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    《 《 《卷 卷 卷一 一 一》 》 》

    《 《 《針 針 針道 道 道源 源 源流 流 流》 》 》

    《素問》十二卷,世稱黃帝歧伯問答之書,及觀其旨意,殆非一時之言,而所撰述,亦非一人之手。劉向指為諸韓公子所著,程子謂出戰國之末,而其

    大略正如《禮記》之萃於漢儒,而與孔子、子思之言並傳也。蓋靈蘭秘典、五

    常正大、六元正紀等篇,無非闡明陰陽五行生制之理,配象合德,實切於人身。

    其諸色脈病名、針刺治要,皆推是理以廣之,而皇甫謐之《甲乙》 、楊上善之

    《太素》 ,亦皆本之於此,而微有異同。醫家之綱法,無越於是書矣。然按《西

    漢藝文志》 ,有《內經》十八卷及扁鵲名。白氏云: 『 《內經》凡三家,而《素

    問》之目乃不列。』至《隋經籍志》始有《素問》之名,而指為《內經》 。唐

    王冰乃以《九靈》九卷,牽合《漢志》之數,而為之注釋,復以陰陽大論,托

    為師張公所藏,以補其亡逸,而其用心亦勤矣。惜乎朱墨混淆,玉石相亂,訓

    詁失之於迂疏,引援或至於未切。至宋林億、高若訥等,正其誤文,而增其缺

    義,頗於冰為有功。

    《難經》十三卷,秦越人祖述《黃帝內經》 ,設為問答之辭,以示學者。

    所引經言,多非靈、素本文,蓋古有其書,而今亡之耳。隋時有呂博望注本不

    傳,宋王惟一集五家之說,而醇疵或相亂,惟虞氏粗為可觀。紀齊卿注稍密,乃附辨楊玄操、呂廣、王宗正三子之非,周仲立頗加訂易,而考証未明,李子

    野亦為句解,而無所啟發,近代張潔古注後附藥,殊非經義,王少卿演繹其說,目曰重玄,亦未足以發前人之蘊,滑伯仁取長棄短,折衷以己意,作《難經本義》 。

    《子午經》一卷,論針灸之要,撰成歌訣,後人依托扁鵲者。

    《銅人針灸圖》三卷,宋仁宗詔王維德考次針灸之法,鑄銅人為式,分腑

    臟十二經,旁注俞穴所會,刻題其名,並為圖法,並主療之術,刻板傳於世,夏竦為序,然其窌穴,比之《靈樞》本輸、骨空等篇,頗亦繁雜也。 《明堂針

    灸圖》三卷,題曰: 『黃帝論人身俞穴及灼灸禁忌。』曰: 『明堂者。』謂雷公

    問道,黃帝授之,亦後人所依托者。

    《存真圖》一卷,晁公謂楊介編,崇寧間泗州刑賊於市,郡守李夷行遣醫

    並畫工往,親決膜摘膏肓,曲折圖之,盡得纖悉,介校以古書,無少異者。比

    《歐希范五臟圖》過之遠矣,實有益醫家也。王莽時,捕得翟義黨王孫慶,使

    太醫尚方與巧屠共刳剝之,量度五臟,以竹筳道其脈,知所終始,云可以治病,亦是此意。

    《膏肓灸法》二卷,清源庄綽季裕所集。

    《千金方》三十卷,唐孫思邈所撰。用藥之方,診脈之訣,針灸之穴,禁

    忌之法,以至導引養生之要,無不周悉。曰千金者,以人命至重,有貴千金。

    議者謂其未知傷寒之數。

    《千金翼方》三十卷,孫思邈掇拾遺帙,以羽翼其書。首之以藥錄,次之

    以婦人、傷寒、小兒、養性、辟穀、退居、補益、雜病、瘡癰、色脈、針灸,而禁術終焉。

    《外臺秘要》 ,唐王燾在臺閣二十年,久知弘文館,得古方書千百卷,因述諸症候,附以方藥、符禁、灼灸之法,凡一千一百四門。天寶中出守房陵、及大寧郡,故名焉。

    《金蘭循經》 ,元翰林學士忽泰必列所著,其子光濟銓次。大德癸卯,平

    江郡文學岩陵邵文龍為之序。首繪臟腑前後二圖,中述手足三陰、三陽走屬,繼取十四經絡流注,各為注釋,列圖於後,傳之北方,自恆山董氏鋟梓吳門,傳者始廣。

    《濟生拔萃》十九卷,一卷取《針經節要》 ,二卷集《潔古云歧針法》 、 《竇

    氏流注》 ,三卷《針經摘英》 。首針法,以仿古制也。延佑間杜思敬所撰者。

    《針經指南》 ,古肥竇漢卿所撰,首標幽賦,次定八穴指法及葉蟄宮圖,頗與《素問》有不合者。

    《針灸雜說》 ,建安竇桂芳類次,取《千金》禁忌人神及離合真邪論,未

    能曲盡針灸之妙。

    《資生經》 ,東嘉王執中叔雅,取三百六十穴,背面巔末,行分類別,以

    穴屬病,蓋合《銅人》 、 《千金》 、 《明堂》 、 《外臺》而一之者也。

    《十四經發揮》三卷,許昌滑壽伯仁,傳針法於東平高洞陽,得其開闔流

    注交別之要。至若陰、陽、維、蹻、帶、衝六脈,皆有系屬,而惟督、任二經,則包乎背腹,而有專穴,諸經滿而溢者,此則受之,宜與十二經並論。通考邃

    穴六百五十有七,而施治功,以盡醫之神秘。

    《神應經》二卷,乃宏綱陳會所撰。先著《廣愛書》十二卷,慮其浩瀚,獨取一百一十九穴,為歌為圖,仍集治病要穴,總成一帙,以為學者守約之規。南昌劉瑾校。

    《針灸節要》三卷、 《聚英》四卷,乃四明梅孤高武纂集。

    《針灸捷要》 ,燕山廷瑞徐鳳著集。

    《玄機秘要》 ,三衢繼洲楊濟時家傳著集。

    《小兒按摩經》 ,四明陳氏著集。

    《古今醫統》 、 《乾坤生意》 、 《醫學入門》 、 《醫經小學》中取關於針灸者,其姓氏各見原書。

    《針灸大成》 總輯以上諸書,類成一部,分為十卷,委晉陽靳賢選集校正。

    《 《 《針 針 針灸 灸 灸直 直 直指 指 指》 》 》

    【 【 【針 針 針灸 灸 灸方 方 方宜 宜 宜始 始 始論 論 論】 】 】

    黃帝問曰: 『醫之治病也,一病而治各不同,皆愈何也?』

    歧伯對曰: 『地勢使然也。故東方之域,天地所始生也。魚鹽之地,海濱

    傍水,其民食魚而嗜鹹,皆安其處,美其食,魚者使人熱中,鹽者勝血,故其

    民皆黑色疏理,其病皆為癰瘍,其治宜砭石。故砭石者,亦從東方來。西方者,金玉之域,沙石之處,天地之所收引也。其民陵居而多風,水土剛強,其民不

    衣而褐薦,其民華食而脂肥,故邪不能傷其形體,其病生於內,其治宜毒藥。

    故毒藥者,亦從西方來。北方者,天地所閉藏之域也。其地高陵居,風寒冰冽,其民樂野處而乳食,臟寒生滿病,其治宜灸。故灸者,亦從北方來。南方

    者,天地所長養,陽之所盛處也。其地下,水土弱,霧露之所聚也。其民嗜酸

    而食胕,故其民皆緻理而赤色,其病攣痺,其治宜微針。故九針者,亦從南方來。中央者,其地平以濕,天地所以生萬物也眾,其民食雜而不勞,故其病多

    痿厥寒熱,其治宜導引按蹻。故導引按蹻者,亦從中央出也。故聖人雜合以治,各得其所宜,故治所以異,而病皆愈者,得病之情,知治之大體也。』

    【 【 【刺 刺 刺熱 熱 熱論 論 論】 】 】

    黃帝問曰: 『五臟熱病奈何?』

    歧伯曰: 『肝熱病者,小便先黃,腹痛,多臥,身熱。熱爭則狂言及驚①,脅滿痛,手足躁,不得安臥,庚辛甚,甲乙大汗,氣逆則庚辛死②。刺足厥陰、少陽③。其逆則頭痛員員,脈引衝頭也。心熱病者,先不樂,數日乃熱。熱爭

    則卒心痛,煩悶善嘔,頭痛面赤無汗,壬癸甚,丙丁大汗,氣逆則壬癸死。刺

    手少陰、太陽④。脾熱病者,先頭重,頰痛,煩心,顏青欲嘔,身熱。熱爭則

    腰痛,不可用俯仰,腹滿泄,兩頷痛,甲乙甚,戊己大汗,氣逆則甲乙死。刺

    足太陰、陽明。肺熱病者,先淅然厥,起毫毛,惡風寒,舌上黃,身熱。熱爭

    則喘咳,痛走胸膺背,不得太息,頭痛不堪,汗出而寒,丙丁甚,庚辛大汗,氣逆則丙丁死。刺手太陰、陽明,出血如大豆,立已。腎熱病者,先腰痛酸,苦渴數飲,身熱。熱爭則項痛而強,寒且酸,足下熱,不欲言,其逆則項痛

    員員澹澹然,戊己甚,壬癸大汗,氣逆則戊己死。刺足少陰、太陽。諸汗者,至其所勝日汗出也。

    ①爭謂邪正相搏。②肝主木,庚辛為金,金克木,故死。③厥陰肝脈,少陽膽脈。

    ④少陰心脈,太陽小腸脈。

    肝熱病者,左頰先赤,心熱病者,顏先赤;脾熱病者,鼻先赤;肺熱病者,右頰先赤;腎熱病者,頤先赤。病雖未發,見赤色者刺之,名曰治未病。熱病

    從部所起者,至期而已①,其刺之反者,三周而已②,重逆則死。諸當汗者,至其所勝日汗大出也。

    ①期為大汗之日,如肝甲乙。②反謂反取其氣也,如肝病刺脾,脾刺腎,腎刺心,心刺肺,肺刺肝。三周,謂三周於三陰、三陽之脈狀也 ......

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