话说气功——五味堂主帖子集锦.doc
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话说气功--五味堂主在民间中医的气功论帖集锦
酸杏 收集
帖1 气功与"气"1
什么是气功?1
正确认识气功2
气功的历史3
怎样理解气功的"气"？3
人体中的气如何分类？4
元气、宗气、营气、卫气在人体中的作用是什么？4
什么是中医讲的气机升降？其作用是什么？5
"七情"、"六淫"与气5
什么是伏气？5
什么是病气？6
气功锻炼的基本内容是什么？6
初学推荐：6
帖2 学医与练功，请教各位高人7
帖3 中医与气功9
帖4 气功与健身气功10
一、什么是气功10
二、什么是健身气功12
三、如何练好健身气功？就是怎么做好三调合一12
四、关于气功的偏差14
帖1 气功与"气"
什么是气功?
2006/7/30 00:15
气功是以调心、调息、调身为手段，以防病治病、健身延年、开发潜能为目的的一种身心锻炼方法。调心是调控心理活动，调息是调控呼吸运动，调身是调控身体的姿势和动作。这三调是气功锻炼的基本方法，是气功学科的三大要素或称基本规范。
原始的气功没有名称，以后一部分称为"舞"，如《吕氏春秋》所说的"筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之"。春秋战国时期，气功被概括于"导引按跷"之中，如《素问·异法方宜论》的"痿厥寒热，其治宜导引按跷"，而散见于历代名家著作中的静坐、坐忘、禅定、胎息、行气、服气、调气、周天、内丹等也都属于气功的内容。至于"气功"一词，最早见于晋代道士许逊所著《净明宗教录》一书，即使这是后世托名之作，那么最晚也在隋唐时期。在隋唐以后才出现的《中山玉柜服气经》记载："气功妙篇，气术之道略同......"，但在内涵上与我们现在所说的气功不完全一致。现在所通用的气功，则是在50年代建立了北戴河气功疗养院之后才逐渐得到推广的。
气功是人们在生产、生活、医疗保健等多种实践中，逐渐总结而形成的。气功疗法与体育疗法有联系又有区别，它可以包括体育疗法，但体育疗法却代替不了气功疗法。肢体运动始终只是气功调心的手段之一，呼吸运动也是为调心服务的，三调是统一的整体，必以调心为核心。内练与外练是结合的，应以内练为主。气功之气是指"内气"、"真气"，具有更深刻的含义。气功疗法具有综合性的特点，至少它是心理疗法与体育疗法的综合。
气功疗法包含心理疗法，但是与心理疗法有区别。心理疗法一般是指医生用语言、表情、姿势、态度等，对觉醒状态下的病人进行说理、暗示治疗；或用一些特殊的诱导方法，使病人引起一种表面上有些类似于睡眠的催眠状态，再对呈催眠状态下的病人进行暗示治疗。故病人始终是被动的。而气功疗法的特点是发挥病人的主观能动性，病人在医生指导下，通过自我锻炼从而加强自我控制能力而收效。
气功与宗教有着本质的区别。气功作为一门科学，不涉及各教派的宗旨与教义，只从教徒的修炼实践中提取科学的内涵。这反映在道藏、佛经中也记载了不少古代气功的资料；另外宗教中的一些理论，也常为练功者所借鉴。
正确认识气功
2006/7/26 12:04
气功被称为中国的"瑰宝"。但有些人并不真正了解气功。有人说气功有"硬气功"、"软气功"、"轻气功"，这是把玩杂耍混同于气功；有人相信练气功就是练气；有人把练气功者出现的精神病症状，如幻视说成是"开天目"，幻听说成是"开天耳"，把一些亡想(如"遥视"、"肉眼透视")说成是练出了高功夫；有人相信练气功可练出"特异功能"直至成仙等等。
什么是气功？简单地说，气功是通过调心(或调神)、调身、调息锻炼身体的一种健身方法。离开了这"三调"，统统都不是气功，或是伪气功。从现代医学心理学的观点看，气功是中国的一种以暗示和自我暗示为基础的自我保健方法，或者说是一种自我身心锻炼。必须强调的是，掌握得当可以取得静以养心、动以练身的效果。而如果掌握不当，非但不能取得健身效果，反而会出现偏差，伤及自身。
练功之所以会出现偏差，旭包括古代所称的"走火入魔"等，是因为气功由哲、医、儒、道、释、武、杂、俗等许多流派汇合而成，由于流派众多，内容庞杂，甚至夹杂一些鬼神论和封建迷信内容，需要区别对待，而许多练气功者，很难真正做到"区别对待"。而且，民间对"气"的解释可以是经验的，可以是物质的，也有巫术的。"气"被理解为一种具有神厅作用但无法实测的力量。所谓的"内气"、"外气"等"气"的说法，把许多人弄糊涂了。同时，"气功"常常被走江湖者利用，而成为把戏。各个时代都有人刻意夸大"气功"的神奇作用，例如宣称练气功可以刀枪不入，结果误国误已。
练习气功是有禁忌的，你是否适合练习气功，是否可以继续练气功，必须接受和寻求医师的指导，特别是有经验的心理医师的指导，千万不要上那些并不懂气功但打着气功旗号的所谓"气功师"的当。
气功的历史
2006/7/26 12:06
气功在我国有着悠久的历史，最早见于文字的要属《尚书》，后来《黄帝内经》及历代中医和养生家在许多经典著作中都有记载。《素问·上古天真论篇》云："其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。"《中庸》云："天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教，道也者，不可须臾离也。"老子云："道大，天大，地大，人亦大。"
这些经典著作中所谓之道都是指的养生方法。所以，玉冰注《内经》："知道谓知修养之道。"马莳注："以此道修之于身，则谓之修养之道。"儒家从十六字之心传开始讲执中，道家讲守中，释家讲中、假、空三观。都是从诚敬空虚入手达到无臭无声之境界。现代所讲的气功，没有一个能超越这个范畴。养生不能离开养气，正气充盈，病邪不能存在，所以《内经》有："正气内存，邪不可干，邪之所凑，其气必虚"之理论，孟子有："夫志，气之帅也；气，体之充也"、"其为气也，至大至刚"之说。孙思邈云："若气息得理，即百病不生，若调养失宜，则诸病尽起"。这都是说明养生必需在"气"字上下功夫。也可以这样说，气功就是古人所谓之道，其说法不同，其理则一。儒家讲养气，道家讲炼气、释家讲坐禅，都离不开一个"静"字。"入静"是气功的第一关，法虽不同，其理则一。所以韩非子云："道无双故 曰一也"。孔子告诉曾参："吾道一以贯之。"这就是我们所谈的气功。
"气功"二字在历史文献中不多见，远在晋代道士许逊所著《净明宗教录》中提到过，清末出版的《元和篇》有《气功补辑》一章，1934年杭州详林医院出版的《肺痨病特殊疗法--气功疗法》，明确提出了"气功疗法"的概念。建国初期，刘贵珍先生著书立说用了"气功"一辞，后来就广泛使用起来。
对"气功"二字的理解，说法不一，不无道理。近几年出版的《辞海》、《简明中医辞典》、《气功疗法一00问》、《气功三百问》、《中国气功学》等书都有论述。纵观上述著作和我个人的体会，简单 地说，气功就是自我锻炼，防治疾病，强健身心的一种方法。进一步说 ......
话说气功--五味堂主在民间中医的气功论帖集锦
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帖1 气功与"气"1
什么是气功?1
正确认识气功2
气功的历史3
怎样理解气功的"气"？3
人体中的气如何分类？4
元气、宗气、营气、卫气在人体中的作用是什么？4
什么是中医讲的气机升降？其作用是什么？5
"七情"、"六淫"与气5
什么是伏气？5
什么是病气？6
气功锻炼的基本内容是什么？6
初学推荐：6
帖2 学医与练功，请教各位高人7
帖3 中医与气功9
帖4 气功与健身气功10
一、什么是气功10
二、什么是健身气功12
三、如何练好健身气功？就是怎么做好三调合一12
四、关于气功的偏差14
帖1 气功与"气"
什么是气功?
2006/7/30 00:15
气功是以调心、调息、调身为手段，以防病治病、健身延年、开发潜能为目的的一种身心锻炼方法。调心是调控心理活动，调息是调控呼吸运动，调身是调控身体的姿势和动作。这三调是气功锻炼的基本方法，是气功学科的三大要素或称基本规范。
原始的气功没有名称，以后一部分称为"舞"，如《吕氏春秋》所说的"筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之"。春秋战国时期，气功被概括于"导引按跷"之中，如《素问·异法方宜论》的"痿厥寒热，其治宜导引按跷"，而散见于历代名家著作中的静坐、坐忘、禅定、胎息、行气、服气、调气、周天、内丹等也都属于气功的内容。至于"气功"一词，最早见于晋代道士许逊所著《净明宗教录》一书，即使这是后世托名之作，那么最晚也在隋唐时期。在隋唐以后才出现的《中山玉柜服气经》记载："气功妙篇，气术之道略同......"，但在内涵上与我们现在所说的气功不完全一致。现在所通用的气功，则是在50年代建立了北戴河气功疗养院之后才逐渐得到推广的。
气功是人们在生产、生活、医疗保健等多种实践中，逐渐总结而形成的。气功疗法与体育疗法有联系又有区别，它可以包括体育疗法，但体育疗法却代替不了气功疗法。肢体运动始终只是气功调心的手段之一，呼吸运动也是为调心服务的，三调是统一的整体，必以调心为核心。内练与外练是结合的，应以内练为主。气功之气是指"内气"、"真气"，具有更深刻的含义。气功疗法具有综合性的特点，至少它是心理疗法与体育疗法的综合。
气功疗法包含心理疗法，但是与心理疗法有区别。心理疗法一般是指医生用语言、表情、姿势、态度等，对觉醒状态下的病人进行说理、暗示治疗；或用一些特殊的诱导方法，使病人引起一种表面上有些类似于睡眠的催眠状态，再对呈催眠状态下的病人进行暗示治疗。故病人始终是被动的。而气功疗法的特点是发挥病人的主观能动性，病人在医生指导下，通过自我锻炼从而加强自我控制能力而收效。
气功与宗教有着本质的区别。气功作为一门科学，不涉及各教派的宗旨与教义，只从教徒的修炼实践中提取科学的内涵。这反映在道藏、佛经中也记载了不少古代气功的资料；另外宗教中的一些理论，也常为练功者所借鉴。
正确认识气功
2006/7/26 12:04
气功被称为中国的"瑰宝"。但有些人并不真正了解气功。有人说气功有"硬气功"、"软气功"、"轻气功"，这是把玩杂耍混同于气功；有人相信练气功就是练气；有人把练气功者出现的精神病症状，如幻视说成是"开天目"，幻听说成是"开天耳"，把一些亡想(如"遥视"、"肉眼透视")说成是练出了高功夫；有人相信练气功可练出"特异功能"直至成仙等等。
什么是气功？简单地说，气功是通过调心(或调神)、调身、调息锻炼身体的一种健身方法。离开了这"三调"，统统都不是气功，或是伪气功。从现代医学心理学的观点看，气功是中国的一种以暗示和自我暗示为基础的自我保健方法，或者说是一种自我身心锻炼。必须强调的是，掌握得当可以取得静以养心、动以练身的效果。而如果掌握不当，非但不能取得健身效果，反而会出现偏差，伤及自身。
练功之所以会出现偏差，旭包括古代所称的"走火入魔"等，是因为气功由哲、医、儒、道、释、武、杂、俗等许多流派汇合而成，由于流派众多，内容庞杂，甚至夹杂一些鬼神论和封建迷信内容，需要区别对待，而许多练气功者，很难真正做到"区别对待"。而且，民间对"气"的解释可以是经验的，可以是物质的，也有巫术的。"气"被理解为一种具有神厅作用但无法实测的力量。所谓的"内气"、"外气"等"气"的说法，把许多人弄糊涂了。同时，"气功"常常被走江湖者利用，而成为把戏。各个时代都有人刻意夸大"气功"的神奇作用，例如宣称练气功可以刀枪不入，结果误国误已。
练习气功是有禁忌的，你是否适合练习气功，是否可以继续练气功，必须接受和寻求医师的指导，特别是有经验的心理医师的指导，千万不要上那些并不懂气功但打着气功旗号的所谓"气功师"的当。
气功的历史
2006/7/26 12:06
气功在我国有着悠久的历史，最早见于文字的要属《尚书》，后来《黄帝内经》及历代中医和养生家在许多经典著作中都有记载。《素问·上古天真论篇》云："其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。"《中庸》云："天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教，道也者，不可须臾离也。"老子云："道大，天大，地大，人亦大。"
这些经典著作中所谓之道都是指的养生方法。所以，玉冰注《内经》："知道谓知修养之道。"马莳注："以此道修之于身，则谓之修养之道。"儒家从十六字之心传开始讲执中，道家讲守中，释家讲中、假、空三观。都是从诚敬空虚入手达到无臭无声之境界。现代所讲的气功，没有一个能超越这个范畴。养生不能离开养气，正气充盈，病邪不能存在，所以《内经》有："正气内存，邪不可干，邪之所凑，其气必虚"之理论，孟子有："夫志，气之帅也；气，体之充也"、"其为气也，至大至刚"之说。孙思邈云："若气息得理，即百病不生，若调养失宜，则诸病尽起"。这都是说明养生必需在"气"字上下功夫。也可以这样说，气功就是古人所谓之道，其说法不同，其理则一。儒家讲养气，道家讲炼气、释家讲坐禅，都离不开一个"静"字。"入静"是气功的第一关，法虽不同，其理则一。所以韩非子云："道无双故 曰一也"。孔子告诉曾参："吾道一以贯之。"这就是我们所谈的气功。
"气功"二字在历史文献中不多见，远在晋代道士许逊所著《净明宗教录》中提到过，清末出版的《元和篇》有《气功补辑》一章，1934年杭州详林医院出版的《肺痨病特殊疗法--气功疗法》，明确提出了"气功疗法"的概念。建国初期，刘贵珍先生著书立说用了"气功"一辞，后来就广泛使用起来。
对"气功"二字的理解，说法不一，不无道理。近几年出版的《辞海》、《简明中医辞典》、《气功疗法一00问》、《气功三百问》、《中国气功学》等书都有论述。纵观上述著作和我个人的体会，简单 地说，气功就是自我锻炼，防治疾病，强健身心的一种方法。进一步说 ......
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