第01单元 宝命全形.ppt
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《素问·上古天真论》
[篇题]
上古，指远古时代。是指完全自然的状态。即"动作以避寒，阴居以避暑，内无眷慕之累，外无伸宦之形"(《素问·移精变气论》)
天真：(1)指先天之真气。张志聪注："天乙始生之真元也。"(2)指人类质朴无邪的天性。(3)天，本也，真，即真气。天真是意动词，即是以"真气"为本之义。
本篇论先天真气在人体生长衰老和生殖过程中的作用，以及保养先天真气预防疾病、延年益寿的道理，故名"上古天真论"。
[分析]P27(101)
1、养生的重要性(意义)
以古今之人的不同寿命作对比以阐发观点
2、提出五种养生法则
一是法于阴阳
二是和于术数
三是食饮有节
四是起居有常
五是不妄作劳
[分析]P28(102)
1、提出养生的原则(即防病保健思想)
(1)外避邪气：虚邪贼风，避之有时
(2)内调精神：一是恬惔虚无，真气从之；
二是精神内守，病安从来。
2、调养神志的方法
志闲而少欲
心安而不惧
美其食，任其服，乐其俗
高下不相慕
[分析]P29(103)
1、男女在不同年龄阶段的内部机理与外部特征
男子：
八岁：内部机制： 肾气实
外部体征：齿更发长
二八：内部机制：肾气盛，天癸至，外部体征：精气溢泻
三八：内部机制：肾气平均，外部体征：筋骨劲强，真牙生而长极
四八：外部体征：筋骨隆盛，肌肉满壮
五八：内部机制：肾气衰，外部体征：发堕齿槁
六八：内部机制：阳气衰竭于上，外部体征：面焦，发鬓颁白
七八：内部机制：肝气衰，外部体征：筋不能动
八八：内部机制：天癸竭，精少，肾藏衰，外部体征：形体皆极，齿发去
女子：
七岁：内部机制：肾气盛，外部体征：齿更发长
二七：内部机制：天癸至，任脉通，太冲脉盛，外部体征：月事以时下
三七：内部机制：肾气平均，外部体征：真牙生而长极
四七：外部体征：筋骨坚，发长极，身体盛壮
五七：内部机制：阳明脉衰，外部体征：面始焦，发始堕
六七：内部机制：三阳脉衰于上，外部体征：面皆焦，发始白
七七：内部机制：任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，外部体征：地道不通
2、男女生长壮老的规律
3、肾中精气与人体生长发育和生殖的关系
一是肾气在人体生殖能力盛衰过程中的作用
(1)肾气充盛-天癸至-任脉通太冲脉盛
男子排精
- 具备生殖机能
女子月经
(2)肾气衰-天癸竭-任脉虚太冲脉衰少
女子闭经
-生殖机能衰竭
男子精绝
二是肾气与生长发育的关系
生长发育期--肾气渐渐盛实
壮盛期--肾气充盛已成稳定均衡趋势
衰老期--肾气渐衰
4、天癸、冲任与生殖的关系
天癸至--任脉通太冲脉盛--具备生殖机能
天癸竭--任脉虚太冲脉衰--生殖机能丧失
5、关于"肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛，乃能写"的理解
《素问·四气调神大论》
[篇题]
四气：一指四时春生、夏长、秋收、冬藏的生化之气
象和特象规律；
二指四时春温、夏热、秋凉、冬寒的四时气候现象。
神：一指人的精神意识活动；
二指人体的生命活力。
调：调节、协调之义。
本篇题之义有二：一是顺应四气调节神；二是四气与神协调。
从具体内容讲，一是顺应四时的生化作用和规律来调摄精神意
志活动(人体生命活力)，称为"四气调神"；二是篇内提出顺
应四时之气调摄精神意志(人体生命活力)的方法，并从"从"、"逆"两个方面反复论证顺应四时之气调摄精神意志的必要性。
诚如吴昆所说："此篇言顺于四时之气调摄精神，亦上医治未病
也。"故以"四气调神"名篇。
[分析]P31(104)
1、四时生长收藏的气象与物候特征
春三月，此谓发陈--天地俱生，万物以荣
夏三月，此谓蕃秀--天地气交，万物华实
秋三月，此谓容平--天气以急，地气以明
冬三月，此谓闭藏--水冰在坼
2、顺从四时养生的方法
春养生：以使志生；夜卧早起
形神共养夏养长：使志勿怒；夜卧早起
秋养收：使志安宁；早卧早起
冬养藏：使志若伏若匿；早卧晚起
3、违背四时养生的危害性
[分析]P32(105)
1、顺应四时养生的原理
夫阴阳四时者，万物之根本也--为什么四时阴阳为万物之根本？气一元论思想--万物同源同道的思维
2、顺应四时养生的基本原则--春夏养阳，秋冬养阴
3、顺应四时养生的重要性(从正反两方面强调)
4、提出《内经》"不治已病治未病"的预防思想
《灵枢·天年》
[篇题]
天年，即天赋的年寿，人的自然寿命。本篇围绕寿夭问题进行研究，主要讨论了人体脏腑强弱、气血盛衰、神之存亡与度百岁、尽天年的关系，故以"天年"名篇。
[分析]P34(106)
1、人之始生的物质基础及人体生命的形成过程
(1)人之始生的物质基础：
提出"以母为基，以父为楯"的先天禀赋理论
(2)生命的形成过程
血气已和
荣卫已通 形
五藏已成 乃成为人
神气舍心神
魂魂毕具
2、神的重要性
3、影响人体寿夭的因素
先天因素
后天因素
内在机理-脏腑气血等的盛衰是决定人寿夭的内在机制
外部特征-面部等外部特征是判断人寿夭的标志
五藏坚固
血脉和调
内在机制 营卫之行，不失其常；通调营卫
六府化谷
津液布扬
肌肉解利
皮肤致密
呼吸微徐
标志气以度行
使道隧以长
基墙高以方
三部三里起
骨高肉满
[分析]P35(107)
1、人体生命过程各阶段脏气盛衰及表现特征
生理特点(内在)生命特征(外部)
2、人体生命过程的规律和特点
3、人中寿而尽的原因及机理
五藏皆不坚
内在 薄脉少血
机理 血气虚
脉不通
使道不长
空外以张
外部特征 喘息暴疾
卑基墙
肉不石
疾病因素：数中风寒，，真邪相攻，乱而相引
《素问·上古天真论》
[篇题]
上古，指远古时代。是指完全自然的状态。即"动作以避寒，阴居以避暑，内无眷慕之累，外无伸宦之形"(《素问·移精变气论》)
天真：(1)指先天之真气。张志聪注："天乙始生之真元也。"(2)指人类质朴无邪的天性。(3)天，本也，真，即真气。天真是意动词，即是以"真气"为本之义。
本篇论先天真气在人体生长衰老和生殖过程中的作用，以及保养先天真气预防疾病、延年益寿的道理，故名"上古天真论"。
[分析]P27(101)
1、养生的重要性(意义)
以古今之人的不同寿命作对比以阐发观点
2、提出五种养生法则
一是法于阴阳
二是和于术数
三是食饮有节
四是起居有常
五是不妄作劳
[分析]P28(102)
1、提出养生的原则(即防病保健思想)
(1)外避邪气：虚邪贼风，避之有时
(2)内调精神：一是恬惔虚无，真气从之；
二是精神内守，病安从来。
2、调养神志的方法
志闲而少欲
心安而不惧
美其食，任其服，乐其俗
高下不相慕
[分析]P29(103)
1、男女在不同年龄阶段的内部机理与外部特征
男子：
八岁：内部机制： 肾气实
外部体征：齿更发长
二八：内部机制：肾气盛，天癸至，外部体征：精气溢泻
三八：内部机制：肾气平均，外部体征：筋骨劲强，真牙生而长极
四八：外部体征：筋骨隆盛，肌肉满壮
五八：内部机制：肾气衰，外部体征：发堕齿槁
六八：内部机制：阳气衰竭于上，外部体征：面焦，发鬓颁白
七八：内部机制：肝气衰，外部体征：筋不能动
八八：内部机制：天癸竭，精少，肾藏衰，外部体征：形体皆极，齿发去
女子：
七岁：内部机制：肾气盛，外部体征：齿更发长
二七：内部机制：天癸至，任脉通，太冲脉盛，外部体征：月事以时下
三七：内部机制：肾气平均，外部体征：真牙生而长极
四七：外部体征：筋骨坚，发长极，身体盛壮
五七：内部机制：阳明脉衰，外部体征：面始焦，发始堕
六七：内部机制：三阳脉衰于上，外部体征：面皆焦，发始白
七七：内部机制：任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，外部体征：地道不通
2、男女生长壮老的规律
3、肾中精气与人体生长发育和生殖的关系
一是肾气在人体生殖能力盛衰过程中的作用
(1)肾气充盛-天癸至-任脉通太冲脉盛
男子排精
- 具备生殖机能
女子月经
(2)肾气衰-天癸竭-任脉虚太冲脉衰少
女子闭经
-生殖机能衰竭
男子精绝
二是肾气与生长发育的关系
生长发育期--肾气渐渐盛实
壮盛期--肾气充盛已成稳定均衡趋势
衰老期--肾气渐衰
4、天癸、冲任与生殖的关系
天癸至--任脉通太冲脉盛--具备生殖机能
天癸竭--任脉虚太冲脉衰--生殖机能丧失
5、关于"肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛，乃能写"的理解
《素问·四气调神大论》
[篇题]
四气：一指四时春生、夏长、秋收、冬藏的生化之气
象和特象规律；
二指四时春温、夏热、秋凉、冬寒的四时气候现象。
神：一指人的精神意识活动；
二指人体的生命活力。
调：调节、协调之义。
本篇题之义有二：一是顺应四气调节神；二是四气与神协调。
从具体内容讲，一是顺应四时的生化作用和规律来调摄精神意
志活动(人体生命活力)，称为"四气调神"；二是篇内提出顺
应四时之气调摄精神意志(人体生命活力)的方法，并从"从"、"逆"两个方面反复论证顺应四时之气调摄精神意志的必要性。
诚如吴昆所说："此篇言顺于四时之气调摄精神，亦上医治未病
也。"故以"四气调神"名篇。
[分析]P31(104)
1、四时生长收藏的气象与物候特征
春三月，此谓发陈--天地俱生，万物以荣
夏三月，此谓蕃秀--天地气交，万物华实
秋三月，此谓容平--天气以急，地气以明
冬三月，此谓闭藏--水冰在坼
2、顺从四时养生的方法
春养生：以使志生；夜卧早起
形神共养夏养长：使志勿怒；夜卧早起
秋养收：使志安宁；早卧早起
冬养藏：使志若伏若匿；早卧晚起
3、违背四时养生的危害性
[分析]P32(105)
1、顺应四时养生的原理
夫阴阳四时者，万物之根本也--为什么四时阴阳为万物之根本？气一元论思想--万物同源同道的思维
2、顺应四时养生的基本原则--春夏养阳，秋冬养阴
3、顺应四时养生的重要性(从正反两方面强调)
4、提出《内经》"不治已病治未病"的预防思想
《灵枢·天年》
[篇题]
天年，即天赋的年寿，人的自然寿命。本篇围绕寿夭问题进行研究，主要讨论了人体脏腑强弱、气血盛衰、神之存亡与度百岁、尽天年的关系，故以"天年"名篇。
[分析]P34(106)
1、人之始生的物质基础及人体生命的形成过程
(1)人之始生的物质基础：
提出"以母为基，以父为楯"的先天禀赋理论
(2)生命的形成过程
血气已和
荣卫已通 形
五藏已成 乃成为人
神气舍心神
魂魂毕具
2、神的重要性
3、影响人体寿夭的因素
先天因素
后天因素
内在机理-脏腑气血等的盛衰是决定人寿夭的内在机制
外部特征-面部等外部特征是判断人寿夭的标志
五藏坚固
血脉和调
内在机制 营卫之行，不失其常；通调营卫
六府化谷
津液布扬
肌肉解利
皮肤致密
呼吸微徐
标志气以度行
使道隧以长
基墙高以方
三部三里起
骨高肉满
[分析]P35(107)
1、人体生命过程各阶段脏气盛衰及表现特征
生理特点(内在)生命特征(外部)
2、人体生命过程的规律和特点
3、人中寿而尽的原因及机理
五藏皆不坚
内在 薄脉少血
机理 血气虚
脉不通
使道不长
空外以张
外部特征 喘息暴疾
卑基墙
肉不石
疾病因素：数中风寒，，真邪相攻，乱而相引
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