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    知 : 自知知人 于永玉 , 秦向东编.—天津：天津

    人民出版社，2012.3

    (巅峰阅读文库.中华传统美德百字经)

    ISBN 978-7-201-07491-7

    Ⅰ.①知… Ⅱ.①于… ②秦… Ⅲ.①品德教育-中

    国-通俗读物 Ⅳ.① D648-49

    中国版本图书馆 CIP 数据核字 (2012) 第 058202 号

    天津人民出版社出版

    出版人：刘晓津

    (天津市西康路 35 号 邮政编码：300051)

    邮购部电话：(022)23332469

    网址：http:www.tjrmcbs.com.cn

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    永清县晔盛亚胶印有限责任公司印刷 新华书店经销

    2012 年 3 月第 1 版 2012 年 3 月第 1 次印刷

    690×960 毫米 16 开本 10 印张 字数：100 千字

    定价：19.80 元中华传统美德百字经

    1

    前 言

    中国是一个具有悠久历史和灿烂文化的文明古国，也是

    举世闻名的礼仪之邦。在历史的长河中，中华民族创造出了绚

    丽多彩的物质文化和精神文化，为人类的发展和进步做出了重

    要贡献。其中，中华民族的传统美德被大家代代传承。

    那么，什么是传统美德？什么是中华民族的传统美德呢？

    通常来说，传统美德就是在自觉或习俗的道德规范中，一些被

    大多数人所接受并实际奉行的，而且在现代仍有着积极影响的

    那些美德。具体到中华民族传统美德，概括起来就是指中华民

    族优秀的民族品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚

    的民族情感以及良好的民族礼仪等，是中华民族在历史实践过

    程中积累而成的稳定的社会优秀道德因素，体现在人们生活的

    方方面面，涉及政治、经济、文化、意识等领域，并通过社会

    心理结构及其他物化媒介得以代代相传。

    经过长期的历史沉淀，中华传统美德已融入到中华民族

    的思想意识和行为规范中，成为社会道德文化的遗传基因，成

    为整个中华民族文化的精神内涵，也是中华五千年文明史的精

    髓所在。继承和弘扬中华民族传统美德，可以振奋民族精神，增强民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，使社会主义道德

    规范具有更丰富的内涵，让社会主义、集体主义、爱国主义思

    想等更加深入人心，成为社会主义文化的主旋律。同时，还可

    以更好地协调人际关系，促进社会主义市场经济的健康发展，形成有中国特色的、适应社会发展的价值观和伦理道德规范。2

    知

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    自

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    人

    国民的思想道德状况，尤其是青少年的思想道德状况，直接关系着一个国家、一个民族的整体素质，关系着国家前途

    和民族命运。目前，我国已进入改革发展的新时期新阶段，德

    育教育的价值和意义更是日渐凸显。大力弘扬中华传统美德，建设社会主义核心价值体系，促进社会主义文化的发展和繁荣，是建设全面小康社会的主要任务，更是实现中华民族伟大复兴

    的必然要求。因此，党中央非常注重我国公民道德建设，全社

    会也已形成了加强和改进思想道德建设的新风尚。

    青少年是国家的希望，是民族不断发展和延续的根本，因此，青少年德育教育就显得更加重要。为了增强和提升国民

    素质，尤其是青少年的道德素质，我们特意精心编写了本套丛

    书——《中华传统美德百字经》。

    本套丛书立足当前公民，尤其是青少年思想道德教育的

    现实，将中华民族的传统美德归纳为一百个字，即学、问、孝、悌、师、教、言、行、中、庸、仁、义、敦、和、谨、慎、勤、俭、恤、济、贞、节、谦、让、宽、容、刚、毅、睦、贤、善、良、通、达、知、理、清、廉、朴、实、志、道、真、立、忠、诚、公、正、友、爱、同、礼、温、信、尊、敬、恭、恕、责、仪、精、专、博、富、明、智、勇、力、安、全、平、顺、敏、思、积、利、健、率、坚、情、养、群、严、慈、创、新、变、革、争、谏、诲、齐、省、克、竞、求、简、洁、强、律。丛

    书内容丰富、涵盖性强，力图将中华民族传统美德的内涵囊括

    进去。丛书通过故事、诗文和格言等形式，全面地展示了人类

    永不磨灭的美德：诚实、孝敬、负责、自律、敬业、勇敢……中华传统美德百字经

    3

    前 言

    这些故事在中华民族几千年的历史长河中，一直被人们用来警

    醒世人、提升自己，用做道德上对与错的标准；同时通过结合

    现代社会发展，又使其展现了中华民族在新时代的新精神、新

    风貌，从而较全面地展示了中华民族的美德。

    在本套丛书中，为了帮助读者更好地理解这些源远流长

    的传统美德，我们还在每一篇故事后面给出了“故事感悟”，旨在令故事更加结合现代社会，结合我们自身的道德发展，以

    帮助读者获得更加全面的道德认知，并因此引发读者进一步的

    思考。同时，为丰富读者的知识面，我们还在故事后面设置了

    “史海撷英”、“文苑拾萃”等板块，让读者在深受美德教育、提升道德品质的同时，汲取更多的历史文化知识。

    这是一套可以打动人心灵的丛书，也是可以丰富我们思

    想内涵的丛书……《中华传统美德百字经》向我们展示的是

    一种圣洁的、高尚的生活哲学。无论在任何社会、任何时代，给予人类基本力量的美德从来不曾变化。著名的美国政治家乔

    治·德里说：“使美国强大的不是强权与实力，而是上帝赐予

    的美德。假如我们丢失了最根本且有用的美德，导弹和美元也

    不能使我们摆脱被毁灭的命运。”在今天，我们可能比任何时

    候都更应关心道德问题，尤其是青少年的道德问题，因为今天

    我们正逐渐面临从未有过的道德危机和挑战。

    人生的美德与智慧就像散落的沙子，我们哪怕每天只收

    集一粒，终有一天能积沙成塔，收获一个光辉灿烂的明天。《中

    华传统美德百字经》中的美德故事将直指我们的内心，指向人

    性中善良的一面，唤起我们内心深处的道德感。因此，中华民4

    知

    ·

    自

    知

    知

    人

    族的传统美德也一定会在我们的倡导和发扬之下，世世传承，代代延续!

    全套丛书分类编排，内容详尽、文字优美、风格独具，是公民，尤其是青少年思想道德建设的优秀读物。愿这些恒久

    流传的美文和故事能抚平我们每个人驿动的心，愿这些优秀的

    美德种子能在青少年身上扎根、发芽、生长……1

    导 言 知·自知知人

    老子曰：“知人者智，自知者明。”明智与否在于自知和知人，而自知和知

    人的深度同明智的程度是匹配的：知之越深，就越能明察秋毫，越睿智。

    知人不易。但凡成就事业都需以知人为本，古语有云：“经世之本，以知

    人为上。”帝王将相，尤以知人而用人、胜人，并最终成就霸业。

    知人善用的典范，如刘邦。刘邦开汉朝四百年基业，其最大的本事，即

    在知人善用。用他自己的话说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子

    房；镇国家，抚百姓，给馈养，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此所以取天下也。”

    知人之术多为帝王将相之“绝学”，姜太公兵法中就有“八证”，即八种

    识人术；诸葛亮也在《将苑·知人性》中总结了他知人识人的办法“……一

    曰问之以是非以观其志；二曰穷之以辞辩而观其变；三曰咨之以计谋而观其

    识……”而精辟至极者当属三国刘劭的《人物志》、曾国藩的《冰鉴》；精而

    要者，当推鬼谷子的“揣摩术”和韩非子的“参合术”。但简而言之，知人之

    术，不外考察、试探两种。以此可相对全面、深入、真实地知晓一个人的德、才、能各方面。

    知人难，自知更难。

    知人者用人胜人，成就英雄豪杰；知己者克己自胜，成就圣哲贤人。人贵

    有自知之明。自以为自知同真正自知不同，自以为了解自己是大多数人容易

    犯的毛病，然而真正了解自己的人却很少。人生如秤：对自己的评价秤轻了容

    易自卑，秤重了又容易自大，只有秤准了，才能实事求是、恰如其分地感知

    自我，完善自我，对自己了然于心，才能做到自知之明。可现实中人们常常

    自信和自重，总觉得高人一等，办事忽左忽右，不知轻重，而造成不必要的

    尴尬和悲剧。当然也有秤轻自己的人，其表现为往往自轻和自贱，多委靡少

    进取，总以为自不如人，自惭形秽，经常处于无限的悲苦之中。

    古人云：“吾日三省吾身。”就是说，自知之明来源于自我修养和慎独。因2

    为自省才能自制自律，自律才能自尊自重，自重才能自信自立。自尊为气节，自知为智慧，自制为修养。人具备了自知之明的胸臆和襟怀，其人格顶天立

    地，其行为不卑不亢，其品德上下称道，其事业如日中天。

    知人和自知是相辅相成的。观察别人的言行可以更好地了解和解剖自己，窥视自己内心世界的活动也可更好地了解和解剖别人。自知度越高，求知欲

    越强，掌握的知识越多，知人的本领越大，就会越感到自身的不足。自知是

    求知的动力，而求知则是自知的发展和升华。倘若我们在自知的天地里能做

    到自尊和自制，那我们处世的智慧、修养和气节将会在人格上顶天立地，在

    交际的实践中不卑不亢，在品德上备受称道，在事业上也会蒸蒸日上。1

    目 录 知·自知知人

    第一篇 人贵有自知之明

    2 三人行，必有我师

    5 邹忌有自知之明

    8 蔡泽自知能审时定势

    14 曹参的自知之明

    19 寇恂自知能自保

    22 曹操理智退兵

    26 虞寄自知巧避祸

    29 人贵自知方能治国

    32 “人各有能，有不能”

    35 唐太宗教子自知

    38 杨振宁的自知之明

    第二篇 慧眼能识人之明

    42 商汤慧眼识伊尹

    45 孔子知人

    49 五张羊皮换相国

    54 管仲慧眼识奸佞

    57 李悝知人善任

    60 司马熹巧投靠山

    62 秦始皇慧眼识才

    65 吕公慧眼识刘邦

    68 刘邦知人善用

    75 萧何慧眼识韩信

    79 萧何临死荐曹参中华传统美德百字经

    2

    81 郭泰善于识别人才

    84 许劭评曹操

    86 贺知章识才育人

    90 慧眼识英的红拂

    93 徐陵知人善荐

    95 柴皇后慧眼识郭威

    99 张文定识人才

    102 苏轼通过细节可识人

    106 宋神宗称赞王安石

    109 顾璘独具慧眼识人才

    113 知人之明的曾国藩

    117 胡雪岩慧眼识人

    第三篇 博学多思能多知

    122 曹刿论战

    126 叔孙通博学能识文

    129 博学多识的杜预

    135 谢灵运八斗之才

    138 赞宁洞古博物

    140 刘原父博学多闻

    142 纪昀“投河”

    145 蒲松龄赴宴

    148 “柳絮飞来片片红”ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZI J ING

    中 华 传 统 美 德 百 字 经

    第 一 篇

    人贵有自知之明

    知 · 自 知 知 人中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    2

    三人行，必有我师

    ◎得罪由己招，本性易然诺。——王昌龄

    孔子(前551—前479)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东省曲阜

    市南辛镇)人。春秋末期的思想家和教育家，儒家的创始人。孔子集华夏上古文化之

    大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并

    且被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表。孔子和儒家思想对中国和

    朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

    在河南省修武县城西堡村西头的路旁，矗立着一块石碑。石碑的上面刻

    有五个楷书大字：孔子问礼碑。关于这座石碑，还流传着一个关于孔子的小

    故事。

    两千多年前春秋时期的一天，孔子向一个七岁的孩子项橐问“礼”的事，就发生在这里。

    孔子为了推行自己的儒家学说，经常由他的学生们陪伴，驾着车周游

    列国。

    有一天，孔子和他的学生来到了郑国。

    当孔子一行人驾着车走在马路上时，忽然看到一个小孩子在马路中间玩

    耍，并且堆砌了一堆碎石烂瓦，挡住了孔子的车。驾车的子路便对那个孩子

    吆喝道：“喂，小孩子，让开，让我们的车过去!”

    可是，那个孩子却理都不理子路，仍然专心致志地堆砌着瓦石。

    孔子见了，就从车上走下来，到那小孩子面前，生气地问：“喂!你这小3

    第一篇 人贵有自知之明 知·自知知人□

    孩子是怎么回事？赶快到边上去玩，不要在这儿挡住我们的车!”

    孩子抬头，望了望孔子，反问道：“老人家，您看看我修造的是什么？”

    孔子低头一看，地上是孩子用碎石烂瓦堆砌成的一座城堡。

    孔子不耐烦地说：“不要闹了!你这个孩子真是不懂礼节!你挡住了我的

    车，耽误了我赶路啊!”

    孩子眨眨眼睛，又问孔子说：“您是说我不懂礼节吗？那么请问老人家，世上是车给城让路，还是城给车让路呢？”

    知识渊博的孔子被孩子问得竟然不知如何回答。

    他想：是啊，我们不能把这个孩子摆的城池当成玩耍。我把它当成玩耍，可孩子却不是这样的，他认为这就是一座城池!所以，不能说孩子是错的!

    再说，城是死的，车是活的，当然城不能给车让路，应该是车绕道过去。还

    有，人家孩子的城池是先有的，我是后经过这里呀……我倡导礼义，看来我

    还不如这个孩子懂得礼节……

    想到这儿，孔子便不生气了，笑着问孩子：“你说得对。你叫什么名字？”

    孩子回答说：“我叫项橐。”

    孔子又问：“你几岁了？”

    项橐说：“七岁。”

    孔子感叹地对自己身旁的学生说：“三人行，必有吾师!项橐这孩子很懂

    礼节，虽然年龄小，但在这一点上是可以做我的老师啊!”

    说完后，孔子告别了项橐，和学生们驱车绕着“城”过去了。

    ◎故事感悟

    孔子说，三人行必有吾师。就是说，人应有自知之明，有时自己的观点是正

    确的，有时又可能是错误的。哪怕是面对一个小孩子，也不要轻视他，而是汲取

    他的长处，视他为老师。人若能自知，在生活中就会少出差错。若反之，则会做

    出许多愚蠢的事，被人耻笑。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

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    ◎史海撷英

    孔子晚年

    孔子晚年可谓颠沛流离。公元前484年，年近七十的孔子被季康子派人迎回

    鲁国，并尊为国老，但却并未受鲁哀公的任用。

    这一期间，孔子专注教育和古籍整理。哀公十二年(前483)冬，孔鲤先孔子

    而死。哀公十四年(前481)，颜回又先他而去。孔子感慨地说：“昔从我于陈蔡者，皆不及门也。”

    哀公十四年夏，齐国陈恒弑其君，孔子斋戒沐浴三天，向哀公恳请伐齐，哀

    公让他“告季孙”。孔子便又向季孙请求出兵，结果被拒绝。

    公元前479年，孔子逝世，终年73岁，葬于曲阜城北的泗水岸边。众弟子为

    其服丧三年，子贡更是为孔子守坟六年。

    ◎文苑拾萃

    孔子

    (宋)王安石

    圣人道大能亦博，学者所得皆秋毫。

    虽传古未有孔子，蠛蠓何足知天高。

    桓魋武叔不量力，欲挠一草摇蟠桃。

    颜回已自不可测，至死钻仰忘身劳。5

    第一篇 人贵有自知之明 知·自知知人□

    邹忌有自知之明

    ◎人，贵有自知之明。——毛泽东

    邹忌(生卒年不详)，战国时代齐国人。《史记》亦作驺忌，田齐桓公时以为重臣，齐威王时为相，封于下邳(今江苏邳县西南)，号成侯。后又事齐宣王。

    战国时期，齐威王的相国邹忌长得很帅气，身高八尺，体格魁梧，十分

    漂亮。与邹忌同住在一个城内的徐公也是一位长相十分俊美的人，是齐国有

    名的美男子。

    有一天早晨，邹忌起床后，梳洗完毕，穿好衣服，便信步走到镜子面前

    仔细端详自己全身的装束和模样。他觉得自己长得的确非常俊美，于是就随

    口问妻子说：“你看，我跟城北的徐公比起来，谁更漂亮呢？”

    妻子走上前，一边帮邹忌整理衣襟，一边回答说：“当然是您长得漂亮了，那徐公怎么能与您相比呢？”

    邹忌有点不大相信，因为城北的徐公是大家公认的美男子，自己恐怕比

    不上他，因此他又问他的妾：“我和城北徐公相比，谁漂亮些呢？”

    他的妾连忙说：“大人您比徐公漂亮多了，他哪能和大人相比呀!”

    第二天，有一位客人来访，邹忌坐下陪客人聊天，便又想起了昨天的事，所以又问客人说：“您看我和城北徐公相比，谁漂亮？”

    客人毫不犹豫地说：“徐公根本比不上您，您比他漂亮多了!”

    邹忌这样进行了三次调查，大家都认为他比徐公漂亮。可是邹忌是个很中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    6

    有头脑的人，并没有因此而沾沾自喜。

    过了一天，城北徐公恰好有事来邹忌家拜访。邹忌第一眼就被徐公那气

    宇轩昂、光彩照人的形象怔住了。两人交谈时，邹忌还不住地打量着徐公，觉得自己长得根本不如徐公。为了证实这一结论，他还偷偷地从镜子里面看

    看自己，再调过头来瞧瞧徐公，结果更觉得自己长得不如徐公。

    晚上，邹忌躺在床上，反复地思考着这件事：既然自己长得并不如徐公漂

    亮，为什么自己的妻、妾和客人都说自己比徐公漂亮呢？

    想到最后，邹忌总算明白了：原来这些人都是在恭维我啊!妻子说我美，是因为偏爱我；妾说我美，是因为害怕我；客人说我美，是因为有求于我。看

    起来，我是受了身边人的恭维赞扬而认不清真正的自我了。

    ◎故事感悟

    邹忌贵有自知之明。这个故事告诉我们：人在一片赞扬声里一定要保持清醒

    的头脑，特别是居于高位的人，更要有自知之明，这样才不至于在别人的恭维声

    中迷失方向。

    ◎史海撷英

    淳于髡鬼才辩圣贤

    战国时期，邹忌曾凭借着自己奏琴的本事拜见了齐宣王，齐宣王很看重他。

    邹忌就对齐宣王说，奏琴与治理国家是一样的道理，然后又与齐宣王说奏琴为什

    么像治理国家一样以及称霸的事情。齐宣王十分高兴，拜邹忌为相国。

    于是，齐国人便开始谈论邹忌成为相国这件事情。以淳于髡为首的一些人都

    非常轻视邹忌，想找个机会与邹忌辩论，大家都认为邹忌肯定比不上自己。

    有一天，淳于髡约好众人一起去见邹忌，准备羞辱他一番。淳于髡等人表现

    得都很傲慢，而邹忌却表现得很谦卑。淳于髡问：“白狐狸的毛皮做的衣服，补上

    坏羊皮，怎么样？”7

    第一篇 人贵有自知之明 知·自知知人□

    邹忌尊敬地回答说：“不敢这样把东西弄坏。”

    淳于髡又问：“对内刚强，而对外圆滑，怎么样？”

    邹忌说：“在内谨慎，而不给外人机会。”

    淳于髡再问：“三个人共同养一只羊，羊没有吃饱，人也不能歇息，怎么样？”

    邹忌回答说：“减少税吏，减少官员，这样才能不使民困扰。”

    淳于髡等人对邹忌的回答十分佩服，再也没有什么可说的了，只好离开。此

    时，邹忌表现得很高傲，而淳于髡等人表现得却很卑微!

    ◎文苑拾萃

    邹忌说琴谏齐王

    (西汉)司马迁

    邹忌子以鼓琴见威王，威王说而舍之右室。

    须臾，王鼓琴，邹忌子推户入曰：“善哉鼓琴!”王勃然不说，去琴按剑曰：

    “夫子见容未察，何以知其善也？”

    邹忌子曰：“夫大弦浊以春温者，君也；小弦廉折以清者，相也；攫之深，醳之愉者，政令也；钧谐以鸣，大小相益，回邪而不相害者，四时也：吾是以知

    其善也。”

    王曰：“善语音。”邹忌子曰：“何独语音，夫治国家而弭人民皆在其中。”

    王又勃然不说曰：“若夫语五音之纪，信未有如夫子者也。若夫治国家而弭

    人民，又何为乎丝桐之间？”

    邹忌子曰：“夫大弦浊以春温者，君也；小弦廉折以清者，相也；攫之深而

    舍之愉者，政令也；钧谐以鸣，大小相益，回邪而不相害者，四时也。夫复而不乱者，所以治昌也；连而径者，所以存亡也：故曰琴音调而天下治。夫治国家而弭人民者，无若乎五音者。”

    王曰：“善。”中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    8

    蔡泽自知能审时定势

    ◎人之贵，贵在审时度势，贵有自知之明，贵以金规

    律己，贵为志高行远。——刘铭

    蔡泽(生卒年不详)，战国时期燕国人，博学善辩，为纵横家代表人物之一。先

    前游学过很多大小诸侯国，但未被人发现其才学，所以一直怀才不遇。后被秦昭王拜

    为客卿，代范雎为秦相，曾为秦王政出使于燕，使太子丹入质于秦。

    范雎相秦，屡献奇谋，帮助秦昭王屈三晋之兵，破六国合纵之谋，使天

    下诸侯畏惧秦国，秦昭王为此也视范雎为股肱之臣。

    范雎担任宰相后，又向秦昭王举荐了郑安平和王稽，昭王便拜郑安平为

    将军，封王稽为河东郡守。

    后来，范雎因为与武安君白起有隙，便进谗言，让昭王杀了白起，保荐

    郑安平率军攻打赵国。结果郑安平领军无方，被赵军包围，郑安平率领两万

    士卒全部投降了赵国。

    昭王闻之后，大怒，灭掉了郑安平的整个家族。秦法规定：“任人而所任

    不善者，各以其罪罪之。”也就是说，被保荐者如果犯罪，保荐之人也应受到

    同等的刑罚。这样一来，范雎就应处以拘捕三族之罪。

    范雎十分害怕，但昭王却再三抚慰范雎，还让他复职。当时群臣对此都

    议论纷纷，昭王即下令道：“郑安平之事，与丞相无涉。有再敢言其事者，与

    郑安平同样论处。”

    此后，秦昭王对待范雎比以前更加厚重了，所赐的食物一日丰于一日，范雎有时都觉得过意不去。9

    第一篇 人贵有自知之明 知·自知知人□

    秦昭王五十一年(前256)，秦攻韩，西周君恐，遂背秦，与诸侯合纵，率天下锐师出伊阙(今河南洛阳西南龙门)攻秦。

    昭王大怒，派军攻打西周，取西周都城河南(今洛阳西)，西周君(西周

    武公)被迫降秦，入秦叩头谢罪，尽献城邑36座，户3万。

    昭王接受了西周君的进献，迁西周君于思狐(今河南洛阳市南，临汝县西

    北)，西周遂亡。周赧王在位，名为天子，实依附西周以存身。秦灭西周，不

    久，周赧王卒，秦取九鼎宝器，陈列于秦太庙之中，布告列国，俱要朝贡称

    贺，韩、齐、楚、燕、赵五国皆遣使入贺，独魏国使者未到，昭王怒，命河

    东郡守王稽领兵袭魏。

    王稽素与魏国私通，接受魏国的财物，便将这件事告诉魏王。魏王很害

    怕，忙遣使入秦谢罪，魏国听令于秦。后来昭王得知王稽私通外国，盛怒不

    已，召王稽入都，将其斩首。自此，范雎愈加不安，经常称病不上朝。

    昭王每次临朝而叹，范雎见了，便会上前对昭王道：“臣闻‘主忧则臣辱，主辱则臣死’。今大王坐朝而叹，臣等不能为大王分忧，特此请罪。”

    昭王说道：“寡人听说楚国铁剑锋利无比，歌舞技艺却很笨拙。铁剑锋利

    说明士兵尚武，不迷恋歌舞说明朝廷谋略深远。楚王深谋远虑，统率着勇敢

    的士兵，恐怕就要图谋秦国。凡事如不及早做好准备，就不足以应付突然事

    变。如今武安君已死，郑安平叛变，外多强敌，而内无良将，寡人是以常忧。”

    昭王想以此来激励范雎。可是范雎闻言却惭愧不已，没有良策答对，也

    愈加恐惧，只得默然退出。

    秦昭王五十二年(前255)，燕国辩士蔡泽听说范雎在秦处境不利，便来

    到秦国。蔡泽博学善辩，才高八斗，曾游说诸侯，却得不到赏识。听说唐举

    善于相面，便去请唐举看相，对唐举道：“闻先生曾为赵国李兑看相，预言李

    兑‘百日之日可持国秉政’，有这样的事吗？”

    唐举答道：“确有其事。”

    蔡泽又问道：“臣下，先生以为何如？”

    唐举端详一番，笑道：“先生之鼻上翻，肩高脖短，面大鼻凹，双膝蜷

    曲。我闻圣人不在乎相貌，殆谓先生乎？”中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    10

    蔡泽知唐举嘲笑于他，便以大言回敬唐举道：“富贵臣本来自有，所不知

    者为寿数耳。”

    唐举道：“先生之寿，从今而后还有43年。”

    蔡泽听了，遂向唐举致谢，然后离去，并大声对其御者讲话，以让唐举

    知晓。蔡泽言道：“臣手持精米饭，口食肥肉，乘华车骏马，怀抱黄金印，腰

    系紫色绶带。面见君王，行君臣之礼；领取俸禄，享受荣华富贵，43年足矣!

    尚有何求？”

    唐举大笑，礼送蔡泽而去。

    蔡泽复游说列国，先赴赵国，遭到驱逐。后往韩、魏，于野外被强盗抢

    走炊具。又闻听范雎保荐的郑安平、王稽，皆得重罪。范雎已经违反了秦朝

    的律法，又是惭愧又是恐惧，举措失利，便西赴秦国。

    蔡泽欲游说昭王，故意派人扬言激怒范雎道：“燕国辩士蔡泽，乃是名扬

    天下的雄辩有识之士，特来求见秦王。秦王如若见我，必令我代彼之位，相

    印可垂手而得。”

    范雎闻言，答道：“五帝三代之事，百家之说，我无所不闻，巧辩之士，遇我则屈，蔡泽乃无名之辈，何能难我，又岂能游说秦王，夺我相印呢？”

    于是派人去召蔡泽。

    蔡泽见到范雎，神态傲慢，仅向范雎拱手施礼，长揖不拜。

    范雎本来就非常恼怒，召见蔡泽，范雎既不出迎，亦不行宾主相见大礼，更不命坐，只是踞坐堂中会见蔡泽，待见蔡泽举止骄矜傲慢，更加动怒，便

    厉声责问蔡泽：“扬言取代我秦国宰相的，可是你吗？”

    蔡泽昂首答道：“正是。”

    范雎道：“你有何等韬略，可以夺我相位？”

    蔡泽道：“唉，您的见识何以落后到如此地步呢？夫四时循环往复，前者

    退，后者进，如今您应该退隐矣!”

    范雎道：“我不自退，谁能令我退之？”

    蔡泽道：“以仁为根本，匡扶正义，执行原则，施行恩惠，辅佐贤君实现

    自己的宏愿，难道不是我等聪明才辩之士所希望的吗？”11

    第一篇 人贵有自知之明 知·自知知人□

    范雎道：“是的。”

    蔡泽道：“既已得志于天下，富贵显荣，又能保守他的事业，永远流传，与天地一样长存，难道不是圣人所说的吉祥善事么？”

    范雎道：“是的。”

    蔡泽道：“终其天年，享受俸禄，传之子孙，使名声与实际相符，恩德流

    传广远，难道不是您的愿望吗？”

    范雎答道：“正是。”

    说到这里，蔡泽将话锋一转，反诘范雎道：“至于秦国的商鞅，楚国的吴

    起，越国的大夫文种，皆功成天下而身不得其死，也是您所愿意的吗？”

    范雎暗暗地想：“这个人口齿伶俐，步步相逼，如果我说不愿意，正中其

    说术。”

    因此，范雎便假装答应说：“有什么不愿意的呢？商鞅侍奉秦孝公，忠贞

    不贰，尽公无私，变法图强，富国强兵，为秦国拓地千里；吴起侍奉楚悼王，令私不损公，谗言不蔽忠良，制订法令，废贵戚以养士卒，南平吴越，北却

    三晋，威慑诸侯；大夫文种侍奉越王勾践，即使君主处境困厄，遭受凌辱，也

    尽忠不懈，终使越国转弱为强，并吞吴国，为其主雪会稽之辱。此三人，为

    节义的典范，忠贞的准则，虽不得其死，却功垂天下，名传后世。大丈夫杀

    身以成仁，视死如归，何怨之有？”

    蔡泽听完，说：“商君、吴起、文种作为臣子，所作所为世人称道，而君

    主却错待他们，三人功劳卓著得不到好报，难道世人会羡慕他们冤屈而死吗？

    如果等到死后方可以立忠成名，那么，孔子就不配称为圣人，管仲就不配称

    为达人了。人们建功立业，难道不希望性命及声名俱全吗？故大夫立身处世，身名俱全者，上也；名传身死者，次也；名辱身全者，为下耳。”

    这一番话正中范雎下怀，范雎点头表示赞许。蔡泽进一步进言说：“辅助

    君主，修明政治，富国强兵，使王室显赫，声威慑于四海，功业昭著天下，声名流传万代，您与商鞅、吴起、文种相比何如？”

    范雎道：“我固不如。”

    蔡泽道：“如今您的功绩和所受到的宠爱比不上商鞅、吴起、文种，而您中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    12

    的俸禄多，地位高，财富超过他们，如不及时隐退，后果会比他们更惨。常

    言道：‘日中则移，月满则亏，物盛则衰。’事物发展到极点就要衰落，进退盈

    缩，须随时势变化，此为圣人处世之常道。您担任秦国宰相，计不下席，谋

    不出廊庙，坐制诸侯，威慑诸侯，功劳已达到极点，如还不隐退，就会落得

    与商鞅、吴起、文种同样的下场。我听说过如此之言：‘鉴于水者见面之容，鉴于人者知吉与凶。’古书上又说：‘成功之下，不可久处。’商鞅、吴起、文

    种三人的灾祸，为什么您还要承受呢？您如乘机交还相印，让给贤德之人，自己归隐林泉，既可以得到尧时许由和吴国延陵季子辞让的美称，又可以得

    到商末伯夷、叔齐归隐的贤名，世世代代享受君王的俸禄，这样的结果和遭

    受灾祸的结果相比，您选择哪一种呢？”

    蔡泽还要继续往下陈述，范雎早已被蔡泽之言深深打动，忙起身离座，对蔡泽道：“先生自谓雄辩有智，果然不虚。我听说：‘欲而不知足则失其所欲，有而不知止则失其所有。’幸蒙先生见教，雎敢不受命。”

    于是，范雎毕恭毕敬地请蔡泽入座，待以客礼，将其尊为上宾。

    过了几天，范雎入朝，对秦昭王说：“有个朋友名叫蔡泽，近日从山东宋

    见我。此人通达时变，有经天纬地之才，足以辅佐秦政，成就君主三王五霸

    那样的事业。臣下见过的辩客很多，无人可同他相比，臣亦不及他，故冒昧

    地向大王举荐。”

    昭王于是便召见蔡泽，向他问及治国图强及兼并六国之计，蔡泽都对答

    如流。昭王十分高兴，便拜蔡泽为客卿。

    范雎乘机托病，请归相印，昭王虽然不答应，勉强使范雎理事，但心中

    早已看中了蔡泽。后来范雎又再三以病笃相推，昭王便拜蔡泽为宰相。于是，范雎辞相隐退，安度晚年，终老于应(今河南鲁山县东)。

    ◎故事感悟

    功成身退，这是在封建政治角逐之后的选择。不过，旁观者清，当事者迷，没有人来指示一下，自己往往会“舍不得”。蔡泽审时度势，及时奉劝范雎隐退，13

    第一篇 人贵有自知之明 知·自知知人□

    以保持功名及俸禄，不使灾祸及身。以古代圣人之道为准则，知进退盈缩，与时

    变化，故能避灾免祸，善始善终。

    ◎史海撷英

    蔡泽为相

    秦昭王时期，蔡泽在秦国做了几个月的相国，便遭人恶语中伤。蔡泽害怕自

    己被杀，便推托有病退回了相印，后来被赐予封号为纲成君。

    蔡泽在秦国居住了十多年，曾奉事过昭王、孝文王、庄襄王，最后还辅佐过

    秦始皇，曾为秦国出使过燕国。三年后，燕国的太子丹到秦国做人质。

    蔡泽曾说过这样一句话：“夺君相位者，蔡泽是也!”可见其是何等的自信!

    ◎文苑拾萃

    蔡泽庙

    (宋)李廌

    从横事捭阖，揣摩相抵巇。

    兹为富贵术，咄嗟乃自知。

    相形直误人，俾无百年期。

    遂汝齿肥心，庙食饱牲牺。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    14

    曹参的自知之明

    ◎不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。——

    王充

    曹参(？—前190)，字敬伯，泗水郡沛县(今江苏沛县)人，是继萧何后的汉代

    第二位相国，楚汉战争和平定异姓诸侯王中参与多次战争，立功最多，作战勇猛，曾

    经负伤七十处，成为汉军中的主要人物。曾经攻下两国，122个县，俘虏诸侯王两名、高官十数人，封平阳侯。唯战功极高，论功仍不及后勤的萧何。后因萧何推荐，继任

    相国。虽然与萧何感情不睦，但仍然依循萧的制度，实施黄老无为而治，天下安定，世称“萧规曹随”。

    成语“萧规曹随”中，“萧”指的是萧何，“曹”说的是曹参。

    曹参是汉王朝的第二代相国，也曾立下卓越战功，但他为相不如萧何，为将不及韩信。为相，萧何是立法者，曹参只是守成者；为将，韩信大开大

    阖，动辄倾国倾城，改变天下格局，曹参只能小打小闹，补苴罅漏，聚沙成

    塔，集腋成裘。

    所以，在汉代初年那个风起云涌、人才辈出的时代，曹参虽然能够出将

    入相，其实才华平平，能力有限。不过，曹参也有他自己的长处。现在看来，曹参的长处主要有两个：会做人，能自知。

    曹参的这两个优点，其实也不算什么天生的禀赋或才能，而是后天的经

    验与修养所致。

    曹参一生的事业大概可以分为两个阶段。前一阶段主要是“为将”阶段。

    在这一时期，曹参主要在战场上担任刘邦和韩信的副手，从反秦到灭楚，曾15

    第一篇 人贵有自知之明 知·自知知人□

    参与了无数次战争。不过，他的这些成就虽然不可忽视，却是当时任何一个

    长期征战沙场的将军都能取得的，因为那些战役多为韩信指挥有方的缘故。

    这也说明，曹参在战场上并没有能够独当一面，也没有特别杰出的表现。

    不过，刘邦却一直非常信任曹参。刘邦是个多疑的人，而他却从未怀疑

    过曹参。韩信在官拜大将军时，曹参就被刘邦指派为韩信的副手，身负监视

    韩信的特殊使命。

    刘邦攻打项羽时，在成皋兵败，导致全军覆没，刘邦也落荒而逃。当时，刘邦身边只有为他驾车的夏侯婴一人。最后，刘邦终于狼狈不堪地逃到韩信

    军中。

    当时正值夜半，韩信正在酣睡，早已安插在韩信身边的曹参出来接驾。

    刘邦正是在曹参的带领下，直接冲入韩信的卧室，将兵符收为己有，掌握了

    军权，并立即重振声势。

    曹参前期为将未见奇功，但从“为将”到“为相”的转折过程中，却遇

    到一个名为“盖公”的道家，从此他的性格也出现了转变，从而成就了他后

    期的事业。

    汉惠帝元年，朝廷废除了诸侯国设置相国的规定，改“相国”为“丞相”，并改派曹参为齐国丞相。当年，曹参本来就是齐王韩信的相国，韩信被刘邦

    封为楚王后，曹参也交还了相印。后来，刘邦又把长子刘肥封为齐王，同时

    任命曹参为相国。再后来，曹参改为齐国丞相，统辖齐国70座城池。

    天下刚定，百废待兴，曹参将齐国的长老和儒生召集起来，讨论安定百

    姓的方法。齐国的儒生很多，众说纷纭，让曹参不知所从。这时，他听说胶

    西有一位名叫盖公的高人，精通黄老之学，便立即派人用重金厚礼将其请来，向其求教治国之策。

    盖公只说了一句话：“治道贵清静而民自定。”也就是说，要“无为而

    治”。这也是道家政治哲学的总原则、总纲领。

    曹参认为，盖公所说的理论虽然简单，但却很有道理。因此，他对盖公

    十分佩服，亲自将自己的房子腾出来让盖公住，将盖公长期供养起来，以便

    能时时请教。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    16

    依靠盖公所提出的黄老之术，曹参在齐国担任了九年的丞相，治下百姓

    安居乐业，齐人都称他为“贤相”。

    曹参的天赋和悟性都不高，仅能达到道家境界的中等层次。不过，曹参

    从黄老之术中也受益匪浅。也正是因为他学了盖公的黄老之术，使他在为人

    处事方面也颇有自知之明。

    惠帝二年(前193)，萧何去世。曹参在齐国听到这个消息后，马上命手

    下收拾好行装，然后对手下说：“我马上就要到朝廷去当相国了。”

    不久，朝廷果然遣使者来召曹参回朝。断定自己必将替代萧何的位置，“当仁而不让”，这就是自知之明。

    曹参代替萧何担任相国后，“举事无所变更，一尊萧何约束”。曹参很清

    楚，自己的才能比不上萧何，所以也没有必要画蛇添足，这也是自知之明。

    曹参在担任相国后，每天就是饮酒睡觉，几乎什么事也不做。久而久之，不但同僚们不能理解，就连汉惠帝也有些生气了。

    当时，曹参的儿子也在朝中为官，汉惠帝就让他回家质问父亲曹参：先帝

    当年托付重臣辅佐皇上，现在皇上还很年轻，而你身在相国之位，却每天饮

    酒睡觉，也不向皇上请示汇报，这样怎么考虑天下大事呢？

    曹参之子回家后就劝谏父亲。谁知曹参一听，勃然大怒，把儿子狠狠地

    打了一顿，还责骂他说：“你知道什么？也敢谈论天下大事!赶快给我进宫伺

    候皇上去!”

    曹参责打的是自己的儿子，得罪的却是汉惠帝。这下汉惠帝更加生气了，在朝会上就当面谴责曹参。

    曹参马上谢罪，然后问汉惠帝：“请陛下自己考虑一下，陛下的圣明神武

    比得上高帝吗？”

    惠帝回答说：“我怎敢与先帝相比!”

    曹参又问：“陛下看我与萧何，哪一个更加高明？”

    惠帝说：“依我看，你似乎不及萧何。”

    曹参继续说：“陛下说的是!高帝与萧何平天下，定法令，一应俱全，明

    确无误。现在，陛下只需要垂衣拱手、无为而治即可；而我等一班朝臣也守住17

    第一篇 人贵有自知之明 知·自知知人□

    职位，按部就班，遵循原有法度而不改变，不也就可以了吗？”

    惠帝无言以对，只好说：“好吧!曹参，你现在可以回去休息了。”

    如果说曹参对自己有自知之明，那么他对别人则能难得糊涂。

    曹参整天不理政事，痛饮美酒，卿大夫以下的官吏和曹参的宾客在拜访

    他时，都想劝劝他。但曹参根本不给他们说话的机会，每次这些人一来，曹

    参马上就向他们敬酒，使他们根本没有开口的机会。直到他们喝得醉醺醺地

    离去，曹参都始终不让他们有开口劝谏的机会。

    有一次，曹参的随从官员对曹参的行为很厌恶，但又无可奈何，只好心

    生一计，请曹参到后花园游玩。

    曹参应邀去了，酒徒们的喧哗也飘到了后花园，随从趁机陈言，希望相

    国把他们招来处罚。不料曹参哈哈一笑，马上叫人搬来坐席，取来美酒，自

    己也坐下开怀畅饮起来，在花园里与那伙醉鬼隔墙遥相呼应。

    ◎故事感悟

    司马迁说，曹参“为汉相国，出入三年”，其政绩是“载其清净，民以宁一”。

    “清净”，也就是“清静”。“载其清净，民以宁一”，也就是盖公所说的，“贵清静

    而民自定”。曹参因为有自知之明，或许不算一员杰出的“良将”，然而的确是一

    位不错的“贤相”。

    ◎史海撷英

    巨鹿之战

    巨鹿之战是秦末的公元前207年，秦军与起义军项羽部队在巨鹿(现河北平

    乡西南)展开的一场决战，最后项羽获胜。

    这一战役是秦末战争中消灭秦军主力的一次决定性战役，也是历史上著名的

    以少胜多的战役之一。

    公元前208年7月，秦国大将章邯在消灭项梁之后，又率秦军北上渡河，攻中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    18

    打赵国，并且大败赵军。随后，他又命秦将王离包围了赵国的巨鹿，章邯自己屯

    兵于南，修筑甬道为围城的秦军输送粮草。

    当时，秦军的阵势十分强大，没有人敢去迎战。楚国的项羽为了给被秦军杀

    害的叔父项梁报仇，便主动请缨出战。于是，楚怀王以宋义为上将军，项羽为次

    将，范增为末将，率领六万大军去援助赵国，解巨鹿之围。

    大军行进到安阳(今山东曹阳东南)后，便不敢再前进了，项羽痛斥宋义的

    怯懦行为并杀了他。于是，楚怀王封项羽为上将军。

    楚军数量远远少于秦军，项羽先派英布率两万楚军渡过漳河，救援巨鹿。12

    月，项羽亲自率军渡河，并下令将炊具打破，将船只凿沉，每人只带三天的干粮，以表明拼死一战的决心(这就是成语“破釜沉舟”的由来)。

    项羽的军队作战十分勇猛，一个楚军可以抵得上十个秦军，并且破坏了秦军

    的甬道，使秦军大败。

    公元前207年6月，项羽与蒲将军又分别大败秦军于淤水和三户津。章邯、司马欣、董翳等率秦军余众投降项羽，巨鹿之战结束，巨鹿之困也因而得解。

    ◎文苑拾萃

    曹 参

    (宋)王安石

    束发河山百战功，白头富贵亦成空。

    华堂不著新歌舞，却要区区一老翁。19

    第一篇 人贵有自知之明 知·自知知人□

    寇恂自知能自保

    ◎欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者

    必先自知。 ——吕不韦

    寇恂(?—36)，字子翼，东汉上谷县昌平(今北京)人。云台二十八将之一。建武

    元年光武帝刘秀以河内(今河南焦作)险要富实，欲择诸将守河内，苦无人选，问于

    邓禹。邓禹曰：“寇恂文武备足，有牧民御众之才，非此子莫可使也!”遂拜河内太守，譬之于萧何留在关中。寇恂“伐淇园之竹，为矢百余万，养马两千匹，收租四百万斛，转以给军”。后任颍川太守，治颍川，有政绩。后官执金吾，贾复的小兵妄杀良民，被寇恂处死，贾复大怒，要找寇恂报仇。寇恂不与贾复见面。光武劝说：“天下未定，两虎安得私斗？”遂同舆并出。官至汝南太守。一日寇恂随光武帝再至颍川。百姓请

    求再借寇恂留任一年，皇帝准许，史称“借寇恂”。

    西汉末年，绿林义军推翻王莽，建立更始政权。不久，刘秀在河北起兵，又南定河内(黄河以北的河南地区)，并将这个地区作为自己的大本营。

    当刘秀北伐时，接受了邓禹的建议，拜文武兼备的寇恂为河内太守。寇

    恂接任河内太守后，发动所有属县中的丁壮练兵习武，并伐竹造箭，养马种

    粮，将兵丁、武器、军粮源源不断地运往前方，有力地支援了刘秀的北伐。

    当时，更始政权的大司马朱鲔正屯重兵于洛阳，他听说刘秀北伐而河内

    空虚，便派苏茂、贾疆二将率兵三万，渡巩河攻打温县。

    寇恂一面发兵会于温县，一面欲亲自率兵至温县御敌。部下劝他等众军

    毕集后再到温县，寇恂却说：“温县是本郡的屏障。若温县失，则全郡亦不可

    守。”便不等众军聚齐，急往温县救援。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    20

    在温县，寇恂与其他援军一起大破苏茂、贾疆，保住了温县，保全了河

    内，为刘秀的北伐称帝建立了大功。

    温县大捷后，刘秀在高邑(今河北柏乡北)称帝，此后，便多次发出策书

    至河内，对寇恂表示慰问。

    一个叫董崇的人见到这种情况，便对寇恂说：“如今皇上(指刘秀)刚刚即

    位，四方尚未平定，而您偏在此时据此大郡，内得人心，外破苏茂，威震邻

    敌，名扬遐迩。这是最容易招人谗毁大祸临头的时候。想当初，萧何为汉高

    祖镇守关中，听鲍生劝告而打消了高祖的疑心。如今您的处境与当年萧何相

    同，恐怕当以前人之事为镜戒。”

    寇恂听了，认为很有道理，便称病不理政事。

    后来，光武帝刘秀将要攻打洛阳，路过河内，寇恂又请求随军征讨。当

    这个请求被拒绝后，寇恂又派自己的侄子寇张、外甥谷崇一起随刘秀出征。

    功高震主，便是大难临头之兆。光武帝刘秀是历史上少有的开明对待功

    臣的封建君主，即便如此，寇恂仍要寻找明哲保身之计。寇恂让亲人随军，是向皇帝表示忠心，还是以为人质来表明自己不背叛？这恐怕只有寇恂自己

    最清楚。

    ◎故事感悟

    寇恂放弃行政权力，又派子侄到刘秀手下做人质，才逃过刘秀可能出现的猜

    忌之心，可见在统治者手下做事确实不容易。到了看不到政治前途时，需要急流

    勇退，这样才是有自知之明。

    ◎史海撷英

    寇恂奋勇杀敌

    刘秀在南定河内后，便打算命将留守这里。然而更始帝的大司马朱鲔闻刘秀

    北征后，河内势力孤单，便派大将苏茂和副将贾疆率兵三万，从巩县渡河进入温21

    第一篇 人贵有自知之明 知·自知知人□

    县，以图占据河内。

    寇恂闻之后，便统领自己所属的各县士兵奋勇杀敌，大败苏军，一举将敌人

    追至洛阳城下，斩杀了苏茂的副将贾疆，掳杀敌军万余人。然后，寇恂又带领兵

    马绕城一周，渡河而还。从此，朱鲔闻风丧胆，城门日夜紧闭。刘秀闻之大喜，称赞寇恂说：“吾知子翼可任也。”

    建武二年(26)，颍川人严终、赵敦聚众万余，与密县(今山东密县东南)人

    贾期连兵为寇。光武帝刘秀又任命寇恂为颍川太守，最终平定颍川。随后，光武

    帝封寇恂为雍奴侯，食邑万户。

    ◎文苑拾萃

    寇 恂

    (宋)徐钧

    王郎百万肆凭陵，谁集渔阳上谷兵。

    一剪妖氛河北定，中兴从此创基成。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

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    曹操理智退兵

    ◎君子不患人之不己知，患不自知也。——《陈确

    集·瞽言》。

    曹操(155—220)，字孟德，小名吉利，小字阿瞒，沛国谯(今安徽省亳州市)

    人。东汉末年著名的军事家、政治家和诗人，三国时代魏国的奠基者和主要缔造者，后为魏王，去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后，追尊为太祖武皇帝。

    三国鼎立，曹操因善于利用天时，挟天子以令诸侯，扩大兵力，占了

    优势。

    然而，曹操在率领大军进攻东吴时，由于兵士多为北方人，到南方打仗

    后一时间水土不服，许多士兵都病倒了。孙权得到曹操进兵东吴的消息后，立即调兵遣将，并亲自率领水军前来迎战。

    两军对阵，激烈战斗，最终曹操的军队抵不过东吴军队，吃了败仗。曹

    操见状，连忙下令：“全军退守营寨!”

    而吴王孙权意欲扩大战果，所以几次带兵前来挑战，可曹操的兵将就是

    紧闭城门，拒不应战。

    相持了几天之后，在一个晴朗的日子里，吴王孙权亲自率领部分官兵，坐快船冲出寨门，来到曹营附近。

    曹操的将士们见孙权来了，都纷纷请战：“丞相，我们出战吧!”

    然而曹操想了想，说：“不能出战!这是孙权想亲自试探一下我军的虚实，并不是真的向我们挑战。既然他要看，那我们就让他看看我军的阵势好了!23

    第一篇 人贵有自知之明 知·自知知人□

    别忘了，我们也要借机试探一下孙权军队是什么样的。”

    于是曹操命令：“全军不许乱放一箭。”

    孙权威武地坐在船上，越来越靠近曹营了。他从容地指挥着船只在江上

    来回游动，观看曹营。过了好一会儿，他们才敲起战鼓，吹着军号，不慌不

    忙地走了。

    曹操见孙权指挥镇定自如，船舰整齐不乱，秩序井然，不禁赞叹道：“佩

    服!佩服!孙权年轻有为，以后生儿子也一定要生像孙权这样的儿子啊!”

    两军隔水相望，又对峙了一个多月。转眼就到了三月，雨水渐渐多了。

    这时，孙权给曹操写了封信，信封里装着两张纸。

    第一张上写着：雨季来了，你最好赶快退兵。

    第二张纸上写着：你曹操一天不死，我东吴孙权就一天不得安宁。

    曹操看罢后，哈哈大笑，并举起信对大家说：“孙权这小子说的都是实话，没有欺骗我呀。”

    又过了几天，曹操命令全军撤退。

    ◎故事感悟

    在与东吴的对峙中，曹操看到了自己的优势与劣势：雨季前，他处于优势；

    雨季开始后，他立即从优势转入劣势。因此，他不去做违背客观规律的事，宣布

    退兵。曹操退兵，并非耻辱，相反这正说明他做得英明。试想，他若没有自知之

    明，继续对峙，或发动进攻，那后果可能不堪设想。《孙子兵法》上讲：知己知彼，百战不殆。了解自己是要了解自己真正的情况，而非虚假的或片面的情况。了解

    自己还不够，还要能正确对待自己。人贵在自知之明，指的就是这个意思。

    ◎史海撷英

    曹操攻取河北

    建安五年(200)正月，曹操在剿灭了董承等人后，为避免与袁绍、刘备两面中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    24

    交战，便迅速率军猛攻徐州，并击败了刘备，收复了徐州。

    二月，袁绍率领11万士兵南下，与曹操在官渡展开决战。四月，曹操在白

    马之战、延津之战中连续斩杀了袁绍的两员大将颜良和文丑，并靠着曹仁、于禁、乐进等人的奋战而顶住了袁绍的猛烈攻势。

    八月，袁绍的大军逼近官渡，并依靠沙堆为屯，东西连营数十里，与曹军对

    峙。到了十月，双方的战事陷入僵局，袁绍的谋士许攸也投奔了曹操，并向曹操

    献策，让曹操偷袭袁绍的粮草囤积地乌巢。曹操采纳了许攸的意见，焚烧了袁军

    的粮草辎重，扭转了战局，袁绍大败。

    建安七年(202)五月，袁绍病逝，其子袁谭、袁尚相互争位，致使河北一分

    为二。曹操趁机进攻河北。

    204年七月，曹操攻下了河北袁氏的根据地“邺城”。从这一年开始，曹操便

    将自己的据点北迁到冀州的邺城。最后，曹操又在建安十二年(207)彻底击溃袁

    尚、乌桓的联军，消灭了袁氏集团，统一了中国北部。

    ◎文苑拾萃

    短歌行(其二)

    (魏晋)曹操

    周西伯昌，怀此圣德。

    三分天下，而有其二。

    修奉贡献，臣节不隆。

    崇侯谗之，是以拘系。

    后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。

    为仲尼所称，达及德行，犹奉事殷，论叙其美。

    齐桓之功，为霸之首。

    九合诸侯，一匡天下。25

    第一篇 人贵有自知之明 知·自知知人□

    一匡天下，不以兵车。

    正而不谲，其德传称。

    孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。

    赐与庙胙，命无下拜。

    小白不敢尔，天威在颜咫尺。

    晋文亦霸，躬奉天王。

    受赐圭瓒，秬鬯彤弓，卢弓矢千，虎贲三百人。

    威服诸侯，师之所尊。

    八方闻之，名亚齐桓。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    26

    虞寄自知巧避祸

    ◎有一种东西，比才能更罕见，更优美，更珍奇，那

    就是自知之明。——格言

    虞寄(509—579)，字次安。虞荔的弟弟。入仕之初，岳阳王任命他为会稽太守，以为行参军，后来迁记室参军，后称病归隐。太清中年，授官为镇南湘东王谘议参

    军。及陈天嘉中年，入为衡阳王掌书记，拜为国子博士，称病辞官而去。宣帝即位，拜为东中郎、建安王谘议，加戎昭将军，又加太中大夫。太建十一年(579)病逝，享

    年70岁。

    虞寄自幼聪明，思想敏锐。有一次，家里来了一位拜访其父亲的客人，正好在门口遇见虞寄。他听说虞寄很聪明，决定试试他，便对他开玩笑说：

    “郎君姓愚(虞)，必定无智。”

    虞寄马上回答说：“可不，连文字都不能分辨清楚，怎么会不愚呢？”

    客人没想到会遭孩子嘲弄，满面羞愧。他见到虞寄的父亲，便对他说：

    “您的孩子太聪明了，长大必有出息。”

    梁武帝末年，“侯景之乱”爆发。当时，虞寄正在梁朝廷内做官。当京城

    被侯景攻陷后，虞寄便逃回家乡。后来，张彪往临川，强请虞寄与之同行，不料中途发生变故，虞寄便被劫持到晋安郡(今福建福州)。

    当时，占据福建地区的是豪强陈宝应。陈宝应听说虞寄有才，大喜，便

    将他留在自己手下。陈霸先起兵，虞寄劝陈宝应响应，陈宝应从之。后来，朝廷要召虞寄为和戎将军、中书侍郎，陈宝应爱虞寄之才，便以道路险阻为

    由，留住他不放。陈宝应是地方上的豪强，其家为闽中四姓之一。他的父亲27

    第一篇 人贵有自知之明 知·自知知人□

    陈羽，有才干，为郡中雄豪。

    萧梁统治时期，晋安郡数次发生反叛朝廷、诛杀郡将之事。陈羽先是叛

    乱的煽动与参与者，后来又是官军向导，镇压叛乱，因此掌握了一郡的兵权。

    梁末陈初，地方豪强势力迅速崛起，朝廷对他们控制不住。陈羽也自知

    自己年事已高，便将郡守的位置传给了儿子陈宝应。

    按照规定，地方行政长官应由朝廷任命，不能世袭，但朝廷对陈氏父子

    的所作所为无能为力，只得承认现实。陈宝应大权在握，多有反叛之意。对

    此，虞寄已经有所察觉，他曾多次利用一切机会向陈宝应暗示叛逆必亡的道

    理，但陈宝应都当做耳旁风，根本不予理会。

    有一次，陈宝应让左右之人为他念《汉书》，自己斜卧在床上闭目聆听。

    正好念到《蒯通传》，蒯通劝韩信造反一节，只听左右人念道：“蒯通知天下权

    在信(指韩信)，欲说信令背汉，乃先微感信曰：‘仆尝受相人之术，相君之面，不过封侯，又危而不安；相君之背，贵而不可言。’”

    陈宝应听到这里，猛地坐起来，连声称赞说：“蒯通真可谓智士。”虞寄知

    道陈宝应的心思，便严肃地说：“蒯通在韩信身边，一番话使郦食其丧生，又

    一番话使韩信骄狂，算得上什么智士!”陈宝应虽口上没说什么，心里却很

    不高兴。

    虞寄知道陈宝应反意已定，自己怎么劝也不管用，为避免因陈宝应而牵

    连自己，他辞别陈宝应在东山寺中隐居下来。陈宝应多次派人前来请他，他

    都推说脚有病，不能走。

    陈宝应认为虞寄装病，便派人在他的屋外放了一把火，告诉府下人，只

    要虞寄一躲避逃跑，便说明他能走，立即将他带来。屋外之火越烧越大，眼

    看着燃着了虞寄的卧室。亲近之人都劝虞寄避一避，虞寄说：“生死有命，我

    能逃到何处？”仍坚卧不动。

    纵火者见虞寄没有动静，只得将火扑灭，返回去复命。陈宝应这才认为

    虞寄真的有脚病，不再强求他了。

    后来，陈宝应果然举兵造反，被朝廷军队打败。那些与陈宝应有关系的

    人全都受到株连，只有虞寄免于祸难。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    28

    ◎故事感悟

    人说，智者睹其未萌。意思说，聪明人在事物还未萌芽时，便能预见它的发

    展。虞寄也算得上是智者，他料到陈宝应造反必然不会成功，所以尽一切可能去

    说服他。但他的说服、劝谏却无力阻止事态的发展。当一切劝说无济于事时，他

    只能与陈宝应脱离干系而独善其身了。

    ◎史海撷英

    好兆头

    梁太清元年(547)正月的一天晚上，梁武帝做了一个梦。他梦见北朝的魏军

    官吏纷纷献土地，向他投降。他坐在张灯结彩的宫殿里，接受降书和文武百官的

    祝贺。梁武帝高兴得哈哈大笑。

    梁武帝的笑声惊动了他身旁的侍从，随从连忙呼唤他，梁武帝这才惊醒过

    来。醒来后，他对梦中的事情仍然念念不忘，并时常对人说这是“好兆头”。

    ◎文苑拾萃

    楚 泽

    (唐)李商隐

    夕阳归路后，霜野物声干。

    集鸟翻渔艇，残虹拂马鞍。

    刘桢元抱病，虞寄数辞官。

    白袷经年卷，西来及早寒。29

    第一篇 人贵有自知之明 知·自知知人□

    人贵自知方能治国

    ◎知人者智也，自知者明也。——老子

    魏征(580—643)，字玄成。唐巨鹿(今河北巨鹿县人，又说晋州市或馆陶县)人，唐朝时期著名政治家。曾任谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公，以直谏敢言著称，是

    史上最负盛名的谏臣。著有《隋书》序论，《梁书》《陈书》《齐书》的总论等。其言

    论多见《贞观政要》。

    贞观十二年(638)三月的一天，因为生了皇孙，唐太宗就邀请五品以上

    的官员在东宫举行酒宴。

    在宴会进行中，唐太宗说：“贞观之前，跟随我夺取天下的，房玄龄的功

    劳最大；贞观以来，帮助我纠正多种错误的，魏征功劳最大。”于是亲自解下

    两把佩刀，分别送给房玄龄和魏征。

    唐太宗对魏征说：“你看我近年来的政事与往年相比有什么不同吗？”

    魏征回答说：“若论陛下的神威，应该说比贞观之初影响更远；然而要论

    人心的敬佩、诚服，恐怕不如以往。”

    唐太宗听后，反问道：“现在边远的一些国家，都敬畏我的威力，仰慕我

    国的政治，如果不是心悦诚服，何以能够做到这些呢？”

    魏征说：“以前，陛下您总是担忧国家治理不好，所以政绩日新；而现在

    您却认为一切都治理得安稳、太平，所以没有长进，不如过去。”

    唐太宗听后，又问道：“既然如此，那么为什么现在的做法与以前相同，却会有不同的结果呢？”中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    30

    魏征回答道：“贞观之初，陛下总是担心群臣不提意见，因此就诚恳地开

    导大家提有益的建议，高高兴兴地接受。现在虽然也能勉强接受，但总是面

    带着难色，所以说与过去是不同的。”

    唐太宗继续问道：“那么，有什么事实可以说明呢？”

    魏征说：“陛下以前曾要杀掉元律师，当时孙伏伽认为按照法律来衡量，不应处死他。陛下便赐给孙伏伽价值百万的兰陵公主园。有的人认为赏赐太

    优厚了，陛下还说：‘我即位以来，还没有人给我提过意见，所以要对敢于提

    出意见的孙伏伽以厚赏。’当时，陛下是鼓励大家提意见。还有，司户柳雄伪

    造自己在隋朝的资历，陛下要杀掉他，后来由于听了戴胄的劝谏而停止，这

    表现出陛下是高高兴兴地接受群臣的意见。可是，前些时候，皇甫德参上书

    批评修缮洛阳宫，陛下对此十分气恼，后来虽然因为我求情而没有对他惩处，但您却是十分勉强的。”

    唐太宗听了以后感慨地说：“人最可悲的是不能自知。若是没有魏征，怎

    么能认清这个道理呢？”

    ◎故事感悟

    诚然，唐太宗是有自知之明的，在治国过程中，他也在不断地自省。他的这

    些反思和自省最终成为一笔精神财富，使我们后人从中受益。

    ◎史海撷英

    魏征做良臣不做忠臣

    贞观元年(627)，魏征被升任尚书左丞。这时，有人到唐太宗面前奏告，说

    魏征私自提拔亲戚做官，唐太宗立即派御史大夫温彦博调查此事。调查的结果是

    查无证据，纯属诬告。

    但是，唐太宗仍然派人转告魏征说：“今后要远避嫌疑，不要再惹出这样的麻

    烦来了。”31

    第一篇 人贵有自知之明 知·自知知人□

    魏征当即面奏说：“我听说君臣之间应相互协助，义同一体。如果不讲秉公办

    事，只讲远避嫌疑，那么国家的兴亡或未可知。”

    同时，他还请求唐太宗要让自己做良臣而不要做忠臣。太宗询问忠臣和良臣

    有何区别，魏征回答道：“使自己身获美名，使君主成为明君，子孙相继，福禄无

    疆，是为良臣；使自己身受杀戮，使君主沦为暴君，家国并丧，空有其名，是为

    忠臣。以此而言，二者相去甚远。”

    太宗连连点头称是。

    ◎文苑拾萃

    赋西汉

    (唐)魏征

    受降临轵道，争长趣鸿门。

    驱传渭桥上，观兵细柳屯。

    夜宴经柏谷，朝游出杜原。

    终藉叔孙礼，方知皇帝尊。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    32

    “人各有能，有不能”

    ◎一个目光敏锐、见识深刻的人，倘又能承认自己有

    局限性，那他离完人就不远了。——格言

    李治(628—683)，字为善。唐朝第三任皇帝，唐太宗李世民第九子、嫡三子。

    贞观五年(631)封为晋王，后因唐太宗嫡长子太子李承乾与嫡次子魏王李泰相继被废，他才于贞观十七年立为太子。贞观二十三年即位(649)，时年22岁。李治在位34年，于弘道元年(683)驾崩，葬于乾陵，谥号天皇大帝，庙号高宗。

    唐高宗时期，有一次，高宗李治来到濮阳，窦德玄骑马跟随，皇帝问道：

    “濮阳这个地方又叫帝丘，为什么？”

    窦德玄回答不出来。

    这时，许敬宗从后面骑马跑到前面来说：“过去颛顼在这里居住，所以才

    叫帝丘。”

    高宗称赞说：“回答得对。”

    许敬宗退到后面对别人说：“做大臣的人不能没有学问，我看见窦德玄回

    答不出来，心里实在替他害臊。”

    窦德玄听到了许敬宗的话，说：“每个人，都有做得到和做不到的，我不

    勉强回答自己本来不知道的事情，这是我能够做到的。”

    高宗说：“许敬宗见闻广博，确实不错；窦德玄所说的话，也是非常正

    确的。”33

    第一篇 人贵有自知之明 知·自知知人□

    ◎故事感悟

    尺有所短，寸有所长。人人都有做得了和做不了的事，窦德玄能够正确认识

    自己的能力，并且诚实面对自己“所不能”，这种谦虚自知、坦荡无私的胸怀很

    可贵。

    ◎史海撷英

    唐高宗与武后的关系

    当李治还是太子的时候，就与当时身为唐太宗的才人武氏有染。太宗驾崩后，武则天与其他太宗的嫔妃几百余人被送往感业寺削发为尼。

    后来，唐高宗的王皇后为了与萧淑妃争宠，便将武氏接回宫中，封为昭仪。

    最终，武氏施展手段成为皇后。

    但是，高宗的母舅长孙无忌等门阀贵族却容不下武后。所以武后在掌权之后，便对这些人进行了严酷的打击。而唐高宗也因武后有主导政局的趋势，一度产生

    废后的打算。可是计划还没等实施，就被武后知道了，事情也只好作罢，然而却

    导致参与此事的上官仪一家被灭门。

    这件事情发生后，唐高宗再也无法压制武后，后来又因患有眼疾，令政权完

    全操纵于武后手中。因此在高宗后期，唐王朝的朝政主要都由武氏来处理。

    ◎文苑拾萃

    太子纳妃太平公主出降

    (唐)李治

    龙楼光曙景，鲁馆启朝扉。

    艳日浓妆影，低星降婺辉。

    玉庭浮瑞色，银榜藻祥徽。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    34

    云转花萦盖，霞飘叶缀旂。

    雕轩回翠陌，宝驾归丹殿。

    鸣珠佩晓衣，镂璧轮开扇。

    华冠列绮筵，兰醑申芳宴。

    环阶凤乐陈，玳席珍羞荐。

    蝶舞袖香新，歌分落素尘。

    欢凝欢懿戚，庆叶庆初姻。

    暑阑炎气息，凉早吹疏频。

    方期六合泰，共赏万年春。35

    第一篇 人贵有自知之明 知·自知知人□

    唐太宗教子自知

    ◎良心炯炯，有过自知；知而不改，谓之自欺。——

    《陈确集·文集·坐箴》

    唐太宗李世民(599—649)，唐朝第二位皇帝，年号贞观。唐朝建立初期，李世

    民受封为秦国公，后又晋封为秦王。此后发动玄武门之变，杀死自己的兄弟太子李建

    成、齐王李元吉两人，被立为太子，唐高祖李渊不久被迫让位，李世民即位。即位后，他积极听取群臣意见，努力学习文治天下，成为中国历史上最著名的政治家与明君之

    一，开创了唐朝历史及中国历史上著名的贞观之治，为后来的开元盛世奠定了重要的

    基础。唐太宗在位23年，享年50岁，初谥文皇帝，庙号太宗，葬于昭陵。

    隋炀帝即位后，荒淫腐化，并且残酷地欺压百姓，使百姓的生活处于水

    深火热之中。不久之后，农民起义便如同烈火一般在全国蔓延，隋朝最终被

    推翻。

    唐太宗李世民亲眼看到了隋朝的灭亡，也从中深刻地吸取了教训。所以，他在登上皇位之后，便尽心尽力减轻百姓的负担，不许官吏腐化。

    有一次，太宗召集众大臣前来，嘱咐大臣们说：“我原在民间生活，很了

    解百姓疾苦。当了皇帝以后，办事总是小心谨慎。即使如此，仍然常常出现

    差错。太子自幼生活在皇宫中，每天吃喝玩乐，百姓的困苦他一概不知，将

    来处理国家大事很可能出错。所以，你们一定要好好帮助他啊!”

    此后只要有机会，唐太宗就教导太子李治，要其具有自知之明，了解自

    己的优点和弱点。

    有一天，太子在湖中划船游玩，正巧赶上唐太宗从湖边走过。太宗就停中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    36

    住了脚步。太子见父皇来了，就将船划到岸边，问太宗道：“父皇找我有

    事吗？”

    唐太宗问：“你知道船是靠什么行走的吗？”

    太子想了想，答：“靠水，才能行走。”

    唐太宗又问：“那你知道隋朝是怎样亡国的吗？”

    太子想了想，说：“隋炀帝残暴荒淫，大兴土木，迫害百姓，百姓就造反

    了。您顺应民心，才趁势灭掉了隋朝。”

    唐太宗听后，点了点头说：“你说得不错。可你知道吗？江河里的水好比

    是百姓，水上走的船好比是君王。水可以把船浮起来行走，也可以把船打翻，让船沉下去。我的意思是说，百姓可以使君王取得天下，百姓也可以使君王

    失去天下。”

    太子恭敬地说：“父皇说得极是。”

    随后，唐太宗又再次叮咛太子说：“千万千万记住这个道理啊!”

    唐太宗的原话是：“水可载舟，亦可覆舟。”

    由于这句话道出了皇帝的真实处境，含有很深的哲理内涵，所以流传至

    今，成了一句不朽的名言。

    ◎故事感悟

    人贵自知。怎样才能自知呢？唐太宗做得对，那就是让别人多提意见。自己

    的认识，清醒的分析，再加上别人的提醒与帮助，自然就可以少出错了。

    ◎史海撷英

    唐太宗重视人才

    唐太宗即位后，十分注重对人才的选拔。在选拔人才时，严格遵循德才兼备

    的原则。

    唐太宗认为，在选拔人才时，只有选用大批具有真才实学的人，才能真正辅37

    第一篇 人贵有自知之明 知·自知知人□

    佐自己治理天下，从而使天下大治。因此，太宗曾先后五次颁布求贤诏令，并增

    加了科举考试的科目，以扩大应试的范围和人数，让更多有才华的人显露出来。

    由于唐太宗对人才极为重视，因此在贞观年间也涌现出了大量的有才华之人，可谓是“人才济济，文武兼备”。也正是这些栋梁之才，用他们的聪明才智，为

    太宗时期“贞观之治”的形成作出了巨大的贡献。

    ◎文苑拾萃

    唐代的长安城

    唐代的长安城周围有70多里长，南北宽15里，东西宽18里，大体上成正方形。

    整个城分为三部分。其北部正中叫宫城，是皇帝和他的后妃、太子住的地方。宫

    城的南边叫皇城，是朝廷官员办公的地方。皇城的南边叫外郭城，也叫京城，是

    居住区和商业区。城里有东西大街14条，南北大街11条，这些笔直的大街纵横交叉，把城市划分成一个个的方块区域，方方正正像围棋盘，又像菜畦，称为“坊”，每个坊都有自己的名称。

    外郭城的四面各有三个城门。朱雀大街纵贯南北，成为全城的中轴线。这条

    中轴线把长安城分成东西对称的两部分。

    长安城有大明宫、太极宫和兴庆宫。城的东南角是有名的曲江，因为这里到

    处开满芙蓉花，所以又叫芙蓉园。园内亭台楼阁，湖水荷花，风景十分优美。每

    年三月三日风和日丽的时候，皇帝就带着嫔妃到曲江游春。沿岸到处悬挂着彩带，江中荡漾着无数的彩船。

    唐代修建的长安城，有许多特点，像皇宫、衙署、住宅、市场分区设立，布

    局整齐、对称，设有中轴线等。这些，对当时日本、新罗(朝鲜古国)都城的建

    筑和后来我国城市的建筑，都有很大的影响。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    38

    杨振宁的自知之明

    ◎自知者不怨人，知命者不急天。——荀子

    杨振宁(1922— )，安徽省合肥市人。著名美籍华裔科学家、物理学大师、诺贝

    尔物理学奖获得者。1957年由于与李政道提出的“弱相互作用中宇称不守恒”观念被

    实验证明而共同获得诺贝尔物理学奖；此外他还曾在统计物理、凝聚态物理、量子场

    论、数学物理等领域做出多项卓越的贡献。

    杨振宁是著名的美籍华裔科学家，诺贝尔奖获得者。

    1943年，杨振宁在刚刚赴美国留学时，曾立志要写出一篇实验物理论文。

    在杨振宁看来，物理学的本质是一门实验科学，因此没有科学实验，也就没

    有科学理论。

    1946年，杨振宁进入费米主持的博士研究生班后，便提出想在费米的指

    导下写出一篇实验论文。而当时费米正忙着在阿贡国家实验室从事军事科技

    研究，对于杨振宁这样刚到美国的中国人，是不允许随便进入国家实验室的。

    因此，费米就建议杨振宁先跟随泰勒进行一些理论方面的研究，实验也可以

    到艾里逊的实验室去做。

    当时，艾里逊是美国芝加哥大学物理系的一名教授，正准备建造一台40

    万电子伏特的加速器。在费米的推荐下，杨振宁成为艾里逊的研究生。在艾

    里逊的实验室工作的一年半时间中，杨振宁了解到了搞物理实验的人每天都

    在做什么、想什么。换句话说，他领略到了这些人的价值观。

    更为关键的是，当时在艾里逊实验室里还有这样一个笑谈：“凡是有爆炸39

    第一篇 人贵有自知之明 知·自知知人□

    (出事故)的地方就一定有杨振宁!”

    杨振宁不得不痛苦地正视这一点：自己动手做实验的能力比别人要差!

    由于费米教授的关照，被誉为美国氢弹之父的泰勒博士其实一直都在关

    注着杨振宁的一举一动。有一天，他问杨振宁：“你做的物理实验是不是不太

    容易成功？”

    “是的。”面对令人尊敬的前辈，杨振宁一点儿也没有隐瞒自己的弱点。

    “我认为，你其实不必坚持一定要写出一篇实验论文，你已经写了一篇理

    论论文，我建议你还是把它再充实一下作为你的博士论文，我可以担任你的

    导师。”泰勒直率地对杨振宁说。

    杨振宁听了泰勒博士的话，心情非常复杂。一方面，他感到自己实验能

    力确实差；而另一方面，他又不甘认输，非常希望通过实验能写出一篇论文弥

    补自己实验能力的不足。

    杨振宁十分感谢泰勒博士的关怀，但要他下决心改变自己的初衷，又确

    实是件不太容易的事。

    “我想考虑一下，两天后再回答您。”杨振宁恳切地对泰勒博士说。

    杨振宁认真地考虑了两天。他想到了自己曾在厦门上小学时的一件事。

    有一次在上手工课时，杨振宁兴致勃勃地捏制了一只鸡，拿回家给爸爸

    妈妈看。爸爸看完后，笑着问杨振宁：“捏得很好、很好，这是一段藕吧？”

    这样的事还有很多，一件接一件地从杨振宁的脑海浮现。他不得不承认，自己的动手能力确实不是强项。

    最终，杨振宁接受了泰勒博士的建议，放弃写实验论文的打算。在做出

    这个决定之后，他简直是如释重负，毅然地将自己的主攻方向转入理论物理

    研究。从此，杨振宁也踏上了物理学之路，最终成为了一名世界著名的物理

    理论大师。

    ◎故事感悟

    杨振宁放弃做实验论文的初衷，看似容易，但如果没有对自己冷静客观的分析，没有承认自己之短的勇气，是根本做不到的。他的经历告诉我们，当主观愿望与中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    40

    客观结果之间存在差距时，我们不妨审视一下自己，看看是不是我们高估了自己。

    如果是，就应主动调整自己的目标，扬长避短，这样也不失为一种积极的人生态度。

    ◎史海撷英

    杨振宁感谢吴大猷

    1956年，杨振宁与李政道一起在美国的《物理评论》上发表了《对弱相互作

    用中宇称守恒的质疑》的论文。这一年的年底，著名科学家吴健雄等通过严格的

    试验，证实了杨振宁和李政道提出的这一理论。

    1957年12月10日，35岁的杨振宁与31岁的李政道因为该论文登上了斯德

    哥尔摩诺贝尔奖领奖台。在这之前，杨振宁曾专门写信给吴大猷，感谢吴先生引

    导自己进入对称原理和群论的领地，并称后来包括宇称守恒在内的许多研究工作

    都直接或间接地与吴先生15年前介绍给他的那个观念有关。杨振宁在信中是这样

    写的：“这是我一直以来都想告诉您的事情，而今天显然是一个最恰当的时刻。”

    ◎文苑拾萃

    《邓稼先》节选

    杨振宁

    1971 年 8 月，我在北京看到稼先时，避免问他的工作地点，他自己只说“在

    外地工作”。但我曾问他，寒春是不是参加了中国原子弹工作，像美国谣言所说

    的那样。他说他觉得没有，但是确切的情况他会再去证实一下，然后告诉我。

    1971年8月16日，在我离开上海经巴黎回美国的前夕，上海市领导人在上海

    大厦请我吃饭。席中有人送了一封信给我，是稼先写的，说他已证实了，中国原

    子武器工程中，除了最早于 1959年底以前曾得到苏联的极少“援助”以外，没有

    任何外国人参加。

    这封短短的信给了我极大的感情震荡，一时热泪满眶，不得不起身去洗手间

    整容。事后我追想为什么会有那样大的感情震荡，是为了民族而自豪？还是为了

    稼先而感到骄傲？我始终想不清楚。ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZI J ING

    中 华 传 统 美 德 百 字 经

    第 二 篇

    慧眼能识人之明

    知 · 自 知 知 人中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    42

    商汤慧眼识伊尹

    ◎学者以识为主，以才为辅之。——许学夷

    商汤(?—前1646)，商朝的创建者(约前1675至前1646年在位)，儒家推崇的上

    古圣王之一，在位30年，其中17年为部落首领，13年为商朝君主。姓子，名履，今

    人多称商汤，又称武汤、天乙、成汤、成唐，甲骨文称啺(音“唐”，为甲骨文的“唐”

    字)、大乙、太乙，又称高祖乙。经过11次战役，打败了夏桀王于鸣条之野，一举灭

    夏。由于商汤以武力灭夏，打破了君王永定的说法，从此中国历代王朝皆如此更迭，因而史称“商汤革命”。汤建立商朝后，对内减轻征敛，鼓励生产，安抚民心，从而

    扩展了统治区域，影响远至黄河上游，氐、羌部落都来纳贡归服。

    夏朝末年，夏桀在位期间，荒淫无度，穷奢极欲，最终惹得天怒人怨、众叛亲离。商汤决心顺乎民心，推翻夏桀的统治，并为此做了大量准备。

    然而万事俱备，只欠东风：商汤还缺一位足智多谋、运筹帷幄的栋梁之才

    辅佐。为此，商汤日日寝食难安。

    正当商汤心急如焚之际，商汤的妻子的一个陪嫁奴隶、正在担任厨师的

    伊尹表现有些反常。这个人平时都是尽心尽职地工作，可是这几天也不知怎

    么了，做的饭菜不是淡而无味，就是咸得发苦。

    商汤很生气，就派人把伊尹找来训斥。然而伊尹却不慌不忙地说：“我当

    然知道做饭不能太淡，也不能太咸，只有咸淡适宜、五味调和，吃起来才最

    香甜。这几天我做的饭菜时淡时咸，其实是想借此提醒大王：治国与做菜的道

    理是一样的，既不能操之过急，也不能放松懈怠。只有不温不火，恰到好处，43

    第二篇 慧眼能识人之明 知·自知知人□

    才能如愿以偿。”

    商汤听了，大吃一惊，他没想到一个做饭的奴隶居然能够说出这样有道

    理的话来，而且还深谙治国之道。

    商汤觉得这个人肯定是有些来历，于是便暗中了解伊尹的身世。他惊喜

    地发现：伊尹原是一位博学多才的大学士，还曾经在莘国为国君女儿做过宫廷

    教师。只是后来因为莘国灭亡，伊尹才辗转做了商汤妻子的陪嫁奴隶。毫无

    疑问，这是一位胸怀大志、精通韬略的奇人。要想推翻夏桀，建立新的政权，伊尹正是难得的栋梁之才。

    商汤大喜，当即解除了伊尹的奴隶身份，任命他为右相。

    从那以后，商汤经常与伊尹商议国家大事，并依照伊尹的建议，在百姓

    中间广造舆论，历数夏桀骄奢淫逸、倒行逆施的种种罪行，号召被夏朝统治

    的部族部落归顺商朝，一同反叛夏朝；对不听规劝的葛伯族，商朝又出兵讨

    伐，予以消灭；对夏朝的羽翼，如韦、顾、昆吾等，则各个击破，使夏朝孤掌

    难鸣。

    同时，商汤还采纳了伊尹提出的统战策略，对部族中的某些人宽容对待，给他们改邪归正的机会。这样一来，商汤的美名迅速远播，成为众望所归的

    领袖，得到了广大百姓的拥戴。

    于是，商汤在伊尹的辅佐下发表宣言，挥师讨伐夏朝，终于推翻了夏桀

    的暴戾统治，建立了商王朝。

    ◎故事感悟

    今天看来，商汤获得伊尹帮助而成就大业的事件是有一些偶然性，但其中也

    有必然性，这就是商汤一心求贤的结果。假如商汤不是求贤若渴，朝思暮想，像

    伊尹这样身份低贱的奴隶是不会进入他的视线的。正是由于商汤处处留意，诚心

    求贤，不拘一格，礼贤下士，才成就了这段佳话。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    44

    ◎史海撷英

    鸣条之战誓师

    约公元前1766年，商汤兴兵伐夏。在出发前，商汤举行了隆重的誓师活动，他历数夏桀残酷盘剥、压迫民众的罪行，申明自己是秉承天意讨伐夏桀，以救民

    于水火之中。同时，商汤还宣布了严格的战场纪律。

    商汤激奋地说：“来吧，诸位，你们都要听我的话，不是我大胆发动战争，是

    因为夏王犯了许多罪行，所以，上天才命令我上前讨伐它!

    “现在，你们大家常说：我们的国王太不体贴我们了，把我们种庄稼的事儿都

    舍弃了。犯了这样大的错误，怎么可能纠正别人呢？我听到你们说的这些话，知

    道夏桀犯了许多罪行。我怕上天发怒，不敢不讨伐夏国!

    “现在你们将要向我说：夏桀的罪行究竟怎么样呢？夏桀一直要人民负担沉重

    的劳役，人民的力量都用完了，他还在残酷地剥削压迫人民。人民对夏桀的统治

    非常不满，大家都怠于奉上，对国君的态度很不友好，甚至要与夏桀一起去死!

    夏国的统治已经坏到这种程度，现在我下决心要去讨伐它!

    “你们只要辅助我，奉行上天的命令讨伐夏国，我就要加倍地赏赐你们。你

    们不要不相信，我是决不会失信的!假若你们不听从我的话，我就要惩罚你们，让你们当奴隶，决不宽恕!”

    ◎文苑拾萃

    七律·读史之商汤

    佚 名

    怜禽诲祝收三罟，伊仲臣贤草白陶。

    德顺归心除葛伯，时来决意战鸣条。

    注定昏残终鼎鼐，秉赓仁义得渔樵。

    幽幽太古声断续，偃师汤冢可萧萧。45

    第二篇 慧眼能识人之明 知·自知知人□

    孔子知人

    ◎高者未必贤，下者未必愚。——白居易

    鲁哀公(？—前468)，姬姓，名蒋，春秋时诸侯国鲁国君主之一。

    孔子认为，人可以分为五品：庸人、士、君子、贤人、大圣。

    有一次，鲁哀公问孔子：“请问，怎样行事算是庸人呢？”

    孔子回答说：“我所说的庸人，嘴里说不出有道理的话，心里不知思虑；

    不懂得选择贤能善良的人，把自己托付给他，让他分担自己的忧困；行动没

    有目的，不知道该在什么地方停下来；每天都在忙于选择事物，却不知道什

    么东西可贵；盲目跟从外物的驱使，却不知自己应该有个什么归宿；放任利欲

    侵害自己的本性，心情日趋败坏。像这样行事的人，就算得上是庸人了。”

    鲁哀公说：“好。那么请问，怎样行事算是士呢？”

    孔子又回答说：“我所说的士，虽然不能穷尽各种道术，但总要有所遵循；

    虽然不能事事做到尽善尽美，但总要能够落实。所以，士对于知识并不求多，而是追求所掌握的知识达到精深的程度；他们对于言语也不求多，而是追求

    使自己讲的话精当；他们还不妄求多做，而是追求用最恰当的方式来做事。

    所以，对于他们，知识既然已经取得了，言语既然已经说出来了，行为既然

    已经发生了，就好像是生命、肌肤不可改变一样。因此，富贵并不足以替他

    增加什么，卑贱也不足以损害他什么。能够这样行事的人，就称得上是士了。”中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    46

    于是，鲁哀公又问孔子怎样行事才算是君子。

    孔子回答说：“我所说的君子，说话讲求忠信，但内心并不以道德高人一

    等自居；行为讲求仁义，但并不露出得意的神色；思考问题明白练达，但言辞

    并不锋芒毕露。这样就让人觉得谁都能够比得上他似的，这就算是君子了。”

    随后，孔子又向鲁哀公讲述了贤人的标准，即“行动合乎规矩，又不觉

    得本性受到压抑；言语足以为天下效法，但却能保证自己不为人言所伤；掌握

    着天下的财富，但却没有不义之财；恩惠遍及天下，而自己又不用为贫困所忧

    虑。能做到这些，就算得上贤人了”。

    最后，孔子还向鲁哀公讲述了大圣的标准，他说：“我所说的大圣，是通

    达大道，有无限的应变能力，明了万物情性的人。大道，就是借以变化而造

    就出万物的法则；情性，就是生来如此，难以变换的本性。所以，他要做的，是辨别天地间的万物，他对事物的明察洞悉就好比是日月，他还要像风雨一

    样普施万物。他的态度虽说是平平和和，但他的行为是不可仿效的，就好像

    是天的儿子，他的行为是人们不可理解的，百姓们浅薄，所以不可能认识到

    他所从事的事情。这样的人，就叫做大圣了。”

    ◎故事感悟

    孔子对于人物的这段品评，最基本的一个标准就是看人能否以及在何种程

    度上识得大体。以此为根据，孔子把人分为庸人、士、君子、贤人、大圣五个层

    次。其实，在孔子看来，鉴别人的标准与一个人自我修养的标准是一致的。孔子

    树立起这个对人的衡量标准，实际在于他期望人们对于自己的一生都有一种理性

    的自觉。

    ◎史海撷英

    长幼之乱

    在春秋战国时期，鲁国曾发生过几次废长立幼、杀嫡立庶的事件。始作俑者，47

    第二篇 慧眼能识人之明 知·自知知人□

    可以追溯到周宣王时期。

    公元前825年，鲁真公薨，其弟敖立，是为鲁武公。武公有两个儿子，分别

    为长子括和少子戏。

    武公九年(前817)，鲁武公带着两个儿子括与戏去朝拜周宣王。周宣王很喜

    欢少子戏，于是便做了一件十分荒唐的事：立戏为鲁国的太子。

    卿大夫樊仲山父劝谏周宣王说：“废长立幼，不合规矩。不合规矩而您一定要

    这样做的话，日后鲁国就一定会违背您的旨意。违背了您的旨意，那就是要讨伐

    的，不讨伐的话那对您的威信也有损害。如果真的发展到那个地步，对大家都不

    好。您看，是不是不要下这个命令呢？”

    但周宣王根本听不进任何劝谏，下命令立戏为鲁国的太子，日后当鲁国的国

    君。鲁武公对此有些郁郁不乐，结果回到鲁国后没多久就死掉了。于是太子戏即

    位，是为鲁懿公。

    果然，后来鲁懿公被他哥哥括的儿子伯御杀掉了。随后，伯御做了11年的

    鲁国国君，最后被周宣王发兵伐灭。

    周宣王把伯御诛杀后，又立懿公戏的弟弟称，是为鲁孝公。从那时起，周天

    子的威信便日益下降，而各个诸侯国弑君的事件也时有发生。

    ◎文苑拾萃

    孔子名言

    (1)学而不思则罔，思而不学则殆。

    (2)温故而知新，可以为师矣。

    (3)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

    (4)三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

    (5)君子有成人之美，不成人之恶，小人反是。

    (6)道不同，不相为谋。

    (7)过而不改，是谓过矣。

    (8)君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    48

    (9)唯仁者能好人，能恶人。

    (10)君子欲讷于言，而敏于行。

    (11)见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

    (12)行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

    (13)君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

    (14)吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

    (15)躬自厚而薄责于人，则远怨矣。49

    第二篇 慧眼能识人之明 知·自知知人□

    五张羊皮换相国

    ◎我们要养成人才，发现人才。——邓小平

    秦穆公(？—前621)，一作秦缪公。春秋时代秦国国君。嬴姓，名任好。在位39

    年(前659年—前621)。谥号穆。秦穆公在位期间非常重视人才，其任内获得了百里

    奚、蹇叔、丕豹、公孙支等贤臣的辅佐，曾协助晋文公回到晋国夺取王位。周襄王时

    出兵攻打蜀国和其他位于函谷关以西的国家，开地千里，因而周襄王任命他为西方诸

    侯之伯，遂称霸西戎。

    晋献公在位期间，听说有个名叫百里奚的人很有才能，尤其在谋略上高

    人一筹，便想请他来为晋国做事。可是晋献公派了好几个人去劝说百里奚，百里奚却死活都不肯来。

    晋献公想，百里奚既然不答应为晋国出力，那么就不能把这个人留在身

    边。于是，周惠王二十三年(前655)，晋献公将百里奚作为陪嫁的奴隶发配

    到秦国去了。

    百里奚被充当陪嫁的奴隶后，十分生气，于是就趁人不注意，在半路上

    逃跑了。刚刚跑到楚国，百里奚就被楚兵抓住了，并被楚国当成俘虏，成了

    放马的奴隶。

    等到陪嫁的人到了秦国后，秦穆公发现有一个名叫百里奚的陪嫁奴仆不见

    了，便问晋国来的公孙枝，是否知道这个百里奚。公孙枝说：“这人本来是虞国

    的大夫，虞国灭亡后，他就陪虞君一道当了俘虏。他是个很有才能的人，晋公

    本来想重用他，可他不愿意为晋国出力。这人既有计谋，又十分忠君，只可惜中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    50

    明珠暗投，遇到了虞国的国君。否则，哪个君王得到他都会十分高兴的。”

    本来已经有了称霸中原想法的秦穆公，这时正在积极地招纳人才。听了

    公孙枝的介绍后，秦穆公马上就想找到百里奚。于是，他立即四下派人寻找，后来得知在为楚国放马的人当中有一个名叫百里奚的人。

    秦穆公便准备派使者带着厚礼去见楚成王，赎回百里奚。公孙枝见状，急忙劝阻秦穆公说：“要赎回百里奚，主公用这么贵重的礼物反而办不成!”

    秦穆公一听很奇怪，便问道：“为什么赎不回来呢？”

    公孙枝不慌不忙地说：“百里奚在楚国放马，是因为他的才能还没有被楚

    国人发现。如果我们用这样贵重的礼物去交换一个放马的奴隶，那不就等于

    告诉楚王这个秘密了吗？到那时楚王怎么肯放他回来呢？”

    秦穆公一听，恍然大悟：“对呀对呀，那就派人带着五张羊皮去换百里奚

    吧，这就是现在一个奴隶的价钱。”

    秦国的使者到了楚国后，就对楚成王说：“我们国家有一个名叫百里奚的

    奴隶偷偷跑到贵国了，现在国君派我来赎回他，当众治他的罪，也好吓吓其

    他奴隶，让他们以后都能听话一点儿。”说着，使者献上了五张羊皮。

    楚成王也不在意，认为就是一个普通的奴隶，随便给他们就是了，于是

    就让人把百里奚从南海带回，把他当成一般的奴隶交给了秦国的使者。

    在秦国的边境，公孙枝早已奉命在等候百里奚了。到达的第二天，百里

    奚就被公孙枝带去见秦穆公了。

    百里奚当时已经是一位满头白发的老者了。一见面，秦穆公便十分失望，随口问道：“您多大年纪了？”

    百里奚回答道：“已经七十多岁了。”

    秦穆公叹息道：“唉，可惜太老了。”

    百里奚说：“那要看做什么事了。如果让我去追赶飞鸟，或者捕捉猛兽，那确实老了；但主公如果是让我为国出谋划策，运筹帷幄，那还正当年呢!我

    现在比当年帮助周武王夺下天下的姜太公还年轻10岁呢，难道就没用了吗？”

    这番话说得让秦穆公连连点头，对百里奚马上就刮目相看了，并向他请

    教富国强兵的方法。百里奚对答如流，条分缕析，让秦穆公十分钦佩。51

    第二篇 慧眼能识人之明 知·自知知人□

    秦穆公越听越高兴，不由地称赞百里奚道：“天助我矣!天助我矣!我有

    了先生，如同齐君有了管仲啊!”说罢，秦穆公就准备拜百里奚为相。

    可是百里奚怎么都不肯答应，他对秦穆公说：“我的朋友蹇叔的本事才华

    远远在我之上。主公如果能用蹇叔为相，就一定能够完成称霸中原的愿望。”

    秦穆公一听，马上派人去蹇叔隐居的地方，请蹇叔出山。

    来者找到蹇叔后，恭敬地向蹇叔呈上书信。蹇叔看完信后说：“当时虞君

    败亡，就是因为不信任百里奚，听不进他的忠告。现在，一个百里奚已经足

    够辅佐秦公成就霸业了。我已经隐居多年，不想再出去做事了，请回去代我

    向秦公致谢吧。”

    来者一听，慌忙说道：“百里奚大夫说过，他也不愿一个人在那儿。如果

    您不去秦国，他也要去隐居。”

    蹇叔一听这话，无可奈何地说：“为了成全百里奚，看来我只好去一趟秦

    国了。”

    蹇叔到了秦国，秦穆公便问他治国图霸的良计。他侃侃而谈：“秦与西戎

    相接，百姓久与戎民杂居，多数不懂礼教，因此应该首先使百姓懂得法律的

    威严，知事有可为者，也有不可为者；要加强对百姓的教导，使他们知道荣

    辱;要树立国家的正气，对犯罪的人施以刑罚。这几件事办好了，富国图霸的

    事才有基础。”

    秦穆公又问：“我想称霸诸侯，该从哪里做起呢？”

    蹇叔答道：“首先，要做到三戒：一戒贪图小利，二戒气愤蛮干，三戒急

    于求成。”他还进一步解释说：“人们吃亏往往是因为贪图小利;失去理智往往

    是因为愤怒而冲动;做事失误或失败，往往是因为急于求成，而没有细加筹

    划。只有打下牢固的基础，才能去创图霸的事业。”

    蹇叔的一番话让秦穆公心服口服，大有相见恨晚之意，连声道：“蹇叔和

    百里奚真是我创立霸业的左膀右臂啊!”

    第二天，秦穆公就拜蹇叔为右相，百里奚为左相。从此以后，蹇叔和百

    里奚辅佐秦穆公教化民众，实施变革，秦国一天天强盛起来，秦穆公也最终

    成就了霸业。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    52

    ◎故事感悟

    虞、晋、楚不善于识才，致使百里奚未有机会显露出来。秦穆公慧眼识才，知人善任，终成霸业。这说明明君之治，患不知人；明君之德，莫大于知人。古

    今时世不同，但“国之兴亡，务在得人”的道理相同。如果说古代“帝王之德，莫大于知人”，那么，今天人之德，亦莫大于识才。只有善于识才用才，才能做

    到才尽其用。

    ◎史海撷英

    秦晋之好

    秦穆公在位期间，为了将来称霸诸侯，便想与当时力量强大的晋国结盟。于

    是，秦穆公便向晋献公求婚，晋献公将自己的大女儿嫁给了秦穆公。

    晋献公晚年荒淫昏庸，为了讨好年轻的妃子，便要立自己的小儿子为国君的

    继承人，结果杀掉了当时的太子申生。于是，另外两个儿子夷吾和重耳为了活命，分别逃到其他的诸侯国避难。

    后来，夷吾得到了姐夫秦穆公的帮助，做上了晋国国君。但不久后，夷吾便与

    秦国翻脸。他忘掉了秦国对他的帮助，反倒出兵攻打秦国，最终被秦国打败，只好

    割地求饶，还让自己的儿子公子圉到秦国做人质，这才把两国的关系修复好。

    秦穆公为了笼络公子圉，又把自己的女儿怀赢嫁给了公子圉。按理说，秦国

    和晋国的关系应该很稳固才是，然而公子圉听说自己的父亲病了，担心国君的位

    置被别人抢走，就扔下妻子，一个人偷偷跑回了晋国。

    第二年，夷吾一死，公子圉做上了晋国的君主，便与秦国不再往来。这让秦

    穆公十分生气，立即决定要帮助重耳当上晋国的国君。因此，秦穆公就把逃到楚

    国的重耳接了过来，还要把女儿怀赢改嫁给他，并帮助他成为晋国的国君，是为

    晋文公。

    而秦穆公也在重耳死后不久，借机打败了已成为中原霸主的晋国，成为“春

    秋五霸”之一。 53

    第二篇 慧眼能识人之明 知·自知知人□

    ◎文苑拾萃

    秦穆公墓

    (宋)苏轼

    橐泉在城东，墓在城中无百步。

    乃知昔未有此城，秦人以泉识公墓。

    昔公生不诛孟明，岂有死之日而忍用其良。

    乃知三子徇公意，亦如齐之二子从田横。

    古人感一饭，尚能杀其身。

    今人不复见此等，乃以所见疑古人。

    古人不可望，今人益可伤。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    54

    管仲慧眼识奸佞

    ◎听其言必责其用，观其行必求其功。——《韩非

    子·六反》

    管仲(约前723—前645)，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，被称为管子、管

    夷吾、管敬仲。出生于颍上(今安徽省颍上县)。春秋时代齐国的政治家、哲学家，周

    穆王的后代。被视为中国历史上宰相的典范，任内大兴改革，重视商业。

    齐桓公晚年时期，非常宠信两个人，一个名叫易牙，一个名叫竖刁。然

    而，这两个人却没什么真本事，都是溜须拍马的高手。

    有一天，齐桓公与易牙在一起谈话。齐桓公说：“天下的荣华富贵、美味

    佳肴我都享用过了，可是却没有尝到过人肉的味道。”

    第二天，易牙就为齐桓公做了一碗热腾腾的肉。齐桓公吃完后，觉得从

    来没有吃过这种肉，就问易牙这是什么肉。

    易牙说：“君侯昨天为了没有尝过人肉而遗憾，晚上回家后我就把儿子杀

    了。刚才您吃的，就是我儿子的肉。”

    齐桓公听了，非常感动，觉得易牙真是太忠于自己了，从此对易牙也更

    加宠信。

    而竖刁是一个太监，他进宫的目的就是为了接近齐桓公。但齐桓公却认

    为他也是一个可以信赖的人。

    管仲为齐桓公的霸业一生呕心沥血，最终积劳成疾，将不久人世了。听

    说管仲病得很重，齐桓公便亲自到管仲的病榻前去看望。55

    第二篇 慧眼能识人之明 知·自知知人□

    齐桓公问管仲：“仲父还有什么话要教导寡人吗？”

    管仲说：“希望您能疏远易牙和竖刁这两个人。”

    齐桓公不解地问：“易牙为了我把自己的儿子都杀了，难道他这样还不可

    靠吗？”

    管仲说：“人没有不爱自己儿子的，而易牙对自己的儿子尚且如此残忍，怎么能够真正地爱您呢？”

    齐桓公说：“竖刁为了侍奉寡人，不惜自阉，难道这样的人也不能信任吗？”

    管仲说：“人之常情无不爱惜自身，竖刁为了进宫自阉其身，他对自己尚

    且如此残忍，怎么能真正地善待君侯呢？”

    齐桓公说：“这两个人既然是小人，那么这么多年为什么他们一点儿都没

    有造反的迹象呢？”

    管仲说：“那是因为一直有我在。这些小人就像洪水一样，而臣就是防止

    洪水泛滥的堤坝。臣死了之后，这些洪水就要泛滥了呀!”

    齐桓公听从了管仲的劝说，回去后就把易牙和竖刁赶走了。

    在以后的几年里，齐桓公没有易牙和竖刁的伺候，总是觉得饭也不香，觉也不稳。他想，可能是管仲太多虑了，凭这样两个人怎么就能造反呢？

    于是，齐桓公又把易牙和竖刁招回来伺候自己。

    过了一段时间后，齐桓公病了，易牙和竖刁果然联合起来作乱了。他们

    用砖堵死了宫门，又在外面垒起了高高的围墙，不许任何人进来。齐桓公在

    宫里叫天天不应，喊地地不灵，最后被活活地饿死了。

    在临死前，齐桓公慨然长叹：“仲父真是圣人呀，我真后悔没有听从他的

    劝告，才落到如此下场。我死后，有什么脸面去见仲父呀!”

    齐桓公不但死于非命，而且在死后的很长时间里都不能入土安葬。

    ◎故事感悟

    管仲认为易牙、竖刁二人包藏祸心，不可重用。可惜的是，齐桓公不但没有

    看出这一点，也没有听从管仲的忠告，终于被易牙等人所害。事实证明了管仲在

    识人方面具有非凡的智慧。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    56

    ◎史海撷英

    管仲的经济政策

    管仲在齐国为相期间，采取了一系列的经济政策，主要是“遂滋民，与无财”

    (《国语·齐语》)。其具体办法就是“轻重鱼盐之利，以赡贫穷”(《史记·齐太公

    世家》)，或言“通轻重之权，徼山海之业”(《史记·平准书》)，以至“通货积财，富国强兵”(《史记·管晏列传》)。

    在《管子》一书中，有这样的记载：管仲反对向“树木”、“六畜”和人口抽税，而主张“唯官山海为可也”。这里的“山海”，指的就是铁和盐(《管子·海王》)。

    管仲还实行了粮食“准平”的政策，也就是“民有余则轻之，故人君敛之以

    轻；民不足则重之，故人君散之以重，凡轻重敛散之以时，则准平。……故大贾

    富家不得豪夺吾民矣”(《汉书·食货志》下)。

    这种“准平”政策不但是一种平衡粮价的政策，而且还间接承认了农民自由

    买卖粮食的权利及自由私田的合法性，并且保障了私田农的生产利润。

    ◎文苑拾萃

    贤者之孝二百四十首·管仲

    (宋)林同

    战败不羞走，谁为知我深。

    叔知我有母，亮我走时心。57

    第二篇 慧眼能识人之明 知·自知知人□

    李悝知人善任

    ◎教之，养之，取之，任之，有一非其道，则足以乱

    天下之人才。——王安石

    李悝(前455—前395)，战国时代著名思想家。公元前422年任魏国相，主持变

    法，其重农与法治结合的思想对商鞅、韩非影响极大，故一般认为他是法家的始祖。

    有一次，魏文侯问李悝，魏成和翟璜谁可做宰相。李悝起身一揖，答道：

    “臣乃局外之人，不敢回答大王的提问。”

    文侯说：“事到临头，先生就不要再谦让了。”

    李悝这才说：“圣上要想知道一个人的品格和能力，平日里要观察他亲近

    一些什么人；富贵之后，观察他交往些什么朋友；位居高官之后，观察他给国

    家推荐了什么人；不得志而处境困难时，观察他是否做了不该做之事；贫寒拮

    据时，观察他是否接受不义之财。以此五点为标准去衡量一个人，才可得到

    贤才。”

    魏文侯听罢，说：“先生，谢谢您，我明白了。”

    李悝出宫，恰遇翟璜。翟璜说：“听说主上召先生征询相国人选，最终决

    定以谁为相？”

    李悝说：“魏成。”

    翟璜露出了不悦的神情，说：“镇守西河的吴起是我推荐的；治理邺地的

    西门豹是我推荐的；征伐中山的乐羊是我推荐的；攻克中山之后，连镇守您，都是我推荐的；太子无老师，我推荐了屈侯鲋。我的所作所为，哪一点比不中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    58

    上魏成？”

    李悝说：“您当时向主上推荐我，难道是要让我在主上面前多说好话，为

    您日后求得高官显爵铺设道路吗？主上问我谁做相国合适，我只不过是谈了

    用人的道理，并没有具体推荐谁做相国。之所以知道君主定会选择魏成，是

    因为魏成虽年俸丰厚却善于克己，卜子夏、田子方、段于木三位贤者都愿意

    辅佐他。这三个人主上皆尊为老师，而您推荐的五位，主上只用作臣。与之

    相比岂可同日而语？”

    翟璜迟疑了片刻，面露惭色，说：“听君一席话，胜读十年书。我乃鄙陋

    之人，言多失当，情愿终生做先生的弟子，接受先生的教诲。”

    ◎故事感悟

    了解一个人要靠天长日久地观察，观察他在失意时和得志时的一言一行，从

    生活中点点滴滴的小事里了解他的品行。欲成大事者，身边能有李悝这样的贤臣，离成功就不远了。

    ◎史海撷英

    李悝的政治主张

    执政期间，李悝主张废止世袭贵族的特权，提出了“食有劳而禄有功，使有

    能而赏必行，罚必当”的建议。

    李悝将无功而食禄的人称为淫民，意欲“夺淫民之禄以来四方之土”。这也

    是我国历史上第一次对腐朽落后的世袭制度的挑战。李悝的这一政治主张也将一

    批对国家无用且有害的特权阶层人物赶出了政治舞台，而让一些出身于一般地主

    阶层的人，因战功或才能而跻身于政界，为以后的封建制代替奴隶制开辟了道路。

    李悝的改革大大地削弱了魏国的世袭制度。从这以后，封君在封国食邑内不

    再有治民之权，只有衣食租税；官吏制度也有所改善，政治情况逐渐变好。59

    第二篇 慧眼能识人之明 知·自知知人□

    ◎文苑拾萃

    李悝与《法经》

    李悝汇集了当时各国的法律，编成了六篇《法经》，包括盗法、贼法、囚法、捕法、杂法和具法，成为我国古代第一部比较完整的法典。其内容主要阐述了国

    家应如何维持治安、缉捕盗贼、防止人民反叛及对犯罪者的判刑等等。在以上六

    篇当中，《具法》一篇为全书的总目录。

    后来，商鞅听说秦孝公雄才大略，便携带这部《法经》来到秦国，以此书作

    他变法内容的蓝本，从而成就了历史上著名的“商鞅变法”。

    如今，《法经》仅存篇目，内容多数已经失传，但仍然可以《秦律》及睡虎

    地的秦简中反映出一部分内容来。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    60

    司马熹巧投靠山

    ◎报国之忠，莫如茬士；负国之罪，莫如蔽贤。——司马光

    司马熹(生卒年不明)，一作司马喜，又作司马憙，中山铭文作司马赒，皆同音

    字的假借。卫国人，任中山相邦，为中山国中山成公、王、中山王(妾子)三朝大臣。

    春秋战国时期，中山国位于赵国与燕国之间。当时，中山国的国王妃嫔

    众多，但却一直没有立王后，因此这些嫔妃之间明争暗斗，尽量讨国王的欢

    心，想让国王立自己为王后。其中，又以阴姬和江姬的希望最大。她们二人

    私下里钩心斗角，争夺十分激烈。

    司马熹是中山国的谋臣。对于他来说，立王后这件事是他可以谋求个人

    发展的一个好机会。为此，司马熹经过认真的分析对比，决定帮助阴姬。

    司马熹首先拜访了阴姬的父亲，告诉对方，自己有一个可以帮助阴姬的好

    办法，希望能与阴姬面谈。阴姬听说后，十分高兴，马上暗中与司马熹见面。

    不久，中山王便指派司马熹以使者的身份出使赵国。在与赵王谈过公事

    后，司马熹与赵王的谈话便转入了闲谈。

    在谈话间，司马熹故意说以前曾听说赵国是个出美女的地方，然而这次

    到赵国看了以后却感到很失望，因为没有看到特别出色的。然后，他又大谈

    中山国的阴姬如何貌美如花，天下几乎无人能比。

    荒淫无道的赵王听说后，恨不得马上把阴姬夺过来，因此就想让司马熹

    帮忙。这时，司马熹又赶紧说中山王是很喜欢阴姬的，他可做不了主，并且

    还说希望赵王不要把他们的谈话告诉中山王。

    司马熹回国后，又私下里告诉中山王，说他听说赵王很喜欢阴姬，而且61

    第二篇 慧眼能识人之明 知·自知知人□

    正在打阴姬的主意，想把她接到赵国做王妃。中山王听后，大骂赵王无耻，并向司马熹寻求办法。

    司马熹趁机说：“现在，赵国的实力比我们强大，如果他们派兵来攻打我

    们，抢走阴姬，我们也没办法。但是如果直接把阴姬送过去了，别的国家肯

    定会耻笑我们懦弱，连大王的爱妃都要拱手相送。现在，只有马上立阴姬为

    王后，绝了赵王的念想，赵王也就无计可施了，因为我们还从来没听说过抢

    别国的王后为妻的事情呢!”

    中山王听后，大赞司马熹的办法好。于是，阴姬就这样顺利地登上了王

    后的宝座。

    ◎故事感悟

    司马熹靠智慧使阴姬登上了皇后的宝座。也正是因为他了解中山王，抓住中

    山王的弱点，才能做到这一点。这个故事教育我们，在遇到问题时，要动一动脑

    筋，要充分认识自己，了解别人，然后充分发挥自己的智慧，从而达到目的。

    ◎史海撷英

    中山国的灭亡

    公元前305年，赵国的武灵王发动了吞兼中山国的战役。这时，中山王因腐

    败无能，导致中山国的实力大不如前。因此，中山王只好向赵国割地求和，苟延

    残喘。两年后，赵军再一次进攻中山国。

    公元前296年，中山国的国都灵寿陷落。在抵抗赵军的过程中，中山人吾丘

    鸠“衣铁甲，操铁杖以战，而所击无不碎，所冲无不陷，以车投车，以人投人”

    (《吕氏春秋》)，顽强奋战。然而大势已去，中山国的将士和军民已经无法再使中

    山国死而复生了。

    赵国在吞并中山国的初期，曾扶持傀儡的中山王胜。公元前295年，赵国又

    把胜废掉并迁到肤施(今陕西省榆林之南)，中山国至此灭亡。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    62

    秦始皇慧眼识才

    ◎慧眼识英雄。——格言

    秦始皇(前259—前210)，嬴姓，赵氏，名政，又称赵政，后世俗称嬴政，自称

    “始皇帝”。战国末期秦国的君主，后经秦灭六国之战而统一了中国，开创秦朝，成为

    中国首位皇帝(不含追尊皇帝)。秦始皇是中国历史上的第一个皇权专制社会中央集权

    体制国家的创立者，也是中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主。秦朝的建立，对2000年的中国帝制历史和世界历史产生了深远影响。

    秦始皇是第一个统一中国的皇帝。有人说他暴戾，但是，他所创立的令

    人羡慕的事业，只靠暴戾是不可能取得的。

    秦始皇很爱惜人才。吕不韦的相国一职被秦王撤掉后，回到了封地洛阳。

    这时，一些王族对秦始皇说：“那些宾客从外国来，必定是替他们的国君办事，会使我们秦国内乱，应该把他们驱逐出去。”

    秦始皇听了他们的话，开始驱逐宾客。客卿李斯也在被逐之列。

    李斯在临走之前，向秦始皇上书说：“秦穆公在位时到处寻求人才，从西

    戎族找到了由余，在宛地找到百里奚，从宋国迎来蹇叔，从晋国召来丕豹和

    公孙枝。结果秦国强大了，吞并了20个国家，称霸西戎。秦孝公在位时，任

    用商鞅，采取变法，诸侯全都归附于秦。秦惠王在位时任用张仪，结果打破

    了六国的合纵联盟，使之归附于秦。秦昭王在位时，任用范雎，加强王权，堵塞私家势力。这四位有名的国君，他们都是因为采用了客卿的意见才使秦

    国强大起来。这样说来，客卿对秦国有百益而无一害。秦国不出产美女、音63

    第二篇 慧眼能识人之明 知·自知知人□

    乐、珍珠和宝玉，可是您却在享用。对人才呢？您不问是否贤能，只问是不

    是秦国人，是否您觉得美女、音乐、珍珠和宝玉比人才更重要？我听说泰山

    不却微尘，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。三皇五帝就是凭此而无

    敌于天下。现在您却要把百姓抛弃，去援助敌国；把宾客赶走，叫他们去帮助

    其他诸侯国，这不是‘把武器借给敌寇，把粮食送给强盗’吗？”

    秦王看罢，马上召见李斯，恢复他的官职，同时也撤销了驱逐客卿的

    命令。

    ◎故事感悟

    自古以来，有作为的君主总是把人才看做最重要的财富。只有那些昏庸的君

    主，才会把进忠言的人赶走。能够名垂青史的君王，一定是礼贤下士的贤君，绝

    不会是那些只爱听顺耳谗言的昏君。同理可证，那些流芳千古的君王，也绝对不

    会是那些不懂得珍惜人才的庸人。

    ◎史海撷英

    秦灭赵国

    公元前229年，秦国利用赵国发生大地震和大灾荒的时机，派大将王翦领兵

    攻打赵国。赵国马上派出李牧、司马尚等人率兵抵御。双方相持了一年。

    为了尽快剿灭赵国，秦国使用了离间计，即大将王翦用重金收买了赵王的宠

    臣郭开，让他散布李牧和司马尚企图谋反的谣言。赵王轻信传言，要派人取代李

    牧。而李牧却拒绝让出兵权，赵王便暗地派人处死了李牧，同时还杀掉了司马尚。

    李牧死后，秦军便如入无人之境，迅速地攻城略地，痛击赵军。

    公元前228年，秦军攻破了赵国的都城邯郸。不久，出逃的赵王迁被迫献出

    赵国的地图，投降秦国。

    赵国灭亡后，公子嘉带着一伙人逃到了代郡(今河北蔚县)自立为王。公元

    前222年，秦国在灭掉燕国之后，将公子嘉俘虏。至此，秦国统一了北方。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    64

    ◎文苑拾萃

    途经秦始皇墓

    (唐)许浑

    龙盘虎踞树层层，势入浮云亦是崩。

    一种青山秋草里，路人唯拜汉文陵。65

    第二篇 慧眼能识人之明 知·自知知人□

    吕公慧眼识刘邦

    ◎世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不

    常有。——韩愈

    汉高祖刘邦(前256—前195)，字季(一说原名季)。沛郡丰邑中阳里(今江苏丰

    县)人。汉族。秦朝时曾担任泗水亭长，起兵于沛(今江苏沛县)。后成为汉朝(西汉)

    开国皇帝，庙号为太祖(但自司马迁时就称其为高祖，后世多习用之)，谥号为高皇帝

    (谥法无“高”，以为功最高而为汉之太祖，故特起名焉)，所以史称太祖高皇帝、汉

    高祖或汉高帝。出身平民阶级，成为皇帝之前又称沛公、汉中王。他对汉民族的统一、中国的统一强大以及汉文化的保护发扬都有一定的贡献。

    刘邦是西汉王朝的开国皇帝。刘邦在打天下过程中，除了他的谋臣将士

    之外，他的妻子吕雉也是功不可没。而刘邦娶得吕雉，还源于一次参加庆祝

    吕雉的父亲吕公的聚会。

    吕公与沛县的县令关系很好。有一年，为了躲避仇人，吕公便跟随沛县

    县令到沛县客居。而住在沛县的豪杰和官吏听说县令有一位贵客来临，都纷

    纷前去祝贺。

    在这次聚会上，萧何担任主吏，负责迎接宾客和接收贺礼。并且聚会中

    还规定：送礼不足1000钱的人，只能在堂下就座。

    当时刘邦正担任亭长，一向看不起县中的官吏，于是便写了一张贺钱

    一万的礼单送了进去，实际上他一个钱币也没有。他一进门，就高喝“贺礼

    万钱”。众人一听，都大吃一惊。而吕公也深以为奇，马上亲自到门口迎接。

    吕公很善于给人看相，他一见到刘邦，便马上肃然起敬，引刘邦入上坐。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    66

    于是，刘邦就坐在了上座，一点儿也不谦让。在席间，刘邦谈笑自如，还不

    时地对那些贵客流露出轻蔑和不屑的神色来。

    在宴会快要结束时，众位宾客都纷纷准备离开，而吕公则以目示意，特

    意请刘邦留下。他对刘邦说：“我年少时就喜欢给人看相，相过之人也有许多，但却都没有一个能比得上你的，希望你能够好自珍爱。我有一个女儿，我愿

    意把她许配给你，作为你扶箕持帚的妻子。”

    吕公的夫人知道这件事后，就埋怨吕公说：“你经常说我们的女儿气质不

    凡，将来一定会成为贵人。前几天沛令向你求婚，你都没有答应，现在你怎

    么能把女儿许配给刘邦这样一个人呢？”

    吕公根本不理睬夫人的话，最终将女儿吕雉许配给了刘邦。在吕公看来，刘邦除了相貌和气度不凡外，他的豁达大度、不拘小节，表现出了藐视礼法

    传统、官吏豪富的大家风度，因此认定刘邦将来一定能够大有作为。

    吕公的看法果不其然，刘邦后来率众反秦，夺取天下，成为汉代的开国

    皇帝，而吕公的女儿吕雉也因此成为一代皇后。

    ◎故事感悟

    知人于未显之时，这才是识人的最高境界。察以其相，可知其人。一个人给

    人的第一印象，通过一言一行，一举一动，往往折射出其内在品质。

    ◎史海撷英

    刘邦巩固汉朝的经济政策

    刘邦在建立西汉王朝之后，便开始逐渐废除秦朝的苛刻历法，豁免徭役，从

    而减轻百姓的负担。

    比如，西汉的经济制度规定：减轻田租，什五税一，“与民休息”，释放奴婢，凡民以饥饿自卖为奴婢者，皆免为庶人，等等。这些规定不但解放了生产力，“兵

    皆罢归家”，“以功劳行田宅”让士兵复员归家，还给予这些被解放者土地及住宅，67

    第二篇 慧眼能识人之明 知·自知知人□

    让他们都从事劳动生产，从而迅速地恢复和提高国家的经济实力。

    此外，刘邦还鼓励生育，增加劳动力，同时大力发展农业，打击唯利是图的

    商人及残余的奴隶主阶级。

    刘邦还接受娄敬提出的“强干弱枝”的建议，将关东六国的强宗大族与豪杰

    名家十余万口人迁徙到关中定居，从而使那里的百姓繁衍起来，得以生息。这些

    政策都令民心得以凝聚，国家得以巩固和发展。

    ◎文苑拾萃

    大风歌

    (汉)刘邦

    大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。

    安得猛士兮守四方？中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    68

    刘邦知人善用

    ◎试玉要烧三日满，辨才须待七年期。——白居易

    陈平(？—前178)，西汉阳武户牖乡(今河南原阳)人，以谋略见长。在楚汉相

    争时，初在项羽手下做谋士，早期被项羽重用，因得罪亚父范增而逃归汉王刘邦帐下，曾多次出计策助刘邦。西汉建立后，陈平任右丞相，后迁左丞相，曾先后受封户牖侯，曲逆侯(今河北顺平东)，死后谥献侯。“反间计”、“离间计”，均出自陈平之手。

    汉高祖刘邦为何能在楚汉之争中最后取得天下？关键就在于他能够知人

    善任，同时也能正确地认识自己。他在称帝后所讲的三个“我不如”，就清楚

    地说明了这一点。

    在年轻的时候，刘邦就胸怀大志，喜欢广交四方好汉。30岁时，刘邦当

    上了秦朝沛县泗水的亭长，相当于现在的一个乡村小官。

    公元前209年7月，陈胜、吴广起义，天下百姓纷纷响应。起义的浪潮很

    快就波及了沛县地区。在这期间，刘邦与自己的好友萧何、曹参等人一起杀

    掉了沛县的县令，也正式宣布起义。

    刘邦重用贤达人士，并善于运用集体的智慧，因此队伍很快就由弱变强，发展成为一支比较重要的武装力量。后来又经过数次战役，最终直捣咸阳，推翻了秦王朝的统治。此后又经过四年楚汉战争，刘邦击败了项羽，统一中

    国，建立了西汉王朝。

    在推翻秦朝的过程中，刘邦不计小节擢用陈平，也成为我国历史上的一

    段佳话。69

    第二篇 慧眼能识人之明 知·自知知人□

    陈平是阳武(今河南原阳东南)人，年少时家中贫困，与哥哥、嫂子住在

    一起。为了能够维持生计，他经常帮助别人办理丧事，但也只能勉强维持生

    活。已经到了结婚年龄，也娶不起媳妇。

    然而，陈平却胸怀大志。通过刻苦读书，他增长了很多见识和才能。在

    反秦斗争风起云涌的形势下，陈平离家出走，投奔了魏王。他屡献奇计，而

    魏王却不予采纳。这时，又有人在魏王面前说陈平的坏话，陈平便离开魏王，投奔了项羽。

    后来，陈平略施小计，便帮助项羽收服了殷王司马印。但项羽是个心胸

    狭窄的人，用人也很多疑，陈平觉得他成不了大事，又离开项羽而投奔刘邦。

    通过魏无知的举荐，陈平被刘邦任为扩军都尉(负责调节诸将的关系)。

    从一个降将，一下子成了汉王的心腹，刘邦的老部下都纷纷表示不平。

    大将周勃和灌婴还对刘邦说：“陈平虽然仪表堂堂，但却未必具有真才实学。

    我们听说，他在老家时与嫂子私通，品行很不好；他由于没有得到魏王和楚王

    的重用，现在才来投奔您。而您现在对他加官晋爵，他却不能忠于职守，还

    利用职权之便接受诸将的礼金。陈平这样一个反复无常的小人，怎么能有大

    用呢？请您好好考察一下!”

    刘邦听了这些话后，将信将疑，便将魏无知找来，责备他说：“陈平的品

    行这么坏，你为什么不跟我说清楚，反而一味地吹嘘他多么有才能呢？”

    魏无知冷静地回答说：“我举荐的是陈平的才能，而大王责备的是陈平的

    品行，这是两回事。如今楚汉相争，势不两立。失人者败，得人者兴，要想

    打败楚王，您就需要重用像陈平这样的人才，以协助筹划良策。至于盗嫂受

    金之事，您又何必那么介怀呢？”

    刘邦听了魏无知的话，觉得也有道理，但心中还是不踏实，便又召见陈

    平，责问他说：“你先是追随魏王而不称心，后来投奔楚王后私自离去，现在

    又来投靠我。你这样做，很容易引起别人的猜疑啊!”

    陈平坦率地回答说：“我之所以离开魏王和楚王都是有原因的。魏王固执

    己见，不纳忠言；楚王志大才疏，任人唯亲。我听说您善于重视人才，纳贤任

    能，所以才来归附。我刚到汉营，身无分文，需要维持生活，不得不接受诸中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    70

    将的礼金。如果您认为我的计策可取，就把我留下；如果你听信别人的闲话，不用我的计策，大家送给我的礼金我都原封未动，请您收回我的官印，我就

    此告辞。”

    陈平说完，就准备离开。刘邦赶紧叫住陈平，挽留他。陈平的这一番话

    也打消了刘邦的疑虑，他立即向陈平道歉，同时还赐给他很多钱财，并升任

    他为护军中尉，负责监督和考察全军。从此以后，陈平便成为刘邦的重要谋

    士，不遗余力地为刘邦夺取天下出谋划策。

    楚汉战争期间，刘邦与项羽在荥阳展开决战。项羽率领几十万大军不断

    攻击荥阳，令汉军在战场上陷入困境。这时，陈平便向刘邦献计说，可以利

    用项羽“意忌信谗”的弱点，施行离间计。刘邦觉得这个方法可行，就拨给

    陈平铜钱四万斤，让他去收买楚军的将领，离间项羽与诸将之间的关系。

    于是，陈平便通过贿赂楚将和散布谣言，说楚国的钟离昧等大将由于屡

    建大功而不能封王，准备联合汉王刘邦歼灭项羽。

    项羽听到这些传言后，果然起了疑心，派使者到汉营来探听虚实。而这

    时刘邦早已设下圈套，让人先准备一桌丰盛的宴席。当楚使来到后，陈平便

    故作惊诧地说：“我以为是亚父范曾的使者呢，原来你是项王的使者呀!”说

    完，他急忙命人撤了宴席，换上了一桌很差的饭菜。

    楚使回去向项羽汇报，项羽果然怀疑范曾暗地私通刘邦。这时范曾建议

    项羽应该速攻荥阳，而项羽却拒不采纳。范曾也看出项羽开始怀疑自己了，对项羽说：“天下大局已定，您自己好自为之吧，还是让我留着这把老骨头回

    老家去吧!”项羽也没有挽留，范曾拂袖而去。

    这样，项羽便失去了足智多谋、屡建奇功的重要谋士。

    公元前209年，刘邦进军高阳(今河南杞县西)期间，儒生郦食其找到了

    刘邦身边的一名骑兵，对他说：“我听说沛公为人傲慢，但很有韬略，正是我

    很敬慕的人物。我很想跟随他，请您先给我介绍一下。”

    骑兵说：“沛公十分讨厌儒生，见面时，你千万不要说自己是儒生。”

    第二天，郦食其便拜见刘邦，这时刘邦正让两个侍女洗脚，其实是对郦

    食其表示轻蔑之意。郦食其见状，便故意慢腾腾地走到刘邦面前，不行大礼，71

    第二篇 慧眼能识人之明 知·自知知人□

    只是长揖不拜，大声问道：“您带兵来到这里，不知道是帮助暴秦攻打起义的

    诸侯，还是帮助起义的诸侯讨伐暴秦呢？”

    刘邦一听郦食其这样说，大怒，大声地骂道：“你这个可恶的儒生，暴秦

    无道，大家都争先恐后地攻打它，为什么还要说我助秦的话呢？”

    郦食其却并不害怕，而是沉着从容地说：“如果您真的想推翻暴秦，为什

    么对长者这样无礼？您应该好好想想，行军打仗是要有良谋的。如果您对贤

    人智士都这样傲慢，谁还会愿意为您献计献策呢？”

    刘邦一听，马上起身行礼，恭恭敬敬地向郦食其道歉，并请教治国的

    方策。

    郦食其说：“您的兵马不到万人，又缺乏训练，要去攻打关中就像虎口探

    险一样，不如先去攻取陈留。陈留是天下的要道，也是兵家的必争之地，而

    且城中粮食充足。如果能占据陈留，再招兵买马扩充军队，等到兵强马壮时

    就能够横扫天下了。”

    刘邦此时正在为军粮不足而发愁呢，听了郦食其，急忙问道：“如果攻取

    陈留，先生有什么妙计吗？”

    郦食其说：“我与陈留的县令是旧识，可以劝他投降献城。如果他不投降，您就率师攻城。”刘邦听后，十分高兴。

    于是，郦食其连夜赶到陈留城，劝说陈留县令降刘反秦。但是县令不愿

    起义，还挽留郦食其住了下来。夜半时分，郦食其出其不意地杀掉了县令，回到了刘邦大营。

    第二天，刘邦便带兵攻打陈留，并将县令的脑袋高高地悬在竹竿上示众。

    陈留城里的守军一见，立即打开城门投降了。就这样，刘邦没费太大的力气，就在陈留城获得了大量的粮草、兵器，为西进关中奠定了基础。

    刘邦对萧何一直很器重，因为萧何具有杰出的政治和理财才能。在楚汉

    战争期间，刘邦在前线指挥作战，萧何在关中独当一面，主持后方的治理

    工作。

    萧何主管法令、宗庙、社稷、宫室、县邑和一切大小杂务，权力很大。

    但是，刘邦对他一直都深信不疑，凡是萧何送来的报告，他也都一一批准实中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    72

    行；一时来不及上报的，他也允许萧何“便宜行事”、“先斩后奏”，使萧何可

    以放手大胆地办事，在关中安抚百姓，颁布法令，保证兵源，供给军粮。

    楚汉战争初期，形势对刘邦很不利。但由于萧何不断为汉军提供兵力、物力的支持，最终刘邦才得以重振军威，打败项羽，统一天下。楚汉战争结

    束后，刘邦论功行赏时，将萧何的功劳排在第一位。

    韩信是一位具有杰出军事指挥才能的大将，但他有时会不顾大局，太看

    重个人的权位。刘邦针对韩信的这些特点，用其所长，避其所短。

    韩信早年曾参加项梁的起义军，却一直未得到重用，于是又投奔汉军。

    但是，初期刘邦也没有重用他，韩信便准备从汉营逃亡。萧何知道后，来不

    及同刘邦商量，就披星戴月地追回韩信，并建议刘邦封韩信为大将。

    刘邦采纳了萧何的建议，设置将坛，为韩信举行了隆重的拜将仪式，任

    命韩信为三军将领。

    在拜将仪式结束后，刘邦问韩信：“丞相极力推荐你，那么你将给我提供

    什么作战良策呢？”

    韩信清晰精辟地分析了项羽虽强亦弱、刘邦虽弱亦强的原因，提出了“定

    三秦、灭项羽”的战略部署，让刘邦心服口服，只恨自己太晚重用韩信了。

    韩信拜将后，便屡建奇功，但也滋长了骄傲的情绪。在灭掉齐国后，韩

    信就想自立为齐王，派人向刘邦求封。

    刘邦此时正与项羽激战，日夜盼望着韩信的救兵前来支援，没想到传来

    的却是韩信要求封王的消息，不禁怒火中烧，破口大骂。后来经过张良和陈

    平的提醒，他才恍然大悟，立即慨然允诺了韩信的请求，让韩信反叛刘邦的

    计划破产，从而赢得了楚汉战争天平上关键的一个筹码。

    在楚汉战争当中，才能平平的刘邦之所以能够从弱变强，最终打败项羽，统一天下，知人善任是重要的原因之一。

    刘邦的基本用人政策是：凡是能为自己的政治目的出力献策的，不管其出

    身经历如何，都要量才录用，并按功劳大小封爵授官。

    比如，彭越出身渔民，以后又曾为“盗”；英布因犯秦法，被处以面上刺

    字的黥刑。两个人都因战功卓著而被刘邦封王。73

    第二篇 慧眼能识人之明 知·自知知人□

    此外，以屠狗为业的樊哙封舞阳侯；马车夫夏侯婴官至太仆；曾以编织谋

    生的周勃，后来担任太尉(掌管全国军事)；布贩子出身的灌婴做了御史大夫；

    农民起义领袖郦商封曲周侯；等等。这些都足以表明刘邦的知人善任。

    刘邦在称帝后不久，便在洛阳南宫的一次宴会上问群臣：“我为什么能够

    得到天下，而项羽为什么失去天下呢？”

    文臣武将都纷纷发言，各抒己见，但刘邦认为大家都没有说到点子上。

    刘邦说：“你们只知其一，不知其二。运筹帷幄之中，决胜千里之外，我不如

    张良；治理国家，稳定后方，安抚百姓，源源不断地供给军饷，我不如萧何；

    统率百万大军，攻城略地，战无不胜，我不如韩信。这三个人，都是当今豪

    杰，天下奇才，我能重用他们，这就是我能够得到天下的缘故。项羽只有一

    个范增，尚且不能重用，这就是项羽失败的原因。”

    大家听了刘邦的分析，都心悦诚服。

    ◎故事感悟

    刘邦知人善任，最终走向成功。中国人历来提倡这种情操，认为这是前进的

    动力和阶梯。人要有自知之明，承认别人的才能，不嫉贤妒能，并善于利用他人

    的长处，补己之短才能走向成功。

    ◎史海撷英

    陈平盗嫂受金

    司马迁所著的《史记》中记载，有人指陈平早年曾与自己的嫂子通奸，被

    流放。

    通奸一事出自于《史记·陈丞相列传》，原文为：绛侯、灌婴等咸谗陈平曰：

    “平虽美丈夫，如冠玉耳，其中未必有也。臣闻平居家时，盗其嫂；事魏不容，亡

    归楚；归楚不中，又亡归汉。今日大王尊官之，令护军。臣闻平受诸将金，金多

    者得善处，金少者得恶处。平，反复乱臣也，愿王察之。” 中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    74

    据史书上记载，周勃、灌婴二人与陈平早年并不相识，而通奸一事也只是

    “臣闻”，所以后来司马迁用了“谗”字来将这个传闻载入了《史记》。

    ◎文苑拾萃

    鸿鹄歌

    (汉)刘邦

    鸿鹄高飞，一举千里。

    羽翼已就，横绝四海。

    横绝四海，又可奈何。

    星有缯缴，将安所施!75

    第二篇 慧眼能识人之明 知·自知知人□

    萧何慧眼识韩信

    ◎取人之术也，观其言而察其行。——刘向

    萧何(前257—前193)，秦朝沛县丰邑(今江苏省丰县)人。汉朝初年的丞相，西

    汉初年著名政治家，汉初三杰之一，曾辅助汉高祖刘邦建立了西汉政权。高祖死后，他又辅佐惠帝。惠帝二年(前193)卒，谥号“文终侯”。

    韩信本来是项羽的部下，是一位有勇有谋的军事家。然而在项羽那里，韩信一直得不到重用，于是便投靠了刘邦。

    开始时，刘邦只让韩信当了一个管理粮草的小官，韩信很失望。一次偶

    然的机会，萧何认识了韩信，发现韩信很有将才，便多次向刘邦推荐，可是

    刘邦并没有因此而重用韩信。

    韩信见自己这么长时间在汉营中仍然得不到重用，就一气之下离开了

    汉营。

    萧何得知后，马上放下尚未处理完的紧急公务，也没来得及向刘邦打招

    呼，便亲自策马去追赶韩信。

    追赶了好久，萧何才看到韩信的影子，于是更加快马加鞭，大声喊着：

    “韩将军!韩将军!”

    他策马赶到韩信身边，气喘吁吁地问韩信说：“韩将军，我们总算一见如

    故，算得上是朋友。而现在你怎么连个招呼也不打，就这么走了呢？”

    韩信一声不吭。萧何拉住韩信，让他跟自己回去。韩信不肯，萧何便极中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    76

    力劝说，并说因自己尚未向汉王保荐，才致使都尉受委屈。

    韩信见萧何言辞恳切，才与他一起回到了南郑。

    第二天，萧何就去见刘邦，再一次向刘邦举荐韩信。刘邦很不以为然地

    说：“一个韩信值得你这么极力推荐吗？还亲自跑去追他回来!”

    萧何说：“韩信是当今数一数二的杰出人才，跑了就再也没有第二个了。

    大王如果只想做个汉中王，没有韩信也就算了；但如果大王要夺取天下，那就

    必须用韩信不可。您到底准备怎么样？”

    刘邦说：“我当然是想打出去了!”

    萧何说：“既然大王决定出汉中，就应该重用韩信，这样他自然也会留下；

    如果不重用他，他终究会离开的。”

    “那么，”刘邦下决心说，“就依着丞相，让他做个将军，怎么样？”

    萧何说：“叫他做将军，他还得走。”

    “那拜他为大将军怎么样？”

    萧何说：“很好。”

    刘邦随即便让萧何去召开韩信，马上拜他为大将军。

    萧何直率地说：“大王平时太不注重礼仪了。拜大将军是件大事，不是小

    孩子闹着玩儿似的叫他来就来。大王真要拜韩信为大将军，先得命人造起一

    座拜将坛，选个好日子，大王还得沐浴更衣，亲自戒斋，然后隆重地举行拜

    将仪式。这样，才能让全体将士都能听从大将军的指挥，就像听从大王的指

    挥一样。”

    刘邦说：“好吧，我都听你的，请你去办吧。”

    几天以后，萧何命人筑好了拜将坛。汉王刘邦择了吉日，带领文武百官

    来至坛前，亲自当着众将领和士兵的面，拜韩信为大将军。

    后来，韩信果然没有令刘邦失望，也没有辜负萧何的良苦用心。在楚

    汉战争中，韩信率汉军暗度陈仓，战荥阳，破魏平赵，收燕伐齐，连战连

    胜，在垓下设十面埋伏，一举将项羽全军歼灭，为刘邦平定天下立下了汗

    马功劳。77

    第二篇 慧眼能识人之明 知·自知知人□

    ◎故事感悟

    在楚汉战争中，韩信的军事才能得以充分发挥和运用，帮助汉王刘邦能够最

    终夺取天下，从一定程度上说，同萧何的慧眼识才、倾力荐贤是分不开的。

    ◎史海撷英

    萧何得点拨获恩宠

    萧何在用计策帮助刘邦除掉韩信后，刘邦对萧何更加恩宠。除了加封萧何外，还派了一名都尉率领500名兵士作为相国的护卫。众宾客见状，都纷纷向萧何道

    贺。萧何自己也十分得意。

    这一天，萧何的府上又在摆酒席庆贺，一派喜气洋洋的景象。突然，有一位

    名叫召平的门客身着素衣白履，昂然来到萧何的府上吊丧。萧何见状，大怒道：

    “你难道是喝醉了吗？”

    召平本来是秦朝的东陵侯。秦朝灭亡后，他就隐居在城外的家中种瓜。由于

    他种的瓜味道甘美，人们都称他为东陵瓜。

    萧何入关后，也听说过他的贤名，将其招至幕下。每有行事，都会找他商量，获益匪浅。今天，召平见萧何仍然没有领会他的意思，就说：“公勿喜乐，从此后

    患无穷矣!”

    萧何不解，忙问道：“我现在进位丞相，宠眷逾分，况且我行事一向小心谨

    慎，不敢稍有疏虞，君何出此言？”

    召平说：“主上南征北伐，亲冒矢石。而公安居都中，不与战阵，反得加封食

    邑，我揣度主上之意，恐怕是在怀疑您呀。您难道没看到淮阴侯韩信的下场吗？”

    萧何一听，恍然大悟，猛然惊出一身冷汗。

    第二天一早，萧何便匆匆入朝面见刘邦，力辞封邑，并拿出自己的许多家财

    拨入国库，移作军需。刘邦果然十分高兴，对萧何更是奖励有加。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    78

    ◎文苑拾萃

    咏史上·萧何

    (宋)陈普

    三人断尽楚关梁，一诎雄吞十七王。

    高帝功臣总功狗，汉家无爵赏萧张。79

    第二篇 慧眼能识人之明 知·自知知人□

    萧何临死荐曹参

    ◎非真无人也，但求之不勤不至耳。——欧阳修

    萧何在西汉刘邦统治时期任丞相，刘邦死后，他又事奉惠帝。

    萧何生病时，惠帝曾亲自前往探视，表示慰问，并借机向萧何询问：“您

    百年后，有谁可以替代您呢？”

    萧何回答说：“了解臣下的只有君王。”

    惠帝接着问：“曹参怎么样？”

    萧何急忙叩头，高兴地回答说：“君王您说对了，您已经选到最合适的人

    了。我萧何死后，就没有什么遗憾了。”

    曹参在地位微贱的时候曾经和萧何交好，但后来萧何升任宰相后，两人

    的关系就有了隔阂。

    曹参战功卓绝，而封赏却在萧何后，所以对萧何有怨气。但到萧何临死

    的时候，他所举荐的贤才，只有曹参一人。

    ◎故事感悟

    萧何慧眼识人!后来曹参的功绩也正说明了这一点。这个故事也告诉我们：

    识人不能只看表面的现象，而要看对方是否真有才能，是否能够胜任其担当的

    职责。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    80

    ◎史海撷英

    萧何计杀韩信

    汉高祖十年(公元前215年)，韩信准备在长安起事，不慎走漏了消息，有人

    便通知了吕后韩信准备谋反的消息。吕后本来想把韩信召到宫里来处置，又担心

    他不肯就范，就与萧何商量。

    后来，萧何出面邀请韩信进宫，韩信哪里想到极力举荐自己，而且一向与自

    己有深交的萧何会害自己呢!于是便随同萧何一同进宫。

    韩信刚一进入宫门，就被事先埋伏好的武士一拥而上，捆绑起来。就这样，一代名将韩信被吕后残忍地杀害了。

    ◎文苑拾萃

    韩 信

    (宋)王安石

    韩信寄食常歉然，邂逅漂母能哀怜。

    当时哙等何由伍，但有淮阴恶少年。

    谁道萧曹刀笔吏，从容一语知人意。

    坛上平明大将旗，举军尽惊王不疑。

    捄兵半楚潍半沙，从初龙且闻信怯。

    鸿沟天下已横分，谈笑重来卷楚氛。

    但以怯名终得羽，谁为孔费两将军。81

    第二篇 慧眼能识人之明 知·自知知人□

    郭泰善于识别人才

    ◎采石者破石拔玉，选士者弃恶取善。——王充

    郭泰(128—169)，字林宗。东汉并州太原郡介休人(今山西介休)。早年丧父，与母亲相依为命。早年师从屈伯彦，“性明知人，好训士类”，提拔了左原、茅容、孟

    敏、庾乘、宋果、贾淑、史叔宾、黄允等六十余人，“或在幼童，或在里肆，后皆成

    英彦”。李膺见郭泰，“大奇之，遂相友善”，由此名震京师。《抱朴子·外篇·正郭篇》

    说他“周旋清谈闾阎，无救于世道之陵迟”。今日介休市以“三贤故里”闻名。三贤

    即春秋时晋国介子推、东汉郭泰以及宋朝宰相文彦博。

    东汉时期的郭泰，是汉桓帝、灵帝时期的名士首领之一。他为人求名不

    求官，周游郡县、封国，识别和引荐人才，一生隐居民间，被当时的名士誉

    为“天子不得臣，诸侯不得友”的人物。

    据《资治通鉴·汉纪》中记载，郭泰很善于识别人才，并且喜欢勉励和

    开导才智出众的人，在郡县侯国周游。

    陈留有一个名叫茅容的人，年纪已经四十多岁了，在田野里耕种。有一

    天，茅容与农民们正在树下避雨，大家都大模大样地蹲坐着，只有茅容很恭

    敬地端正跪坐。郭泰看后，很吃惊，便请求到茅容家中投宿。

    第二天，茅容特意杀了鸡来做菜食，郭泰以为这是要招待自己的。然而

    茅容分了一半侍奉母亲后，便将剩下的一半放入饭柜中，只用粗菜淡饭来招

    待郭泰。

    郭泰更加惊讶，就说：“你真是品德出众啊，的确远远超过了普通人!我中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    82

    郭泰尚且用减少父母供养用的美味来招待客人，而你却能够像这样保证老母

    的食物，真是我志同道合的朋友。”

    说完，郭泰站起身来，恭敬地向着茅容施礼，并鼓励茅容求学读书。后

    来，茅容果然成为一名品德出众的人。

    巨鹿有个名叫孟敏的人，寄居在太原。有一天，孟敏在外面行走时，担

    着的瓦甑不慎掉到地上摔碎了。然而他却看都不看一眼，径直就走了。

    郭泰碰巧这时遇到了孟敏，就追上去问孟敏为什么不看一看摔碎的瓦甑？

    孟敏回答说：“瓦甑已经摔破了，看它又能有什么用处呢？”

    郭泰认为孟敏处事有分寸，很果断，便同他交谈，结果发现孟敏为人讲

    究德性，因此便鼓励他在出游中认真学习。后来，孟敏也成为东汉时期的

    名士。

    还有个名叫申屠蟠的陈留人，自幼家境贫寒，受人雇佣做漆工；鄢陵人庾

    乘，年轻时在县衙服役做守门的小吏。郭泰遇见他们后，觉得两人也有很多

    出奇之处，后来这两个人果然都成了知名人士。

    ◎故事感悟

    郭泰自己不为官，却为国家举荐了不少人才。这说明，识人就是要真正把握

    人的长处和短处，扬长避短，使每个人都能各尽所能。

    ◎史海撷英

    郭泰乐于助人

    东汉时期的郭泰是个特别富有同情心的人，平时十分重视提拔和帮助后进的

    人士。即使一些所谓的“不仁之人”，他也会给这些人以帮助，让他们充分发挥

    自己的长处。

    有一个名叫左原的郡学生，由于“犯法见斥”，人们都不乐意与他交往，他

    便整日形影相吊，郁郁寡欢。郭泰知道这件事后，特别设酒肴款待左原，并对他83

    第二篇 慧眼能识人之明 知·自知知人□

    好言劝慰，劝他要严于律己，责躬自省。

    事后，有人嘲笑郭泰与恶人交往。郭泰听后，感慨地说：对于犯错误的人，我们应该热情地给予帮助，劝其从善。如果对其疏远甚至忌恨，那就无异于促使

    他更加做坏事。

    仅此一斑，就足以看出郭泰的品德之高尚，难怪史家称其“恂恂善导”，“虽

    墨、孟之徒不能绝也”。

    ◎文苑拾萃

    咏史上·郭林宗

    (宋)陈普

    饯郭林宗数千两，哭陈太丘三万人。

    河上纷纷皆折角，不如一一是黄巾。

    贤者之孝二百四十首·郭林宗

    (宋)林同

    不愿诸侯友，那容天子臣。

    贞乎宁绝俗，隐也不违亲。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    84

    许劭评曹操

    ◎欲讲富强以刷国耻，则莫要于储才。——谭嗣同

    许劭(150—195)，字子将。汝南平舆(今属河南)人。

    许劭年轻时，有很高的名望和节操，喜欢识别鉴定人物，很受人们赞赏，所以天下谈选拔人才时都赞赏他。

    曹操地位低微时，常向许劭送厚礼，说些谦卑的话，求许劭对自己做出

    评价。

    许劭鄙视这个人，不肯答应。

    曹操对此很不满，找机会威胁他。

    许劭没有办法，就实实在在地说：“在太平年代，你是个以权诈欺世的人

    物；在战乱岁月，你是个有胆有识的英雄。”

    许劭一语道破曹操的心事，曹操不由得大笑，十分佩服他识人的眼力。

    ◎故事感悟

    曹操的目的是为了抬高自己的身价，所以他才要许劭的评价。然而我们更佩

    服的是许劭的识人之明。他的眼光可谓是最犀利的，曹操最终也是真正的“治世

    之能臣，乱世之奸雄”。85

    第二篇 慧眼能识人之明 知·自知知人□

    ◎史海撷英

    许劭交往的智慧

    许劭曾经到颍川郡一带游历，与当地一些德高望重的长者交往。可是，他唯

    独不去拜访颍川郡太丘长者陈实。当时任豫章太守的同郡人陈蕃的妻子去世了，回到平舆殡葬，周围的乡邻都去吊丧，可许劭却不去。

    有人问许劭，为什么不去结交这两位德行高超的人呢？许劭解释道：“太丘陈

    实交游十分广泛，结交广泛了就难以周全；陈蕃性情严峻，性情严峻的人不容易

    沟通。所以，我没有去拜访他们。”

    ◎文苑拾萃

    许 劭

    (宋)于石

    四海同推月旦评，是非公论至今存。

    老瞒敢肆奸雄志，未必不因公一言。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    86

    贺知章识才育人

    ◎探仁人之心，必以信，勿以财；探勇士之心，必以义，勿

    以惧；探智者之心，必以忠，勿以欺。——李筌

    贺知章(659—744)，字季真，号石窗，晚年号四明狂客。唐代越州永兴(今浙江

    萧山)人。著名诗人。流传下来的诗不多，收录于《全唐诗》中的只有二十首，著名

    的有《咏柳》、《回乡偶书》等。

    贺知章在青年时期生活在浙江南岸的萧山地区一带。这里是中国传统文

    化最为深厚的地区，也是吴越文化、新石器文化最为集中的地区之一，因此

    读书成才的文化名人也特别多。

    在这种环境的熏陶下，再凭着自己的天赋，贺知章刻苦自学，终于成为

    闻名百里的秀才。后来，贺知章又以“文词俊秀”、“书法精绝”而与张旭、包融、张若虚共同被称为“吴中四杰”。

    贺知章在考取进士后，便在长安城内当了校书郎、国子监四门助教一类

    的文职小官。直到升任四门博士后，职位才逐渐高一些。

    所谓“四门学”，指的就是京城四门内专为官家子弟就学的学堂，教四书

    五经及老师自编的一些教材，因而对老师的要求也特别高。贺知章在这个职

    位上，培养出了一大批的优秀学生。

    在任集贤院学士后，贺知章又任庆王侍读，当了庆王的辅导老师。

    庆王是唐玄宗的长子，本应该立为皇太子的，所以玄宗就命贺知章为庆

    王侍读。这也表明了玄宗对贺知章的信任，同时也说明贺知章才高德厚。可87

    第二篇 慧眼能识人之明 知·自知知人□

    惜庆王体弱多病，不久后竟然英年早逝了。

    后来，贺知章又出任唐玄宗三子李亨的老师。这时，李亨已经被立为皇

    太子(二儿子受到迫害致死)，所以贺知章的职务是“太子宾客”。

    这一年，贺知章已经是80岁的高龄了。而太子是未来的皇帝，因此也需

    要有德高望重、才深学广的大师来教授。作为秘书监的贺知章，不但担任这

    个职务，还要经常给太子讲经论道，可谓责任重大。

    京城长安的龙楼是贺知章给太子每天讲经学的地方。而贺知章每天深入

    浅出地在这里读书讲经，也给太子李亨以很深的影响。

    后来李亨即位后，经常回忆起这段往事，对贺知章做出了高度的评价：

    “故越州千秋观道士贺知章，器识夷淡，襟怀和雅，神清志逸，学富才雄，挺

    会籍之美箭，蕴昆冈之良玉。故飞名仙省，侍讲龙楼，常静默以养闲，因谈

    谐而讽谏……”

    由此可见，唐玄宗、肃宗父子对贺知章的评价都是很高的，并且还亲自

    作诗相赠，这在封建社会可是很少见的。

    后来，贺知章又慧眼识英才，认识了小神童李泌，还推荐了诗仙李白等，成为一段传世的佳话。

    李泌字长源，京兆一带人，出身于官家，为人聪慧。据说李泌的母亲“怀

    孕”三年才生了他，所以出生时他的头发都长到眼眉了。

    李泌的记忆力超强，书本上的知识一学就会，到六七岁时就已经能写出

    很多好文章了。唐玄宗获悉这件事后，就赶紧派人把李泌接来，并命宰相张

    说考察李泌的学问。

    张说让李泌咏方、圆、动、静四字，李泌对答如流，说：“方若棋盘，圆

    若棋子，动若棋生，静若棋死。”

    贺知章对李泌十分喜爱，说：“这孩子目如秋水，智力过人，将来一定能

    够做卿相!”

    后来，李泌果然如贺知章所说的那样，不仅当上了刺史、长史、大夫、中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    88

    御史、邺侯这样的卿位，后来还升任为当朝宰相。

    代宗时期，李泌又被封为广平王，任天下的兵马都元帅。

    李泌的才能被张九龄得知后，张九龄就将李泌请到自己家中，与自己一

    道生活和学习，李泌的进步更快了。

    当时李泌就住在张九龄家中，而贺知章的职务是秘书少监加集贤院学士，与张九龄、张悦都时常来往。因此，贺知章在精心培养李亨的同时，也十分

    重视对李泌的教导。

    李泌为人耿直，不喜奉谀，这引起了不少权臣的不满，经常在背后说他

    的坏话。李泌知道后，就辞去职务，到大山中隐居了。

    后来，“安史之乱”爆发，唐玄宗逃往四川时，太子李亨派人将李泌接到

    灵武，暗中与李泌商讨国家大计，最终在李泌的帮助下收复了两都。随后，唐玄宗传旨，立李亨为皇帝，是为肃宗。同时，唐玄宗也嘉奖了李泌。

    在平定“安史之乱”后，由于奸臣作乱，李泌又到嵩山等地隐居去了。

    后来再次复出，担任宰相和广平王，为大唐的安危和发展作出了巨大贡献。

    ◎故事感悟

    贺知章确如肃宗评价的那样——学富才雄。他有敏锐的观察力和洞悉一切的

    慧眼，善于识别人才并呕心沥血地去教育他们，从而培养出了一大批栋梁之才，为国家的兴盛做出了贡献!

    ◎文苑拾萃

    望人家桃李花

    (唐)贺知章

    山源夜雨渡仙家，朝发东园桃李花。

    桃花红兮李花白，照灼城隅复南陌。89

    第二篇 慧眼能识人之明 知·自知知人□

    南陌青楼十二重，春风桃李为谁容。

    弃置千金轻不顾，踟蹰五马谢相逢。

    徒言南国容华晚，遂叹西家飘落远。

    的皪长奉明光殿，氛氲半入披香苑。

    苑中珍木元自奇，黄金作叶白银枝。

    千年万年不凋落，还将桃李更相宜。

    桃李从来露井傍，成蹊结影矜艳阳。

    莫道春花不可树，会持仙实荐君王。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

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    慧眼识英的红拂

    ◎路不险，则无以知马之良；任不重，则无以知人之

    才。——徐斡

    红拂(生卒年不详)，隋唐时的女侠。姓张，名出尘。是隋末权相杨素的侍妓。

    在唐传奇《虬髯客传》中，红拂女为司空杨素府中的婢女，因手执红色拂尘，故称作

    红拂女。

    隋朝末年，各地战乱不断。当时长安城中有一位文武兼备的才子，名叫

    李靖。他精通兵法，而且心怀大志。隋朝建国后，他便决定前往长安，以求

    报国之路。

    到了长安后，李靖先是投到了杨素的门下。杨素开始时非常怠慢他，后

    来与李靖谈论一番，发现他很有前途。然而杨素此时已经年老体衰，也不再

    有什么远大的理想了，只求能够维持现状而已，这让李靖十分失望。

    在李靖与杨素谈论之时，红拂就站立在旁边。她见李靖气宇非凡，而且

    谈吐也很有才学，乃英雄侠义之士，因此心中暗暗倾慕。后来，红拂就派门

    人暗中跟踪李靖，获悉了李靖的住处，自己便深夜前往。

    这天夜晚，李靖正独坐在灯前想着白天的事，感觉前途渺茫，一阵慨叹。

    正在郁闷之时，忽然响起了敲门声。李靖开门一看，原来竟是白天在司空府

    中见到的侍女。

    红拂见到李靖，便开门见山地表明自己的心意：愿意投奔李靖，伴随李

    靖闯荡天下。91

    第二篇 慧眼能识人之明 知·自知知人□

    李靖闻言，喜出望外，但他担心杨素那边没办法交代。红拂安慰他说：杨

    素年纪大了，而且最近也经常有侍女逃走，司空府是不会追究的。

    就这样，红拂与李靖二人扮作商人，离开了长安。

    二人一路跋涉，在灵食的一处客站歇脚时遇见了一个满脸虬髯的人，此

    人自称虬髯客。红拂见他貌似粗鄙，却有一种不凡的气质，于是与他拜为

    兄妹。

    一行三人又来到汾阳，见到了李渊与李世民。交谈一番后，李靖与李世

    民顿觉相见恨晚，这时，那位虬髯客却说：“既有真主在此，我当另谋他途。”

    几天后，长安便传来了杨素老死的消息，李世民便请三人一同到府中商

    议。商议后，李靖与红拂决定前往李府，唯独虬髯客不去，说要在长安等他

    们两人。

    后来，李靖与红拂到长安找到虬髯客时，发现他竟是一个非常富有的人。

    更不可思议的是，虬髯客非要把自己的全部家产都送给他们，自己仅带一个

    行囊远走他方了。

    二人目送虬髯客远去，回去以后，清点他的家中之物，竟然发现许多兵

    书。李靖日夜研习这些兵书，兵法韬略大为增长。

    李渊父子起兵后，李靖显示出了他卓越的军事才能，帮助李渊父子平定

    江南，建立了大唐。后来又攻打突厥，活捉颉利可汗，被封为卫国公，红拂

    自然也成了一品夫人。

    而虬髯客据说组织了一支兵马，杀入海中扶桑国，灭其政权而自立为帝。

    ◎故事感悟

    有人说，女人的眼光是独到的，她们往往能凭直觉就看出一个人是英雄还是

    孬种。这话虽然不是百分之百准确，但在漫长的历史岁月中，我们却不难找到佐

    证的例子。唐初名满天下的红拂女，就是这样一位具有火眼金睛的女性。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

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    ◎文苑拾萃

    《虬髯客传》节选

    甫毕，传云：“三郎来!”乃虬髯也，纱帽紫衫，趋走有龙虎之状，相见欢

    然。命妻出拜，亦天人也。遂延中堂，陈设盘筵之盛，虽王公亦不侔也。四人对

    坐，陈馔，次出女乐二十人，旅奏于庭，似从天降，非人间之曲度。食毕，行酒。

    有苍头自西堂异出二十床、各覆以锦帕，既列，尽去其帕，乃文簿钥匙之类。虬

    髯举杯告靖曰：“此皆珍宝货帛之数。吾之所有，悉有充赠。何者？某本欲于此

    世界求事，当或龙战二三十年，建少功业。今既有主，住亦何为？太原李氏，真

    英主也。三五年内，即当太平。李郎以英特之才，辅清平之主，竭心尽力，必极

    人臣。一妹以天人之姿，蕴不世之艺，从夫之贵，荣及轩裳，非一妹不能识李郎，非李郎不能遇一妹。圣贤起陆之渐，际会如期，虎啸风生，龙腾云合，固非偶然也。

    将余之赠，以佐真主，施功立业，勉之，勉之!此后十余年，东南数千里外有异事，是吾得意之秋也。一妹与李郎可沥酒相贺。”复回命家童列拜，曰：“李郎、一妹，是汝主也。可善事之!”言讫，与其妻戎服乘马，一奴从后，数步遂不复见。93

    第二篇 慧眼能识人之明 知·自知知人□

    徐陵知人善荐

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