图书在版编目(CIP)数据

    洁 : 洁身自好 于永玉 , 华志攀编.—天津：天津

    人民出版社，2012.3

    (巅峰阅读文库.中华传统美德百字经)

    ISBN 978-7-201-07505-1

    Ⅰ.①洁… Ⅱ.①于… ②华… Ⅲ.①品德教育-中

    国-通俗读物 Ⅳ.① D648-49

    中国版本图书馆 CIP 数据核字 (2012) 第 058318 号

    天津人民出版社出版

    出版人：刘晓津

    (天津市西康路 35 号 邮政编码：300051)

    邮购部电话：(022)23332469

    网址：http:www.tjrmcbs.com.cn

    电子信箱：tjrmcbs@126.com

    永清县晔盛亚胶印有限责任公司印刷 新华书店经销

    2012 年 3 月第 1 版 2012 年 3 月第 1 次印刷

    690×960 毫米 16 开本 10 印张 字数：100 千字

    定价：19.80 元中华传统美德百字经

    1

    前 言

    中国是一个具有悠久历史和灿烂文化的文明古国，也是

    举世闻名的礼仪之邦。在历史的长河中，中华民族创造出了绚

    丽多彩的物质文化和精神文化，为人类的发展和进步做出了重

    要贡献。其中，中华民族的传统美德被大家代代传承。

    那么，什么是传统美德？什么是中华民族的传统美德呢？

    通常来说，传统美德就是在自觉或习俗的道德规范中，一些被

    大多数人所接受并实际奉行的，而且在现代仍有着积极影响的

    那些美德。具体到中华民族传统美德，概括起来就是指中华民

    族优秀的民族品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚

    的民族情感以及良好的民族礼仪等，是中华民族在历史实践过

    程中积累而成的稳定的社会优秀道德因素，体现在人们生活的

    方方面面，涉及政治、经济、文化、意识等领域，并通过社会

    心理结构及其他物化媒介得以代代相传。

    经过长期的历史沉淀，中华传统美德已融入到中华民族

    的思想意识和行为规范中，成为社会道德文化的遗传基因，成

    为整个中华民族文化的精神内涵，也是中华五千年文明史的精

    髓所在。继承和弘扬中华民族传统美德，可以振奋民族精神，增强民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，使社会主义道德

    规范具有更丰富的内涵，让社会主义、集体主义、爱国主义思

    想等更加深入人心，成为社会主义文化的主旋律。同时，还可

    以更好地协调人际关系，促进社会主义市场经济的健康发展，形成有中国特色的、适应社会发展的价值观和伦理道德规范。2

    洁

    ·

    洁

    身

    自

    好

    国民的思想道德状况，尤其是青少年的思想道德状况，直接关系着一个国家、一个民族的整体素质，关系着国家前途

    和民族命运。目前，我国已进入改革发展的新时期新阶段，德

    育教育的价值和意义更是日渐凸显。大力弘扬中华传统美德，建设社会主义核心价值体系，促进社会主义文化的发展和繁荣，是建设全面小康社会的主要任务，更是实现中华民族伟大复兴

    的必然要求。因此，党中央非常注重我国公民道德建设，全社

    会也已形成了加强和改进思想道德建设的新风尚。

    青少年是国家的希望，是民族不断发展和延续的根本，因此，青少年德育教育就显得更加重要。为了增强和提升国民

    素质，尤其是青少年的道德素质，我们特意精心编写了本套丛

    书——《中华传统美德百字经》。

    本套丛书立足当前公民，尤其是青少年思想道德教育的

    现实，将中华民族的传统美德归纳为一百个字，即学、问、孝、悌、师、教、言、行、中、庸、仁、义、敦、和、谨、慎、勤、俭、恤、济、贞、节、谦、让、宽、容、刚、毅、睦、贤、善、良、通、达、知、理、清、廉、朴、实、志、道、真、立、忠、诚、公、正、友、爱、同、礼、温、信、尊、敬、恭、恕、责、仪、精、专、博、富、明、智、勇、力、安、全、平、顺、敏、思、积、利、健、率、坚、情、养、群、严、慈、创、新、变、革、争、谏、诲、齐、省、克、竞、求、简、洁、强、律。丛

    书内容丰富、涵盖性强，力图将中华民族传统美德的内涵囊括

    进去。丛书通过故事、诗文和格言等形式，全面地展示了人类

    永不磨灭的美德：诚实、孝敬、负责、自律、敬业、勇敢……中华传统美德百字经

    3

    前 言

    这些故事在中华民族几千年的历史长河中，一直被人们用来警

    醒世人、提升自己，用做道德上对与错的标准；同时通过结合

    现代社会发展，又使其展现了中华民族在新时代的新精神、新

    风貌，从而较全面地展示了中华民族的美德。

    在本套丛书中，为了帮助读者更好地理解这些源远流长

    的传统美德，我们还在每一篇故事后面给出了“故事感悟”，旨在令故事更加结合现代社会，结合我们自身的道德发展，以

    帮助读者获得更加全面的道德认知，并因此引发读者进一步的

    思考。同时，为丰富读者的知识面，我们还在故事后面设置了

    “史海撷英”、“文苑拾萃”等板块，让读者在深受美德教育、提升道德品质的同时，汲取更多的历史文化知识。

    这是一套可以打动人心灵的丛书，也是可以丰富我们思

    想内涵的丛书……《中华传统美德百字经》向我们展示的是

    一种圣洁的、高尚的生活哲学。无论在任何社会、任何时代，给予人类基本力量的美德从来不曾变化。著名的美国政治家乔

    治·德里说：“使美国强大的不是强权与实力，而是上帝赐予

    的美德。假如我们丢失了最根本且有用的美德，导弹和美元也

    不能使我们摆脱被毁灭的命运。”在今天，我们可能比任何时

    候都更应关心道德问题，尤其是青少年的道德问题，因为今天

    我们正逐渐面临从未有过的道德危机和挑战。

    人生的美德与智慧就像散落的沙子，我们哪怕每天只收

    集一粒，终有一天能积沙成塔，收获一个光辉灿烂的明天。《中

    华传统美德百字经》中的美德故事将直指我们的内心，指向人

    性中善良的一面，唤起我们内心深处的道德感。因此，中华民4

    洁

    ·

    洁

    身

    自

    好

    族的传统美德也一定会在我们的倡导和发扬之下，世世传承，代代延续!

    全套丛书分类编排，内容详尽、文字优美、风格独具，是公民，尤其是青少年思想道德建设的优秀读物。愿这些恒久

    流传的美文和故事能抚平我们每个人驿动的心，愿这些优秀的

    美德种子能在青少年身上扎根、发芽、生长……1

    导 言 洁·洁身自好

    在物欲横流的社会，在人心善变的世界，一个人要经得起金钱、美色、权力的诱惑确实很难。因为人都有七情六欲，有七情六欲就必然有软肋，有

    软肋就有弱点，有弱点就可能被人利用。

    如不能洁身自好，就有可能被污损。诱惑实在太多，而且是防不胜防，如果意志不够强，就可能随波逐流了。

    在自然界，莲是高洁的代名词。“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不

    妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”莲

    花出污泥而不染，这是世人所公认的。不染就是有铮铮傲骨，不屈服于恶人，不同流合污，宁穷断骨头，也不向恶人低头。

    洁身，就是要干净做人、干净做事，不自污、不自辱。自好，就是保持

    个人良好的本色和品质，不趋炎附势，不违心做人做事。

    “君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也；正义直指，举人之过，非毁疵也；

    言己之光美，拟于舜、禹，参于天地，非夸诞也；与时屈伸，柔从若薄苇，非

    慑法也；刚强猛毅，靡所不信，非骄暴也。”(《荀子·不苟》)要成为这样的洁

    身自好的君子，难不难？

    “夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝虽有淹留，何损于美趣，何患

    于不济。”(《诸葛亮·诫外生书》)如此做人，难不难？

    我国先贤们大多有这样的思想。穷则独善其身，达则兼济天下；和而不

    同；己所不欲，勿施于人；君子慎独；贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫，等等，都是要洁身。许多高人因不满世事的污浊而宁可归隐，也不愿同流于

    市；“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”的屈大夫，宁投江也不屈；诗仙李2

    白宁可流落市井穷乡也不肯与奸臣同朝。

    在人世中，保持洁身自好确是一件不易之事，它需要见识、情操、理想、信念。即使在今天，真正做到洁身自好也是不易。封建社会时人们之间的互

    相倾轧的现象虽已不存在，但不健康思想的影响，各种物欲的情感，使得人

    们实现自身的做人原则面临新的考验。1

    目 录 洁·洁身自好

    第一篇 慎独慎微，洁身自好

    2 赵壹恃才扬名

    5 敦厚大度，慎独谦让

    8 何曾坚守礼法

    12 太子具美德，治政得人心

    16 王羲之与王献之

    20 高允慎独的故事

    24 吕僧珍谨慎立身

    27 韦世康辞职

    30 长孙皇后严以律己

    35 范冉辞友

    37 曹鼎保清白

    39 谢迁洁身自好

    42 不恋美色为报国

    第二篇 清廉洁身不腐化

    46 公沙穆以廉立身

    48 袁涣不贪财宝

    51 田豫拒金

    55 裴宪、荀绰的廉洁耿直

    58 崔玄伯功高不腐化

    62 胡叟送日月

    65 高恭之不避权贵

    69 高允清廉怀下属

    72 傅昭廉洁立身中华传统美德百字经

    2

    75 独立使君裴侠

    78 岑文本尽忠职守

    81 清贫宰相卢怀慎

    84 高汉筠的清正

    87 洁己爱民的施邦曜

    第三篇 出淤泥而不染

    92 太子忽辞婚

    95 叔向不睬宠臣

    99 苏子冯卧冰

    101 王蠋舍生取义

    104 陈平违令

    107 严光拒召

    110 法真隐逸

    112 阮籍醉酒不仕

    116 刘伶病酒欺妻

    120 周颉立世

    125 陶渊明出淤泥而不染

    130 谢瞻立身

    133 王僧虔辞高官

    136 王秀之不贪财

    139 修身为本的何远

    142 罗隐笑傲诸侯

    146 林则徐出淤泥而不染ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZI J ING

    中 华 传 统 美 德 百 字 经

    第 一 篇

    慎独慎微，洁身自好

    洁 · 洁 身 自 好中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    2

    赵壹恃才扬名

    ◎智者不惑，勇者不惧，勤者不贫，廉者不腐。——黄松

    赵壹(生卒年不详)，字元叔。主要事迹见于汉灵帝年间(168—189年)，东汉汉阳

    郡西县人(今甘肃天水)。汉代著名辞赋家、书法评论家。其代表作《刺世疾邪赋》直

    抒胸臆，对后世赋体的风格有很大影响。

    赵壹，字元叔，是东汉时期汉阳西县(今甘肃天水西南)人。

    东汉时期制定了上计制，即在每年的年终，地方官都要派人到京城上计

    簿，汇报一下本地一年中的人口、钱粮、治安、狱讼等情况。

    光和元年(178年)，赵壹作为上计吏，前往京城向皇帝上计。当时，受

    计的是司徒袁逢，各郡上计吏多达数百人，全都拜伏在朝堂中，无人敢仰视。

    在这些人中间，只有赵壹一个人不肯下拜，只是施长揖礼。

    袁逢感到这个人很特殊，便令左右将他带到跟前，责问他说：“你是一个

    下郡计吏，见到三公不拜，却只行揖礼，这是为何？”

    赵壹回答说：“当初郦食其见到汉王刘邦时，也是不拜而长揖的。今天我

    对您行揖礼有什么可奇怪的呢？”

    袁逢听完赵壹的话，觉得他很有见识，便走下台阶，亲自拉住他的手把

    他请到上座，询问他郡中之事。

    赵壹说完后，袁逢十分高兴，对下面跪拜的人说：“这个人是汉阳的赵元

    叔，朝臣中没有人能够比得上他，我今天请他与你们分坐，以示特殊的礼待。”

    一时满座都向赵壹投来羡慕的眼光。3

    第一篇 慎独慎微，洁身自好 洁·洁身自好□

    从袁逢那里出来后，赵壹又去拜访河南尹羊陟。

    羊陟觉得赵壹名小位微，根本不见他。而赵壹则认为，要想让自己的声

    誉显赫，就要让羊陟知道自己，于是他每天都前来求见。羊陟无奈，只好勉

    强答应见他。

    一天早上，羊陟还没起床，赵壹就来求见了，羊陟索性就躺在床上，以

    示对他的轻视。

    赵壹根本不在乎这些，而是径直进入寝室，站在羊陟的床前，说：“我在

    西北，久闻您的大名，今日才得以机会见到您，您就与世长辞了，我的命好

    苦呀!”

    说完，他居然号啕大哭起来。外边的人听了都大为吃惊，以为羊陟真的

    死了，都纷纷奔进来看个究竟。

    羊陟这才知道，赵壹并非常人，因此急忙起床，请赵壹到客厅长谈，并

    被他的才能所征服。

    第二天一早，羊陟便带着大队人马亲自去拜访赵壹。当时，各郡的计吏

    都住在一起，其他计吏都将车马装饰得十分漂亮，只有赵壹的车是柴车草屏，停在一些精美华丽的车马旁边。

    羊陟来到后，赵壹将他请到里边，然后坐在柴车旁与之促膝而谈。旁边

    的人见了，都觉得十分惊奇。

    羊陟与赵壹畅谈了很久。临别时，羊陟握住赵壹的手说：“你就是一块未

    剖的璞玉，一定会有人泣血相明的。”

    在羊陟和袁逢的影响下，此后赵壹声名鹊起，京城的士大夫们都想与其

    结交。

    ◎故事感悟

    封建社会身居高位者，未见得是凭真才实学走到这一步的。但他们却要标榜

    自己有多少才能，这样就给了士人凭借才能与达官贵人对话的机会。赵壹抓住了

    这个机会，他成功了。但后来却很少有人敢再用。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    4

    ◎史海撷英

    赵壹拜访皇甫规

    公元167年，汉桓帝逝世，汉灵帝即位。不久，赵壹被聘作汉阳郡上计吏。

    第二年(建宁元年)到洛阳向朝廷去上计簿，报告郡内全年的人口、钱粮、贼盗、狱治等情况。他得知度辽将军皇甫规去年夏天因为在奏对中指责朝廷“贤愚进退，威刑所加，有非其理”得罪了宦官，被迁作弘农太守。因此，返回时便顺道去拜

    访皇甫规。

    皇甫规乃当朝名臣，贯于抨击奸佞，痛恨宦官，推贤荐能，所教生徒皆刚正

    清廉，名扬天下。然而赵壹到皇甫规门上时，门卫不肯马上通报，最后赵壹只好

    悄悄走了。

    等皇甫规听到报告后，大吃一惊，立刻修书一封，言辞恳切，请主薄带上骑

    马追赶。赵壹见信后并未回头，只写了封回信交给主簿。在信中，他不仅表达了

    对皇甫规的仰慕，还对他怠慢接纳士人的表现提出了严厉的批评：“实望仁兄，昭

    悬迟，以贵下贱，握发垂接，高可敷玩坟典，起发圣意，下则抗论当世，消弭时

    灾。岂悟君子自生怠倦，失恂恂善诱之德，同亡国骄惰之志!”

    ◎文苑拾萃

    疾邪诗

    (汉)赵壹

    势家多所宜，咳唾自成珠。

    被褐怀金玉，兰蕙化为刍。

    贤者虽独悟，所困在群愚。

    且各守尔分，勿复空驰驱。

    哀哉复哀哉，此是命矣夫!5

    第一篇 慎独慎微，洁身自好 洁·洁身自好□

    敦厚大度，慎独谦让

    ◎不得善友，宁独守善，不与愚偕。——《法句经》

    雷义(生卒年不详)，字仲公。东汉鄱阳县人。他为官公正廉明，忠直敢言，为

    人谦虚谨慎，乐于助人。其廉洁自律的崇高品德，至今仍受到人们的称赞。

    陈重，字景公，东汉豫章宜春人，天生性情敦厚大度。他和豫章鄱阳的

    雷义从小是好朋友。雷义是个很善良的人富有怜悯之心，重义慎独。两人常

    常一起学习经典，修身养性，并因相互谦让推崇而闻名。

    陈重和雷义都曾在郎署做官。那时，有一位同在郎署任职的郎官欠了人

    家几十万钱，遭债主天天催逼还钱，陈重见了，便悄悄替他把债还了。他知

    道后，无限感激。但陈重却说：“不是我做的，可能是有同名同姓的其他人

    吧。”始终不予承认。这就是他，只管付出，不求回报，不求名利。

    还有一次，有位郎官告假回乡，误拿了邻居某郎官的一条裤子。裤子主

    人以为是陈重偷的，陈重听了并不辩解，去买了十条裤子还给他。等告假的

    郎官回来把误拿的裤子还给主人时，事情真相才浮出水面，大家才知道身边

    居然有如此敦厚的有德有量之人，都十分地钦佩。

    雷义任郡里功曹时，经常深入民间，体恤民情。有一次调查时他发现，一个被判处极刑的死囚并非惯犯，只是偶然失足，便立即上奏直言，得到了

    朝廷的恩准，免除了那人的死刑。犯人感激涕零，他拿着一包银子上门致谢，雷义拒不肯收，说：“当官为民，理应如此。”

    那人为感谢其救命之恩，便趁雷义出行之机，把银子偷偷放在了他家的中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    6

    房梁上。多年后，雷义在翻修房子时，发现了房梁上的那包银子，断定这是

    曾被自己救过命的那人放的。于是，他四处查访那人踪迹，最后却发现那人

    已经不在人世，便把这包银子分文未取上缴县曹了。

    雷义还是个非常重视道义的人，在他升任为尚书侍郎后，一位宦官犯了

    罪正要判处劳役时，雷义悄悄上书承担了罪责，他由此被发配边远地区。此

    事被同在台省的郎官发现了，抛官上书，请求替雷义赎罪，汉顺帝这才下诏

    书免了他的刑罚。

    后来，雷义被举荐为茂才，他想让给陈重，刺史不答应，雷义就假装发

    疯，头发蓬乱地在外面跑，不顾官府的任命。有趣的是，以前陈重被太守举

    荐为孝廉时，也曾要把这个位置让给雷义，还为此写过十多封信，但均遭太

    守拒绝。

    汉顺帝时，雷义由郡功曹被推举为孝廉，供职尚书侍郎。他一生明镜高悬，不徇私枉法，惩戒了许多贪官和失职官员。后来又当上了侍御史，任上廉洁自

    律，克己奉公，直言不讳，勤政爱民，颇得百姓的拥戴，最后病逝在工作岗位

    上。大家都赞叹说：“胶和漆自认为坚固，但也比不上雷义和陈重啊!”

    由于他们俩有相互谦让推举的美德而闻名遐迩，被“三公府”(丞相、太

    尉、御史大夫)同时召用，委以重任。

    ◎故事感悟

    陈重和雷义两人慎独慎微，在切身利益面前都没有私心，互相谦让，真是了

    不起，因而也被后人视为与人交往的典范。

    ◎史海撷英

    汉顺帝无权

    东汉的第七位皇帝就是汉顺帝。

    在汉安帝去世后，皇后阎姬无子，她先是废掉了安帝的独子济阴王刘保，然7

    第一篇 慎独慎微，洁身自好 洁·洁身自好□

    后又让刘懿这个幼儿坐上了皇位，皇后自己则想垂帘听政，掌握朝廷大权。

    刘懿仅做了七个月皇帝就死了，宦官曹腾、孙程等19人便发动宫廷政变，赶走太后，将年仅11岁的刘保拥立为王，改元“永建”，那19位宦官也同时被全

    部封侯。

    由于汉顺帝的皇位是由宦官争取来的，所以顺帝便将大权交给他们。后来，宦官与外戚梁氏联合，加上顺帝自己又性格软弱，就这样被梁氏专权了二十多

    年。宦官、外戚相互勾结，专横无道，导致政治日益腐败，阶级矛盾尖锐，百姓

    怨声载道，民不聊生。

    ◎文苑拾萃

    《驱车上东门》之十三

    佚 名

    驱车上东门，遥望郭北墓。

    白杨何萧萧，松柏夹广路。

    下有陈死人，杳杳即长暮。

    潜寐黄泉下，千载永不寤。

    浩浩阴阳移，年命如朝露。

    人生忽如寄，寿无金石固。

    万岁更相送，贤圣莫能度。

    服食求神仙，多为药所误。

    不如饮美酒，被服纨与素。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    8

    何曾坚守礼法

    ◎归洁其身而已矣。——《孟子·万章上》

    何曾(199—279年)，字颖考，陈国阳夏人。三国时曹魏及西晋官员，曹魏太仆

    何夔之子，东汉车骑将军何熙的玄孙。为人好学博闻，与袁侃齐名。在晋历任太保、太傅、太宰。

    何曾出身于世家，生性谨慎，接受了正统的经书教育，这使得他无论从

    政还是持家都作风严正。

    何曾在担任了几年司隶校尉后，升为尚书。正元年中又连任镇北将军、都督河北诸军事、假节。每当出巡的皇帝经过他所管辖的领地时，他总是隆

    重迎接，殷勤款待，“备太牢之馔，侍从吏驹，莫不醉饱”。

    有一次，皇帝要经过何曾儿子何劭所管辖的领地，何曾就事先叮嘱儿子

    一定要言行守礼，服务周到。然而何劭非常放肆，没把父亲的话当回事，等

    皇帝驾到时竟不冠不带，还让圣驾等了很久才出门相迎。何曾得知后，狠狠

    地批评了他。可见何曾崇礼的作风是多么严谨。

    那以后，何曾官运亨通，被升任征北将军，既而加封颍昌乡侯。咸熙初

    年——曹魏帝国日暮途穷的后期，他又官至司徒(宰相)，改封朗陵侯。

    在曹魏帝国晋封司马昭为“晋王”后，一日，何曾与王祥、荀顗共同晋

    见。对于拜见叙礼，王祥对荀 说：“虽然相国(司马昭)尊贵，但只是帝国宰

    相，而我们是帝国三公……哪有天子的三公随便向人叩头之理？这既有损帝

    国的威望，也伤害晋王的盛德。君子爱人，不合礼仪的事我是不会做的。”9

    第一篇 慎独慎微，洁身自好 洁·洁身自好□

    荀 点头称是。来到晋王府后，两人都只作了个揖，唯独何曾仍以大礼

    参拜，尽表敬意。一直十分重视君臣礼仪的何曾此时如此“过于重礼”，足见

    其深谙时政，不拘一格。

    司马炎能够坐享西晋王朝开国皇帝的宝座，不能不说有何曾很大的功

    劳。当初，其弟司马攸因为孝顺善良、平和稳健备受司马昭宠爱，司马昭

    甚至想把他立为世子，然而恪守礼教的何曾认为这有悖常礼，劝谏说：“中

    军抚军将军(司马炎)聪明英勇，拥有最高的人望，天生一表人才，不是做

    臣属的相貌。”

    山涛、贾充、裴秀等朝内重臣均同意何曾之见，才促使司马昭下定了指

    定司马炎为晋王世子的决心。司马炎也因此对何曾感恩图报，赋予重任。一

    登皇位，就让他当了开国宰相，不久又赐予太尉，进爵为公，最后还升任为

    太傅，达到了官宦生涯的顶峰。

    平日里，何曾为人严谨，恪守礼法，凡事不越伦理纲常，这使他看不惯

    当时的“竹林七贤”恃才狂放的行径。

    “竹林七贤”中，嵇康、阮籍、阮咸、山涛、向秀、王戎、刘伶均才华盖

    世，不拘礼教。魏晋时期是“人的觉醒时代”，“竹林七贤”正是那觉醒的一

    群，从正统礼教和时政高压的束缚中挣脱出来的阮、嵇等人以有悖于常理的

    恣意放纵，表达内心的苦闷和不满。这在何曾看来，无疑是朝政的“别枝”

    和“逆流”，相对于素来维护正统礼法的他来说，实在难以容忍，所以他对阮

    氏的抨击也就不足为怪了。

    阮籍那时任步兵校尉，负才放诞，一次正与朋友下棋时，忽闻母亲去世

    的消息，竟不肯终止下棋，一定要决出胜负，之后才狂饮，以致吐血而顿显

    形销骨立。但在为母亲守灵期间，他又和平时一样花天酒地，这在何曾看来

    真是天大的不孝。便找了个机会当着司马昭的面质问阮籍：“卿纵情背礼，败

    俗之人，今忠贤执政。综核名实，若卿之曹，不可长也。”还批评司马昭对他

    的纵容，建议司马昭把他放逐到蛮荒之境，以免祸害国家。虽然皇帝并未听

    取其意见，但何曾却因此更加声名远播了。

    何曾严谨，从政如此，持家也一样。何家“闺门整肃”，家中老少都不好中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    10

    声色犬马。他迟暮之年，每与夫人见面均是衣冠楚楚，甚至坐势也严循礼法，自己面南，夫人朝北。二人相敬如宾，喝酒前要互行礼节，“酬酢即毕便出”。

    结婚一年能做到这点的夫妻已经十分罕见，而何曾夫妇却数十年如一日地坚

    持了下来，实在令人钦佩。

    司隶校尉傅玄还写文章盛赞何曾、荀 二人的品行，把他们同先贤相提

    并论，说：“古称曾、闵，今曰荀、何……有能行孝之道，君子之仪表也。”将

    他们誉为“君子之宗”，特别推崇何曾“存尽其和，事尽其敬，亡尽其哀，予

    于颍昌侯见之矣”。

    严谨的作风，也是何曾仕途顺利的重要原因。改朝换代时，前朝旧臣大

    都得祸而去，何曾却能继续占据着宰相的宝座，不能不说是他严于律己，循

    规蹈矩，不为君主添乱的缘故啊。

    虽然晋帝很赏识阮籍的才能，但在封官授爵上依然是“以德诏爵，以庸

    制禄”。而何曾在封建帝王的眼中无疑正是“德”的典范人物。

    ◎故事感悟

    何曾洁身自好，恪守礼法，堪称君子的典范。也许，何曾尊崇礼法，现在看

    来只是刻板古怪、装模作样，可是在当时却享有盛誉。他的这种高尚之举，也为

    当今社会的我们树立了一面鲜明的旗帜。

    ◎史海撷英

    司马炎登基

    公元265年，司马昭病逝，享年55岁。其子司马炎继承了相国的晋王位，掌

    握着全国的军政大权。

    司马炎经过精心的准备，于该年12月，也仿效曹丕代汉的事件，为自己登

    基铺路搭桥。

    在司马炎接任相国之后，就有人受司马炎的指使，开始劝说魏元帝曹奂早点11

    第一篇 慎独慎微，洁身自好 洁·洁身自好□

    让位于司马炎。

    不久，曹奂便下诏书称：“晋王一家世代辅佐皇帝，功勋高过上天，四海蒙受

    司马家族的恩泽，上天要我将皇位让给你，请顺应天命，不要推辞!”

    司马炎假意多次推让。这时，司马炎的心腹太尉何曾、卫将军贾充等人，便

    带领满朝文武官员再三劝谏，司马炎才“勉强”接受魏元帝曹奂的禅让，封曹奂

    为陈留王。

    司马炎于265年登上帝位，改国号为晋，史称为西晋，晋王司马炎也成了晋

    武帝。

    ◎文苑拾萃

    征西官属送于陟阳侯作诗

    (西晋)孙楚

    晨风飘歧路，零雨被秋草。

    倾城远追送，饯我千里道。

    三命皆有极，咄嗟安可保。

    莫大于殇子，彭聃犹为夭。

    吉凶如纠纆，忧喜相纷绕。

    天地为我垆，万物一何小。

    达人垂大观，诫此苦不早。

    乖离即长衢，惆怅盈怀抱。

    孰能察其心，鉴之以苍昊。

    齐契在今朝，守之与偕老。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    12

    太子具美德，治政得人心

    ◎德如深山幽兰，不言自芳；欲似长堤蝼蚁，无孔不

    入。——格言

    孙登(209—241年)，字子高。孙权长子(庶出)。黄龙元年(229年)，孙权称帝，立孙登为皇太子。死时年仅33岁。谥宣太子。

    三国时吴国的太子孙登，是个正身直行、待人谦和、彬彬有礼的人，他

    不因贵而自傲，不因贵而慢人，礼贤下士，知恤百姓，受到当时人们的高度

    颂扬。

    孙登生性善良忠厚，由于母亲地位低贱，孙权便让妃子徐夫人抚养这个

    儿子。孙登对徐夫人的养育之恩感激不尽，念念不忘。但徐夫人生性嫉妒，被孙权慢慢冷落，最后将她抛弃在吴郡(郡名，治所在吴县，即今天的苏州

    市)，独自居住。孙登却仍然怀念她。徐夫人有时托人带衣服送给孙登，孙登

    必定在沐浴之后才穿，以表示对徐夫人的尊重。

    黄初二年(221年)，孙登将要被立为太子时，他请求孙权立徐夫人为王

    后，孙登说：“确立本原，才能产生道义，要立太子，就先立王后。”

    孙权问：“你的母亲在哪里？”

    孙登道：“我的母亲在吴郡。”

    孙权听后，许久没有说话。他知道孙登很感激徐夫人的恩惠，但自己宠

    爱的却是步夫人，想立步夫人为王后，最后由于大臣们反对，才就没敢这

    样做。13

    第一篇 慎独慎微，洁身自好 洁·洁身自好□

    黄龙元年(229年)，孙权称帝，立孙登为皇太子。孙权选了诸葛恪、张

    休、顾谭、陈表等优秀人才辅佐孙登。孙登对他们很谦和，接待时使用一般

    平民之间的礼节，有时外出还同乘一辆车，仿佛朋友一般。群臣都对他的为

    人称赞不已，孙权也很满意。

    孙权迁都建业(古县名，东汉建安十七年孙权改秣陵县置。治所在今南京

    市。吴黄龙元年自武昌迁都于此)，他派孙登镇守武昌，任命大将军陆逊加以

    辅佐。孙登对陆逊十分信任，陆逊也为稳固他的太子地位而尽忠职守。

    孙登性情宽厚，能体察百姓疾苦。出去打猎时，总是绕开农田，生怕践

    踏了庄稼。

    一次，孙登骑马外出，一颗弹丸擦肩而过。他手下的人立即四下找寻是

    谁干的。很快发现了一个手里拿着弹弓、身上带着弹丸的年轻人，大家都认

    为肯定是这个人干的，但这个年轻人却不承认刚才打过弹弓。孙登手下的人

    气急败坏，要拷打审问他。孙登赶忙上前阻拦，还派人去找到了刚才飞过去

    的弹丸，跟年轻人身上所带的弹丸一比，果然不一样，于是就命令把他放了。

    还有一次，孙登手下有个侍从偷了孙登盛水用的金马盂，被查出来后，大家都主张严惩这个侍从。但孙登认为他在自己手下服侍多年，平时也没什

    么劣迹，不舍得惩罚，只是责备了一番，就打发他回老家去了，不再追究。

    同时嘱咐身边的人，不再提及此事，免得再让人受到连累。

    孙登做事谨慎可靠。有一年天灾不断，粮食歉收，孙登预感到一定会有

    很多盗贼，就制定了相关的防范法律。由于他制定的法令抓住了关键，结果

    成效很好。

    孙登的弟弟孙虑生病去世了，孙权极其悲痛，为了表示哀悼，他降旨要

    求文武大臣节制饮食。孙登知道后，从武昌日夜兼程赶了回来，见到孙权还

    在痛苦，便一边劝着，一边说出自己的看法：“孙虑一病不起，这是命啊!您

    已经无法挽回。当今国家还没有统一，民众都在盼望早日得到解放。上天授

    命陛下完成统一大业的使命，您应该保养精神，增进营养膳食才是。但陛下

    现在却按平民百姓的想法，减少朝廷群臣们的膳食，这就超出礼制的范畴了。

    我为此深感忧虑和不安，请陛下三思。”中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    14

    孙权听了孙登这番话，觉得非常有理，就采纳了他的建议，告诉大臣们：

    “孙登真是处处为国家兴衰着想啊!”

    过了十多天，孙权让孙登返回武昌。但孙登为了宽慰孙权，主动留了下

    来。他说：“我已经离开父母很久了，作为儿子，不能早晚为父母请安，实在

    不孝，从德行上是很不足的。”他还向孙权汇报了陆逊镇守武昌尽心尽责的表

    现，让孙权不必顾虑。于是孙权就把孙登留了下来，对他也更加信任了。

    嘉禾三年(234年)，孙权亲自领兵攻打新城(治所在今天的浙江富阳西

    南)，让孙登留守，全面主持政务。然而可惜的是，孙登33岁就去世了。

    ◎故事感悟

    《韩非子·说林上》中说：“行贤而去自贤之心，焉往而不美。”意谓行并能够

    去掉自以为是、自以为善的思想，到哪里都会受到人们的赞扬。说明人之立身处

    世，必须不自恃自矜，要谦逊处己，待人宽厚，尊贤敬能，积德行善，自然会得

    到众人的信任与支持。人之处世立身，被人如何评价，完全是由自身的言行所决

    定的。

    ◎史海撷英

    孙权醉酒欲杀虞翻

    孙权当上吴王后，大摆宴席，招待群臣。酒宴即将结束时，他亲自起身，向

    各位大臣行酒。

    孙权来到骑都尉虞翻面前，虞翻假装醉酒倒在地上。等孙权回到座位后，他

    又起来坐下。孙权见状大怒，手持利剑要杀他。当时在场的大臣都吓得不知如何

    是好，只有大司农刘基上前抱住了他，不让去杀虞翻，并劝道：“大王酒后杀有才

    能的人，是非常不妥的。即使虞翻有罪，天下又有谁知道呢？正是因为大王能广

    纳良才贤士，天下有才之人才肯望风而聚。要是现在一下毁了自己的好名声，如

    何值得啊？”15

    第一篇 慎独慎微，洁身自好 洁·洁身自好□

    孙权怒问：“曹操尚且杀掉孔融，我为什么不能杀虞翻？”

    刘基回答说：“曹操轻易害死贤人，已经让天下人反感，大王施行仁义，应该

    同尧舜这样的贤君相比，怎可与曹操并论呢？”

    孙权听了这番话后，怒气也慢慢消了下去，虞翻因此逃过了一劫。酒席后，孙权对手下人说：“从今以后，如果我酒后要求杀人，你们都不要去执行。”

    ◎文苑拾萃

    趣景升太尉画孙登像

    (宋)晁说之

    契阔王孙魂梦劳，京华一日重游遨。

    图书不惜黄金费，歌舞何妨箓佩高。

    月到南楼卧吹笛，花残曲几醉挥毫。

    如何爱著须臾懒，不使苏门对楚骚。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    16

    王羲之与王献之

    ◎积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——《周易》

    王羲之(303—361年)，字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂(今属山东)，后迁居山

    阴(今浙江绍兴)，中国东晋书法家，有“书圣”之称。为南迁琅琊王氏士族贵胄，后

    官拜右军将军，人称王右军。师承卫夫人、钟繇。著有《兰亭集序》。

    王羲之和他的第七子王献之是东晋著名书法家，人称“二王”，在中国书

    法史上有崇高的地位和深远的影响。

    王羲之的书法博采众美，熔铸古今，在精研诸体的基础上，推陈出新，改变了汉魏以来带隶意的质朴书风，创造出妍美流便的新体，后人尊为“书

    圣”。王献之习书法，而又有创新，书风恣纵雄武，秀劲飘洒，颇有媚趣。“二

    王”书法艺术风格的形成，不仅得益于对前人书法成就的研习，也与他们坦

    荡自然、豪迈不羁的立身之道有一定的关系。

    王羲之是司徒王导的堂侄。王氏家族是当时的大家族，有不少杰出的子

    弟。太尉郗鉴就想和王家结亲，为女儿挑一个乘龙快婿。

    一天，他派门客去王导家去挑选女婿。王导就带着郗鉴的门客到东厢房

    一个一个地相看他的子侄。王家的年轻人本来正在各干各的事，看见王导陪

    着一陌生人进来，都好奇地看着陌生人。听说是太尉的门客来为太尉挑选女

    婿的，都正襟危坐，一本正经地让客人观看，回答客人的问话。

    这时，郗鉴的门客发现有一人和别人不一样，他毫不在乎有客人进来，似乎不知道挑女婿这回事，依然坐在东床上，敞着怀吃着东西，一脸怡然自17

    第一篇 慎独慎微，洁身自好 洁·洁身自好□

    得的样子。

    门客回去后，向郗鉴报告说：“王家的年轻人，个个都不错。不过听说我

    是来为您挑女婿的，都变得矜持拘谨起来。只有一个人还在东床袒腹而食，好像独独他没听说您要挑女婿似的。”

    郗鉴听了高兴地说：“这个小伙子正是我要选的好女婿啊!”一打听，原

    来在东床袒腹的就是王羲之。于是，郗鉴就把女儿嫁给了他。

    王羲之步入仕途后，勤政爱民，官至右军将军、会稽内史。后因不容于

    上司，便称病去职，并立誓不再做官。从此寄情山水，种果养鹅，捕鸟钓鱼，过着逍遥自在的生活。他给人写信说，其中的得意，是言语表达不出来的。

    他59岁去世，朝廷赠衔金紫光禄大夫。但他早有遗嘱，不予接受。

    人们称王羲之的笔势“飘若浮云，矫若惊龙”，他的行草如“清风出袖，明月入怀”，其实也是他为人的写照。王献之在少年时代便负有盛名。他的性

    格豪放，志向高远，处事镇定从容。

    王羲之和谢安是好友。有一次，王献之同他的哥哥徽之、操之一起去拜

    访谢安。

    见过礼，两位哥哥和谢安以及他们家的客人侃侃而谈，但所说的大都是

    生活琐事，而王献之却只不过寒暄几句，然后便不动声色地坐在那里听大家

    说话，不发表什么意见。

    等王家三兄弟走后，客人们和谢安一起评论他们的优劣高下。有的说徽

    之谈吐随和，卓尔不群；有的说操之举止大方，一表人才。谢安却认为年岁小

    的献之最好。

    客人问他为什么这么说，谢安解释说：“吉人往往寡言少语，因为他说话

    很少，所以我知道他将来一定很有出息。”王献之正是以他不以俗事为重和不

    随声附和的品质，受到“神识沈敏”的谢安的赏识。

    有一天晚上，王献之在卧室睡觉，忽然几个小偷撬开锁溜进了他的房间。

    王献之被惊醒后，却一直不吱声，看着他们把家里的东西收个干净。当小偷

    们正想溜走的时候，他才慢条斯理地对小偷说：“偷儿，那块青毡是我家祖传

    之物，你们可把它留下吧。”小偷们不曾想主人竟然在暗中注视着他们整个偷中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    18

    窃行动，都吓了一大跳，慌忙丢下东西逃走。

    这件小事很能显出王献之遇事不慌、沉着稳重的秉性。假如他胆怯或者

    急躁，看见来了一群小偷就惊慌失措，那不仅吓不退小偷，还可能会遭遇

    不幸。

    王献之的这种性格在写字作画上也同样被反映出来。

    还在七八岁的时候，王献之就开始学习书法。他学得十分认真。有一次，他父亲王羲之看见他在写字，便悄悄地走到他背后，不让他发现。然后伸出

    手来，猛地去抽他握着的毛笔，却未能夺下。王献之一点儿也没有受惊吓的

    样子，手里还拿着那支笔，回过头来，看看是谁。一看是他父亲，便问有什

    么事。王羲之见儿子能全神贯注地习字，笔力如此坚硬挺拔，处事如此镇静

    从容，不由得感叹说：“这孩子将来一定会有很大的名声。”

    又有一次，王献之拿了一支大笔在一面墙壁上写一丈见方的大字。人们

    见一个小孩居然能写那么大的字，都十分惊奇，纷纷前来观看。后来围观者

    竟达数百人之多，把王献之围在里面，水泄不通。王献之却不以为怪，依然

    旁若无人地写字。王羲之见他的字写得很有气派，认为非常可贵。

    还有一次，当时掌握了朝政大权的桓温请他书写扇面。王献之一不小心，手中的笔落在了扇面上。如果是其他人遇到这种情况，可能会吓得不知所措

    了。但王献之却仍然若无其事，只见他就在这块黑墨上描画了几下，立时，一头栩栩如生的黑色母牛出现在扇面上，再配上他写的字，非常精妙。桓温

    见了，连声叫好。

    ◎故事感悟

    桃李不言，下自成蹊。芬芳的桃李之花，以其自身的艳丽，招得众人前来观

    赏，以致树下被踩成一条小道。一个真正被人尊重的人，不是靠表面的华丽，而

    是靠内在的人格魅力。加强品格、性情、才干方面的修养，从根本上完善自己，才是立身于人世间的根本之道。19

    第一篇 慎独慎微，洁身自好 洁·洁身自好□

    ◎史海撷英

    王羲之的书法造诣

    王羲之自幼志存高远，富于创造。他学钟繇，融会贯通。钟书尚翻，真书亦

    具分势，用笔尚外拓，有飞鸟 腾之势，所谓钟家隼尾波。王羲之心仪手追，但

    易翻为曲，减去分势。用笔尚内抵，不折而用转，所谓右军“一搨瓘直下”。

    王羲之学张芝也是自出偶然。唐代张怀耿曾在《书断》中指出这一点：“剖析

    张公之草，而浓纤折衷，乃愧其精熟；损益钟君之隶，虽运用增华，而古雅不逮，至研精体势，则无所不工。”

    王羲之对张芝的草书进行“剖析”、“折衷”，对钟繇的隶书“损益”、“运用”，对这两位书学大师都可以做到“研精体势”。沈尹默称赞道：王羲之学书不拘泥于

    前人笔法，依样画着葫芦，而是善于运用自己的心手，使古人为我服务，学自于

    古，而高出于古。

    王羲之将从博览中所得的秦汉篆隶的各种不同笔法加以妙用，悉数融入于真

    行草体中去，从而形成了他那个时代的最佳体势，推陈出新，为后代的书法发展

    开辟了一块新的广阔天地。

    ◎文苑拾萃

    兰亭诗

    (魏晋)王羲之

    三春启群品，寄畅在所因。

    仰望碧天际，俯磐绿水滨。

    寥朗无厓观，寓目理自陈。

    大矣造化功，万殊莫不均。

    群籁虽参差，适我无非新。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    20

    高允慎独的故事

    ◎内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎

    独。——金缨

    高允(390—487年)，字伯恭。渤海蓨(今河北景县)人。少年丧父，曾让产予弟，出家为僧，法名“法净”。不久还俗求学，常负笈千里。后为中书博士，迁侍郎。随

    乐平王拓跋丕平定凉州叛乱。虽居宦显要，家中一贫如洗，住草屋、吃盐菜，儿子以

    采樵自给。著作有《左氏解》、《公羊释》等。明人辑有《高令公集》。

    魏世祖太武帝时，高允与司徒崔浩奉命一同著成《国纪》。高允以侍郎、从事中郎兼任著书郎。他精通天文历法，在著述过程中，经常匡正司徒崔浩

    的谬误，令人叹服。

    当时，有著作令史闵湛等人乖巧奸佞，深得崔浩信任。见崔浩注释的

    《诗》《论语》《尚书》《易》，便上奏章，说马、郑、王、贾所注述的《六经》，疏漏谬误之处很多，不如崔浩所注精微，因而请求将这些在境内流行的各家

    注述书籍统统搜集收藏，颁发崔浩的注书让天下人学习。同时请求世祖赐命，让崔浩再注释《礼传》，以使后生晚辈们能够真正领会其中的义理。

    有人抬轿子，大事吹捧，崔浩飘飘然不知所以。闵湛阿谀有功，崔浩心

    中有数，决不能亏待，上表推荐，称赞他有著述的才华。不久，闵湛又怂恿

    崔浩将其撰写的《国纪》全文刊刻在石碑上，立于交通要道，求永垂不朽，并借以彰明崔浩秉笔直书的事迹。高允听说后，忧心忡忡，料知崔浩这样得

    意忘形，必无好结果。他不无担心地对著作郎宗钦说：“闵湛所作所为，实在

    是岌岌可危，恐怕会给崔浩宗族招来永世大祸，我们也很难幸免。”21

    第一篇 慎独慎微，洁身自好 洁·洁身自好□

    高允料事如神，不久果然事发，崔浩因撰写《国纪》触怒世祖，被收押

    在审。此时高允在中书省供职，恭宗已被世祖立为太子，曾由高允讲授经史，对他很敬重，见高允因参与《国纪》的撰写也将受到牵连，就设法救助。他

    派东宫侍郎吴延请来高允，让他留在宫内。

    第二天，恭宗奏明世祖，命高允陪同自己进宫朝见。到了宫门口，恭宗

    说：“现你我一同面见至尊，进去后我自会为你疏导，至尊如果询问，你只要

    依我的意思回答即可。”

    二人进宫面见世祖，恭宗小心翼翼地说道：“中书侍郎高允一直在臣宫中，与臣相处多年，一向小心谨慎，臣对此十分清楚。他虽与崔浩共事，但位卑

    言轻，受崔浩制约，责在崔浩，请赦高允不死。”

    世祖召高允进前问道：“《国纪》是否皆为崔浩所作？”

    高允答：“《太祖纪》为前著作郎邓渊所撰，《先帝纪》及《今纪》是臣与

    崔浩同作，但崔浩综理全面，事务繁杂，虽是共撰，其实不过总审裁断而已。

    至于书中注疏，臣所做多于崔浩。”

    世祖闻言大怒：“如此说来，你罪更甚于崔浩，岂能放你生路!”

    恭宗见世祖发怒，事情不妙，马上插话解释辩白：“父皇息怒，高允乃一

    介小臣，恐惧迷乱以至语无伦次。臣过去曾详细查问，高允都称《国纪》为

    崔浩所作。”

    高祖再问高允：“果然如太子所言？”

    高允面无惧色，从容作答：“臣才疏学浅，著述多有谬误，有违圣恩，又

    触怒天威，臣已知罪，罪该灭族。臣死在即日，不敢胡言妄说，欺蒙圣听。

    太子殿下因臣随侍左右讲授经学多年，可怜臣下，故极力为臣请求宽免，其

    实殿下并未曾问臣，臣下也无此言。臣如实奏报，不敢隐瞒。”

    世祖听罢，怒气顿消，对恭宗道：“真是直言不讳!这也是人情所难，临

    死而不巧语饰过，岂不难哉。且为臣不欺君，告朕以实情，真是忠贞之臣。

    虽然有罪，也可宽免。”于是，高允得到了赦免。

    世祖随即召来崔浩，命人诘问，崔浩惶恐迷乱，不能应答。哪似高允，事事申说得清清楚楚，有条有理。这下世祖愈发恼怒，命高允拟写诏书，将中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    22

    崔浩以下，僮仆小吏以上共128人，均满门抄斩，株连五族。

    高允受命草拟诏书，但他迟迟不肯写。世祖频频派人催问，高允请求再

    进见世祖，说明情况然后才好拟诏。

    世祖应允，高允面奏说：“崔浩获罪，若另有罪状，臣不敢多言，但若仅

    以此事论罪，罪不该死。”世祖一听，勃然大怒，命侍卫将高允拿下。恭宗只

    得再次上前求情，世祖道：“不是此人劝谏，更要致死数千人。”恭宗与高允再

    不敢多说，拜谢退下。崔浩最终仍遭灭族灭门之祸，崔浩僚属僮吏也都被处

    死，但仅止于本人，不累及妻子儿女。著作郎宗钦临刑前，想起高允当时的

    预言，长叹一声：“高允有先见之明，简直是个圣人啊!”

    事过之后，恭宗曾责备高允说：“做人应知道随机应变，否则多读书又有

    何益。当时我为你安排导引，你为何不依我言行事，以至触怒圣帝，雷霆万

    钧，至今想起仍心有余悸。”

    高允当时何尝不明白恭宗的一片苦心，但他自有一番道理，此时才告之

    恭宗：“臣是一东野凡夫俗子，本无意做官，不想被朝廷征召，沐浴圣恩，在

    中书省为官。自思多年来为素餐，枉享官荣，妨碍贤良，心中每每不安。至

    于说到史籍，应为帝王言行实录，是将来的借鉴，今日借此可以了解过去，后代借此可以知晓今朝，因此言行举动，无不一一记载，为人君者自然对此

    分外审慎。崔浩世受皇恩，荣耀一时，而辜负圣恩，以至自取灭亡，崔浩其

    人其事，确有可非议之处。崔浩以平庸之才，而承担栋梁重任，在朝内没有

    忠诚正直的节操，退归没有雍容自得的称誉，私欲吞没了清廉，个人好恶掩

    盖了正直与公理，这些应是崔浩的罪责。至于其记载朝廷起居之事，评论国

    家政事得失，本是撰写史书的惯例，并没有过多违背。臣与崔浩共撰一书，同担一事，亦是事实。死生荣辱，不该有别，依理而言，臣不应有所特殊。

    今日获免，由衷感激殿下再生之恩。臣违心苟且求免，并非臣之本意。”

    高允一席话掷地有声，恭宗听罢，为之动容，又连连慨叹。

    ◎故事感悟

    总观高允言行，始终表里如一，言行不二，不做投机取巧、阿谀奉迎、苟且23

    第一篇 慎独慎微，洁身自好 洁·洁身自好□

    求生的勾当，以忠直坦诚为其立身准则。人生在世，难得的就是这个“诚”字，更难得的是身处生命攸关，仍能不变本色。高允身在官场几十年，不管风云如何

    变幻，不计利害得失，慎独慎微，待人以诚，实属可贵，也使他赢得了大家的信

    赖和尊敬。

    ◎文苑拾萃

    词

    (魏晋)高允

    紫气干霄，群雄乱夏，王袭徂征，戎车屡驾。

    扫荡游氛，克剪妖霸，四海从风，八垠渐化。

    政教无外，既宁且一，偃武橐兵，唯文是恤。

    帝乃旁求，搜贤举逸，岩隐投竿，异人并出。

    亹癖卢生，量远思纯，钻道据德，游艺依仁。

    旌弓既招，释褐投巾，摄齐升堂，嘉谋日陈。

    自东徂南，跃马驰轮，僭冯影附，刘以和亲。

    茂祖茕单，夙离不造，克己勉躬，聿隆家道。

    敦心《六经》，游思文藻，终辞宠命，以之自保。

    燕、常笃信，百行靡遗，位不苟进，任理栖迟。

    居冲守约，好让善推，思贤乐古，如渴如饥。

    子翼致远，道赐悟深，相期以义，相和若琴。

    并参幕府，俱发德音，优游卒岁，聊以寄心。

    祖根运会，克光厥猷，仰缘朝恩，俯因德友。

    功虽后建，禄实先受，班同旧臣，位并群后。

    士衡孤立，内省靡疚，言不崇华，交不遗旧。

    以产则贫，论道则富，所谓伊人，实邦之秀。

    卓矣友规，禀兹淑亮，存彼大方，摈此细让。

    神与理冥，形随流浪，虽屈王侯，莫废其尚。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    24

    吕僧珍谨慎立身

    ◎不在其位，不谋其政。——金正昆

    吕僧珍(生卒年不详)，字元瑜。东平郡(今山东济宁市北)范县人，家世居广陵

    (今江苏扬州)。从南齐时起，吕僧珍便随从萧衍。萧衍为豫州刺史，他任典簸。萧衍

    任领军，他补为主簿。建武二年(495年)，萧衍率师援助义阳抗御北魏，吕僧珍随军

    前往。萧衍任雍州刺史，吕僧珍为萧衍手下中兵参军，被当做心腹之人。萧衍起兵，吕僧珍被任为前锋大将军，大破萧齐军队，为萧衍立下大功。

    南北朝时期，吕僧珍为萧衍立下很大的功劳，得到了萧衍的重用，受到

    了别人无法企及的优待。但他却从不居功自傲，恃宠纵情，而是更加小心谨

    慎。当处宫禁之中，即使盛夏也不敢解衣。每次陪伴萧衍，总是屏气低声，不随便吃桌上的菜肴。一次，他喝醉了，随手拿了个橘子，萧衍竟笑着说：

    “卿真是大有进步啊。”就这个行为也被视为进步，可见他谨慎到何种程度。

    吕僧珍因为离家太久，就上表请求萧衍让他回去祭扫先人之墓。萧衍为

    了让他能够衣锦还乡，光宗耀祖，不但答应他，还给他使持节、平北将军、南兖州(治今江苏扬州)刺史，即管理他家乡所在州的最高行政长官。但吕僧

    珍到任后，平等对待下属，不私亲戚，也没有任何嚣张之举。

    吕僧珍有个卖葱的从侄，听说自己的叔叔做了大官，就不想卖葱了，跑

    到吕僧珍那里要求谋个官做。吕僧珍却对他说：“我深受国家重恩，还没有做

    什么成就报效，怎能假公济私啊？你们都有自己的事干，岂可妄求他职，快

    回葱市干你的本行吧!”25

    第一篇 慎独慎微，洁身自好 洁·洁身自好□

    吕僧珍的旧宅在市北，挡在前面的是督邮的官府。乡人都劝吕僧珍把督

    邮府搬走，扩建旧宅。但吕僧珍说：“督邮官府自我家盖房以来一直在此地，怎能为扩建吾宅让其搬家呢？”不肯答应。

    他的姐姐嫁给了姓于的人家，小屋临路，他就经常带着侍从去看望姐姐。

    一次，姐姐对他说：“我家住房很是简陋，你身为刺史，常来这里，只怕有失

    体面了。”

    吕僧珍回答说：“我要是怕失体面，就不认你这个姐姐了。”

    看到姐姐有点纳闷，吕僧珍就解释说：“姐姐家与百姓杂住在一起，知道

    民间疾苦。我下访民情，可以从你们口中听到在府衙里听不到的实事，这对

    我治理兖州非常有帮助啊，我今后还要经常来呢!”姐姐听后很高兴。

    吕僧珍在58岁病逝，梁武帝萧衍下诏说：“大业初构，茂勋克举，及居禁

    卫，朝夕尽诚。方参任台槐，式隆朝寄，奄致丧逝，伤恸于怀。宜加优典，以隆宠命，可赠骠骑将军、开府仪同三司、常侍、鼓吹、侯如故。”不仅这样，吕僧珍还被加谥为忠敬侯。真是善有其终，这无疑和他立身谨慎是分不开的。

    ◎故事感悟

    有了功劳，不要经常说起；有了恩宠，注意不可张扬；有了权力，注意不要滥

    用；有了做高官的朋友，注意不要趋炎附势；有不得志的朋友，要注意不嫌弃。志

    当高远，事当慎独，这是亘古不变的做人原则。

    ◎史海撷英

    萧衍勇退北魏

    萧衍辅佐齐明帝萧鸾做皇帝后，仅过一年，北魏的孝文帝就亲自率领30万军

    队进攻南朝的齐，沿淮河向东攻打钟离。萧鸾先派左卫将军崔慧景、宁朔将军裴

    叔业领兵迎战。听到北魏军队分兵攻打义阳后，又派遣萧衍和平北将军王广之领

    兵救援。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    26

    王广之领兵来到离义阳百里之外时，闻听北魏军队人强马壮，十分害怕，不

    敢迎战。萧衍见状立即请求充当先锋，和北魏军队交战。于是王广之把一部分军

    队交给萧衍指挥，进兵义阳。

    萧衍带领军队连夜抄小路赶到了贤首山，距离北魏军只有几里地，然后命令

    士兵在山上山下插满旗帜。天亮后，义阳城中的齐军看到此景，以为是重兵来给

    他们解围了，士气大增，马上集合军队出城攻击北魏军，同时顺风放火。萧衍也

    趁机亲自上阵夹攻北魏军，摇旗擂鼓助威，齐军士气高昂，个个奋勇杀敌。在齐

    军前后夹击下，北魏军一路溃败而去。齐军赢得了这场战役的胜利。萧衍也因战

    功而升任太子中庶子。

    ◎文苑拾萃

    侍宴乐游苑饯吕僧珍应诏诗

    (南北朝)沈约

    丹浦非乐战，负重切君临。

    我皇秉至德，忘己用尧心。

    愍兹区宇内，鱼鸟失飞沉。

    推毂二崤道，扬斾九河阴。

    超乘尽三属，选士皆百金。

    戎车出细柳，饯席遵上林。

    命师诛后服，授律缓前禽。

    函 方解带，峣武稍披襟。

    伐罪芒山曲，吊民伊水浔。

    将陪告成礼，待此未抽簪。27

    第一篇 慎独慎微，洁身自好 洁·洁身自好□

    韦世康辞职

    ◎知耻知畏知止，慎言慎独慎行。——格言

    韦世康(530—597年)，京兆杜陵(今陕西省西安市南)人，历仕北魏、北周、隋

    三朝，官至吏部尚书、荆州总管。

    韦世康是京兆(今陕西西安西北)杜陵(今陕西长安县东北)人。他的父

    亲是一个隐居之士，魏、周两代，朝廷召他出仕任职，他拒绝不出，人称逍

    遥公。韦世康自幼受其父影响，处事沉稳，颇有气度。

    隋文帝杨坚为北周丞相时，相州总管尉迟迥起兵作乱。杨坚派韦世康出

    任绛州(今山西闻喜县东北)刺史，并对他说：“汾(今山西吉县)、绛地区是

    原来北齐、北周两国的交界地区，现在受尉迟迥叛乱影响，恐怕会动荡不安。

    我把这一地区交给你，你要尽心竭力地守卫它。”

    韦世康上任后，尽心竭力，事无大小，都亲自处理，结果辖区之内清静

    无事，受到杨坚的赞扬。韦世康天性恬静简素，喜好古事，不以得失为意。

    在州任职期间，曾有隐退的意思。他在给子弟的信中写道：“我生在多事之秋，为朝廷所看重，因而为之效命已经多年。如今人虽未老，但壮年已过，已经

    禁不起世上的风风雨雨。对于俸禄和名声，我并不在意，为了防止它过高、过满，我还不如早退。”因为几个弟弟都劝他，说现在辞职不合适，韦世康暂

    时打消了这个念头。

    隋开皇四年(584年)，韦世康因为母亲去世，辞职回家操办丧礼。时间中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    28

    不长，朝廷又起用他。韦世康坚持请求辞职，杨坚没有批准。

    隋开皇十三年(593年)，韦世康回朝任吏部尚书。休闲的时候，他对子

    弟们说：“我听说功成身退，是古人的常道。现在我已年近60岁，名声地位也

    很高了。想辞职隐退，你们觉得怎么样？”子弟们都表示同意。

    于是韦世康趁皇帝宴请百官之机，先对皇帝下拜了两次，然后说：“我这

    个人没什么功绩，现在地位官职却很高。如今年纪大了，恐怕不能担负起国

    家的重任。因此希望陛下能批准我回家养老，把职位让给有才能的人。”皇帝

    安慰了他半天，结果还是没有批准，让他出任荆州总管，以便便宜从事。

    韦世康一直有辞职隐退的打算，可惜没能成功，最终在他67岁时，死在

    任上。

    ◎故事感悟

    古语云：“劳谦君子，有终。”意谓有功劳而又谦虚，如此君子必定会有好的

    结果。韦世康待人谦恭，不居功自傲，虽屡辞官隐退，却更加受到重用，终得善

    果。说明人立身处世，务要加强自我修养，增长才干，否则必定会自食恶果。古

    语云：“自高则必危，自满则必溢。”正说明了这一道理。

    ◎史海撷英

    隋文帝简化地方官制

    隋朝之初，隋文帝杨坚首先把中央机构确立为三省六部制，然后又对地方机

    构进行了改革。由于自南北朝以来郡县的设置一直过繁，可谓是“民少官多，十

    羊九牧”。因此，隋文帝沿北齐、北周制设州、郡、县三级地方机构。开皇三年，杨坚采纳河南道行台兵尚书杨尚希的建议，废除郡，改为州、县二级制。州设刺

    史，县设县令。

    590年，杨坚诏府兵加入州县户籍，从此兵农合一。对于地方机构，他也进

    行改革，采纳了度支尚书杨尚希提出的“存要去闲、并大去小”的建议，将原来29

    第一篇 慎独慎微，洁身自好 洁·洁身自好□

    比较混乱的地方官制，从州、郡、县精简为州、县两级，撤销境内郡五百多个。

    还裁减了大量的冗官，合并了一些郡县，大大节省了政府开支，提高了行政效率，同时也减轻了人民的负担。为了更好地行使权力，控制地方，杨坚下令，九品以

    上的官员一律由中央任免，官吏的任用权全部归吏部掌握，禁止地方官就地录用

    僚佐。并且吏部每年都要对他们进行考核，以此决定奖惩、升降。后来，又推行

    了三年任期制。

    ◎文苑拾萃

    栖岩寺隋文帝马脑盏歌

    (唐)卢纶

    天宫宝器隋朝物，锁在金函比金骨。

    开函捧之光乃发，阿修罗王掌中月。

    五云如拳轻复浓，昔曾噀酒今藏龙。

    规形环影相透彻，乱雪繁花千万重。

    可怜贞质无今古，可叹隋陵一抔土。

    宫中艳女满宫春，得亲此宝能几人。

    一留寒殿殿将坏，唯有幽光通隙尘。

    山中老僧眉似雪，忍死相传保扃 。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    30

    长孙皇后严以律己

    ◎廉洁自律，慎独之始也。——格言

    长孙皇后(601—636年)，小字观音婢，其名于史无载。唐朝唐太宗李世民的皇

    后。长孙皇后是北魏皇族拓跋氏之后，生父长孙晟是隋右骁卫将军、著名外交家，平

    突厥之功臣；生母高氏，为北齐皇族后裔，名臣高士廉之妹。中国史上最为著名的贤后。

    在古代中国，最负盛名的皇帝当数唐太宗了，但他的贤内助长孙皇后却

    没有他那样的名望，可能是中国人有夫贵妻荣的观念，认为一定是她沾了唐

    太宗的光。

    其实，长孙皇后对唐太宗夺取政权起到了重大作用，不仅如此，她还用

    自己独特的方式为唐太宗巩固政权作出了非凡的贡献。

    长孙皇后在13岁时就与太宗成婚了，武德元年(618年)，被册封为秦王

    妃。武德九年(626年)，册封为皇太子妃。武德九年八月，太宗登上皇位时，立为皇后。

    长孙皇后是个勤俭节约的人，服饰用品，都力求简单省事。

    太宗常常与长孙皇后谈论朝廷赏罚之事，皇后引用《尚书·牧誓》中的

    话回答道：“‘牝鸡之晨，唯家之索。’我是个妇人，怎敢干预国家政事？”但

    太宗坚持与皇后谈论，皇后却始终一言不发。

    皇后的哥哥长孙无忌，少年时和太宗皇帝就交往密切，也是辅佐太宗取

    得成功的元勋，颇得太宗信任。他经常出入内宫，太宗也总是把朝廷重任托31

    第一篇 慎独慎微，洁身自好 洁·洁身自好□

    付给他。对此，皇后坚持不肯答应，找机会对太宗说：“我既已托身紫宫，尊

    贵已到顶点，实在不想让我的兄弟子侄也在朝廷担任要职。汉朝吕氏、霍氏

    两家外戚专权，我们应该以其为鉴，不要效仿他们让我家人在本朝当宰相。”

    太宗没有采纳皇后的意见，还是任命长孙无忌为左武侯大将军、吏部尚

    书、右仆射。皇后只好秘密地让长孙无忌请求不要担此职务，太宗不得已答

    应了他的请求，改授长孙无忌开府仪同三司，皇后这才心安理得了。

    长孙皇后有个异母兄长叫长孙安业，好酒，且不务正业。皇后的父亲长

    孙晟去世时，皇后和长孙无忌都还年幼，长孙安业就把他们俩赶回了舅舅高

    士廉家，皇后对此事并不介意，经常请太宗厚待长孙安业，使长孙安业的官

    位做到监门将军。

    后来，长孙安业和刘德裕密谋叛乱，太宗要杀他时，长孙皇后叩头流泪

    为他请命：“长孙安业罪该万死，但是天下人都知道他对我很不仁慈，如果对

    他处以极刑，人们必定认为是我依仗皇帝的宠幸而实施的报复，这不是很有

    损圣朝的名誉吗？”长孙安业因此被赦免死刑。

    长孙皇后所生的长乐公主，太宗十分疼爱，在她出嫁时，太宗命令有司，陪送的嫁妆要比长公主多一倍。魏征进谏道：“当初汉明帝时，将要封皇子，明帝说：‘我的儿子怎能和先帝的儿子同等待遇呢？’长公主的确应该比公主

    尊贵，感情远近也有差别，但义是没有等级差别的。如果让公主的礼仪超过

    长公主，恐怕于理不符，请陛下计议。”

    太宗回到内宫后，把魏征的话告诉了长孙皇后，皇后叹息道：“我以前听

    说陛下十分器重魏征，但并不知道什么原因。他真是能用义来制止皇上感情

    用事的人啊，不愧为国家正直的大臣。我与陛下是结发夫妻，深受礼遇，情

    深义重，但每当进言时，尚且要看陛下脸色行事，不敢轻易冒犯陛下尊严，何况臣下感情不如我与您近，礼节上又有君臣之别，故韩非子也为此称向君

    主进言难，东方朔也有同感，这的确是有道理的啊。忠言逆耳，但却对行事

    有利。对于国家急务的建议，若采纳，则社会安定，若拒绝，则政局混乱，我诚恳地希望您仔细考虑，那将是天下人的幸福。”

    太宗非常赞同，于是让长孙皇后派内宫太监带着500匹帛前去赏赐给中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    32

    魏征。

    太子李承乾的乳母遂安夫人总对长孙皇后说：“东宫缺少用具想奏请皇上

    和皇后予以添置。”

    皇后不肯答应，说：“作为太子，所担忧的应是美德不立、美名不扬，干

    吗计较用具不够呢？”

    贞观八年(634年)，长孙皇后陪太宗在九成宫住，不幸得病，非常严重，太子李承乾入宫侍奉，秘密启奏皇后说：“医药已经用完，您的病情仍未好转，请让我奏请父皇赦免囚犯，将他们度入道观，以求得到上天赐福保佑。”

    皇后说：“人的生死自有命定，非人力所能给予。如果做善事就能延长寿

    命，可我平时也从未作恶；要是做善事没用，又有什么福好求呢？赦免罪犯是

    国家大事，佛教、道教都不过是宗教，不只国家政体没有这个弊端，而且皇

    上也不能这样做，我一个妇人怎能扰乱国法呢？”

    太子听了母亲的话就没敢向父皇提这个要求。他把皇后的话告诉了左仆射

    房玄龄，房玄龄又把这些话奏闻了太宗，太宗和大臣们听后，无不流泪叹息。

    朝臣们都请求大赦天下罪犯，太宗答应了朝臣的请求，但长孙皇后听

    说后坚决要求撤销这个决定，结果没有得到实施。长孙皇后在病危时与太

    宗诀别。

    当时，房玄龄因为犯了一个小过失触怒了太宗而被免官回家，皇后强撑

    着病体对太宗说：“房玄龄侍奉陛下最久，谨小慎微，奇谋妙计都曾参与策划，却始终不泄露一个字，没犯过什么大错，希望您不要抛弃他。另外，我家族

    之人侥幸成了皇亲，既然并非因为德高望重而被抬举，就容易走上危险之境。

    要想永久保全，就不能让他们把握重权，能以外戚的身份朝见皇上就很荣幸

    了。我在世时，对国家没什么贡献，死后也不用厚葬。而且所谓葬，意思就

    是藏，就是不让人看见。自古以来的圣人、贤人都崇尚节俭、薄葬，只有无

    道朝代，才大造陵墓，劳民伤财，被有智慧的人嘲笑。只希望我死后能依山

    而葬，不起坟墓，不用棺椁，陪葬的物品，用瓦木造就即可。俭薄送终，就

    是对我最好的怀念。”

    贞观十年(636年)六月己卯日，长孙皇后在立政殿去世，终年36岁。33

    第一篇 慎独慎微，洁身自好 洁·洁身自好□

    长孙皇后生前曾撰写过古代妇女的善事，刻成了10卷，书名为《女则》，皇后亲自为此书作序。她还曾写论文一篇，批评东汉明帝马皇后，认为她不

    抑退外戚，使他们当朝掌握重权，却制止他们铺张浪费，认为这是开其祸患

    之源而节其末节之事，并告诫主管的官员们：“这些文章是我用来约束自己的，妇人的著述缺少条理，不想让皇上看到，千万别告诉他。”

    皇后去世后，宫中的官员把此事奏明太宗，太宗读后更加悲痛，把这些

    书拿给近臣们看，说：“皇后此书，足以流传后代。难道是我不知天命割不断

    思念之情吗？她常常能规劝我，补足我的缺漏，如今，再也听不到她的善言，就这样失去了一位贤德的助手，真是令人哀痛啊!”

    ◎故事感悟

    长孙皇后参加了玄武门之变，深知取得政权的艰难，于是自觉承担巩固政权

    的工作。为了强化唐太宗的地位，她严于律己，因为皇后的品行正是皇帝政治作

    风的体现。皇后的严谨，反映出这个政权的稳定与否。政治家个人的作风，关系

    着国家的命运。政治家能够懂得立身的道理，就是国家兴旺发达的动力。

    ◎史海撷英

    唐太宗论弓矢

    有一次，唐太宗对太子的老师萧璃说：“朕小时候爱好玩弓箭，有好弓十几

    把，自我感觉没有比这些更好的了。最近把它们拿给造弓的工匠看，工匠却说

    ‘都不算好弓’，朕便问其原由，他说：‘木心有点弯曲，而木头纹理都不正，即使

    弓有力，射出的箭也不会直的。’朕才领悟到原来熟悉的东西也不一定能完全分

    别出好坏。朕凭着弓骑平定四方，统一天下，但都不能做不到十分了解，更别说

    天下大事了，怎能全都知道？”

    于是，唐太宗命令京中五品以上的官员轮流在中书省住，多次召见，询问民

    间疾苦和政事得失。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    34

    ◎文苑拾萃

    题长孙皇后谏猎图

    (元)张翥

    黄门晓出西清仗，秋色满天鹰犬王。

    虎落遥连渭水南，鸾旗直渡河桥上。

    日边云气五色文，虬须天子真天人。

    羽林猛士森成列，六气不惊清路尘。

    太平无征帝神武，岂为禽荒将按旅。

    已知哲后佐兴王，不数樊姬能霸楚。

    从容数语郎罢田，六官迎笑花如烟。

    跸回那待外庭疏，听谏由来同转圜。

    天宝神孙隳大业，锦绣五家争蹀躞。

    可怜风雪骊山宫，正与真妃同射猎。35

    第一篇 慎独慎微，洁身自好 洁·洁身自好□

    范冉辞友

    ◎慎独者，方能成大事。——格言

    范冉(112—185年)，东汉陈留郡外黄(今河南省杞县)人，字史云，一作范丹。

    马融的弟子，精通五经，特别是《易经》《书经》。被汉桓帝任命为莱芜县长，没有就

    职。因为家中贫穷，被人称之为“甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜”。

    东汉时期的范冉，有个好朋友名叫王奂，河内(今河南武陟西南)人。这

    个人精通《五经》，专心学业，不交势利之徒，很合范冉的脾气。

    后来，王奂当上了考城县令。考城与外黄县相邻，王奂多次派人拿请帖

    去请范冉到县中做客，无奈范冉一直不肯去。

    等王被提升为汉阳(今甘肃甘谷东南)太守了，范冉得知后，认为要是再

    不去见一面，等他赴任千里之外，想见就难了。所以，待王奂起程那天，范

    冉便和弟弟范协一起带着酒饭在路上设宴等待他的到来。远远就看见王奂的

    车马过来了，他也不上前去迎接，只顾与弟弟大声辩论着学问。

    王奂在车中听到声音很熟悉，忙探身观看，果然是好友范冉，连忙下车

    走上前去，对他说：“这里不是我们话别的地方，请贤弟上车，我们一起到前

    面的亭中歇息一晚，以叙离别之情。”

    范冉说：“不用了。你以前在考城做官，多次邀请，我也想登门拜访，只

    是我们一官一民、一贵一贱，怕被人说我趋高就贵，故一直没肯答应。如今，你要远行到千里外当官，不知何时才得见，所以在此设宴相候，以表离别之

    情。要是我上了你的车，随你去前面亭中，那就有追慕权贵之嫌了。”言罢便中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    36

    起身告辞。王奂望着范冉头也不回的背影，直到完全消失在视野之中。

    对范冉而言，王奂既是权贵，又是朋友，自己不愿趋炎附势，但好友远

    行，自己不能不尽朋友之情，却又不能有结官之嫌，所以，他便选择了路别

    的方式。如此一来，就巧妙地把王奂的双重身份分开了，使自己立身的原则

    得以保全。

    ◎故事感悟

    人在一生中总要交朋友，特别是少年时代的朋友，没有世俗利益的干扰，尤

    其值得珍视。范冉不肯借助朋友的力量为自己谋利，表现了他交友的原则：只讲

    意气相投，不问利害关系。范冉不愿违背自己的原则，所以对朋友采取了这样一

    种方式。做人的原则比实惠更重要，这正是范冉做人的成功之处。

    ◎文苑拾萃

    《知己难得》节选

    佚 名

    朋友，是沙漠中的那一涌清泉，带给你的不只是解渴，更有那甘甜清凉；朋

    友，是炎炎夏日中的一丝凉风，带给你的不只是清爽惬意，更有那馨香舒畅；朋

    友，是寒冷冬夜的那一块炭木，带给你的不只是浓浓的暖意，更有那升腾的希望

    和热情；朋友，是那一盏永恒的指路灯，是一生中受用不尽的财富……

    朋友是俞伯牙与钟子期高山流水的佳话，朋友是刘备、张飞和关羽桃园结义

    的慷慨，朋友是荆轲与燕太子丹易水送别的悲壮，朋友是苏轼与黄庭坚良师益友

    的情怀，朋友是马克思与恩格斯患难相助的真情，朋友是毛泽东与柳亚子诗词唱

    和的豪迈，朋友是鲁迅与瞿秋白的知己难觅。真正的朋友，敢于超脱世俗，流露

    真情挚意。阮籍直率，向秀重义，嵇康狂放，却是真朋友。

    朋友是神圣的代名词，是慷慨和荣誉最贤惠的母亲，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和贪婪的死敌。真正的朋友，又是何等的难得!37

    第一篇 慎独慎微，洁身自好 洁·洁身自好□

    曹鼎保清白

    ◎名节重于泰山，利欲轻于鸿毛。——司马迁

    曹鼎(生卒年不详)，明朝直隶宁晋(今河北宁晋县)人，明朝官员、进士出身，曹鼐之弟。永乐二年，曹鼎登进士，后授给事中。土木之变后，曹鼐殉难。明英宗在

    发动夺门之变后，授曹鼎为吏科都给事中。

    明英宗时期，曹鼎任泰和典吏(相当于现在的检察长)。一次，他抓到了

    一名绝色女贼，由于离县衙很远，就一起住宿在了一座庙中。

    月光下，女贼施尽千般媚态以引诱曹鼎，他实在坚持不住了，就写下了

    “曹鼎不可”四个字贴在墙上来警告自己。

    后来，他转念一想，这荒山野岭，又有谁知道呢？于是他又把纸条撕了

    下来，正要破门而入时，又觉不妥，感到这是因私欲而废公法的行为，就退

    了回来把纸重新贴上。

    但他又一想，送到嘴边的肉不吃岂不太傻？因而他又把纸条撕掉了。可

    转念又一想，自己是执法人员，此乃知法犯法啊，不行，又把纸条贴上了；不

    一会儿又产生一念，她是犯人，做了坏事她也不敢说，又把纸条撕去了；刚要

    进门，一想又觉不行，这是乘人之危，很不道德。就这样，他一夜折腾了十

    多次，所幸终于保持了自己的清白。

    ◎故事感悟

    人世间的诱惑太多，面对名、利、权、色，人们往往“眼里识得破，肚里忍中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    38

    不过”，或许他们也曾为自己的“冲动”有过懊悔、害怕，但是，最终仍没有控

    制住自己，以至于私欲膨胀，欲壑难填，越走越远。曹鼎作为一名封建时代的小

    吏，尚能在无人监督的情况下抵制“绝色女贼”的百般诱惑，做到洁身自好，关

    键在于他脑子里有一条“不可逾越”的警戒线。

    ◎史海撷英

    曹鼎不倦学

    曹鼎在会试时中了乙榜，他提出了不担任教职的要求，愿到地方州县去供职，因此被改任为泰和典史。在公务之余，他仍不断学习，修习考试的功课。泰和县

    尹取笑说：“你这样下去可以当状元了。”

    曹鼎回答说：“我就是要做状元，不达目的决不罢休。”

    后来，曹鼎果然中了状元，授翰林院编修，累升吏部左侍郎，文渊阁大学士。

    ◎文苑拾萃

    登炼魔台眺望

    (明)周梦旸

    二祖崖既奇，炼魔台益矫。

    石磴上盘云，曲径羊肠绕。

    扪萝陟其巅，身入星辰表。

    四壁势削成，巉崖碍飞鸟。

    把杯瞩远天，翻觉神州小。

    黄河昆仑来，经过细入沼。

    亦有伊洛流，茫茫一线渺。

    西华与东岱，仿佛烟村杳。

    中多白玉膏，服之轻且袅。

    清晨如露溥，饮此世绝少。

    我志爱餐霞，坐待天将晓。39

    第一篇 慎独慎微，洁身自好 洁·洁身自好□

    谢迁洁身自好

    ◎慎独者，洁身自好。——格言

    谢迁(1449—1531年)，字于乔，号木斋，谥文正。明朝阁老，成化十一年(1475

    年)状元，一代贤相，三朝元老。浙江余姚泗门(今泗门镇)人。

    谢迁在未中状元时，就已经是一个才貌双全、远近闻名的学子了，当时

    他以开设书馆为生，日间教学，以资路费，夜里攻读，准备来年赴京应考。

    一天晚上，邻居家的一位妙龄少女乘双亲赴省城探亲之机，私自来到暗

    慕已久的谢迁书房中，想要亲近谢迁。谢迁对姑娘以礼相待，毫不越矩，待

    明其来意后，则非常严肃地对她说：“你乃闺房少女，理应自爱自律，孤男寡

    女怎能轻易共处一室呢？你又怎能不知羞耻而来我处妄求邪淫之事呢？倘若

    我也不顾礼义，与你淫乱，岂不是毁了你的贞操，使你终生蒙污，而且败坏

    你家名誉？如此缺德之事，天理难容，千万不可为也!”

    少女被谢迁义正词严地训斥后，如梦中醒来，羞愧万分，感激谢迁见色

    不乱，及时制止她犯下遗恨终生的错事，眼泪不由自主地如泉涌出，拜谢他

    的训诲，赶忙回家去了。

    谢迁依靠他光明磊落的品格以及夜夜勤学不懈，第二年应考便一举高中

    状元，成为国家的栋梁，为国为民做了很多好事。知道这件事的人都说他能

    有这么大的成就，乃是他当年拒绝邪淫所得的善报。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    40

    ◎故事感悟

    即使是一个常人，要想真正有所作为，能有大的成就，都要具备高尚的道德

    品质，特别是不能在“色”的方面犯错才行。对于修炼之人就更是如此了。

    ◎史海撷英

    谢迁为官

    谢迁在成化十年(1474年)得中乡试第一、十一年会试得中第三、廷试一甲

    得中第一名(状元)，被派进翰林院从事修撰工作，先后做过同考会试、右春坊右

    德谕、东宫讲读官、经筵讲官、左春坊左庶子兼翰林院侍读、詹事府少詹事、兼

    翰林院侍讲学士。

    弘治八年(1495年)，谢迁入阁办事，升为詹事，主考礼部会试，任《大明

    会典》总裁官。皇太子出阁后，加太子少保、兵部尚书兼东阁大学士，后来又升

    为太子太保、礼部尚书兼武英殿大学士。

    明孝宗病笃的时候，临终授命，敕加少傅兼太子太傅。正德元年晋阶光禄大

    夫、勋柱国，敕同知经筵事，任《孝庙实录》总裁官，以刘谨乱政乞归。嘉靖六

    年(1527年)，明世宗遣官起用，敕改户部尚书、谨身殿大学士，晋阶特进光禄

    大夫、左柱国，任《明伦大典》总裁官，次年以老乞归。

    ◎文苑拾萃

    过杨柳青诗

    (明)谢迁

    直沽南头杨柳青，昔是杨柳今凋零。

    霜风满地散黄叶，河边寂寞双垂亭。41

    第一篇 慎独慎微，洁身自好 洁·洁身自好□

    人道垂杨管离别，北往南来兢攀折。

    我来袖手怜枯枝，踌躇临河驻旌节。

    五云回首怀汉宫，丹枫转眼经霜空。

    李梅冬食岂佳味，垂涎奔走嗤狂童。

    阳回万物生自色，翰旋造化惭无力。

    百年心迹岁寒同，却忆南山旧松柏。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    42

    不恋美色为报国

    ◎若安天下，必须先正其身。未有身正而影曲，上治

    而下乱者。——吴兢

    李光颜(760—826年)，本名阿跌光颜，赐姓李，字光远，河曲(今山西河曲)

    人。李光进之弟。初从河东军为偏将，随郭子仪转战南北，唐宪宗时任忠武军节度

    使。元和十年(815年)，改任淮西诸军行营都统，韩弘以淮西诸军十万人，出击吴元

    济，韩弘拥兵自重，想倚贼以自重。李光颜作战最力，“矢集其身如猬”，仍高喊杀

    敌。唐敬宗宝历二年(826年)九月卒。废朝三日，赠太尉，谥号“忠”。

    唐宪宗元和十年(815年)，摄蔡州刺史吴元济叛乱，任由兵马侵扰劫掠，一直到达东都洛阳周围的地区。宪宗颁发命令削夺了吴元济的官职和爵位，并命令宣武等16道对他进行讨伐。

    忠武节度使李光颜也奉命参加讨伐，并在征战中屡立战功。当时，作为

    淮西诸军都统的韩弘，想借着这次征讨机会来扩大自己的势力和地盘。

    早在宪宗元和十年(815年)正月，韩弘就被皇上加封为守司徒。韩弘镇

    守宣武，仗恃着军队的力量，自以为很了不起，十多年不肯进京朝见，朝廷

    也就没把他看做忠诚笃厚的臣下对待。给他加封，目的是要借助他所占据的

    有利地形去对付吴元济。

    对于朝廷的用意，韩弘也非常明白，因此也暗中极力扩大地盘，培植亲

    信，且不忙平定淮西之事，只想拿这次平叛作为捞取资本和向朝廷讨价还价

    的条件。

    韩弘在各位将领中发现，李光颜作战最为勇敢，屡立战功，认定他是个43

    第一篇 慎独慎微，洁身自好 洁·洁身自好□

    将才，想收买他。但该用什么方法才能赢得李光颜的欢心、使他归顺自己呢？

    韩弘苦苦思索着。这时，部下有人献计说：“自古英雄爱美人，何不效仿？”

    韩弘欣然采纳。

    于是，韩弘从大梁城中寻觅到一位绝色女子，教她唱歌跳舞，弹奏乐器，以及待人接物，还用珠宝玉器、金银翡翠将她包装得价值连城，然后派遣使

    者将她送给李光颜。使者见到李光颜时，他正在帐中宴请将士，使者先把信

    呈给他看。然后将歌妓献上来，她的容貌姿色真是冠绝当代，把满座将士都

    惊呆了。李光颜看完书信和美女后，沉思良久，然后告诉使者说：“韩相公同

    情我客居他乡，赐我绝色歌妓，深为此恩德感动。但是，我这里有数万将士，都是妻离子别，背井离乡，不顾生死，奋勇杀敌，我怎么能忍心单独以娇声

    美色自娱啊？”

    说完，他流下了眼泪，在场的各位将士也都因为有这样的统帅感激涕零。

    李光颜当即在席上赠给使者许多缯帛，并把歌妓也退还给了他，说：“代

    我多谢韩相公的好意。我已决心为国效忠，誓不与忤逆贼人共戴天，即便死

    了，也无二心!”将士们听了他的话，都十分佩服，并宣誓永远追随他，为

    国家效力，早日平定叛乱。

    使者回去后，把事情经过如实汇报给韩弘，韩弘听了甚感羞愧。

    韩弘企图用美人计博得李光颜欢心，以为己用。而李光颜却对朝廷忠心

    不二，与将士们同甘共苦，忠于职守，不为金钱美女所动，从而让别有用心

    者无可乘之机。

    ◎故事感悟

    古往今来，不爱金钱、美女者大有人在。其实，他们不是厌恶二者，只是在

    他们看来，还有比这更重要的东西。李光颜不要韩弘的金钱、美女，在他看来，保持自己的独立，为国家平叛，要比金钱、美女有价值得多。他拒绝了金钱、美

    女，但得到了不受别人控制的独立，得到了将士们同仇敌忾的决心和一致拥戴。

    我们能不佩服李光颜的明智吗？中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    44

    ◎史海撷英

    李光颜平淮西

    元和十二年(817年)四月，李光颜在郾城打败了淮西军，杀死他们近一万

    人。唐军缴获了上千匹战马、三万武器，沉重打击了敌军的士气。

    郾城守将邓怀金和郾城令董昌龄都有了投降的意愿。只是，士兵的父母妻子都

    在蔡州做人质，要是不战而降，父母家人就都会成为吴元济的刀下鬼，这使他们下

    不了决心。李光颜得知情况，便和他们达成秘密协定：唐军率先攻城，城中举火求援，以引出吴元济的军队来援，等唐军将他们击溃后，郾城守将就打开城门迎接唐军。

    双方依计划而行，收复了郾城，吴元济慌忙调集重兵防御李光颜的进攻，蔡

    州兵力因此空虚，致使后来的李愬得以上演了一出雪夜入蔡州的千古传奇。

    李愬带领9000精兵，在风雪中奔行130里，闪电般袭击了蔡州城，活捉了吴

    元济，三万多淮西军投降了朝廷。吴元济在长安被斩首，淮西平定了。唐宪宗在

    麟德殿召见了李光颜和李愬，以示功冠诸将。李光颜成为检校司空，赏得了整整

    二十多车刍米。

    ◎文苑拾萃

    述旧纪勋寄太原李光颜侍中二首

    (唐)杨巨源

    玉塞含凄见雁行，北垣新诏拜龙骧。

    弟兄间世真飞将，貔虎归时似故乡。

    鼓角因风飘朔气，旌旗映水发秋光。

    河源收地心犹壮，笑向天西万里霜。

    倚天长剑截云孤，报国纵横见丈夫。

    五载登坛真宰相，七重分阃正司徒。

    曾闻转战平坚寇，共说题诗压腐儒。

    料敌知机在方寸，不劳心力讲阴符。ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZI J ING

    中 华 传 统 美 德 百 字 经

    第 二 篇

    清廉洁身不腐化

    洁 · 洁 身 自 好中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    46

    公沙穆以廉立身

    ◎廉者常乐无求，贪者常忧不足。——宋·司马光

    《文中子补传》

    公沙穆(生卒年不详)，字文乂。北海胶东(今山东平度东南)人。他出身贫贱，自幼不好嬉戏。长大以后，学习《韩诗》《公羊春秋》等儒家经典。

    公沙穆不爱钱财，洁身自好。他身为平民时曾养过猪，由于猪生病，便

    让人带到市场上去卖，并对卖者说：“要是有人买，就一定要告诉人家这是头

    病猪，要少收钱，不能隐瞒真相，当好猪卖给人。”卖猪者把猪带到市场后，很快便卖了出去，但没有告诉人家是病猪，卖了个好价钱。公沙穆知道后，千方百计找到了买猪人，讲明情况，将多收的钱退还了。

    还有一次，有个叫王仲的富人对公沙穆说：“如今世道，人们都用钱给自

    己买通仕途。我愿意资助你百万，使你飞黄腾达，怎么样？”

    公沙穆说：“非常感谢你的厚意，但富贵在天，得之有命，我不想用钱来

    得到官位。”

    东汉时期，有一种可让乡里推举孝悌廉洁之人作为孝廉的制度，这是进

    入仕途的第一步。公沙穆被举为孝廉，很快又被迁为缯国相。

    公沙穆不是把廉洁作为进身的手段，而是把它作为立身的根本。他走上

    仕途时，正处东汉王朝晚期，社会动荡，政局不稳，官场险恶，到处陷阱。

    但公沙穆一路担任过缯国相、弘农令、辽东属国都尉等职，直到66岁死于官

    任之上时，都不曾遇过任何坎坷，而且深得吏人欢心，这无疑是与他的廉洁

    品行分不开的。47

    第二篇 清廉洁身不腐化 洁·洁身自好□

    ◎故事感悟

    廉洁在任何时候都是一种美德。廉为立身之本，这对从政者尤为如此。它是

    一种品质，是一种生活态度，也是立身于社会的明智之举。

    ◎史海撷英

    公沙穆治弘农县

    弘农所在地为今陕、豫交界，古函谷关在其境内，地理位置重要，政务繁重，历来难治。但自从公沙穆调任弘农县令后，治绩优异，尤其在防治螟害上卓有成

    效，深得弘农百姓的敬爱。

    汉桓帝永寿元年(155年)，豫西一带连遭暴雨，洪水泛滥，“三辅以东，莫

    不淹没”。由于公沙穆通晓气象水文之学，提前组织百姓迁移到安全地带躲避，结果唯独弘农受灾最轻，公沙穆由此更被百姓尊若神明。

    ◎文苑拾萃

    墨 梅

    (元)王冕

    我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。

    不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    48

    袁涣不贪财宝

    ◎质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。——曹雪芹

    《红楼梦》

    袁涣(生卒年不详)，字曜卿，陈郡阳夏人。名门之后，东汉末人物，曾效力于

    袁术、吕布及曹操势力之下。

    建安五年(200年)，魏国的曹操攻打下邳(今江苏睢宁西北)。此时，袁

    涣正在曹操手下担任沛南部的都尉。

    下邳城的城内积存着吕布的无数财宝，曹军在攻破下邳后，曹操就给手

    下的官员们每人几辆战车，让他们随心所欲地瓜分那些财物。官员们个个争

    先恐后，把值钱的东西都据为己有，每辆车都装得满满的。

    这时，唯独袁涣与大家不同，没有挑任何值钱的东西，只拿了一些书籍

    和一些口粮。别人见他这样，都不免为自己的贪财感到羞愧。

    有一个与袁涣比较亲近的人问他：“你为什么只拿了点口粮而不要值钱的

    东西呢？现在大家都赞扬你呢!”

    袁涣回答说：“因为行军的时候口粮是必不可少的，所以我只拿点口粮

    呢。本来也没有别的意思，想不到竟会受到大家的赞许，得了好名声，真有

    点不敢当啊!”

    后来这件事情被曹操知道了，就更加尊重袁涣了。

    袁涣在曹操手下时，曾先后担任谏议大夫和丞相军祭酒，为曹操出谋划

    策，得到了曹操的很多赏赐。但是，袁涣却把赏赐的财物都送给了别人，自49

    第二篇 清廉洁身不腐化 洁·洁身自好□

    己不积攒财物，也不购置产业。有时自己缺少什么东西，也坦然地求助别人。

    大家都非常钦佩他行为端正、光明磊落的廉洁作风。

    ◎故事感悟

    古人像袁涣这样清廉的官吏，都能受到颂扬和爱戴，那么今天，社会在飞速

    发展前进，为官者更应廉洁自律、修养品德。廉洁自律，向来难以做到，究其原

    因，在于人出来做事的目的是什么？如果目的就是求富贵，有了发财的机会，自

    然不会放过。如果有更高的要求，对财宝就不那么看重了。人生的目标将决定人

    生价值标准，同时也将在这样一种利益选择的时刻体现出来。

    ◎史海撷英

    袁涣不畏权势

    袁术在阜陵被吕布击败后，袁涣也被吕布逮住了。吕布命令袁涣写信辱骂刘

    备，遭到他的严词拒绝。后来，吕布三番五次地催逼他，袁涣始终不答应。吕布

    大怒，手执兵器威胁道：“如果你依照我的命令写信辱骂刘备，我就放你一条生

    路。否则，你就只有死于我的刀剑之下。”

    面对死亡的威胁，袁涣轻蔑地一笑，鄙夷地说：“我只听说世上有以德行使人

    感到羞辱的事，从未有因被谩骂而感到受辱的。刘备如果有君子风度，接到您的

    辱骂信后，定会非常鄙视将军的这种行为；而如果他也属于小人之辈，同样会像

    您那样，回敬一封辱骂信，那样招致耻辱的就是我们而不是刘备了。何况，我以

    前曾侍奉刘备，他有恩于我，我怎么能写信辱骂他呢？否则，就像我现在跟随将

    军，一旦离去，别人命我写信辱骂您一样，实感不妥。还望您三思。”

    听了袁涣的一番高论，素来只逞匹夫之勇的吕布被折服了，很惭愧地向他道

    歉，不再逼他写辱骂信了。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    50

    ◎文苑拾萃

    拒礼诗

    (宋)包拯

    铁面无私丹心忠，做官最忌念叨功。

    操劳本是份内事，拒礼为开廉洁风。51

    第二篇 清廉洁身不腐化 洁·洁身自好□

    田豫拒金

    ◎须知香饵下，触口是钩。——李群玉《放鱼》

    田豫(171—252年)，字国让，幽州渔阳郡雍奴县(今天津市武清区东北)人，三

    国时期曹魏将领。

    田豫出生于三国魏文帝年间，官至魏国大将军。他离任后，隐居在魏县。

    当时，健步诣被派到边关防守，念于田豫以前的恩情，上任路过魏县时，就

    去拜访他。

    老友见面自然十分高兴，田豫杀鸡款待，又送他到了田野上，说：“我这

    个退隐老人，你还辛苦地跑来看望，可惜我没什么能帮助你的啊!”健步诣

    同情田豫的清贫，与他泪别后，还和一些老朋友说起这个情形。

    汝南太守筹集匹布数千，派人馈赠给田豫，但田豫一件也不要。他在病

    重时对妻子说：“我死后一定要将我埋葬在西门豹的旁边。”

    妻子感到有些不解，就问：“西门豹是古代的神仙，怎么能葬在他身

    边呢？”

    田豫回答：“西门豹所做的事与我很相似，如果死者有灵，他肯定会善待

    我的。”妻子就依了他的意愿。汝南太守听到噩耗后，悲痛万分，为他画像又

    竖碑。

    田豫是个难得的清官，平日清廉节俭，赏赐给他的东西，还常常分送给

    将士们。凡是胡、狄部落偷偷送给他的财物，他都记录在册并送入官仓，从中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    52

    不拿回家用，所以他家非常清贫。正因如此，连不是他同道的人，也都对他

    的高尚品德给予肯定。嘉平六年帝王下诏褒扬他的事迹，同时恩赐给他金钱

    和粮食。

    鲜卑族素利等部落，常带上牛马等礼物来拜见田豫，田豫就把这些礼物

    转送给官府。这些部落的使节觉得以前送的礼物太显眼，不如送黄金，就秘

    密地怀藏30斤黄金，对田豫说：“希望避开左右的侍从，我有话要说。”

    田豫让身边的人回避，部落来使便跪下说：“我们看到您十分清贫，所以

    以前送来一些牛马，但您却把它们交给了官府。今天秘密地送些黄金给您，好作为您家中的财产。”

    田豫听到此话大吃一惊。他暗想，要是当面拒绝，只怕会伤了和气，因

    此就故意张开宽大的衣袖，把黄金收下，并感谢他们的好意。

    等到部落的使节回去后，田豫立即将这30斤黄金全部送到了官府的库房，然后又将这一情况写成奏折送给魏文帝。魏文帝知道这件事后，下诏表彰田

    豫说：“春秋时期有个叫魏绛的人，为表示与戎族友好，光明正大地接受他们

    送来的礼物。而现在你举袖接受鲜卑送来的黄金却交公，真是非常了不起的

    做法啊!”

    魏文帝还赏赐给他500匹绢。田豫收到后，分一半放在公家的小仓库

    里，以备奖赏给立功的将士；另一半则送给部落使节，以答谢他们送来黄

    金的情意。

    ◎故事感悟

    部落的使节怀金送田豫真的是很“机智”的做法，他们没有恶意，但田豫仍

    然拒收。对于“拒礼”来说，有时形式可能不是最重要的。田豫的这种清廉洁身

    的作风也是值得我们当今社会提倡的。53

    第二篇 清廉洁身不腐化 洁·洁身自好□

    ◎史海撷英

    田豫战鲜卑

    曹丕登基后，对北方边境的异族(主要是鲜卑)不断侵扰颇感头痛，便派牵

    招、田豫等人去应付。

    田豫发现，高柳-濊貊(山西阳高县-朝鲜半岛北半部东南)一线，鲜卑有

    十几个部落，轲比能、弥加、素利三巨头各霸一方。他们讲好不用马匹和中原交

    易，田豫借此挑拨离间，诱使素利出售1000匹马给魏国，轲比能因此和素利翻

    脸，进攻素利，田豫出兵救援。

    田豫率领精锐部队深入敌区，轲比能兵多势众，前后包抄，截断后路。田豫

    无路可退，索性不退，向前推进到离营区仅十多里的地点安营扎寨。然后派人搜

    集牛马粪便，把粪便点燃，冒出烟来。敌人远远看去，以为田豫部队在生火煮饭，哪知这时田豫早已带兵悄悄遁走，跑了几十里，才被发现。

    鲜卑兵急忙追赶，田豫退兵到了马城(今河北怀安县西北)，被重重围困。

    这时田豫命令司马(重要将领下属有司马一职，负责军务)举起旗帜，演奏军乐，率领步、骑兵从南门出来，敌人都被吸引住了，张大眼睛观看。不想田豫另外率

    领精锐骑兵从北门冲出，呼杀声四起，两面夹击。敌人的包围圈被冲散了，阵脚

    大乱，丢弓弃马而逃。田豫率兵追击二十余里，杀得尸横遍野。

    ◎文苑拾萃

    度关山

    (魏晋)曹操

    天地间，人为贵。

    立君牧民，为之轨则。

    车辙马迹，经纬四极。

    黜陟幽明，黎庶繁息。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    54

    于铄贤圣，总统邦域。

    封建五爵，井田刑狱。

    有燔丹书，无普赦赎。

    皋陶甫侯，何有失职？

    嗟哉后世，改制易律。

    劳民为君，役赋其力。

    舜漆食器，畔者十国，不及唐尧，采椽不斫。

    世叹伯夷，欲以厉俗。

    侈恶之大，俭为共德。

    许由推让，岂有讼曲？

    兼爱尚同，疏者为戚。55

    第二篇 清廉洁身不腐化 洁·洁身自好□

    裴宪、荀绰的廉洁耿直

    ◎临官莫如平，临则莫如廉。——《孔子集语·漆雕氏》

    石勒(274—333年)，字世龙、初名，小字匐勒，上党武乡羯胡民族，是五胡

    十六国时代后赵的开国君主。石勒初年因公师藩而起兵，后投靠汉赵君主刘渊，后却

    与汉赵决裂，由汉赵分裂出去。石勒在他的谋臣，汉人张宾辅助之下以襄国(今河北

    邢台)为根据地，并陆续消灭了王浚、邵续、段匹磾等西晋在北方的势力，继而又消

    灭曹嶷，进侵东晋以及消灭刘曜领导的汉赵，又北征代国，令后赵成为当时北方最强

    盛的国家。石勒又实行多项措施，推动文教和经济发展。

    314年，汉赵的征东大将军石勒采用闪电战的方式，夺取了幽州州城蓟县

    (位于今北京市西南)，抓获了王浚。此后，石勒大开杀戒，不仅处死了王浚，还屠杀了他手下一万精兵。王浚原来的部将、属官和幽州的士大夫们都吓坏

    了，个个争先恐后地跑到石勒的营门去请罪，呈献的金银财宝堆成了小山。

    但是，在这股喧闹一时的请罪、献金“浪潮”中，却有两个人稳坐家中

    不动，一个是从事中郎荀绰，另一个就是尚书裴宪。石勒对他们俩的名声早

    有耳闻，得知他们没来谢罪后，立即派人召见他们。

    石勒对他们说：“王浚在幽州暴虐无道，人鬼共愤。现在被我兴兵诛杀，使百姓脱离了水火之中，大家都来庆贺、谢罪，请求得到宽恕，唯有你们两

    人不来，这是为什么？你们不知改悔，难道就不怕杀头吗？”

    石勒的威胁并没有吓倒裴宪、荀绰。裴宪神色坦然地说：“我们几代人都

    受到晋王朝的恩惠和荣耀。王浚本人虽然粗暴凶恶，行为不端，但他毕竟是中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    56

    晋王朝的封疆大臣，我们怎能背叛？既然明公不准备以仁义教化天下，而非

    要用酷刑治理幽州，那么，被您杀死也是我们的本分，干吗要逃脱呢？请把

    我们交付给有关部门处决了吧!”

    说完，裴宪和荀绰转身就走，也不拜石勒。

    他们的气节令石勒非常赞赏，赶忙请他们留步，并亲自下座向他们道歉，以贵客的隆重礼节来招待他们。

    枣嵩、游统等，是最早向石勒请罪、献金的几个王浚的亲信，石勒却下

    令把他们全都杀了。他指责枣嵩等人贪赃枉法，扰乱法令，祸害了幽州；游统

    等人对主人不忠，因此杀无赦。接着，石勒又下令清查王浚及其部将、属官、亲戚的家产，发现他们每一家都有数至巨万的不义之财，唯独裴宪和荀绰二

    人家里只有一百来本书和食盐、谷米各十余斛。

    石勒听了清查报告后，更加钦佩他们两人，说：“裴宪和荀绰真是名不虚

    传啊!这次战斗的胜利，我不但喜得了幽州，还喜得了裴宪和荀绰二位廉洁、忠贞之臣啊!”于是，石勒任命裴宪为从事中郎，荀绰为参军。

    裴宪后来在石勒父子手下做官，一直做到右光禄大夫、司徒、太傅，封

    安定郡公，德高望重，为百姓称颂。

    是啊，凡是英明的统治者，都喜欢耿介、廉洁的臣属，即使曾经冒犯过

    自己，也不会去计较。裴宪遇到了要创大业的石勒，因此得到重用；也正由于

    石勒能够重用裴宪、荀绰这样的廉洁、忠贞之士，他才得以开创后赵帝国的

    事业。

    ◎故事感悟

    北宋包拯有一首诗说：“清心为治本，直道是身谋。秀千终成栋，钢精不作钩。”

    清心即廉，直道是耿。以廉洁耿直为人，以廉洁耿直立身，洁身自好，这在当时是

    令人称道的行为。历史上不乏耿介清廉之人，周昌之耿直，杨震之清白，经千年而

    不败，经万世而流传，谁能说他们的立身之道不牢固而长远呢？57

    第二篇 清廉洁身不腐化 洁·洁身自好□

    ◎史海撷英

    石勒抚顺百蛮

    石勒称帝后，承袭了刘渊胡、汉分治的办法，称赵王时，又自号大单于，“镇

    抚百蛮”，命石虎为单于元辅。称赵天王后，又命其子石宏为大单于。

    石勒禁止胡人侮谩汉人士族。看到很多胡族有兄死欺嫂的普遍风习，他也加

    以禁止，并不准再丧婚娶，以适应汉人习俗。官职基本依照晋制而有增设，如置

    专司胡人词讼的门臣祭酒，管理胡人出入的门生主书。

    攻占幽冀后，石勒还核实州郡户口，每户所课租调比西晋王朝对农民的剥削

    有所轻减。为节省粮食，立国后禁止酿酒，计划推行钱币，代替布帛交易，可惜

    未能实现。

    石勒对教育也相当重视，在襄国和地方都设立了学校。在新中国成立前，他

    还曾命人采择晋代律令要点，作为暂行制度，后改为正式律令。所设官职有律学

    祭酒。不过他本人却残酷好杀。

    ◎文苑拾萃

    题石勒城二首

    (唐)吕温

    长驱到处积人头，大旆连营压上游。

    建业乌栖何足问，慨然归去王中州。

    天生杰异固难驯，应变摧枯若有神。

    夷甫自能疑倚啸，忍将虚诞误时人。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    58

    崔玄伯功高不腐化

    ◎威严不足以易其位，重利不足以变其心。——《战

    国策·赵策二》

    崔玄伯(?—418年)，本名崔宏，字玄伯，以字行。清河东武城(今山东省德州市

    武城县)人。北魏大臣。史载玄伯“出总庶事，入为宾友，众务修理，处断无滞”。苻

    坚召为太子舍人，再迁著作佐郎。太原人郝轩称崔宏有“王佐之才，近代所未有也”。

    迁居齐鲁地区。北魏道武帝久闻其名，特遣轻骑追至海滨，拜为黄门侍郎，“俭约自

    居，不营私产，家徒四壁”，“出无车乘，朝晡步上”，家中几无资产，“妻子不免饥

    寒”。魏明元帝泰常三年(418年)卒。明元帝下诏痛惜，赠司空，谥文贞公。有长子

    崔浩，次子崔简，三子崔恬。

    崔玄伯少年时期就显露出了奇才，人称冀州(今河北中南部、山东西端及

    河南北端)神童。

    苻融在冀州时，对崔玄伯十分敬重，奉其为上宾，处处以礼相待，授任

    他为阳平公侍郎、冀州从事、主管征东记室。在外，他总管处理日常事务；入

    内，则是苻融的宾客好友。每日政务繁多，崔玄伯办理得井井有条，他处事

    果断，从不拖泥带水。

    前秦主苻坚听说了崔玄伯的事情，对他的才能感到惊异，非要召为太子

    舍人，崔玄伯以母亲身体有病婉言辞谢，不久被降职为著作佐郎。太原(今阳

    曲、高城、平遥和顺间的晋中地区)人郝轩，素能知人，称崔玄伯有辅佐帝王

    的才能，近世没有人能与之相比。崔玄伯因躲避战乱停滞在齐鲁之间，被叛

    将张愿羁留，郝轩扼腕长叹：“这样有才华的人遇到如此动乱年代，不能借扶59

    第二篇 清廉洁身不腐化 洁·洁身自好□

    摇之势奋起，只能与燕雀之辈同伍，岂不是太可惜了!”

    虽然战争频仍，兵荒马乱，崔玄伯仍专心致志刻苦攻读，也不在意家中

    财产多寡，他的妻子跟随他不免常遭受饥寒折磨。

    太祖早就听说玄伯有奇才贤德，立刻召见崔玄伯，与之纵论天下大事，崔玄伯果然满腹经纶，应对如流，太祖心中大喜，任命他为黄门侍郎，伴驾

    左右，协助处理机要大事，为朝廷制定法令礼俗。

    太祖要重定国号，交有关机构议论。崔玄伯引经据典，上自三皇五帝，下至殷商秦汉，历数其制定国号的由来原委，最后论及当世称：“我国拥有广

    袤北方领土，地域辽阔，现传至陛下，蛟龙腾舞，应运而生。陛下虽是承继

    旧国，但又开创新业，于登国元年(386年)改代国为‘魏’，现又有慕容永进

    献魏土，国力更盛，以‘魏’命国，意味着神州大地，我为头等大国，这是

    改朝换代徵验，是大吉大利的兆头，臣以为应立国号为‘魏’。”太祖觉得崔

    玄伯所言极是，欣然同意，于是四方宾王进贡，都称“大魏”。

    太祖驾临邺地(今河北临漳县西南邺镇东)，召崔玄伯询问旧事，玄伯熟

    知历史，一一从容应对，有问必答，太祖非常满意。

    此后，崔玄伯又被任命为史部尚书。大业初创，百业待兴，崔玄伯受命，督促各有关机构设置官职爵位，制定朝廷礼仪，颁定法令律条，明确各种规

    章制度，最后交由崔玄伯审查裁定，一旦确立，即作为今后长久的规范。此

    时的崔玄伯，位置权重名望高，可以说是要风得风、要雨得雨。人逢得势，最易忘乎所以，日渐奢侈，为所欲为，以致招致祸灾。但崔玄伯一向清醒，自律很严，不随同流俗。官越做越大，仍一如既往，洁身自好，俭朴清廉，从无分外之举。

    崔玄伯淡泊利禄，自己不经营产业，家徒四壁，清贫如洗。出门不乘车

    马，朝夕步行上下朝。老母七十高龄，每日也是粗茶淡饭。太祖久有耳闻，曾派人秘密察访，果然不错，因而对他更加器重，优厚赏赐。

    也有人讥笑崔玄伯这样自苦未免过分，他听后都泰然处之，不因别人的

    议论以致嘲讽而改变初衷，反倒格外小心谨慎，清廉一贯。

    太祖驾崩，太宗尚未继位，此时清河王拓跋绍听说朝中人心不稳，觉得中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    60

    有机可乘，便拿出大批钱财布帛馈赏朝臣，收买人心，只有崔玄伯知道他居

    心叵测，坚决不肯接受。太宗登朝，因崔玄伯拒受拓跋绍财物，有忠臣的节

    操，非常敬重，屈尊登门看望，特别赏赐丝帛200匹，这令曾接受过拓跋绍馈

    赠的重臣长孙蒿等人愧疚不已。

    ◎故事感悟

    人人都有“春风得意马蹄疾”的时候。有的人由于忘乎所以，马失前蹄，一

    失足成千古恨；有的人由于头脑清醒，扬鞭奋蹄，一路风光一路歌。北魏崔玄伯

    属于后者。守志者，情意精专，不为外物所惑。他们独立不惧，遁世无闻，贫贱

    不移，富贵不淫，威武不屈，宠辱不惊。然而守志却难。古往今来，一些人被地

    位、权力、利禄冲昏头脑，滥用权势，膨胀私欲，看风使舵，营一己之私。这些

    人何志可谈，何志可守!

    ◎史海撷英

    拓拔珪追请崔玄伯

    北魏道武皇帝拓拔珪在征讨后燕国期间，崔玄伯曾经弃郡出走，东奔海滨。

    拓拔珪早就闻听崔玄伯的大名，知道这个人学识渊博，足智多谋，因而专程派人

    骑快马把他追了回来。

    当时有人反对，说崔玄伯是个汉人，没必要这样重用他。拓拔珪却说，要是

    没有汉人，我们就没法统治中原。道武帝将崔玄伯请回之后，非常谦虚地与他谈

    了一次话。

    道武帝从谈话中更加了解了崔玄伯，觉得自己没有看错人，立即让他担任黄

    门侍郎，与另一个臂膀张褒一同负责处理机要事务，共同参与军机大事，制定国

    家制度。

    经过一段时间的观察后，崔玄伯发觉道武帝也是个明主，因而决定辅佐他成

    就一番大业。61

    第二篇 清廉洁身不腐化 洁·洁身自好□

    ◎文苑拾萃

    赠中尉李彪诗

    (北魏)韩延之

    贾生谪长沙，董儒诣临江。

    愧无若人迹，忽寻两贤踪。

    追昔渠阁游，策驽厕群龙。

    如何情愿夺，飘然独远从。

    痛哭去旧国，衔泪届新邦。

    哀哉无援民，嗷然失侣鸿。

    彼苍不我闻，千里告志同。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    62

    胡叟送日月

    ◎廉者，民之表也；贪者，民之贼也。——包拯《乞

    不用赃吏》

    胡叟(生卒年不详)，南北朝时期人物，生逢乱世，四方漂泊，坎坷多艰。他一

    生清贫，视富贵如浮云，满腹经纶，好发奇谈怪论，一支妙笔，写就天下文章。观其

    人，闲云野鹤，潇洒脱尘；观其行，天马行空，无拘无束。

    南北朝时期，有一位怪才名叫胡叟。他少时便聪颖过人，悟性极高，13

    岁时就能辨疑析理，举重若轻，与成人高谈阔论，常令对方汗颜，因而远近

    闻名，人人称奇。

    胡叟自学成才，但不肯拜师。有人劝他，他就口出狂言：“古代圣贤之言，得其精神要义者，无非《易经》而已，深思熟虑即可知其大半。而今日迂腐

    儒士，只能粗略分辨刚柔二体，岂能探幽发微，预知未来，何谈为师？潜心

    求道，并非在乎相师。”

    胡叟平日浏览群书，过目成诵，喜好作文，文思敏捷，驱遣文字，既典

    雅优美，又粗犷通俗。

    羌人姚苌之子姚兴，在槐星(今陕西兴平县东南)称皇帝，后又降格自称

    天王，与魏军交战多年，屡受重创，渐渐衰微。胡叟见姚氏政权风雨飘摇，此后必有动荡，特只身进入长安城(今陕西西安市西北以东至华县)，体察风

    情民俗，静观世事变迁。因怕被人知道，隐姓埋名，行踪不定。

    当时，京北有个叫韦祖思的名士，从小饱读经籍，学问不浅，自视清高，对当世名流不屑一顾。但他早闻胡叟大名，听说胡叟来到长安，急忙设法召63

    第二篇 清廉洁身不腐化 洁·洁身自好□

    来相见，一同切磋。韦祖思待客比较随便，对胡叟不免稍怠慢。

    胡叟为人是何等狂傲，对这一切都看在眼里，但并不多言，故且与祖思

    话些天气冷暖之类无关痛痒的闲话，话不投机，拂衣而起就要告辞。韦祖思

    好生奇怪，忙上前挽留，说：“正要与君纵论天道人事，为何突然辞去？”

    胡叟答道：“可以谈论天道人事者早已不在，我知君，君知我，何必如此

    夸夸其谈。”言罢，不再啰嗦，头也不回地飘飘然扬长而去。

    胡叟一生四海为家，没有固定的居所。他最早进入汉中(今陕西南郑县)，再随刘宋王朝的梁秦二州刺史冯翊吉翰入蜀。在蜀期间，胡叟为当地的豪杰

    俊才所推崇。

    当时，蜀中有个僧徒名叫法成，聚集率领游僧近千人，铸成丈六高的金

    佛像。宋主刘义隆恨他聚众喧哗，要对他施以极刑。胡叟听说后，急急忙忙

    赶赴丹阳(今安徽宣城县)，极力为法成申说美言，终于使法成得以赦免。返

    回蜀地后，法成感恩不尽，一定要赠送珍宝财物，价值千匹布帛。胡叟重义

    轻财，说道：“我此行是为德请命，义不容辞，与钱财何干!”将财物统统拒

    绝，仍是两袖清风而去。

    益州(大部在今四川省内)地处西南荒僻贫瘠之地，北有杨难当，西有沮

    渠牧犍，都是偏据一隅，建起自己的小朝廷。胡叟在这里住了五六年，始终

    无人赏识。胡叟也看清了这些小朝廷的苟安一时，不会长久，自己滞留其间

    也没有什么施展的余地，因此曾对知己广平(今河北鸡泽东南)人程伯达赋诗

    表明归魏的心迹说：“吾之择木，夙在大魏。”

    其后，他果然北上归附北魏朝。

    ◎故事感悟

    人生在世，最难摆脱功名利禄的诱惑，立身之难，也正在于此。以胡叟的才

    气和名望，不难出人头地，谋求荣华富贵，但他却于滚滚红尘中不为名利所动，安贫乐道，洁身自好，孜孜追求潇洒逍遥的人生境界，真是活得自在。在名利场

    中追逐的人，不妨学学胡叟!中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    64

    ◎史海撷英

    胡叟田耕庖厨样样在行

    胡叟饱读经史，绝非四体不勤的书呆子，田耕庖厨样样出色。有一次，一个

    叫高闾的朋友登门拜访，正巧看见胡叟一身短打扮，背着一捆柴草从田间走来。

    朋友来访，当然要热情款待，虽然居室寒酸简陋，场院狭小，但饭菜精细、洁净，别有味道，浊酒、菜蔬、主食均是自家手制，佐以醋酱等调料，确实鲜美。

    胡叟有两个妾，均已年老色衰，又瞎又跛，一身布衣，可谓褴褛不堪。高闾

    见此光景，很是不忍，就赠给他价值十余匹布帛的实物。胡叟也没推辞，坦然收

    下了。密云一带的人都很敬仰胡叟的品德，经常送给他粮谷麻布，胡叟却从不独

    享，总是跟大家共用，由此直至去世也没有余财。

    ◎文苑拾萃

    古意赠今人

    (南北朝)鲍令晖

    寒乡无异服，毡褐代文练。

    日月望君归，年年不解缓。

    荆扬春早和，幽冀犹霜霰。

    北寒妾已知，南心君不见。

    谁为道辛苦，寄情双飞燕。

    形迫抒煎丝，颜落风催电。

    容华一朝尽，唯余心不变。65

    第二篇 清廉洁身不腐化 洁·洁身自好□

    高恭之不避权贵

    ◎宁作清水之沉泥，不为浊路之飞尘。——曹植《九咏》

    高恭之(生卒年不详)，北魏渤海莜县(今河北景县)人，自称辽东(今辽宁辽阳)

    人。字道穆，以字行。孝明帝时为御史，纠劾不避权豪。正光中，出使相州，因奏

    发前任刺史李世哲劣迹而结怨。及兄谦之为李氏所害，他托庇于长乐王元子攸(孝庄

    帝)。孝庄帝即位，累迁中书舍人、给事黄门侍郎、御史中尉，参与机密。曾弹劾仆

    射尔朱世隆，选拔名士充御史，议置廷尉司直十人以肃法纪。官至尚书右仆射、南道

    大行台。后尔朱兆兵入洛阳，他被世隆所杀。谥曰成。

    魏有高恭之，字道穆，世人不称呼其名而称呼其字。他潜心攻读经史，增长学识，在交友中非常慎重、挑剔，不是名流，不是俊才，便不与之往来。

    道穆志向很高，常对别人说：“人生一世，应发奋立行，贵在被当世所知，否

    则就该退居江湖，砥节砺行，自求发展。”

    他这样说，也这样做，时时寻求机遇，努力使世人认识自己，做一番事

    业。适逢御史中尉元匡选拔御史，他不失时机，毛遂自荐，以书信向元匡表

    明心迹，言辞恳切，行文优雅，元匡对道穆早有耳闻，见信后更加赏识，遂

    选用为御史。

    御史为历代王朝中专司弹劾纠举的监察官员，责任重大，为官不易。元

    匡识人，道穆亦不辜负元匡的知遇之恩，上任伊始，大刀阔斧，该纠则纠，当查就查，毫不手软，也不管什么权贵豪强，概不避让。为此，深得元匡信

    赖，御史台中的事情，无论大小，道穆常参与其间，为元匡出谋划策。他曾中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    66

    向元匡进言说：“古人有言，惩治一人，当使万人震慑，擒贼先擒王，豺狼当

    道，不问狐狸。明公肩负国家重任，应竭尽全力让天下人知法守法。”元匡对

    此深表赞同。

    孝明帝正光年间，道穆奉命出使相州(今河北临漳县)，相州刺史李世哲

    为前尚书李崇之子，正在春风得意之时，依仗权势，恣意妄为，置法律于不

    顾。他强买民房，大兴土木，建造起豪华住宅，高高的屋脊上都仿照宫殿安

    上了鸱尾形状的装饰，围墙上装有手中持节的小木人，奢侈越礼。道穆调查

    清楚后，毫不踌躇，马上将其绳之以法，命人全部拆毁，并从宅中搜出大量

    赃物，之后，将详情一一奏报朝廷。

    庄帝重掌朝政后，道穆被授任征南将军、金紫光禄大夫、御史中尉，兼

    黄门。他在外秉公执法，在内参与决策机密大事，凡有利国利民的事情，决

    不耽搁，一定向庄帝呈报；见到不当之处，极力劝谏，耿耿忠心，诤诤良言，丝毫没有顾忌。他所选用的御史，都是当时有威望品德高尚的名流。

    道穆处处依法行事，不分尊卑贵贱。仆射尔朱世隆为当朝权贵，气焰冲

    天。一次，道穆在朝中见他衣冠不整，有损礼仪，不容分说，当下就弹劾

    纠正。

    不过，最值得大书一笔的还是他与庄帝的姐姐寿阳公主的一场冲突。当

    时，寿阳公主正乘车外出，行至中途，不知何故，随行的卒役不小心触犯了

    公主，公主命人用赤红大棒殴打不止，并大声斥骂，这样做违反了皇族外出

    行必清道的律条。道穆撞见，上前制止，公主自恃是皇亲，并不把道穆放在

    眼里，仍我行我素。道穆一怒之下，喝令座役用大棒槌破公主的车子。堂堂

    公主，当众受辱，岂肯善罢甘休？因此把道穆恨得咬牙切齿，回去就向庄帝

    哭诉。庄帝倒还明白，也深知道穆的为人，便安慰道：“高中尉清廉耿介，他

    的所作所为皆为公事，不宜因私怨而轻易责罚。”

    过后，道穆进见庄帝，庄帝特意向他提起了这件事，说：“前日，朕之姊

    行路时多有冒犯，朕因此事深感惭愧。”道穆见庄帝悉知内情，并不因触犯皇67

    第二篇 清廉洁身不腐化 洁·洁身自好□

    姊而降罪，心中感动，马上免冠叩谢说：“臣蒙陛下恩遇，身为御史，恪守陛

    下制定的法令，不敢因公主一人而违犯朝廷典章，以致辜负陛下殷殷期望。

    冲撞公主乃不得已而为之，还望陛下恕罪。”

    庄帝听罢愈加谦和，笑道：“朕有愧于卿，卿却反来谢朕，真乃朕之

    贤臣。”

    ◎故事感悟

    高道穆不因人废法，坚决维护法令尊严，即使皇亲公主也不例外，忠勇可嘉，不愧一耿介之士。耿介之人必忠正无私，唯此方有耿介之语、耿介之举。而庄帝

    不偏袒皇亲，能识人、信人、用人，不因小失大，就此而言，还是有些眼光和胸

    怀的。

    ◎史海撷英

    寿阳公主与梅花妆

    南朝时期，有一年正月初七的下午，宋武帝刘裕的女儿寿阳公主正在宫廷里

    与宫女们嬉戏。

    不一会儿，寿阳公主感到有些累了，就在含章殿的檐下躺下小憩。正巧一阵

    微风吹来，蜡梅花纷纷飘落，有几朵正好落在了寿阳公主的额头上，经汗水渍染

    后，在公主的前额上留下了腊梅花的淡淡印痕，挥之不去，这使寿阳公主看上去

    更显娇柔妩媚了。

    皇后见了寿阳公主后，非常喜欢，特意让寿阳公主保留着它，三天后才把它

    洗掉。

    从那以后，爱美的寿阳公主便经常摘几片蜡梅花粘贴在前额上，以增妩媚。

    宫女们见了，个个称奇，都跟着仿效起来。于是，这种被人们称为“梅花妆”(或

    简称“梅妆”)的妆饰方式便在宫中迅速流传开来。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    68

    ◎文苑拾萃

    竹疏梅瘦摊破浣溪沙梅花妆

    佚 名

    懒画双眉翠黛长，笑提朱笔点云妆。

    迟报三分早春讯，蕊心黄。

    片片红香明秀目，纤纤白玉动柔肠。

    娇挽雪前梅花指，细端详。69

    第二篇 清廉洁身不腐化 洁·洁身自好□

    高允清廉怀下属

    ◎从容不迫的举止，比起咄咄逼人的态度，更能令人

    心折。——三毛

    高允(390—487年)，字伯恭，渤海蓨(今河北景县东)人。少年丧父，清河崔玄

    伯见而异之，叹曰：“高子黄中内润，文明外照，必为一代伟器，但恐吾不见耳。”曾

    让产予弟，出家为僧，法名“法净”。不久还俗求学，常负笈千里。高允好文学，熟

    《春秋公羊》，初为郡功曹，后为中书博士，迁侍郎。神麚二年(429年)奉诏与崔浩、邓颖、晁继、黄辅等同撰国史，纂成《国书》三十卷。文成帝时，位至中书令。卒年

    九十八。著作有《左氏解》、《公羊释》等。明人辑有《高令公集》。

    虽然高允长期在朝廷为官，家境却一直贫寒。有一次，文成帝亲自到他

    家慰问，只见他家旧屋数间，被褥是麻布做的，棉袍是用旧棉絮做的，厨房

    里只有食盐和青菜，文成帝叹息道：“古人的清贫也没到这个地步啊!”当即

    下令赏赐给高允500匹绢、1000斛米，还任命他的长子高枕为绥远将军和长

    乐太守。虽然高允多次上表推辞，文成帝也没肯答应。

    对于个人仕途的发展，高允也看得很淡。当初跟他同时被征召的游雅等

    人，都已经封侯，他部下的一百多人也官拜刺史2000石，唯有高允做了27年

    郎官仍然没有提升。北魏官吏没有俸禄，高允就经常让孩子们上山打柴采野

    菜来维持生活。因此，文成帝对他非常尊重，一直称呼他“令公”，不叫他名

    字。这个称呼也慢慢流传开来。

    可是，对于有困难的人，即使是犯罪人的亲属，高允也乐意相助。尚书

    窦瑾犯罪被杀后，他的儿子窦遵逃亡到山里隐藏起来，妻子焦氏则入宫府做

    了女婢。后来，焦氏由于年迈被赦，然而窦瑾的亲戚朋友却没有一个人肯收中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    70

    留照顾她。高允非常可怜焦氏年老孤独，就把她接到自己家中供养了6年，等

    到窦遵被释罪放行后才送回他家去。

    太和十年(386年)，高允已经97岁，但却头脑清醒，精神矍铄，还能记

    得从前各种官吏的职守，翻阅核对史书。孝文帝给他加官光禄大夫(官阶名)，仍然还向他征求有关金章紫绶和朝中大政方针的意见。

    孝文帝知道高允喜欢音乐后，就下诏说：“高允年逾古稀，却家贫如洗。

    请主管宫廷音乐的太乐暑，抽调10名演奏弦乐器和竹质管乐器的艺人，每5

    天就到高允家去演奏一次，让他晚年快乐。”另外还特别赏赐给高允四川产的

    牛、乘车和白色生绢等物品，每逢春秋季节就给他送去各种山珍海味。

    后来，孝文帝又下诏，每天早晚为高允供应饮食，每月初一和十五还给

    他送去牛肉和美酒，每月发给他衣服丝绵和绸缎，以便能延长高允的生命，好让他继续为朝廷服务。但是，高允每次都把物品分给自己的下属和旧友。

    高允生病时，孝文帝、冯太后特地派御医给他看病，并赏赐给他只有皇

    上才能享用的各种美食，如酒、肉、粮、床帐、衣服等，庭院都堆满了。还

    有亲王和各级官员也络绎不绝地前去慰问。高允喜形于色，对人说：“皇上认

    为我太老了，赏赐这么多东西，正好可以分发给客人了。”同时，他还上表对

    皇恩表示感谢，只是没过几天，高允就去世了。

    ◎故事感悟

    听说官场有一术语叫“安全降落”，也有相反的例子说“晚节不保”。高允年

    逾古稀，但家贫无储，这是多么廉洁清正的品质啊!

    ◎史海撷英

    高允简朴

    有一天，文成帝召开朝会，发现著作郎高允已经27年没升过职，他本人居然

    从未提过这方面的要求，不由得大为感慨。他说：“你们这些人虽然每天手拿刀枪71

    第二篇 清廉洁身不腐化 洁·洁身自好□

    弓箭，在我一旁侍候，然后观察我高兴的时候向我乞求官职，这不过是站立的功

    劳，却得到封王封侯。高允用一支笔辅佐国家，他的部下已经有一百几十人都官

    至刺史了，他却一直在做郎官，你们难道自己不感到羞愧吗？”

    大臣们听了面面相觑，没敢吱声。这时司徒陆丽上前禀告说：“陛下教训得

    是，高允虽然没少受皇上的恩宠，但家中贫苦，妻子儿女没有家产。”

    文成帝大为惊讶，马上命令起驾，亲自到高允家察看。

    进得高允家的大门，只见院落荒疏，仅有草屋数间，屋里炕上的被褥都是用

    麻布做成，家人穿的都是用旧棉絮做的棉袍，厨房里只有一点食盐和青菜。文成

    帝看过，不住叹息：“古人的清贫也不至于到这步田地啊!”他招手让高允过来，询问原因。原来北魏的官吏都没有工资，他们的生活主要靠皇帝的赏赐，或者经

    营些田产取得收入。高允当年随太武帝南征北战，立下不少功劳，得到的赏赐无

    数，但都被他分给手下的士兵了，他自己则过得非常窘迫，以致有时无米下锅，只好经常让儿子们上山打柴采菜，以补贴家用，维持生活。

    文成帝深受触动，当即下令赏给高允绢帛500匹，谷米1000斛，任命他的长

    子高忱为绥远将军、长乐太守。高允三番五次地上表推辞，称其不可当此大用，文成帝态度坚决，不予批准。

    ◎文苑拾萃

    《酒训》节选

    (魏晋)高允

    自古圣王，其为飨也，玄酒在堂而？酒在下，所以崇本重原，降于滋味。虽

    泛爵旅行，不及于乱。故能礼章而敬不亏，事毕而仪不忒。非由斯致，是失其道。

    将何以范时轨物，垂之于世？历观往代成败之效，吉凶由人，不在数也。商辛耽酒，殷道以之亡；公旦陈诰，周德以之昌。子反昏酣而致毙，穆生不饮而身光。或长

    世而为戒，或百代而流芳。酒之为状，变惑情性，虽曰哲人，孰能自竞？在官者

    殆于政也，为下者慢于令也，聪达之士荒于听也，柔顺之伦兴于诤也，久而不悛，致于病也。岂止于病，乃损其命。谚亦有云：其益如毫，其损如刀。言所益者止

    于一味之益，不亦寡乎？言所损者夭年乱志，夭乱之损，不亦夥乎？无以酒荒而

    陷其身，无以酒狂而丧其伦。迷邦失道，流浪漂津。不师不遵，反将何因。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    72

    傅昭廉洁立身

    ◎此乡多宝玉，慎莫厌清贫。——黄遵素《霞舟随笔》

    傅昭(生卒年不详)，字茂远。北地灵州(今宁夏灵武县)人。一生经历宋、齐、梁三朝，任过州郡属官、地方长官，甚至是朝廷官。

    傅昭是北地灵州(今宁夏灵武北)人。他一生经历宋、齐、梁三朝，任过

    州郡属官、地方长官、朝廷官，在各种险恶的政治环境中保持了自己的地位

    和名声，可谓深通立身之道。

    傅昭的立身之道，概括起来有两个字：一曰慎，二曰清。傅昭的父亲名叫

    傅淡，在南朝刘宋时以善“三礼”知名，曾任竟陵王刘诞的属官。刘诞谋反，傅淡也受到牵连被杀。当时傅昭年仅6岁，但父亲之死，在他幼小的心灵中刻

    下了为人须谨慎的教训。

    后来，司徒建安王刘休仁欲召傅昭为属官，傅昭看到宋朝的政局不稳，没有应召。南朝萧齐永明初年，傅昭长期任南郡王萧昭业的侍读。后来，萧

    昭业继帝位，他旧时的属僚臣纷纷来争求权宠，唯有傅昭无所参入，不求荣

    耀，仅求保身而已。后来，萧昭业当上皇帝仅六个月便被废，傅昭因未卷入

    这场政治争斗而免祸。

    南朝萧梁时，有一次，儿媳从娘家带回牛肉以孝敬傅昭。那时候有个法

    令，禁止私自屠宰耕牛。傅昭便对儿子说：“这牛肉吃了则犯法，告发则害了

    亲家，还是将牛肉收下埋了吧。”傅昭用此法，既保全了自身，又保护了亲家，73

    第二篇 清廉洁身不腐化 洁·洁身自好□

    可见其处事谨慎周到。

    梁武帝天监十一年(512年)，傅昭被任命为信武将军，安成(今广西宾阳

    东)内史。安成郡中有溪无鱼，有一年盛夏，有人献给傅昭一些鱼。傅昭不愿

    意收，又不愿得罪送礼者，便把鱼放在门边。别人见此，便不好意思再送了。

    天监十七年(518年)，傅昭任智武将军、临海(今浙江临海东南)太守。

    郡中有一处蜜岩，以前各任太守都把此地封为官地，借以收利。傅昭到任，下令勿封，与民同利。

    史载傅昭所莅之官，常以清静为政。他居朝廷，无所请谒，不畜私门生，不交私利。其处世立身可谓明智，其得以善终，被皇帝谥为贞子，正是得益

    于清廉谨慎这两个立身之法。

    ◎故事感悟

    傅昭的谨慎与他周密的思考是分不开的，他认为吃牛肉犯法，告发则害了亲

    家，只有把牛肉埋掉。其实如果事情暴露，他埋掉牛肉，也属于知情不报，会受

    到惩罚。可见任何谨慎之人，在生活中也免不了要担责任的。问题的焦点是敢不

    敢承担责任和自己是否考虑好了在事情到来后该怎样应付。有了为官清廉这个基

    础，任何事情都有应付的理由。所以傅昭的两条经验，原本是相辅相成的。

    ◎史海撷英

    傅昭善待百姓

    傅昭自幼生活贫寒，日后出任要职后，即使大权在握，他也从不妄收一物。

    有史书记载，傅昭为官清廉自守。在担任浙江临海太守时期，由于当地盛产

    蜜橘，以前的太守经常加以派人看管，不让老百姓采摘。傅昭到任后，将橘子摘

    下来放在衙门口，让老百姓随便吃。老百姓对此十分称赞，说傅昭是真正为人民

    着想的好官，是真正的清官。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    74

    ◎文苑拾萃

    六朝门傅昭

    (唐)周昙

    为政残苛兽亦饥，除饥机在养疲羸。

    人能善政兽何暴，焉用劳人以槛为。75

    第二篇 清廉洁身不腐化 洁·洁身自好□

    独立使君裴侠

    ◎清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。——于谦《入京》

    裴侠(？—559年)，字嵩和。河东解(今山西运城西南)人。祖父裴思齐曾在北

    魏时任议郎。父亲裴欣为西河郡守，死后得晋州刺史的名号。裴侠虽以门资解巾赴任，以至官达公卿之位。然而他官高不失其志，一生为政清廉，生活俭朴，克己爱民，所

    在州郡人民感其遗爱。

    裴侠13岁时失去了父亲，青年时任州主簿，举为秀才。北魏正光年间

    (520—525年)以门资得到散官奉朝请，后升任为义阳郡守。

    永安二年(529年)，元颢反叛魏朝，攻下了洛阳，并派使者到义阳见裴

    侠。裴侠烧掉送来的书信，对他的命令充耳不闻。

    不久，尔朱荣率军平定了叛乱，孝庄帝回到洛阳嘉奖功臣，以裴侠有忠

    勇精神而授予他东郡太守，兼防城别将一职。

    永熙二年(533年)，高欢打败了尔朱荣之子尔朱兆，收其部众，势力大

    增。孝武帝为了抑制高欢，起用拥有重兵的贺拔胜和贺拔岳兄弟俩，同时向

    河南(今山西南部黄河以南地区)征兵，加强京城的防卫。裴侠则率自己的部

    众前来京都守卫。

    永熙三年(534年)，高欢用计除掉了贺拔岳，形势变得非常严峻。武魏

    将军王思政私下和裴侠商讨时政，认为当时权臣高欢不领王命，自以为是，孝武帝力量日渐衰弱，如此情景该怎么行动？裴侠认为，假如和高欢作对，那就会有眼前的麻烦，要是与宇文泰交往又怕有将来的忧虑，不如跟随孝武中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    76

    帝，谨慎从事，从长计议，相机行事。王思政同意这个决策，因此向孝武帝

    推荐，授予他左中郎将的职位。正在这年，高欢进军洛阳，孝武帝逃奔长安。

    裴侠随其入关，因此赐爵清河县伯，官至丞相府士曹参军。

    西魏文帝大统三年(537年)，高欢与宇文泰在沙苑(今陕西大荔)大战，裴侠率领乡兵部曲随军打仗，奋不顾身，十分勇猛。文帝奖励他的勇猛精神，引用孔子“仁者必勇”的话语令他改裴协为裴侠，同时升为侯爵。

    大统八年(542年)，并州刺史王思政镇守玉壁(今山西稷山西南)，在朝

    中选择镇守的将领，结果选中了善战的韦孝宽和富谋的裴侠，命裴侠为长史。

    玉壁城周围八里，四面临谷，地势险要，易守难攻。高欢通过高官厚禄的方

    式招聘了王思政，希望瓦解西魏的力量。王思政让裴侠替他回信，文字气势

    磅礴，文帝称赞他帮助他人挫难解纷堪比战国时的鲁仲连。

    大统十二年(546年)，高欢多次攻打玉壁未成功，得病退兵，裴侠因为

    守玉壁有功而被封为河北郡守。上任后他躬履俭朴，爱民如子。河北郡旧例

    有30名渔猎者和30名男丁供郡守驱使，裴侠觉得满足自己的口腹去役使他人

    心有不安，因此，悉令免除。将他们交纳的租税买了官马，几年繁殖成群。

    但当他离任时，却一无所取，郡内民众无不怀念他，人们编了歌谣传颂道：

    “肥鲜不食，丁庸不取，裴公贞惠，为世规矩。”

    文帝十分欣赏裴侠勤政爱民的风范，很想把他作为众郡守的模范。一次，在朝中他请裴侠独立一边，然后对众人说，裴侠奉公清廉天下无人能比，你

    们谁能同他相比可以站到他这边来，众郡守都不敢应对。于是文帝把丰厚的

    物品赏赐给他，朝野上下无不心服口服，胜赞他是“独立使君”。

    ◎故事感悟

    裴侠所以能鹤立鸡群，名留青史，显然得益于他注重修身养性，洁身自好。

    在裴侠那个时代，当官的恐怕不是在想着如何保住小命，就是想着怎样及时行乐，而裴侠不但自己清廉为公，还宣扬这种很“不合时宜”的清廉，这个“独立使君”

    的称号真是名副其实!“独立使君”的作风应当受到后人的尊敬。77

    第二篇 清廉洁身不腐化 洁·洁身自好□

    ◎史海撷英

    裴侠为官清正

    557年，北周孝闵帝即位，裴侠升任为司邑下大夫，加骠骑大将军、开府仪

    同三司，进爵为公。后又担任户部中大夫，几十天之内就调查、揭发出贪官污吏

    的行为，树立了清廉严政的威名。

    随后，裴侠又被调任工部中大夫，把那里的贪官污吏吓坏了。大司空的掌钱

    物典李贵躲在家里哭。裴侠得知后令他自首，李贵承认贪污赃款500万。裴侠劳

    神过度得病了，昏昏沉沉，一日忽听到有五鼓的声音，立即惊起，奇怪的是病情

    竟因此好转了。晋公宇文护感叹裴侠的忠诚，病危还忧国忧民。

    在裴侠病重期间，许国公宇文贵、北海公申微等都曾去问候他，看到他住的

    房屋贫瘠寒酸，返回朝中向明帝报告。明帝顾惜他的贫苦，为他修住宅，并赐给

    他十顷良田。明帝武成元年(559年)裴侠病故。朝廷赠给他太子太师和蒲州刺史

    的称号。赐谥为贞。

    ◎文苑拾萃

    神士赋歌

    (北魏)李谧

    周孔重儒教，庄老贵无为。

    二途虽如异，一是买声儿。

    生乎意不惬，死名用何施。

    可心聊自乐，终不为人移。

    脱寻余志者，陶然正若斯。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    78

    岑文本尽忠职守

    ◎若无知足心，贪求何时了？——白居易《西掖早秋

    直夜书意》

    岑文本(595—645年)，南阳郡棘阳县(今新野县)人，字景仁。唐初贞观朝的

    宰相之一，封爵江陵子，也是隋唐时代重要的文学家。自幼聪慧敏捷，博通经史。他

    善于文词，《新唐书·艺文志》著录其文集60卷，已散佚。《全唐文》录存其文20篇，《全唐诗》录存其诗4首。

    岑文本原为萧铣部下中书侍郎，专门掌管文书档案。河间王李孝恭降服

    萧铣，平定荆州以后，岑文本劝说李孝恭制止部下劫掠荆州、江陵百姓。李

    孝恭欣然采纳，任命岑文本为荆州别驾。后李孝恭进击辅公柘，召岑文本掌

    管军中文书，任命他为行台考功郎中。

    贞观元年(627年)，太宗任命岑文本为秘书郎，兼直中书省。后经李靖

    推荐，岑文本又被提拔为中书舍人。岑文本负责起草诏书、文告，事务繁多

    时，岑文本即命六七名书僮同时书写，由他一人口授，片刻即告完成，条理、文辞皆极尽其妙。后太宗又命岑文本代颜师古任中书侍郎。

    岑文本是书生出身，把谦逊当做自己立身的根本。平生的故人、旧友，即使地位低贱，岑文本也以平等之礼相待，不因自己居高官而慢待他们。岑

    文本崇尚节俭，他的住宅陈设极其简陋，室内连坐垫、帷帐之类的物品都没

    有。岑文本对母亲极孝顺，对弟弟、侄儿恩义也很深。太宗常夸奖岑文本“宽

    厚忠谨”，表示愿意“亲近他，信任他”。

    当时，刚刚立晋王李治为皇太子，朝中的君士多兼任宫官，太宗也想让79

    第二篇 清廉洁身不腐化 洁·洁身自好□

    岑文本兼任太子宫中的官职。岑文本两次向太宗行叩拜礼，说道：“我才能平

    庸，任职已经超出了我的才能。我仅任现在的一职，还生怕自己产生自满情

    绪，岂敢再增添太子宫的官职，而招致时人的旁议!我请求一心一意侍奉陛

    下，不再希冀东宫的恩泽。”于是，太宗放弃了原来的打算，但仍然令岑文本

    每五日一次去东宫参见太子。

    皇太子李治以接待宾客、朋友的礼节接待岑文本。不久，太宗任命岑文

    本为中书令，岑文本回到家，面带忧色，他的母亲感到奇怪，问他其中的缘

    故，他说：“我既不是皇上的功臣，又不是皇上的旧臣，非分地承受恩宠，官

    位高，责任重，所以感到忧愁、恐惧。”

    亲戚故旧有人前来祝贺，岑文本就说：“我只接受慰问，不敢接受祝贺。”

    又有人劝他经营产业，他叹息着说：“我原是南方的一名平民百姓，徒步

    进入函谷关，原来的愿望只不过是充任一名秘书郎或一名县令而已，没有一

    点战功，仅凭舞弄文笔而达到中书令的高位，这已是到了极点。领取优厚的

    俸禄，内心感到恐惧的事已经很多，怎么能再谈及经营产业呢？”向岑文本

    进言的人叹息着退了出来。

    将伐辽东时，太宗把所有筹划调度之事都委托岑文本办理。岑文本接受

    重任，尽心竭力，精神极度紧张，连言辞举动都与平时迥异。太宗见岑文本

    如此操劳，心中十分忧虑，对左右的人说：“文本今日与我同去，恐怕不能与

    我同归了。”

    等到大军到达幽州(治所在今北京西南)，岑文本突然患病，太宗亲临病

    榻前探望，流着泪抚慰他。不久，岑文本在军营中病逝。当天夜里，太宗听

    到更鼓之声，说道：“文本病逝，大家心情沉重，不忍心再听到击鼓之声。”立

    即命令停止击鼓。

    ◎故事感悟

    岑文本尽忠职守，勤勤恳恳为朝廷效力，由于认真负责，操劳过度，英年早

    逝；但他忠于职守，认真负责，勤恳工作的精神，值得我们学习。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    80

    ◎史海撷英

    唐太宗器重岑文本

    唐太宗在位期间，颜师古是朝廷的重臣，文书巨擘，精通典章文物制度，名

    重一时。皇帝的诏诰全部由他来写。后来，颜师古因事丢官，当时人们都认为无

    人可以代替他。可是，唐太宗却说：“我有南阳岑文本，才能远在颜师古之上。”

    不久，太宗任命岑文本为中书侍郎，专管机密，可见是多么器重他。岑文本

    不仅才华横溢，而且重于操守。每遇升官，不喜反忧，不是感到才能不足，而是

    觉得应该多做实事，责任重大，因此唐太宗非常赏识他。

    ◎文苑拾萃

    奉和正日临朝

    (唐)岑文本

    时雍表昌运，日正叶灵符。

    德兼三代礼，功包四海图。

    逾沙纷在列，执玉俨相趋。

    清跸喧辇道，张乐骇天衢。

    拂蜺九旗映，仪凤八音殊。

    佳气浮仙掌，熏风绕帝梧。

    天文光七政，皇恩被九区。

    方陪瘗玉礼，珥笔岱山隅。81

    第二篇 清廉洁身不腐化 洁·洁身自好□

    清贫宰相卢怀慎

    ◎唯廉者能约己而爱人，贪者必瘦人以肥己。——《明

    史·循吏传》

    卢怀慎(？—716年)，滑州灵昌(今河南滑县西南)人。武则天时任监察御史，迁右御史中丞、黄门侍郎，为官清廉谨慎，家里的陈设用具简陋。唐玄宗开元元年

    (713年)为进同紫微黄门平章事，三年(715年)迁黄门监。与姚崇同为宰相。卢怀慎

    才能不及姚崇，遇事推诿，时人称“伴食宰相”。后兼任吏部尚书。以疾致仕，卒，遗言推荐宋璟、李杰、李朝隐、卢从愿，唐玄宗哀悼感叹，赠荆州大都督，谥文成。

    卢怀慎很早就开始做官，一路升迁。尽管做了卿相，但从来没有挣下什

    么房子土地等产业。平时穿的衣服都很朴素，家里用的器具也都是粗瓷土陶。

    虽然身为大官，他却总是把自己的俸禄和得到的赏赐分给亲友和旧部享用，随得随散，从不觉得可惜，以至连自己的妻儿都会因此忍饥受冻。

    有一位名叫张星的博士实在看不下去了，便向皇上进言，说如果像卢怀

    慎这样清廉忠直的人都不加以优待，会让天下人寒心的。唐玄宗听了这番话，便赐给卢怀慎一些布匹和粮食。

    卢怀慎病危时，宋璟和卢从愿一同去看望他，见他家中门窗破烂，每逢

    风吹雨打，就挂一张破席子遮挡一下。一日两餐，只有简陋的几碗饭菜。傍

    晚时分，宋璟和卢从愿吃了两碗蒸豆，喝了两杯淡酒，便回去了。

    卢怀慎去世后，家里见不到一点积蓄，一位老仆人愿意卖掉自己，拿了

    钱为他办丧事。

    多年以后，玄宗经过卢怀慎的墓，见墓上连一块碑都没有，想到卢怀慎中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    82

    生前对他的忠诚，和他兢兢业业的精神，禁不住潸然泪下。

    开元三年(715年)，唐玄宗告诉怀慎说：“我读书时总是碰到许多问题，却苦于无人可以请教。请你找一些饱学之士，进皇宫来陪我读书。”

    卢怀慎推荐马怀素、褚无量，自己也与他们一起进宫侍读，玄宗称他们

    为“老师”。一位皇帝的老师，死后居然会如此惨淡，实在让人叹息。

    卢怀慎身为宰相却清贫到如此地步，真可谓中国官吏史上的一奇。《中国

    奇人大观》这本书中评论道：“当官当成这个样子，委实是没多大意思了。把

    钱都分给别人而使自己的妻儿陷于饥饿，尤使人莫名其妙，就如同一个人把

    身上所有的钱都给了乞丐，反过来自己去要饭一样。如果他不是傻子，就一

    定是另有所图。”

    的确，卢怀慎并不是傻子，但看得出他是有所图的，他图的不是物质享

    受，而是良心的安慰，图的是更多人因为他的慷慨奉献而变得更加幸福。

    后来，卢怀慎的两个儿子卢奂和卢弈也都成了忠臣良吏。当时人说开元

    后40年，只有三个清官，即宋璟、李朝隐和卢奂。

    ◎故事感悟

    古书也评卢怀慎“当官当成这个样子，委实是没有多大意思”，今人可能也

    不理解，但是，他那清廉洁身的作风，却十分令人敬佩!

    ◎史海撷英

    卢怀慎劝谏

    幼年时期的卢怀慎就表现不凡，其父的朋友监察御史韩思彦感叹地说：“这个

    孩子将来的才气不可限量啊!”

    果然，卢怀慎长大后中了进士，历任监察御史。

    神龙年间，卢怀慎升任侍御史。唐中宗去上阳宫谒见武后，武后诏命他十天

    一朝见。卢怀慎劝谏说：“以往汉高祖受命为帝时，五天去一次栎阳宫朝见太公，83

    第二篇 清廉洁身不腐化 洁·洁身自好□

    因为从布衣登上皇位，拥有天下，将尊贵归于父亲，因此这么做。如今陛下遵守

    成法、继承皇统，怎么还这样做呢？何况应天门离提象门才两里多，骑马不能成

    列，乘车不能并行，总是在这里出现，万一有愚人进犯车驾，虽将他问罪也来不

    及啊。所以愚臣认为，要尽孝养之情就应将太后接到内朝来，这样可以免去出入

    的烦难。”

    只可惜，唐中宗并没有采纳卢怀慎这些有建设性的谏言。

    ◎文苑拾萃

    郊庙歌辞·享龙池乐章·第四章

    (唐 )卢怀慎

    代邸东南龙跃泉，清漪碧浪远浮天。

    楼台影就波中出，日月光疑镜里悬。

    雁沼回流成舜海，龟书荐祉应尧年。

    大川既济惭为楫，报德空思奉细涓。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    84

    高汉筠的清正

    ◎慎独则心安，主敬则身强。——曾国藩

    高汉筠(872—938年)，字时英。五代齐州历城人。早年就读于长白山书院，致

    力于科举功名。唐昭宗年间，升为都校。天福三年(938年)正月，病故于东京(今河

    南开封)私第。

    后唐明宗李嗣源(867—933)，五代十国时期后唐第二位皇帝(926—933年在位)，在位8年。他是沙陀人，姓名不详，名邈佶烈，唐河东节度使李克用的养子。

    唐朝末年，政治腐败，战争不断，高汉筠感叹：身在乱世，书生无用，因此投笔从戎，充为卫州(治今河南汲县)牙校。后唐建立(923年)后，庄

    宗李存勖改常山为北京，高汉筠被任命为皇城使，检校兵部尚书、左骁卫

    将军同正。

    明宗即位(926年)后，授高汉筠为德州节度副使，后移镇襄州，权知军

    州事。

    明宗长兴年间(930—933年)，高汉筠先后任曹、亳二州刺史，检校司徒，行左金吾卫大将军。他为官清廉，在襄州供职时，一贪官私赠黄金500两，高

    汉筠说：“吾有正俸，此何用焉？”将500两黄金全部上缴朝廷，并警戒该官

    不可再献。在亳州三年，每年百姓拖欠的赋税他都用自己的薪俸代纳。

    清泰末年，河东节度使石敬瑭在太原反叛，后唐明宗派晋昌节度使张敬

    达率军围攻他，委派高汉筠巡抚晋昌(治今甘肃安西东南)。85

    第二篇 清廉洁身不腐化 洁·洁身自好□

    张敬达在作战中死去后，晋昌节度副使田承肇便率部围攻节度使府署，企图杀掉高汉筠。

    然而，高汉筠却大开府门，坦然迎接。田承肇的部将都敬服高汉筠是一

    条硬汉，便把刀扔在地上说：“不可枉杀。”然后，率领部队离去。

    石敬瑭建立后晋(936年)后，连着传数诏征召高汉筠，封他为左骁卫大

    将军、内客省使。

    ◎故事感悟

    高汉筠的清正廉明，弘扬了我们民族固有的传统美德，即提倡廉洁自律，秉

    公办事，不徇私情，不谋私利，清白做人的精神。

    ◎史海撷英

    唐明宗为政清廉

    李嗣源为官期间，痛恨政治的腐败，因此即位后便开始着手整顿吏治，禁止

    官吏徇私请托、荐引，买卖官告文书，限制各级官吏荐引和荫庇官员的数额，三

    番五次严词申令，不准官吏对人民任意搜求苛敛，违犯者将予以严厉的制裁。

    当时，管理国家财政的度支使孔谦对百姓很苛刻，几乎是横征暴敛，导致民

    怨极大。李嗣源担任监国时，就首先宣布了孔谦的罪状，对他处以极刑，并将其

    家产全部籍没，撤销了度支司机构，孔谦所立的苛敛之法也全部废除。

    李嗣源即位三个月后，便以“纵贪饕之意，除官受贿，树党循私”之罪，将

    出身名门、劝进有功的宰相豆卢革及其所荐引的另一宰相韦说黜贬为“长流百

    姓”，后又杀掉了豆卢革，此外又令诸镇杀死后唐庄宗时所委派的监军宦官，并

    将曾经助纣为虐替后唐庄宗干坏事的数百名宦官，全部抓捕处死。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    86

    ◎文苑拾萃

    我 身

    (唐)白居易

    我身何所似？似彼孤生蓬。

    秋霜翦根断，浩浩随长风。

    昔游秦雍间，今落巴蛮中。

    昔为意气郎，今作寂寥翁。

    外貌虽寂寞，中怀颇冲融。

    赋命有厚薄，委心任穷通。

    通当为大鹏，举翅摩苍穹。

    穷则为鹪鹩，一枝足自容。

    苟知此道者，身穷心不穷。87

    第二篇 清廉洁身不腐化 洁·洁身自好□

    洁己爱民的施邦曜

    ◎进不失廉，退不失行。——《晏子春秋·内篇问上》

    施邦曜(1585—1644年)，字尔韬，浙江余姚人。明朝末期的忠臣，李自成破北

    京后以死殉国。

    万历四十八年(1620年)七月，神宗皇帝逝世。光宗于八月初一继位，仅

    坐了一个月的皇帝宝座，便于九月初一在抢夺皇权的倾轧中突然死去，年仅

    39岁。接着是熹宗继位，改年号为天启。熹宗生性机巧，但只酷爱斧锯木匠

    之事，不问政务。当时宦官魏忠贤猜忌阴毒，好阿谀，博得了天启皇帝的宠

    信，将内外大权揽于一身，权势显赫，可谓一人之下，众人之上，内外均呼

    他为九千岁。

    由于朝廷众官员惧怕魏忠贤威势，纷纷奔走魏阉之门，没人敢不从。唯

    有施邦曜不趋附于魏，绝不与之往来，始终保持自身贞洁。

    魏忠贤见施邦曜不肯附和阉党，就多次设法刁难他。最后觉得施邦曜留

    在京城有碍自己，难消怨恨，就干脆把他调到福州任漳州知府。

    漳州地处东南沿海，九龙江的下游出海口，是当时海盗经常出没的地方。

    施邦曜到任后，尽力查知所属各县的奸盗之首，掌握了当地各股土匪和海盗

    的名单。每当盗案一发生，都能及时抓获，群盗为之震惊。

    当时，一个叫郑芝龙的海盗巨魁刚归顺朝廷不久，为了拉拢朝廷命官，中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    88

    他将一件用琥珀黄金制作的礼品赠送给施邦曜。施邦曜见此礼品制作工艺极

    佳，十分喜欢，当即留下了这件礼品。见施邦曜留下礼品，郑芝龙心中暗喜，以为施邦曜也是一个见好就收的贪官。哪知第二天郑芝龙刚起床，就见知府

    衙门早已差人把礼物送了回来，原来施邦曜留下它并不等于收下它，他把这

    件做工精湛的艺术品观赏了一个晚上，第二天清晨又将礼品原样奉还，并差

    人告诉郑芝龙，此礼品只可欣赏，不可收下。郑芝龙深为施邦曜的为人所叹

    服。由于郑芝龙行贿失败，其他本想以送礼来拉拢施邦曜的人也都不再敢这

    样做了。

    施邦曜喜山乐水，在担任四川按察使时，有人劝他可趁此机会去游览峨

    眉山。虽然施邦曜对峨眉山早已心驰神往，但他经过考虑后却说：“做官的如

    果出外游览，就会动烦属吏，许多下属就会趁机前来奉迎支应，且动用百姓

    不少财力物力，暂时还是不去游赏的好。待日后退居在家时再来不迟，到那

    时自由自在地游玩观赏，何等的悠哉乐哉!”由此可见他是多么的洁己爱民。

    由于民安政清，政绩显著，施邦曜很快就升任左布政使。不久又召还京职，担任通政司使。

    通政司使位居正三品，明代时职权较重，执掌内外章疏敷奏，所以四方

    臣民谏言陈情、申诉怨滞、状告不法，及军情灾异、录其事分送有司办理，或直接奏闻皇帝。甚至对圣旨亦有封驳之权，发现有不适宜的圣旨，写上自

    己对圣旨的看法后，可以退还皇帝。还可以参与朝议大政、审理重大冤狱及

    会集文武大臣，提供意见。

    在施邦曜被召进京正要离开福建时，有人给他送来一幅朱墨竹图。送者

    说：“现在你调离福建，我们不再是上下级关系，仅以此画作为敬仰你的人品，就请你收下权且做个纪念，总可以吧。”

    当时周围的人都劝施邦曜收下这张图。施邦曜说：“不可!尽管今天他送

    我这幅图，并无求我之意。但我任职京畿，如果今天收下这幅图，即是向他

    宣示了可欲之门矣。将来万一他进京有求于我，我怎么应付？君子应该惩忿89

    第二篇 清廉洁身不腐化 洁·洁身自好□

    食欲，断不可存有物欲之心啊。”

    崇祯十五年(1642年)，文章风节高天下的黄道周因刚直敢谏、触犯了帝

    意而被迁往戍广西。国子生涂仲吉上书替黄道周辩冤，疏状上传需经过通政

    司使。

    施邦曜知此案为皇上钦定，要是把这封指责皇上的奏疏直接送给皇帝，不但不能救黄道周，反而对上疏人十分不利。而奏疏中的议论又确实写得很

    好，正好将此奏疏封存，以流传后世，激励后人。于是未予封进，却在疏后

    批语：“疏不必上，论不可不存。”

    涂仲吉不理解施邦曜的好心，反而上书弹劾施邦曜阻碍言路。施邦曜只

    得将原疏呈送给崇祯帝。崇祯帝见疏及疏后批语，大怒，立即对涂仲吉施以

    杖刑，下狱，施邦曜也被削去官籍。施邦曜归家后，并不为削籍而怨恨，只

    是日日与姚江书院学人研习阳明学说，切磋学问。

    崇祯十六年(1643年)十二月，施邦曜重被起用，任左副都御使。第二年

    三月，李自成起义军进逼京城，施邦曜敦促兵部尚书张缙彦固守，飞檄各地

    勤王。张缙彦行动迟缓，没能及时设兵防范，因此被施邦曜在朝廷之上大声

    叱骂，朝野为之震惊。

    三月十九日，李自成攻占北京，崇祯帝吊死煤山(今景山)。当时，施邦

    曜被临时分派镇守东长安门，他见事已至此，认为“惭无半策匡时难，唯有

    孤忠报国恩”，即解带上吊自杀，仆人见状急忙解救。施邦曜苏醒后，怨恨地

    说：“尔等误我!”即命仆人买来砒霜，和酒吞服而亡，时年60岁。

    ◎故事感悟

    朝代更迭，历史演进，沧海横流，发展至今。虽然时代已不同于施邦曜所在

    的封建社会，但反对贪污腐败、促进官吏清正廉洁依然是我们不能回避、亟待解

    决的重大问题。在新的形势下，我们应以古代清官廉吏为鉴，勤廉从政。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    90

    ◎史海撷英

    施邦曜忠厚

    有个叫鲁时生的人，是老家与施邦曜同年生的人，做庶吉士，死在京城。施

    邦曜亲手为他入殓，把女儿嫁给他儿子为妻。

    施邦曜曾经买过一个使女，让她洒扫庭院。这个女子扫到了院子的东面墙角，拿着笤帚凝视着哭泣。施邦曜感到奇怪而问她，她说：“这是我先人御史的宅院，当时曾在这里掉过耳环，不觉就感到伤心。”

    施邦曜就拿出女儿出嫁的钱，选了个读书人把她嫁出去。施邦曜忠厚到了这

    个地步，实在值得人敬佩。

    ◎文苑拾萃

    咏廉政

    (现代)张本诚

    贪官沈浮怎能忘，反面教员罪恶彰。

    迷恋色财法难忍，舔沾贿赂锁锒铛。

    一身正气豪情壮，两袖清风意志昂。

    秉公勤政讲奉献，为国报效美名扬。ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZI J ING

    中 华 传 统 美 德 百 字 经

    第 三 篇

    出淤泥而不染

    洁 · 洁 身 自 好中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    92

    太子忽辞婚

    ◎立身苦被浮名累，涉世无如本色难。——格言

    郑庄公(公元前757—前701年)，名寤生，春秋时代郑国君主。郑庄公继承了其

    父郑武公出任周平王的卿士，后来周平王宠信虢公，郑庄公与周朝关系开始转坏。郑

    庄公在位期间，郑国国势强盛，并曾发生多次战事，包括由庄公之弟共叔段发动的叛

    乱， ......