087-医方集解
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<篇名>医方集解
书名：医方集解
作者：汪昂
朝代：清
年份：公元1682年
<目录>
<篇名>自序
属性：孔子曰∶“能近取譬，可谓仁之方也已。”夫仁为心性之学，尚不可以无方，况于百家
众艺，可以无方而能善此乎。诸艺之中，医为尤重，以其为人之司命，而圣人之所以必慎者
也。窃尝思之，凡病必有症，症者，证也，有斯病必形斯候者也。证必有脉，脉者，脏腑经
络、寒热虚实所由分也。有与证相符者，有与证不相符者，必参验之，而后可施治者也，察
脉辨证，而方立焉。方者，一定不可易之名。有是病者，必主是药，非可移游彼此，用之为
尝试者也。
方之祖始于仲景，后人触类扩而充之，不可计殚，然皆不能越仲景之范围。盖前人作法
后人因焉，创始者难为力，后起者易为功，取古人已验之成规而斟酌用之，为效不既易乎。
然
于
方之有解，始于成无己，无己慨仲景之书后人罕识，爰取《伤寒论》而训诂之，诠证
方，析微
不度
考》
家之
所见
不
或曰∶善师者不陈，得鱼者忘筌，运用之妙，在于一心，何以方为。余曰∶般 不弃规
矩，而神
取是
\x康熙壬戍岁阳月休宁 庵汪昂题于延禧堂\x
<目录>
<篇名>凡例
属性：一古今方书，至为繁多。然于方前第注治某病某病，而未尝发明受病之因，及病在某经
某络
病之
希矣
惠后
良法
历年
及后
兹仿
言，一《医方考》因病分门，病分二十门，方凡七百首。然每证不过数方，嫌于方少，一方
而二
三百
不穷
一本集所载，皆中正和平、诸书所共取、人世所常用之方，即间有一二厉剂，亦攻坚泻
热所
又
一古人立方，分两多而药味寡，譬如劲兵，专走一路，则足以破垒擒王矣。后世无前人
之朗
无宜
一仲景《伤寒论》，前人印定眼目，自成无己而外，鲜所发明。陶节庵虽着《伤寒六书
》，不
也
间
一仲景伤寒诸方，为古今方书之祖，故注释尤加详悉，观者幸勿以其繁而厌之。
一正方之后，系以附方，一则篇章省约，一则便于披寻，且以示前人用药加减之法也。
一时丁衰晚，洞垣窥脏之技，世不再睹，而村间市井，稍能诵《药性》、读《回春》者
，辄
备要
原因
手，高
一医书浩瀚，泛览为难，岐黄之家，尚艰博涉；文墨之士，奚暇旁通。若非篇章简要，词理
会
见闻不多，集中采用，不满数十家；又恐注释大繁，观者易倦，其中篇章漫衍，不能尽录者
，不得不稍为删节，非敢轻肆，以限于尺幅也。然出自某人某书，必仍存其名集，至于古今
相沿之语，相袭之方，不知始自何人，而不可废者，皆采录之；或文法未畅者，亦僭为删润；间有窃附鄙见者，必加“昂按”二字。至每方之正解，有全用昔人者，有出自心裁者，然
作述相半，未敢师心自用也。
一古人治疗，识见高明，而用意深远，其处方用药，多有非后人所易测识者(有上病下
取，下病上取者，有阴病治阳、阳病治阴者，又有隔二、隔三之治者)。况余不业岐黄，又
学无
晓者
一《纲目》、《准绳》二书，有采用前人而不着其名氏、不能推原所自，则以“《纲目》曰”
、“《准绳》曰”三字概之。
一集中所分门类，盖以治病之道，当治于未病，故先补养；及既受病，则有汗、吐、下
三法，故次发表、涌吐、攻里；若表证未除，里证复急者，当表里交治，故次发表攻里；又
有病
气血
云百病皆由痰起，故次除痰；若饮食不节，能致积滞，故次消导；又滑则气脱，故次收涩；
虫能
方，以备采择。末附“救急良方”，以应仓猝。再附“勿药无诠”于卷终，使知谨疾摄生之
要，一本集虽名“方解”，然而病源脉候、脏腑经络、药性治法，罔不毕备，诚医学之全书
，岐
之苦
一服药节度，有食前、食后之分，古今相传，罔敢或异。愚谓不然。凡人饮食入腹，皆
受纳
分金
药入
肺药
方
耳
必
附记于此，以质明者。
一十二经络∶手太阴肺，手少阴心，手厥阴心包，手太阳小肠，手少阳三焦，手阳明大
肠，足太阴脾，足少阴肾，足厥阴肝，足太阳膀胱，足少阳胆，足阳明胃，附此以备查考。
<目录>
<篇名>补养之剂第一
属性：补者，补其所不足也；养者，栽培之、将护之，使得生遂条达，而不受戕贼之患也。人
之气禀，罕得其平，有偏于阳而阴不足者，有偏于阴而阳不足者，故必假药以滋助之。而又
须优
已病
铸兵
<目录>补养之剂第一
<篇名>六味地黄丸
属性：(钱氏仲阳因仲景八味丸减去桂附，以治小儿，以小儿纯阳，故减附桂，今用通治大小
证
治肝肾不足，真阴亏损，精血枯竭，憔悴羸弱，腰痛足酸，自汗盗汗，水泛为痰。(仲
景曰∶气虚有痰，宜肾气丸补而逐之。丹溪曰∶久病阴火上升，津液生痰不生血，宜补血以
制相火，其痰自除，)发热咳嗽(肾虚则移热于肺而咳嗽。按之至骨，其热烙手，骨困不任，为肾热，)头晕目眩(《直指方》云∶淫欲过度，肾气不能归元，此气虚头晕也；吐衄崩漏，脾不摄血，致血妄行，此血虚头晕也，)耳鸣耳聋，遗精便血，消渴淋沥，失血失音，舌燥
喉痛，虚火牙痛，足跟作痛，下部疮疡等(证诸证皆由肾水不足、虚火上炎所致。详注分见
各门)。
地黄(砂仁酒拌，九蒸九晒。八两) 山茱肉(酒润) 山药(四两) 茯苓(乳
拌) 丹皮
为君；精滑头
心虚火盛及有瘀血，丹皮为君
地黄只用臣分两。
此足少阴、厥阴药也。熟地滋阴补肾，生血生精；山茱温肝逐风，涩精秘气；牡丹泻君
相之
不知
蒸)；山药清虚热于肺脾，补脾固肾能涩精；茯苓渗脾中湿热，而通肾交心；泽泻泻膀胱水
邪，而聪耳明目(解见后注)。六经备治，而功专肾肝；寒燥不偏，而补兼气血。苟能常服，其功未易殚述也(或谓肾气丸为补水之剂，以熟地大补精血故也，不知精血足则真阳自生，况山药，茱萸，皆能涩精固气。气者，火也，水中之火，乃为真阳。此剂水火兼补，不寒不
燥，至平淡，至神奇也。或曰肾气丸实补肝药也，肾为肝母，子虚则补母之义，古云，肝肾
之病，同一治也。昂按∶“肾气丸”，熟地温而丹皮凉，山药涩而茯苓渗，山茱收而泽泻泻，补肾而兼补脾，有补而必有泻，相和相济，以成平补之功 ......
<篇名>医方集解
书名：医方集解
作者：汪昂
朝代：清
年份：公元1682年
<目录>
<篇名>自序
属性：孔子曰∶“能近取譬，可谓仁之方也已。”夫仁为心性之学，尚不可以无方，况于百家
众艺，可以无方而能善此乎。诸艺之中，医为尤重，以其为人之司命，而圣人之所以必慎者
也。窃尝思之，凡病必有症，症者，证也，有斯病必形斯候者也。证必有脉，脉者，脏腑经
络、寒热虚实所由分也。有与证相符者，有与证不相符者，必参验之，而后可施治者也，察
脉辨证，而方立焉。方者，一定不可易之名。有是病者，必主是药，非可移游彼此，用之为
尝试者也。
方之祖始于仲景，后人触类扩而充之，不可计殚，然皆不能越仲景之范围。盖前人作法
后人因焉，创始者难为力，后起者易为功，取古人已验之成规而斟酌用之，为效不既易乎。
然
于
方之有解，始于成无己，无己慨仲景之书后人罕识，爰取《伤寒论》而训诂之，诠证
方，析微
不度
考》
家之
所见
不
或曰∶善师者不陈，得鱼者忘筌，运用之妙，在于一心，何以方为。余曰∶般 不弃规
矩，而神
取是
\x康熙壬戍岁阳月休宁 庵汪昂题于延禧堂\x
<目录>
<篇名>凡例
属性：一古今方书，至为繁多。然于方前第注治某病某病，而未尝发明受病之因，及病在某经
某络
病之
希矣
惠后
良法
历年
及后
兹仿
言，一《医方考》因病分门，病分二十门，方凡七百首。然每证不过数方，嫌于方少，一方
而二
三百
不穷
一本集所载，皆中正和平、诸书所共取、人世所常用之方，即间有一二厉剂，亦攻坚泻
热所
又
一古人立方，分两多而药味寡，譬如劲兵，专走一路，则足以破垒擒王矣。后世无前人
之朗
无宜
一仲景《伤寒论》，前人印定眼目，自成无己而外，鲜所发明。陶节庵虽着《伤寒六书
》，不
也
间
一仲景伤寒诸方，为古今方书之祖，故注释尤加详悉，观者幸勿以其繁而厌之。
一正方之后，系以附方，一则篇章省约，一则便于披寻，且以示前人用药加减之法也。
一时丁衰晚，洞垣窥脏之技，世不再睹，而村间市井，稍能诵《药性》、读《回春》者
，辄
备要
原因
手，高
一医书浩瀚，泛览为难，岐黄之家，尚艰博涉；文墨之士，奚暇旁通。若非篇章简要，词理
会
见闻不多，集中采用，不满数十家；又恐注释大繁，观者易倦，其中篇章漫衍，不能尽录者
，不得不稍为删节，非敢轻肆，以限于尺幅也。然出自某人某书，必仍存其名集，至于古今
相沿之语，相袭之方，不知始自何人，而不可废者，皆采录之；或文法未畅者，亦僭为删润；间有窃附鄙见者，必加“昂按”二字。至每方之正解，有全用昔人者，有出自心裁者，然
作述相半，未敢师心自用也。
一古人治疗，识见高明，而用意深远，其处方用药，多有非后人所易测识者(有上病下
取，下病上取者，有阴病治阳、阳病治阴者，又有隔二、隔三之治者)。况余不业岐黄，又
学无
晓者
一《纲目》、《准绳》二书，有采用前人而不着其名氏、不能推原所自，则以“《纲目》曰”
、“《准绳》曰”三字概之。
一集中所分门类，盖以治病之道，当治于未病，故先补养；及既受病，则有汗、吐、下
三法，故次发表、涌吐、攻里；若表证未除，里证复急者，当表里交治，故次发表攻里；又
有病
气血
云百病皆由痰起，故次除痰；若饮食不节，能致积滞，故次消导；又滑则气脱，故次收涩；
虫能
方，以备采择。末附“救急良方”，以应仓猝。再附“勿药无诠”于卷终，使知谨疾摄生之
要，一本集虽名“方解”，然而病源脉候、脏腑经络、药性治法，罔不毕备，诚医学之全书
，岐
之苦
一服药节度，有食前、食后之分，古今相传，罔敢或异。愚谓不然。凡人饮食入腹，皆
受纳
分金
药入
肺药
方
耳
必
附记于此，以质明者。
一十二经络∶手太阴肺，手少阴心，手厥阴心包，手太阳小肠，手少阳三焦，手阳明大
肠，足太阴脾，足少阴肾，足厥阴肝，足太阳膀胱，足少阳胆，足阳明胃，附此以备查考。
<目录>
<篇名>补养之剂第一
属性：补者，补其所不足也；养者，栽培之、将护之，使得生遂条达，而不受戕贼之患也。人
之气禀，罕得其平，有偏于阳而阴不足者，有偏于阴而阳不足者，故必假药以滋助之。而又
须优
已病
铸兵
<目录>补养之剂第一
<篇名>六味地黄丸
属性：(钱氏仲阳因仲景八味丸减去桂附，以治小儿，以小儿纯阳，故减附桂，今用通治大小
证
治肝肾不足，真阴亏损，精血枯竭，憔悴羸弱，腰痛足酸，自汗盗汗，水泛为痰。(仲
景曰∶气虚有痰，宜肾气丸补而逐之。丹溪曰∶久病阴火上升，津液生痰不生血，宜补血以
制相火，其痰自除，)发热咳嗽(肾虚则移热于肺而咳嗽。按之至骨，其热烙手，骨困不任，为肾热，)头晕目眩(《直指方》云∶淫欲过度，肾气不能归元，此气虚头晕也；吐衄崩漏，脾不摄血，致血妄行，此血虚头晕也，)耳鸣耳聋，遗精便血，消渴淋沥，失血失音，舌燥
喉痛，虚火牙痛，足跟作痛，下部疮疡等(证诸证皆由肾水不足、虚火上炎所致。详注分见
各门)。
地黄(砂仁酒拌，九蒸九晒。八两) 山茱肉(酒润) 山药(四两) 茯苓(乳
拌) 丹皮
为君；精滑头
心虚火盛及有瘀血，丹皮为君
地黄只用臣分两。
此足少阴、厥阴药也。熟地滋阴补肾，生血生精；山茱温肝逐风，涩精秘气；牡丹泻君
相之
不知
蒸)；山药清虚热于肺脾，补脾固肾能涩精；茯苓渗脾中湿热，而通肾交心；泽泻泻膀胱水
邪，而聪耳明目(解见后注)。六经备治，而功专肾肝；寒燥不偏，而补兼气血。苟能常服，其功未易殚述也(或谓肾气丸为补水之剂，以熟地大补精血故也，不知精血足则真阳自生，况山药，茱萸，皆能涩精固气。气者，火也，水中之火，乃为真阳。此剂水火兼补，不寒不
燥，至平淡，至神奇也。或曰肾气丸实补肝药也，肾为肝母，子虚则补母之义，古云，肝肾
之病，同一治也。昂按∶“肾气丸”，熟地温而丹皮凉，山药涩而茯苓渗，山茱收而泽泻泻，补肾而兼补脾，有补而必有泻，相和相济，以成平补之功 ......
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