阿斯塔菲耶夫《鱼王》.pdf
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2021年2月8日
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长篇小说《鱼王》是维克托·阿斯塔菲耶夫最具个性的一部代表作，俄罗斯当代文学的经典。
编辑推荐
★俄罗斯文学的遗珠，北国莽原与林海深处的人性颂歌——黑色的森林铺到更空旷的冻土荒原；河流向北流去，不知所终；一个人向森林走去，不知道为什么；河边上有一座巨石，水下的沉木千年不腐……打开《鱼王》，走进北方空旷、孤寂、令人神往的冰雪世界，倾听那些险被遗忘的谜语与叹息。
★王小波赞誉的俄罗斯当代文学良知，屠格涅夫之后的自然主义传世杰作——“从初读《鱼王》到这次再读《鱼王》，尽管已有六年左右，我对它的兴趣并未减退，这样的书并不多，拿破仑曾云：世间一切书中，我偏爱以血写成者。此话颇有道理。”
内容简介
长篇小说《鱼王》是阿斯塔菲耶夫*个性的一部代表作，俄罗斯当代文学的经典。全书由十三个内容相对独立的“叙事短篇小说”组成，全部围绕着人与自然的关系，深入细致地描绘了充满神秘诱惑的西伯利亚以及生活在那里的人们，他们关于生活的沉思。荒凉苦寒的自然环境，同时又是大自然尽显壮美广袤富饶之地，人类的足迹在其间虽如雪泥鸿爪，却又带着生命不息的尊严。
这些篇章在思想内容和艺术形式上显示了独特的风格，淡化情节，描写细腻鲜活，“集长篇小说、中篇小说、抒情散文、道德议论为一体”(王小波)，从不同的角度和方式显露出连贯的内容和意象，犹如不经意穿成的一串珍珠，每一颗都以其自身的美丽折射出耀眼的光芒。
《鱼王》写作时为十三篇，其中《没心没肺》一篇在1975年首次出版时未能收入，此后的汉语译本皆因袭此删节版。本次由俄语翻译家张冰将该篇翻译补入，首次呈现这部杰作的全貌，并收入俄罗斯原版精美彩插，满足读者多年期待。
作者简介
维克托?彼得洛维奇?阿斯塔菲耶夫(Виктор Петрович Астафьев，1924—2001)，苏俄著名小说家、散文家，20世纪下半叶俄罗斯文学代表人物之一。生于西伯利亚克拉斯诺亚尔斯克一个农民家庭，作品多取材于自身经历，被认为继承了屠格涅夫、普里什文和巴乌斯托夫斯基的自然文学传统，并创造出将小说、道德思辨和抒情散文熔于一炉的独特风格。阿斯塔菲耶夫善于描写自然生活，洞察人与大自然的关系，开掘人的心灵，返照时代的剪影。正如评论家马卡洛夫所说：“阿斯塔菲耶夫的作品是关于我们生活的沉思，是关于人在大地上和社会上的使命以及人的道德标准的沉思，是关于俄罗斯民族性格的沉思。”代表作有《鱼王》《树号》《牧童和牧女》《最后一次鞠躬》等。
鱼王预览
目录节选
序言：阿斯塔菲耶夫和他的长篇《鱼王》/夏仲翼 1
第一部
鲍耶/ 肖章 译 21
一滴水珠/ 肖章 译 70
没心没肺/ 张冰 译 108
达姆卡/ 夏仲翼 译 165
在黄金暗礁附近/ 夏仲翼译 197
渔夫格罗霍塔洛/ 石枕川译 230
鱼王/ 张介眉 译 259
黑羽翻飞/ 李毓榛 译 262
第二部
鲍加尼达村的鱼汤/ 石枕川 译 317
葬后宴/ 顾蕴璞 译 388
图鲁汉斯克百合花/ 杜奉真 译 421
精彩原文
《一滴水珠》的抒情散文风格更为明显，作 者从一滴清莹莹、沉甸甸的露珠开始，一唱三 叹，生发出三层遐思。把个人心灵上的不安、疑 虑、惊慌，和大自然、原始森林的雄伟、庄重、 安详两相映照。最后这一滴露珠幻成一片耀眼的 光晕，原本一个“人生几何，譬如朝露”的主题， 经过鲜明具体的形象终于变奏出一个光明的和 弦，这些语言形象已经转为近似乐章的东西，文 学幻入了音乐境地。 《鲍加尼达村的鱼汤》写了阿基姆饱经忧患 而又充满人性欢乐的童年和少年，描绘了西伯利 亚叶尼塞河一带一群“卡西扬”家的孩子的独特命 运。但作为抒情的序曲，作者却用了自然主义的 缜密细腻的笔法，工笔勾画了西伯利亚大地上一 茎毛茸茸的小小的罂粟花的形象，不仅写出了它
独傲冰雪的质地，而且再现了它内在的生命历 程。大自然默默地工作着，生死更迭，兴衰有 序，象征着人的生命进程。在作家看来，人就像 这朵小小的罂粟一样，生长、成熟、萎谢、脱 落、撒下种子……这就是周而复始的大自然的工 作。人生可以有生老病死，痛苦欢乐，生命的节 奏是不会紊乱的。自然本身就会供给生命以滋 养，鲍加尼达村这个微型的社会也会用自己的鱼 汤哺育这一群孩子。阿基姆—卡西扬一家的生活 情景镶进这种自然观的镜框，就脱出了具体一家 的遭遇而显示共性了。 总之，小说与抒情散文化为一体构成了阿斯 塔菲耶夫独特的风格。阿斯塔菲耶夫小说情节的 淡化，明显地反映了二十世纪西方现代小说的影 响，但是这种“非情节”的倾向一旦和抒情风格相 结合，竟造就了一种更灵活、更能发掘生活含义 的表现方法。阿斯塔菲耶夫的两部最主要的长篇 《最后的问候》和《鱼王》都用一系列情节上不 相连贯的短篇故事组成，完全抛弃了原来小说艺 术情节构思的方法，这不是偶然的。这使得作者 有可能在作品中最大限度地显示生活真实。而抒 情风格的运用则往往正是流露作者的性情，点明 作品本意之处。离开了对阿斯塔菲耶夫这种独特
风格的理解，作品的很多含义也就会模糊不清 了。然而，阿斯塔菲耶夫创作最根本的价值还在 它体现的道德激情。他说过：“人在这个世界上 的使命就是为善，而文学家的真正的和最高的使 命就是理解这个善；肯定它，使人不要自相残 杀，不要杀害人间一切生命。”[9]这类对道德、对 人性的关注，尽管使他的作品洋溢着一种纯真的 抒情气息，然而也显露了评价事物的抽象准则。 作者似乎是另具一双眼睛，看到的多半是行为在 人性含义上的善与恶，而不尽是社会价值上的是 与非。长篇《鱼王》很难用一个具体的主题来归 纳。有的评论家认为其中提出了保护自然资源、 保持生态平衡的主题。但作者在答记者问的时 候[10]却宁可用“对人和大自然的爱”和“保护地球 上的生命问题”这一类不落实处的表达形式。这 样的看待事物的角度，打开的是事物的抽象道德 内涵，只从人的本身来看道德，只从人性来论善 恶。作者在篇首引用了诗人鲁勃卓夫的 话：“……只是用习以为常的眼光，从旁观察着 预兆不祥的人生的节日……”。实际上，阿斯塔 菲耶夫用的恰恰并非是习以为常的眼光，因此才 能别开生面地去提出问题。当大量的文学作品在 写机声隆隆的工地、写压倒一切的社会建设成就
的时候，阿斯塔菲耶夫担忧的是自然资源的破 坏、生态平衡的失调：“我们只以为，是我们在 改造一切，也包括改造原始森林在内。不是的， 我们对它只是破坏、损害、践踏、摧残，使它毁 于烈火。”(《一滴水珠》)但是爱护自然本身 还不是最终目的，根本还在于这种爱要改善人 性，在于这种爱对“生命”本身的后果。人们对松 鼠珍视爱护的结果是后者变成了寄生的玩物。人 也一样，在戕害自然的同时，“人的心理在变 化，不知不觉地在变化”。[11]在人破坏大自然的 行为里，作者首先看到的是人性本身的丧 失，“仿佛人人都中了蛊毒，大伙儿都病入骨 髓。为一支猎枪，为一条小船，为一点弹药和食 物，都可以拼命!”(《黑羽翻飞》)作者的注 意力是在揭示人的行为所谓“内在的道德含义”。 小说中的《鱼王》、《在黄金暗礁附近》、《达 姆卡》、《渔夫格罗霍塔洛》和《白色群山的 梦》，都用对大自然、对人的爱和对它们的掠夺 心理这两者之间的对立作为基调，说明人在贪婪 自私的掠夺心理恶性膨胀的同时，既丧失了对自 然的爱，也必然就会丧失人性。在作者看来，人 的道德堕落和他对自然和人性的践踏是成正比 的。恶行源起于人性的丧失，纠治恶行还在道 德、人性的改进。大自然是会报复的，但“报 应”不在冥冥之中，而在人的自身。在《在黄金
暗礁附近》里，作者竭力把小乌特洛宾—柯曼多 尔的贪欲和他女儿塔依卡的死写成道义上的因与 果，柯曼多尔虽然逃脱了渔场稽查员的追捕，却 逃不过女儿横死对他良心的惩罚，从而说明惩罚 恶的力量还不在社会，却在人的自身。一切破坏 践踏大自然的完整、宏伟和完美的恶行必然要导 致人的品格的堕落，这里也就隐伏着后来良心和 道德的惩罚。《鱼王》里一场人和大鱼的搏斗 中，伊格纳齐依奇受到了作为大自然化身的“鱼 王”的报复。只是在濒临灭亡的时刻，他才开始 意识到践踏人性和自然都不可避免地要受到惩 罚。联想起他年轻时曾蹂躏作践过的姑娘格拉 哈，想到这样攫取生物也是对大自然这个“女 性”的粗暴侵害。其余偷渔偷猎者也大都遭到这 一类惩罚。格罗霍塔洛从偷渔老手库克林那里学 会种种偷渔手段的同时，更加重了内心的怯懦和 冷酷，因此当库克林黑夜在河上呼救、生命垂危 的时刻，格罗霍塔洛却躲在一旁，听任这位“恩 师”丧命在螺旋桨下。作者的观点很明确：一个 人学会掠夺自然，学会践踏他人的代价就是丧失 爱的能力、丧失起码的人性。掠夺不能不受惩 罚，库克林的死也是对恶行付出的代价，格罗霍 塔洛则几乎只剩下生的本能，而人性泯灭殆尽 了。
阿斯塔菲耶夫《鱼王》百度云截图
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