振兴针灸路在何方.doc
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振兴针灸路在何方
针灸要生存，就要跟现代科学结合，在理论、技术、工具等方面进行创新。"创新不离宗"，经络学说是理论创新时万万离不得的"宗"。笔者按照《黄帝内经》的描述，提出了"经络口"、"病经口"等经络学说的新概念，认为针灸治病的机理是针的刺激产生和诱发的电信息起到通经活络作用，因而主张在病经口输入电信息取代针刺。病经口的波型与出现的部位与疾病有关，可作为辅助诊断的一项指标。称从病经口提取信息辅助诊断，从病经口输入电磁信息进行治疗为"经络口电信息诊疗法"，科学实验和大量的临床实践证明这是针灸成功的创新，可以低廉的费用为患者提供优质的服务。胆肾结石治疗以万例计，排石率在90%以上，应成为该病的首选疗法。应选择一些病种，逐一进行研究、开发，总结出一套规范化的治疗方法，使其成为更多疾病的首选疗法，有病先找针灸。如能更新观念，进行专业和劳动的分工，每个医生只治疗他精通的一种或几种病，而且只负责诊断和开出处方(病经口的可能位置)，探测和治疗的简单劳动由年轻的操作员去做，这样一个医生一天就可处理很多病人，而且取得很好的疗效，针灸将再现辉煌!
自从西医进入国门以来，中医，特别是针灸，就每况愈下。笔者建国前在浙江二十余年，从未见过针灸，只听说深山老林中有老道扎针治病的传说。时至今日，有识之士莫不为中医面临生存危机而忧心忡忡。新中国中医事业的奠基人吕炳奎，虽已90高龄，仍不禁大声疾呼："中医药学术和产业正在被釜底抽薪而濒临灭顶之灾。如果中医界的同仁对此种现状再熟视无睹、不置可否，中国中医药学这个伟大的宝库和民族的优秀文化将不复存在。"这绝非危言耸听!真是："昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。"我们炎黄子孙，都应痛定思痛，登高远望："振兴针灸，路在何方？"
西医之所以有今日，原因之一是西方的科学家和工程技术专家重视人的生命、重视人的】担约旱目蒲谐晒τ玫揭窖希饕揭怖忠庥孟执蒲У某删屠次渥白约骸光是1895年11月18日伦琴发现的，同年12月22日他为妻子拍摄出手部的X射线照片。伦琴不是医生，是物理学家，是第一个诺贝尔物理学奖获得者。CT、核磁共振、咖玛刀...也无一不是科学家和工程技术专家的成果，西医只是成果的使用者而已。
针灸要生存、要发展，首先要创新。创新就要跟现代科学结合，跟科学家结合。科学是全人类的财富，是没有国界的，更不是西医的专利。跟现代科学结合并不是跟西医结合，西医由于门户之见，由于利益上的冲突和哲理上的分歧，是很难跟中医结合的，结合的结果只能是中医西化。很可惜中医界许多人将西医跟现代科学混为一谈，误以为西医就是现代科学，现代科学就是西医，吃了中西医结合的亏，就把现代科学也排斥在外，泼洗澡水的时候连小孩也泼了出去。中医当前濒临灭顶之灾，这是重要原因之一。
笔者不是中医，也不是西医，1949年毕业于浙江大学理学院物理系，后来从事电子技术应用的研究，从1969年开始研究针灸医学的创新，三十多年的奋斗历程是艰难的，得不到西医的认同是理所当然的事情，奋力抗争就是。可也遭到不少中医的排斥，被认为是离经叛道，异端邪说，实在令人寒心!即使这样，我们先后召开了七次学术研讨会，提供的论文报道了3万余例200多病种的治疗情况，使经络"处百病，决死生"的功能得到更充分的发挥，说明我们在针灸方面的理论创新、技术创新、仪器创新等方面的创新是成功的。当前的问题是针灸界如能更新观念，针灸才能再度辉煌!
一、理论创新
1、经络学说的新概念--经络口、病经口
"继承不泥古，创新不离宗"，经络是我们中华民族的伟大发现，经络学说是中医、特别是针灸的理论基础。没有了理论基础，中医、针灸将沦为江湖医术，进不了科学的殿堂。经络学说是针灸创新时万万离不得的"宗"!离宗的创新不可取。例如：近代的耳穴诊治是在法国外科博士P·Nogier工作的基础上发展起来的。P·Nogier提出形似倒置胎儿的学说，笔者认为这是"离宗"的创新。虽然P·Nogier和他的学生们经过大量的深入研究后改变了原来的观点，在我国倒置胎儿的印象却根深蒂固。尉迟静将耳穴诊治的理论基础回到经络学说上来，却很少得到人们的认同。"离宗"的结果极大的束缚了人们的思维，限制了耳穴的发展。
21世纪将是生命科学的世纪，生命科学技术将成为新的技术革命中心之一。在美国，70%以上的科研经费投入生命科学研究领域，中国如果要在这一领域有所突破，将是在经络上。作为经络学说的祖国，我们也理应在经络上有所突破，走在世界各国的前面。因此，我国对此十分重视，将"经络的研究"列为国家30 个"攀登项目"之一，"攀登项目"乃国家基础性研究重大关键课题，国家为此投入了巨额资金。可是对经络的研究，绝大多数是力图用现代科学技术手段来证实经络的存在，很少有人从经络治疗方法和效果上作深入的研究和开拓创新，这也许是成效不大的原因之一。"经络的研究"课题的结题并不说明经络不重要、不存在。
关于经络，《黄帝内经》中有很具体细致的描述。一般认为"经脉是经络脏腑之气在体表的循行路线。"这是不正确的。《灵枢·经脉篇》说:"经脉十二者，伏行分肉之间，深而不见。" 可见经脉是在皮下一定深度的地方的，经脉不在体表。《灵枢·脉度篇》说:"经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙。" 就是说经脉是主干，"络"是从经脉上横向支出的分枝，孙络又是从络上支出的更细小的分枝。应该说明的是汉语中有许多多义字，"络"也是多义字，"十五大络"的"络"、"网络"的"络"，并不是这里所说的"经络"的"络"。
这些络又是怎样从经上支出来的? 它们都到哪里去了呢?《灵枢·脉度》篇中说的非常明白:"诸络脉皆不能经大节之间，必行绝道而出，入复合于皮中，其会皆见于外。"
这里的"大节"，许多著作都理解为"大骨节"，这是错误的。《灵枢·九针十二原》说:"节之交，三百六十五会......所言节者， 神气之所游行出入也，非皮肉筋骨也。"《灵枢·小针解》 说:"节之交，三百六十五会者，络脉之渗灌诸节者也。"这些都说明"节"不是"大骨节"。竹木分枝的地方叫做"节"，所以笔者认为《黄帝内经》中将经脉上横向支出络的地方亦形象地称之为"节"。古人穴居野处，"穴"是人或野兽居住的山洞或土室，络脉与经脉交会处的"节"是神气游行出入的地方，是络脉渗灌的地方，所以《黄帝内经》也将"节"称之为"气穴"。吴昆注《素问》时也说："人身孔穴，皆气所居，故曰气穴。"
"绝道"是横道的意思，"大节"就是大的"气穴"。这里说明了两层意思：一是络脉是从经脉上横向支出来的，不是在"气穴"之间平行于经脉走行的，所以有的针灸书籍上认为"络"是像蜘蛛网一样，网络全身，笔者认为这是"望文生义"，是对络脉的错误理解。其次，这些络脉到哪里去了呢?"入复合于皮中，其会皆见于外"，就是说到皮肤中去了，与皮肤交会的地方从外面都可以看见，也就是说是开口于皮肤的。张志聪在《灵枢集注》 中对此理解的极其透彻："络者，经脉之支别也。孙脉者，乃孙络之脉别经者，亦三百六十五脉，内通于十二大络，外通于肤腠皮毛。五脏之血气，从大络而出于孙脉，从孙脉而出于肤表，表阳之气，从孙络而入于大络，从大络而注于经俞，此外内交通血气之径路也，是络脉之血气，孙络之气血，俱输于经。"这就是说，络脉开口于皮肤处乃是外内交通血气的处所，笔者认为也就是人体与周围环境交换信息的窗口，我们将它命名为"经络口"(Window of JING)。
下图画出了经络、气穴的结构模型。
宇宙间的事物往往惊人的相似，原子中的电子绕原子核旋转与太阳系中的行星绕太阳旋转就是例子。经络就好像是现在的地铁一般，地铁的铁道就好比是"经"，它在地下，深而不见。地铁有车站，在那里有直通地面的通道，通道就好比是"络"，车站上人来人往，就像是气血渗灌的"节"或"气穴"。车站的出口叫做"出站口"、"进站口"，就好比是"经络口"。
经络、气穴的结构模型和针刺示意图
笔者认为：经络是电的信息系统，经络口应具有良导性质。根据这一特点，笔者在经穴的投影位置附近找到了一组相距很近的良导点，这可能就是"经络口"。
经络口很小，不足一毫米，而在这不足一毫米的区域内，仔细进行探测，可以找到几个互相分离的点，所以上图中画了四个经络口。但据特异功能者观察，络和孙络不是几条，而是几百条，可能数百条孙络是分成数簇的，这在仪器探测时就难以分辨了。
经络口是外邪侵入人体的部位。《素问·皮部论》说:"邪客于皮则腠理开，开则邪入客于络脉，络脉满则注于经脉，经脉满则入舍于脏腑也。"十二皮部是一个模糊不清的概念。笔者认为这里所说的"腠理"应为"经络口"。疾病传变的途径应是这样的:
外邪-→经络口-→孙络-→络-→节-→经-→脏腑
外邪入侵经络口，就像强盗撬开门窗登堂入室一样，门窗被破坏了。笔者称这种与疾病有关的经络口为"病经口"(Window of Abnormal JING)。病经口的皮肤电阻一般较正常值为低，这可能是因为门窗关不住了，出入更容易了，也就更"良导"了。不过对于有些慢性病，有的时候病经口的电阻反而有所升高，这可能是因为久病以后病经口上积累了不导电的分泌物的关系。所以病经口不一定都是良导点，良导点也不一定都是病经口。因为经络口的具体导电情况还与其他许多因素有关，除因人因穴而异外，还与气穴开阖等情况有关，气穴开时应该电阻小，阖时应该电阻大。
笔者发现"病经口"的皮肤电阻具有不稳定的、起伏变化的动态特征，故也称之为"变阻点"，可用电子学的方法将其探测出来。
经络口、气穴、进针点是完全不同的概念，必须严格的区分开来，不能混为一谈。不知何人从何时起，应用了"穴位"这个不见经传的不确切的名词，并下了一个错误的定义:"经络脏腑之气输注于体表的地方。"既然"穴位"就在体表，为什么针刺时还要刺入一定的深度呢？把人们搞糊涂了。关于经脉，有人用电学的、热学的等方法在体表测得一些异常带，就认为"经络是脏腑之气在体表的循行路线"。经脉也跑到体表来了，这更是不正确的。"穴深在内"，从《针灸甲乙经》开始，穴就有了深度的概念，在描述每个穴的时候，都同时指出进针位置和针法，例如:"会阴， ...在大便前小便后两阴之间，......刺入二寸，......"。"两阴之间"是进针的位置，"二寸"是会阴穴的深度。所以"穴深在内"，它不在体表。
"穴位"这一名词不确切，是"穴"的位置吗? 那就是"位置"，而不是"穴"本身了。譬如说"皇位"，那就是皇帝的"职位"而不是皇帝本身。这也给翻译家们带来了困难，只能将其翻译成"Point"，可那是"点"的意思，并非"穴位" 的原意了。
生造出来的"穴位"这一名词到底是指的什么呢? 是指"气穴"或"节"吗? 气穴和节的名词本来就很形象，很贴切，为什么要篡改它呢? 是指"进针点"吗? 那不是人体上客观存在的点，各个医生的进针点不会完全相同，但是他们进针的方向也不同，经过提插，才能殊途同归，最后找到得气的地方，也就是"节"。是指"经络口"吗? 恐怕当时人们还没有这一概念。
"名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。"所以孔子曰:"必也正名乎!"一个模糊不清的概念必然要造成理论和实践的混乱。"穴位"的这一不确切的名称和错误的定义，造成许多误导，人们将针刺时的"进针处"跟"穴"混为一谈，误认为在进针处施加电刺激就是刺激"穴位"，进针点的联线就是经络线等等。"穴位"之名不正，必须正名!
经络是经络口之间的联系通道，顺藤可以摸瓜，顺瓜也可摸藤，经络口的研究、测定为经络的科学定位提供了重要的线索，也就为揭开经络这个千古之谜奠定了基础。我们这一代炎黄子孙将无愧于我们的祖先，将他们发现的经络学说发扬光大，造福全人类，为生命科学的发展，作出自己的贡献!
2、 针灸机理的新探索
由于针灸疗法的机理并未得到解释，所以针灸难以得到西方国家的正式承认，针灸在传统西医国家中一直没有地位，甚至在五六十年代，使用针刺疗法在美国还被认为是犯罪，而在欧洲一些国家，直止70年代还禁止使用针灸疗法。现在仍被归入"替代疗法"，机理不清是重要原因之一。
电生理的研究表明: 由于细胞膜对钠离子(Na+)和钾离子(K+)等不同离子的通透性不同，膜内外的离子浓度是不一样的， 所以膜内外存在约 -90毫伏的电位差，称为"膜电位"。当细胞受到激惹时，膜内外的离子就要发生转运，"膜电位"要改变，从而产生"动作电位"。所以砭刺、针刺、按摩等对气穴的刺激都会诱发电信息，正是这电信息起到了治疗作用。
从电化学知道，当金属和离子溶液接触时，在界面上要产生"界面电位差"，伽伐尼在解剖青蛙时发现当解剖刀与神经接触时，蛙的肌肉出现痉挛，实际上就是这"界面电位差"在作祟。针刺时自然也要产生"界面电位差"，这是又一种治疗电信息。界面电位差的大小和方向随金属和离子的种类、离子浓度以及温度等因素而异，所以不锈钢针和金针、银针产生的电位差是不一样的，因而它们的治疗作用也不同。日本用不同的合金做针，锌铜合金做的针叫M针，铜铁合金做的针叫 P针，认为 M针和 P针的补泻作用不一样，原因也就在这里。
因此，笔者认为，针灸治病的机理，从表面上看是针的机械刺激在起作用，实质上是针刺产生和诱发的电信息循经感传，起到通经活络、疏调气血的作用，从而达到治病疗疾的目的。
二、技术创新
如上所述，针刺治病既是电信息在起作用，那么可以，也应该以电代针，以电信息取代针刺。电信息应施加在什么地方？病经口无疑是最佳选择。这时电信息将沿如下路线传导:
电信息-→病经口-→孙络-→络-→节-→经-→脏腑
病经口出现的部位与疾病有关，它的波型也因病而异，可作为辅助诊断的一项指标。笔者称这种从病经口提取信息辅助诊断，从病经口输入电磁信息进行治疗的方法为"经络口电信息诊疗法"。
人们认为，既为针灸，就不能不用针。其实针仅仅是一种工具，工具是要不断创新的，如果认为非用针不可，那就是"泥古"的"继承"了，如果古人要是"泥古"的话，我们现在只能用砭石治病了。以工具命名，称为"针灸"，是针灸先贤们的失误。古人刀耕火种，如当年将耕种命名为"刀火"，那么我们就不能使用拖拉机了。"针灸"需要"正名"，根据命名的规则，笔者将以经络学说为理论基础的医学命名为"经络医学"，砭术、针灸、经络口电信息诊疗学是经络医学发展的各个阶段。......（后略) ......
振兴针灸路在何方
针灸要生存，就要跟现代科学结合，在理论、技术、工具等方面进行创新。"创新不离宗"，经络学说是理论创新时万万离不得的"宗"。笔者按照《黄帝内经》的描述，提出了"经络口"、"病经口"等经络学说的新概念，认为针灸治病的机理是针的刺激产生和诱发的电信息起到通经活络作用，因而主张在病经口输入电信息取代针刺。病经口的波型与出现的部位与疾病有关，可作为辅助诊断的一项指标。称从病经口提取信息辅助诊断，从病经口输入电磁信息进行治疗为"经络口电信息诊疗法"，科学实验和大量的临床实践证明这是针灸成功的创新，可以低廉的费用为患者提供优质的服务。胆肾结石治疗以万例计，排石率在90%以上，应成为该病的首选疗法。应选择一些病种，逐一进行研究、开发，总结出一套规范化的治疗方法，使其成为更多疾病的首选疗法，有病先找针灸。如能更新观念，进行专业和劳动的分工，每个医生只治疗他精通的一种或几种病，而且只负责诊断和开出处方(病经口的可能位置)，探测和治疗的简单劳动由年轻的操作员去做，这样一个医生一天就可处理很多病人，而且取得很好的疗效，针灸将再现辉煌!
自从西医进入国门以来，中医，特别是针灸，就每况愈下。笔者建国前在浙江二十余年，从未见过针灸，只听说深山老林中有老道扎针治病的传说。时至今日，有识之士莫不为中医面临生存危机而忧心忡忡。新中国中医事业的奠基人吕炳奎，虽已90高龄，仍不禁大声疾呼："中医药学术和产业正在被釜底抽薪而濒临灭顶之灾。如果中医界的同仁对此种现状再熟视无睹、不置可否，中国中医药学这个伟大的宝库和民族的优秀文化将不复存在。"这绝非危言耸听!真是："昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。"我们炎黄子孙，都应痛定思痛，登高远望："振兴针灸，路在何方？"
西医之所以有今日，原因之一是西方的科学家和工程技术专家重视人的生命、重视人的】担约旱目蒲谐晒τ玫揭窖希饕揭怖忠庥孟执蒲У某删屠次渥白约骸光是1895年11月18日伦琴发现的，同年12月22日他为妻子拍摄出手部的X射线照片。伦琴不是医生，是物理学家，是第一个诺贝尔物理学奖获得者。CT、核磁共振、咖玛刀...也无一不是科学家和工程技术专家的成果，西医只是成果的使用者而已。
针灸要生存、要发展，首先要创新。创新就要跟现代科学结合，跟科学家结合。科学是全人类的财富，是没有国界的，更不是西医的专利。跟现代科学结合并不是跟西医结合，西医由于门户之见，由于利益上的冲突和哲理上的分歧，是很难跟中医结合的，结合的结果只能是中医西化。很可惜中医界许多人将西医跟现代科学混为一谈，误以为西医就是现代科学，现代科学就是西医，吃了中西医结合的亏，就把现代科学也排斥在外，泼洗澡水的时候连小孩也泼了出去。中医当前濒临灭顶之灾，这是重要原因之一。
笔者不是中医，也不是西医，1949年毕业于浙江大学理学院物理系，后来从事电子技术应用的研究，从1969年开始研究针灸医学的创新，三十多年的奋斗历程是艰难的，得不到西医的认同是理所当然的事情，奋力抗争就是。可也遭到不少中医的排斥，被认为是离经叛道，异端邪说，实在令人寒心!即使这样，我们先后召开了七次学术研讨会，提供的论文报道了3万余例200多病种的治疗情况，使经络"处百病，决死生"的功能得到更充分的发挥，说明我们在针灸方面的理论创新、技术创新、仪器创新等方面的创新是成功的。当前的问题是针灸界如能更新观念，针灸才能再度辉煌!
一、理论创新
1、经络学说的新概念--经络口、病经口
"继承不泥古，创新不离宗"，经络是我们中华民族的伟大发现，经络学说是中医、特别是针灸的理论基础。没有了理论基础，中医、针灸将沦为江湖医术，进不了科学的殿堂。经络学说是针灸创新时万万离不得的"宗"!离宗的创新不可取。例如：近代的耳穴诊治是在法国外科博士P·Nogier工作的基础上发展起来的。P·Nogier提出形似倒置胎儿的学说，笔者认为这是"离宗"的创新。虽然P·Nogier和他的学生们经过大量的深入研究后改变了原来的观点，在我国倒置胎儿的印象却根深蒂固。尉迟静将耳穴诊治的理论基础回到经络学说上来，却很少得到人们的认同。"离宗"的结果极大的束缚了人们的思维，限制了耳穴的发展。
21世纪将是生命科学的世纪，生命科学技术将成为新的技术革命中心之一。在美国，70%以上的科研经费投入生命科学研究领域，中国如果要在这一领域有所突破，将是在经络上。作为经络学说的祖国，我们也理应在经络上有所突破，走在世界各国的前面。因此，我国对此十分重视，将"经络的研究"列为国家30 个"攀登项目"之一，"攀登项目"乃国家基础性研究重大关键课题，国家为此投入了巨额资金。可是对经络的研究，绝大多数是力图用现代科学技术手段来证实经络的存在，很少有人从经络治疗方法和效果上作深入的研究和开拓创新，这也许是成效不大的原因之一。"经络的研究"课题的结题并不说明经络不重要、不存在。
关于经络，《黄帝内经》中有很具体细致的描述。一般认为"经脉是经络脏腑之气在体表的循行路线。"这是不正确的。《灵枢·经脉篇》说:"经脉十二者，伏行分肉之间，深而不见。" 可见经脉是在皮下一定深度的地方的，经脉不在体表。《灵枢·脉度篇》说:"经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙。" 就是说经脉是主干，"络"是从经脉上横向支出的分枝，孙络又是从络上支出的更细小的分枝。应该说明的是汉语中有许多多义字，"络"也是多义字，"十五大络"的"络"、"网络"的"络"，并不是这里所说的"经络"的"络"。
这些络又是怎样从经上支出来的? 它们都到哪里去了呢?《灵枢·脉度》篇中说的非常明白:"诸络脉皆不能经大节之间，必行绝道而出，入复合于皮中，其会皆见于外。"
这里的"大节"，许多著作都理解为"大骨节"，这是错误的。《灵枢·九针十二原》说:"节之交，三百六十五会......所言节者， 神气之所游行出入也，非皮肉筋骨也。"《灵枢·小针解》 说:"节之交，三百六十五会者，络脉之渗灌诸节者也。"这些都说明"节"不是"大骨节"。竹木分枝的地方叫做"节"，所以笔者认为《黄帝内经》中将经脉上横向支出络的地方亦形象地称之为"节"。古人穴居野处，"穴"是人或野兽居住的山洞或土室，络脉与经脉交会处的"节"是神气游行出入的地方，是络脉渗灌的地方，所以《黄帝内经》也将"节"称之为"气穴"。吴昆注《素问》时也说："人身孔穴，皆气所居，故曰气穴。"
"绝道"是横道的意思，"大节"就是大的"气穴"。这里说明了两层意思：一是络脉是从经脉上横向支出来的，不是在"气穴"之间平行于经脉走行的，所以有的针灸书籍上认为"络"是像蜘蛛网一样，网络全身，笔者认为这是"望文生义"，是对络脉的错误理解。其次，这些络脉到哪里去了呢?"入复合于皮中，其会皆见于外"，就是说到皮肤中去了，与皮肤交会的地方从外面都可以看见，也就是说是开口于皮肤的。张志聪在《灵枢集注》 中对此理解的极其透彻："络者，经脉之支别也。孙脉者，乃孙络之脉别经者，亦三百六十五脉，内通于十二大络，外通于肤腠皮毛。五脏之血气，从大络而出于孙脉，从孙脉而出于肤表，表阳之气，从孙络而入于大络，从大络而注于经俞，此外内交通血气之径路也，是络脉之血气，孙络之气血，俱输于经。"这就是说，络脉开口于皮肤处乃是外内交通血气的处所，笔者认为也就是人体与周围环境交换信息的窗口，我们将它命名为"经络口"(Window of JING)。
下图画出了经络、气穴的结构模型。
宇宙间的事物往往惊人的相似，原子中的电子绕原子核旋转与太阳系中的行星绕太阳旋转就是例子。经络就好像是现在的地铁一般，地铁的铁道就好比是"经"，它在地下，深而不见。地铁有车站，在那里有直通地面的通道，通道就好比是"络"，车站上人来人往，就像是气血渗灌的"节"或"气穴"。车站的出口叫做"出站口"、"进站口"，就好比是"经络口"。
经络、气穴的结构模型和针刺示意图
笔者认为：经络是电的信息系统，经络口应具有良导性质。根据这一特点，笔者在经穴的投影位置附近找到了一组相距很近的良导点，这可能就是"经络口"。
经络口很小，不足一毫米，而在这不足一毫米的区域内，仔细进行探测，可以找到几个互相分离的点，所以上图中画了四个经络口。但据特异功能者观察，络和孙络不是几条，而是几百条，可能数百条孙络是分成数簇的，这在仪器探测时就难以分辨了。
经络口是外邪侵入人体的部位。《素问·皮部论》说:"邪客于皮则腠理开，开则邪入客于络脉，络脉满则注于经脉，经脉满则入舍于脏腑也。"十二皮部是一个模糊不清的概念。笔者认为这里所说的"腠理"应为"经络口"。疾病传变的途径应是这样的:
外邪-→经络口-→孙络-→络-→节-→经-→脏腑
外邪入侵经络口，就像强盗撬开门窗登堂入室一样，门窗被破坏了。笔者称这种与疾病有关的经络口为"病经口"(Window of Abnormal JING)。病经口的皮肤电阻一般较正常值为低，这可能是因为门窗关不住了，出入更容易了，也就更"良导"了。不过对于有些慢性病，有的时候病经口的电阻反而有所升高，这可能是因为久病以后病经口上积累了不导电的分泌物的关系。所以病经口不一定都是良导点，良导点也不一定都是病经口。因为经络口的具体导电情况还与其他许多因素有关，除因人因穴而异外，还与气穴开阖等情况有关，气穴开时应该电阻小，阖时应该电阻大。
笔者发现"病经口"的皮肤电阻具有不稳定的、起伏变化的动态特征，故也称之为"变阻点"，可用电子学的方法将其探测出来。
经络口、气穴、进针点是完全不同的概念，必须严格的区分开来，不能混为一谈。不知何人从何时起，应用了"穴位"这个不见经传的不确切的名词，并下了一个错误的定义:"经络脏腑之气输注于体表的地方。"既然"穴位"就在体表，为什么针刺时还要刺入一定的深度呢？把人们搞糊涂了。关于经脉，有人用电学的、热学的等方法在体表测得一些异常带，就认为"经络是脏腑之气在体表的循行路线"。经脉也跑到体表来了，这更是不正确的。"穴深在内"，从《针灸甲乙经》开始，穴就有了深度的概念，在描述每个穴的时候，都同时指出进针位置和针法，例如:"会阴， ...在大便前小便后两阴之间，......刺入二寸，......"。"两阴之间"是进针的位置，"二寸"是会阴穴的深度。所以"穴深在内"，它不在体表。
"穴位"这一名词不确切，是"穴"的位置吗? 那就是"位置"，而不是"穴"本身了。譬如说"皇位"，那就是皇帝的"职位"而不是皇帝本身。这也给翻译家们带来了困难，只能将其翻译成"Point"，可那是"点"的意思，并非"穴位" 的原意了。
生造出来的"穴位"这一名词到底是指的什么呢? 是指"气穴"或"节"吗? 气穴和节的名词本来就很形象，很贴切，为什么要篡改它呢? 是指"进针点"吗? 那不是人体上客观存在的点，各个医生的进针点不会完全相同，但是他们进针的方向也不同，经过提插，才能殊途同归，最后找到得气的地方，也就是"节"。是指"经络口"吗? 恐怕当时人们还没有这一概念。
"名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。"所以孔子曰:"必也正名乎!"一个模糊不清的概念必然要造成理论和实践的混乱。"穴位"的这一不确切的名称和错误的定义，造成许多误导，人们将针刺时的"进针处"跟"穴"混为一谈，误认为在进针处施加电刺激就是刺激"穴位"，进针点的联线就是经络线等等。"穴位"之名不正，必须正名!
经络是经络口之间的联系通道，顺藤可以摸瓜，顺瓜也可摸藤，经络口的研究、测定为经络的科学定位提供了重要的线索，也就为揭开经络这个千古之谜奠定了基础。我们这一代炎黄子孙将无愧于我们的祖先，将他们发现的经络学说发扬光大，造福全人类，为生命科学的发展，作出自己的贡献!
2、 针灸机理的新探索
由于针灸疗法的机理并未得到解释，所以针灸难以得到西方国家的正式承认，针灸在传统西医国家中一直没有地位，甚至在五六十年代，使用针刺疗法在美国还被认为是犯罪，而在欧洲一些国家，直止70年代还禁止使用针灸疗法。现在仍被归入"替代疗法"，机理不清是重要原因之一。
电生理的研究表明: 由于细胞膜对钠离子(Na+)和钾离子(K+)等不同离子的通透性不同，膜内外的离子浓度是不一样的， 所以膜内外存在约 -90毫伏的电位差，称为"膜电位"。当细胞受到激惹时，膜内外的离子就要发生转运，"膜电位"要改变，从而产生"动作电位"。所以砭刺、针刺、按摩等对气穴的刺激都会诱发电信息，正是这电信息起到了治疗作用。
从电化学知道，当金属和离子溶液接触时，在界面上要产生"界面电位差"，伽伐尼在解剖青蛙时发现当解剖刀与神经接触时，蛙的肌肉出现痉挛，实际上就是这"界面电位差"在作祟。针刺时自然也要产生"界面电位差"，这是又一种治疗电信息。界面电位差的大小和方向随金属和离子的种类、离子浓度以及温度等因素而异，所以不锈钢针和金针、银针产生的电位差是不一样的，因而它们的治疗作用也不同。日本用不同的合金做针，锌铜合金做的针叫M针，铜铁合金做的针叫 P针，认为 M针和 P针的补泻作用不一样，原因也就在这里。
因此，笔者认为，针灸治病的机理，从表面上看是针的机械刺激在起作用，实质上是针刺产生和诱发的电信息循经感传，起到通经活络、疏调气血的作用，从而达到治病疗疾的目的。
二、技术创新
如上所述，针刺治病既是电信息在起作用，那么可以，也应该以电代针，以电信息取代针刺。电信息应施加在什么地方？病经口无疑是最佳选择。这时电信息将沿如下路线传导:
电信息-→病经口-→孙络-→络-→节-→经-→脏腑
病经口出现的部位与疾病有关，它的波型也因病而异，可作为辅助诊断的一项指标。笔者称这种从病经口提取信息辅助诊断，从病经口输入电磁信息进行治疗的方法为"经络口电信息诊疗法"。
人们认为，既为针灸，就不能不用针。其实针仅仅是一种工具，工具是要不断创新的，如果认为非用针不可，那就是"泥古"的"继承"了，如果古人要是"泥古"的话，我们现在只能用砭石治病了。以工具命名，称为"针灸"，是针灸先贤们的失误。古人刀耕火种，如当年将耕种命名为"刀火"，那么我们就不能使用拖拉机了。"针灸"需要"正名"，根据命名的规则，笔者将以经络学说为理论基础的医学命名为"经络医学"，砭术、针灸、经络口电信息诊疗学是经络医学发展的各个阶段。......（后略) ......
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