可以知道是经气虚症
? 触诊时,见有硬结,压痛,敏感,快感的反应点,此点就是病穴.压痛强烈,多是实证;
压有快感,多是虚症.病理的穴位有助于诊断,针刺病穴多有良效!
? 触诊的顺序:背输穴,募穴,郗穴,原穴,络穴,过敏点和过敏带等.
? 对于可疑的病经要详细触诊.
十二经的触诊要点:
? 肺经:肺输,中府,孔最,膏盲,尺泽.
? 大肠经:大肠输,天枢,温溜,曲池,合谷.
? 胃经:胃输,中脘,梁丘,足三里,丰隆.
? 脾经:脾输,章门,地机,大包,膈输.
? 心经:心输,巨阙,阴郗,少海.
? 小肠经:小肠输,关元,养老,小海,下巨虚.
? 膀胱经:膀胱输,中极,金门,委中,昆仑,天柱,八寥.
? 肾经:肾输,京门,水泉,水分,盲输.
? 心包经:厥阴输, 郗门,大陵.
? 三焦经:三焦输,石门,委阳,会宗.
? 胆经:胆输,日月,天宗,京门,阳陵泉,外丘.
? 肝经:肝输,期门,中都,曲泉.
? 按照以上的方法找出病经病穴,结合四诊八纲,决定病因,病位,病性,就可以为疾病提出有效的方案.
? 2 针刺徐疾补泻手法
? 徐疾补泻,徐入疾出为补,徐出疾入为泻
? 可以看出,徐的手法可以带动气的运动,而疾的手法不能带动气的运动。
? 补法徐入可将正气带入体内,泻法徐出可将邪气带出体外。
? 类似桌面的一个杯,其下放一张纸,慢慢拉纸张,杯子就会随着纸张移动;
? 而迅速拉纸张,杯子就会由于惯性的力量留在原地。
? 气也是有物质的特性,因而在针灸时,徐徐提插毫针,气就会随着运动。
? 补时,徐入则气入;泻时徐出则气出。
? 徐,才会带动气的运行。
? 所以太极的徐就容易调理到人体的气机。
3 "烧山火"、"透天凉"针法
? 几乎所有学过一些针灸的人都说知道或称自己会运用"烧山火"和"透天凉"这一手法,? 但据笔者的了解和观察,其中绝大多数人并没有真正了解和掌握这一针法。因而出现了有人甚至否定这一针法在临床上有着特殊的作用。
? 有些医生虽也运用这一针法,但对施术后病人是否自觉针下有热感(烧山火)或凉感(透天凉)心中并无把握。
这一手法的要诀是大道至简
? 非"强度捻转进针或退针"
病人所要感觉的是"针下有热感"或"针下有凉感",而非让病人"酸、麻、胀、痛"一起到
? 这一手法的要诀就是"提插"。
? 只需最简单的"上下提插"即可。
? 十分熟练地掌握了这一手法,尤其是手腕的协调性、连续性和频率的掌握已恰到好处时,采用"适度捻转进针或退针"是可以的。
? 对刚使用"烧山火"和"透天凉"的人来说,一定要用"提插"手法,否则,就算你这次做成了,也不知下一次能否还成。
? 三、这一手法的关键是由量变引起质变
? "烧山火"是指施术后患者自觉针下有热感,此法常用于治疗寒证。
? 它将穴位分天、人、地三部分进行操作。
? 方法是进针后浅层为天部,插时用力要重,提时用力要轻,故称重按轻提(或曰慢提紧按,前为动作,后为时间的表述)。
? 重复上述操作,直至病人有热感
? 初使用这一针法的医师来说,整个提插的时间要15分钟左右才能让患者产生热感。
? 十分熟练地掌握了这一手法后,则5分钟以内也能让患者产生热感。
? "透天凉"的具体操作手法与"烧山火"正好相反,快按慢提。
? 对初使用这一针法的医师来说,一定要达到15分钟左右的操作时间,这也就是所强调的"由量变引起质变"的过程
? 四、这一手法的操作要领是手腕的协调性
在运用"烧山火"、"透天凉"手法时,手腕的协调性是很重要的。这不仅仅决定了你能否做成这一手法,还会影响运针时间及疗效。医师需经常练习,以保证操作的连续性和对频率的把握。
? 五、了解和掌握差异性
? 不同的患者,不同的穴位,医师当时的状态等因素,都是必须要考虑的问题。
六、有关"气至病所"的问题
? 1)绝大多数患者都会有明显的"针下有热感"或"针下有凉感";
? 2)对一部分患者行"烧山火"时,患者的头部、背部和四肢有热感,并微微伴有汗意(个别的四肢无热反应);
? 3)有些患者有"气至病所"的感觉。如胃寒患者,在其足三里行"烧山火"手法,约十分钟,病人诉胃部有热感,自觉舒服很多。
? 至于为何会产生"气至病所"的效果,个人认为有以下的几种可能:
a)通过针刺特定穴位后,沿经络达其病所;
b)通过针刺特定穴位后,引起病所处的共振效应;
? c)以上二者兼而有之。
? 在具体施针时,根据患者的病情及所选的穴位,手腕的运针频率有所不同,效果良好。
? 另外,在右手运针前、中、后三个阶段,左手的循,理,按,这样会更有利于达到"气至病所"的效果。
? 行"烧山火"和"透天凉"针法时,患者不会感到难以忍受的,会感到很舒服。
? 否则医生就是手法不当。
4 针灸的候气
? 针灸的候气其实是医者持针感受针下的感觉进行泻实补虚的手法。
? 侯卫气,正常入针后,升至天部,医者微提针,使针下形成一空隙,三指指腹较敏感处持针,精神高度集中于针尖下
? 可感觉到一来盛去衰的、滑利的、规律的搏动感,有点类似洪脉,这就是卫气。
? 侯营气,正常入针后,升至人部,持针如前,可感觉到一和缓的、从容不迫的、规律的搏动感,有点类似缓脉,这就是营气。
? 侯邪气,不分三部,持针如前,可感觉到一来盛去盛,先后不等,不规律的搏动。为邪气。
? 泻实补虚手法
?
刺邪,侯得邪气,疾刺之、后则疾退,要有当头一刺,令其魂魄随之而散的感觉。
? 补正,侯得营卫二气,缓缓进针,要有托之、要有力推千钧的感觉,退针则快退。
? 道 家 针 法
? 一。道家针法: 是道家医学家根据"天人相应"学说时空周期性规律性变化而发明的。
? 子午流注针,法灵龟八法,飞腾八法等系列时间针灸疗法,统称为道家时间针灸疗法。
(一)灵龟八法的组成
? 1。九宫八卦 ......
李仲愚针法
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? 1 如何利用经络的触诊诊断疾病?
? 所谓的经络诊断,就是用医生的指腹的感觉检查经络和经穴的异常反应.
? 此法简便易行,准确实用,是针灸推拿医师不可以缺少的诊法之一.
? 方法:循经触摸.体表见热,肿,弹性强,压痛明显,皮下硬节等,可以知道是经气实证;
? 体表温度低下,无弹性,按之麻木不仁,陷下等,可以知道是经气虚症
? 触诊时,见有硬结,压痛,敏感,快感的反应点,此点就是病穴.压痛强烈,多是实证;
压有快感,多是虚症.病理的穴位有助于诊断,针刺病穴多有良效!
? 触诊的顺序:背输穴,募穴,郗穴,原穴,络穴,过敏点和过敏带等.
? 对于可疑的病经要详细触诊.
十二经的触诊要点:
? 肺经:肺输,中府,孔最,膏盲,尺泽.
? 大肠经:大肠输,天枢,温溜,曲池,合谷.
? 胃经:胃输,中脘,梁丘,足三里,丰隆.
? 脾经:脾输,章门,地机,大包,膈输.
? 心经:心输,巨阙,阴郗,少海.
? 小肠经:小肠输,关元,养老,小海,下巨虚.
? 膀胱经:膀胱输,中极,金门,委中,昆仑,天柱,八寥.
? 肾经:肾输,京门,水泉,水分,盲输.
? 心包经:厥阴输, 郗门,大陵.
? 三焦经:三焦输,石门,委阳,会宗.
? 胆经:胆输,日月,天宗,京门,阳陵泉,外丘.
? 肝经:肝输,期门,中都,曲泉.
? 按照以上的方法找出病经病穴,结合四诊八纲,决定病因,病位,病性,就可以为疾病提出有效的方案.
? 2 针刺徐疾补泻手法
? 徐疾补泻,徐入疾出为补,徐出疾入为泻
? 可以看出,徐的手法可以带动气的运动,而疾的手法不能带动气的运动。
? 补法徐入可将正气带入体内,泻法徐出可将邪气带出体外。
? 类似桌面的一个杯,其下放一张纸,慢慢拉纸张,杯子就会随着纸张移动;
? 而迅速拉纸张,杯子就会由于惯性的力量留在原地。
? 气也是有物质的特性,因而在针灸时,徐徐提插毫针,气就会随着运动。
? 补时,徐入则气入;泻时徐出则气出。
? 徐,才会带动气的运行。
? 所以太极的徐就容易调理到人体的气机。
3 "烧山火"、"透天凉"针法
? 几乎所有学过一些针灸的人都说知道或称自己会运用"烧山火"和"透天凉"这一手法,? 但据笔者的了解和观察,其中绝大多数人并没有真正了解和掌握这一针法。因而出现了有人甚至否定这一针法在临床上有着特殊的作用。
? 有些医生虽也运用这一针法,但对施术后病人是否自觉针下有热感(烧山火)或凉感(透天凉)心中并无把握。
这一手法的要诀是大道至简
? 非"强度捻转进针或退针"
病人所要感觉的是"针下有热感"或"针下有凉感",而非让病人"酸、麻、胀、痛"一起到
? 这一手法的要诀就是"提插"。
? 只需最简单的"上下提插"即可。
? 十分熟练地掌握了这一手法,尤其是手腕的协调性、连续性和频率的掌握已恰到好处时,采用"适度捻转进针或退针"是可以的。
? 对刚使用"烧山火"和"透天凉"的人来说,一定要用"提插"手法,否则,就算你这次做成了,也不知下一次能否还成。
? 三、这一手法的关键是由量变引起质变
? "烧山火"是指施术后患者自觉针下有热感,此法常用于治疗寒证。
? 它将穴位分天、人、地三部分进行操作。
? 方法是进针后浅层为天部,插时用力要重,提时用力要轻,故称重按轻提(或曰慢提紧按,前为动作,后为时间的表述)。
? 重复上述操作,直至病人有热感
? 初使用这一针法的医师来说,整个提插的时间要15分钟左右才能让患者产生热感。
? 十分熟练地掌握了这一手法后,则5分钟以内也能让患者产生热感。
? "透天凉"的具体操作手法与"烧山火"正好相反,快按慢提。
? 对初使用这一针法的医师来说,一定要达到15分钟左右的操作时间,这也就是所强调的"由量变引起质变"的过程
? 四、这一手法的操作要领是手腕的协调性
在运用"烧山火"、"透天凉"手法时,手腕的协调性是很重要的。这不仅仅决定了你能否做成这一手法,还会影响运针时间及疗效。医师需经常练习,以保证操作的连续性和对频率的把握。
? 五、了解和掌握差异性
? 不同的患者,不同的穴位,医师当时的状态等因素,都是必须要考虑的问题。
六、有关"气至病所"的问题
? 1)绝大多数患者都会有明显的"针下有热感"或"针下有凉感";
? 2)对一部分患者行"烧山火"时,患者的头部、背部和四肢有热感,并微微伴有汗意(个别的四肢无热反应);
? 3)有些患者有"气至病所"的感觉。如胃寒患者,在其足三里行"烧山火"手法,约十分钟,病人诉胃部有热感,自觉舒服很多。
? 至于为何会产生"气至病所"的效果,个人认为有以下的几种可能:
a)通过针刺特定穴位后,沿经络达其病所;
b)通过针刺特定穴位后,引起病所处的共振效应;
? c)以上二者兼而有之。
? 在具体施针时,根据患者的病情及所选的穴位,手腕的运针频率有所不同,效果良好。
? 另外,在右手运针前、中、后三个阶段,左手的循,理,按,这样会更有利于达到"气至病所"的效果。
? 行"烧山火"和"透天凉"针法时,患者不会感到难以忍受的,会感到很舒服。
? 否则医生就是手法不当。
4 针灸的候气
? 针灸的候气其实是医者持针感受针下的感觉进行泻实补虚的手法。
? 侯卫气,正常入针后,升至天部,医者微提针,使针下形成一空隙,三指指腹较敏感处持针,精神高度集中于针尖下
? 可感觉到一来盛去衰的、滑利的、规律的搏动感,有点类似洪脉,这就是卫气。
? 侯营气,正常入针后,升至人部,持针如前,可感觉到一和缓的、从容不迫的、规律的搏动感,有点类似缓脉,这就是营气。
? 侯邪气,不分三部,持针如前,可感觉到一来盛去盛,先后不等,不规律的搏动。为邪气。
? 泻实补虚手法
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刺邪,侯得邪气,疾刺之、后则疾退,要有当头一刺,令其魂魄随之而散的感觉。
? 补正,侯得营卫二气,缓缓进针,要有托之、要有力推千钧的感觉,退针则快退。
? 道 家 针 法
? 一。道家针法: 是道家医学家根据"天人相应"学说时空周期性规律性变化而发明的。
? 子午流注针,法灵龟八法,飞腾八法等系列时间针灸疗法,统称为道家时间针灸疗法。
(一)灵龟八法的组成
? 1。九宫八卦 ......
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