图书在版编目(CIP)数据

    法 : 遵纪守法 于永玉 , 董玮编.—天津：天津

    人民出版社，2012.6

    (巅峰阅读文库.中华传统美德百字经)

    ISBN 978-7-201-07589-1

    Ⅰ.①法… Ⅱ.①于… ②董… Ⅲ.①品德教育-中

    国-通俗读物 Ⅳ.① D648-49

    中国版本图书馆 CIP 数据核字 (2012) 第 133800 号

    天津人民出版社出版

    出版人：刘晓津

    (天津市西康路 35 号 邮政编码：300051)

    邮购部电话：(022)23332469

    网址：http:www.tjrmcbs.com.cn

    电子信箱：tjrmcbs@126.com

    永清县晔盛亚胶印有限公司印刷 新华书店经销

    2012 年 6 月第 1 版 2012 年 6 月第 1 次印刷

    690×960 毫米 16 开本 10 印张 字数：100 千字

    定价：19.80 元1

    前 言

    中华传统美德百字经

    中国是一个具有悠久历史和灿烂文化的文明古国，也是

    举世闻名的礼仪之邦。在历史的长河中，中华民族创造出了绚

    丽多彩的物质文化和精神文化，为人类的发展和进步做出了重

    要贡献。其中，中华民族的传统美德被大家代代传承。

    那么，什么是传统美德？什么是中华民族的传统美德呢？

    通常来说，传统美德就是在自觉或习俗的道德规范中，一些被

    大多数人所接受并实际奉行的，而且在现代仍有着积极影响的

    那些美德。具体到中华民族传统美德，概括起来就是指中华民

    族优秀的民族品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚

    的民族情感以及良好的民族礼仪等，是中华民族在历史实践过

    程中积累而成的稳定的社会优秀道德因素，体现在人们生活的

    方方面面，涉及政治、经济、文化、意识等领域，并通过社会

    心理结构及其他物化媒介得以代代相传。

    经过长期的历史沉淀，中华传统美德已融入到中华民族

    的思想意识和行为规范中，成为社会道德文化的遗传基因，成

    为整个中华民族文化的精神内涵，也是中华五千年文明史的精

    髓所在。继承和弘扬中华民族传统美德，可以振奋民族精神，增强民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，使社会主义道德

    规范具有更丰富的内涵，让社会主义、集体主义、爱国主义思

    想等更加深入人心，成为社会主义文化的主旋律。同时，还可

    以更好地协调人际关系，促进社会主义市场经济的健康发展，形成有中国特色的、适应社会发展的价值观和伦理道德规范。2

    法

    ·

    遵

    纪

    守

    法

    国民的思想道德状况，尤其是青少年的思想道德状况，直接关系着一个国家、一个民族的整体素质，关系着国家前途

    和民族命运。目前，我国已进入改革发展的新时期新阶段，德

    育教育的价值和意义更是日渐凸显。大力弘扬中华传统美德，建设社会主义核心价值体系，促进社会主义文化的发展和繁荣，是建设全面小康社会的主要任务，更是实现中华民族伟大复兴

    的必然要求。因此，党中央非常注重我国公民道德建设，全社

    会也已形成了加强和改进思想道德建设的新风尚。

    青少年是国家的希望，是民族不断发展和延续的根本，因此，青少年德育教育就显得更加重要。为了增强和提升国民

    素质，尤其是青少年的道德素质，我们特意精心编写了本套丛

    书——《中华传统美德百字经》。

    本套丛书立足当前公民，尤其是青少年思想道德教育的

    现实，将中华民族的传统美德归纳为一百个字，即学、问、孝、悌、师、教、言、行、中、庸、仁、义、敦、和、谨、慎、勤、俭、恤、济、贞、节、谦、让、宽、容、刚、毅、睦、贤、善、良、通、达、知、理、清、廉、朴、实、志、道、真、立、忠、诚、公、正、友、爱、同、礼、温、信、尊、敬、恭、恕、责、仪、精、专、博、富、明、智、勇、力、安、全、平、顺、敏、思、积、利、健、率、坚、情、养、群、严、慈、创、新、变、革、争、谏、诲、齐、省、克、竞、求、简、洁、强、律。丛

    书内容丰富、涵盖性强，力图将中华民族传统美德的内涵囊括

    进去。丛书通过故事、诗文和格言等形式，全面地展示了人类

    永不磨灭的美德：诚实、孝敬、负责、自律、敬业、勇敢……3

    前 言

    中华传统美德百字经

    这些故事在中华民族几千年的历史长河中，一直被人们用来警

    醒世人、提升自己，用做道德上对与错的标准；同时通过结合

    现代社会发展，又使其展现了中华民族在新时代的新精神、新

    风貌，从而较全面地展示了中华民族的美德。

    在本套丛书中，为了帮助读者更好地理解这些源远流长

    的传统美德，我们还在每一篇故事后面给出了“故事感悟”，旨在令故事更加结合现代社会，结合我们自身的道德发展，以

    帮助读者获得更加全面的道德认知，并因此引发读者进一步的

    思考。同时，为丰富读者的知识面，我们还在故事后面设置了

    “史海撷英”、“文苑拾萃”等板块，让读者在深受美德教育、提升道德品质的同时，汲取更多的历史文化知识。

    这是一套可以打动人心灵的丛书，也是可以丰富我们思

    想内涵的丛书……《中华传统美德百字经》向我们展示的是

    一种圣洁的、高尚的生活哲学。无论在任何社会、任何时代，给予人类基本力量的美德从来不曾变化。著名的美国政治家乔

    治·德里说：“使美国强大的不是强权与实力，而是上帝赐予

    的美德。假如我们丢失了最根本且有用的美德，导弹和美元也

    不能使我们摆脱被毁灭的命运。”在今天，我们可能比任何时

    候都更应关心道德问题，尤其是青少年的道德问题，因为今天

    我们正逐渐面临从未有过的道德危机和挑战。

    人生的美德与智慧就像散落的沙子，我们哪怕每天只收

    集一粒，终有一天能积沙成塔，收获一个光辉灿烂的明天。《中

    华传统美德百字经》中的美德故事将直指我们的内心，指向人

    性中善良的一面，唤起我们内心深处的道德感。因此，中华民4

    法

    ·

    遵

    纪

    守

    法

    族的传统美德也一定会在我们的倡导和发扬之下，世世传承，代代延续!

    全套丛书分类编排，内容详尽、文字优美、风格独具，是公民，尤其是青少年思想道德建设的优秀读物。愿这些恒久

    流传的美文和故事能抚平我们每个人驿动的心，愿这些优秀的

    美德种子能在青少年身上扎根、发芽、生长……1

    导 言 法·遵纪守法

    遵纪守法是中华民族宝贵的精神财富和传统美德。遵纪守法说的是在做

    任何事情时都要遵守相应的规矩和行为制度。

    遵纪守法连同其他美德在中华民族悠久的历史长河中源远流长，奔腾不

    息。中华民族正是因为有了这种美德和传统，才得以生息繁衍，才得以不断

    发展，才能够自立于世界民族之林，才能使人类的精神宝库璀璨夺目，熠熠

    发光。

    毛泽东主席曾说过：“在人民内部，不可以没有自由，也不可以没有纪律；

    不可以没有民主，也不可以没有集中。这种民主和集中的统一，自由和纪律

    的统一，就是我们的民主集中制。在这个制度下，人民享受着广泛的民主和

    自由，同时又必须用社会主义的纪律约束自己。”

    不辨是非难处世，不知荣辱不成人。遵纪守法是每个公民应尽的义务。

    在社会生活中，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆。坚持什么、反对什

    么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。“以遵纪守法为荣、以违法乱纪

    为耻”是胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”里的一条重要内容，切中时弊，掷地有声。

    没有规矩不成方圆。以遵纪守法为荣，就要求我们每个人从工作、生活

    细节出发，以道德养成和自觉践行为目标，“勿以恶小而为之，勿以善小而不

    为”，坚守正确的人生准则和价值观。

    但是，由于我国现阶段正处于经济体制转型的重要历史时期，社会的深

    刻变革，各种文化激烈的碰撞，市场活动的消极因素，时时处处都影响着人

    们的思想观念和行为。一些人经受不住诱惑，导致人生观扭曲，价值观错位，道德防线溃退，荣辱不分。辛勤劳动被视为“没本事”，遵纪守法被视为“不

    开窍”，这是荣辱观缺失、颠倒和法纪观念淡化的表现。

    在这种法律道德逐渐式微的情况下，弘扬遵纪守法成为当务之急，灌输

    遵纪守法的观念需要大力宣传社会正气，树立正确的法治观念，大力普及法2

    律知识，做到人人懂法、人人重法、人人守法，自觉地同违法乱纪现象做斗

    争。因此既要广泛宣传教育，又要强化制度约束。宣传教育是推动全社会树

    立遵纪守法观念的基本手段，要引导人们从身边小事做起，养成良好的行为

    习惯，自觉遵守社会道德。同时，也要充分发挥法律法规和规章制度的激励

    约束作用。

    在社会主义精神文明建设的新时期，我们在继承遵纪守法这一中华民族

    传统道德的同时，更要使其发扬光大，本书正是出于这样一个目的，通过饱

    含哲理，感人至深的法律故事来对社会上道德失衡的现象进行鞭挞，弘扬正

    气，从而营造一个懂理守法、惩恶扬善的大环境，在全社会形成一股人人遵

    纪、人人守法的良好社会风气!1

    目 录 法·遵纪守法

    第一篇 无规矩不成方圆

    2 郑子产铸造刑鼎

    5 田穰苴严法治军

    8 刘邦约法三章

    11 张释之拒行帝旨

    14 尹翁归杀一儆百

    17 崔隐甫犯颜杀伶人

    20 戴胄按律判案

    23 唯法是从的刘正

    26 守法抗君王

    第二篇 自觉遵守法纪

    30 曹操割发自罚

    33 诸葛亮自罚

    36 赵绰守法

    39 唐太宗下“罪己诏”

    43 常登洪“高价”买菜

    45 罗瑞卿补买站台票

    48 大连舰院纪律严明

    50 郭躬依法劝皇帝

    53 段秀实劝郭晞整顿军纪

    56 周敦颐护法

    59 八路军与“西瓜兄弟”

    62 周恩来：不要以为我是总理

    第三篇 法律面前人人平等

    66 孙武演兵斩姬2

    中华传统美德百字经

    69 石碏依法杀亲子

    72 叔向断案不隐亲

    75 晋文公法行所爱

    78 腹 ，依法斩独子

    81 赵奢秉公执法

    84 董宣办案不畏权贵

    87 汉武帝忍痛处斩昭平君

    89 隋文帝惩处三皇子

    92 狄仁杰廉明断案

    95 刘仁瞻依法斩子

    98 包公依律处置亲娘舅

    105 钱若水守法平错案

    109 唐介平反田产纠纷案

    112 廉希宪严明法纪不畏权贵

    114 朱元璋挥泪斩女婿

    120 马汝骥循法不徇情

    122 戚继光责罚亲娘舅

    125 谢觉哉为地主婆改判

    129 鄂尔泰依法参亲弟

    第四篇 为遵纪护法喋血

    134 李离失职自刎颈

    137 石奢以身殉法

    139 道同舍命执法

    142 胡建正军法先斩后奏

    145 王璞宁死不违《抗日公约》

    148 邱少云在烈火中永生第 一 篇

    无规矩不成方圆

    法 · 遵 纪 守 法

    ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZI J ING

    中 华 传 统 美 德 百 字 经2

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    郑子产铸造刑鼎

    ◎不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》

    郑子产(?—前522年)，原名公孙侨，字子产，春秋末期郑国人。

    春秋早期，新建的郑国(今河南新郑)位于晋楚两大霸主之间，地狭势弱，强国为邻。为了避免被强国吞并，郑国国君从一开始就着意进行社会改革，调整贵族和商人、个体农民之间的关系，使商人和个体农民获得了许多权利

    和自由。子产的父亲子国，就是一个帮助国君进行改革的人，后来在旧贵族

    发动的一次武装叛乱中壮烈牺牲了。

    郑子产在平定那次武装叛乱后，被国君委任为“执政”，负责管理全国的

    行政事务。他年轻有为，懂得立国的根本是要安抚好平民百姓，得到他们的

    拥护和支持。因此，他首先采取措施改革军赋制度，从而限制了贵族势力，使他们不能“越制”；提高了商人和个体农民的社会地位，使他们取得了在某

    些方面能与贵族“平等”的权利。这项改革遭到了许多贵族的责骂，但子产

    很坦荡地说：“他们想怎么骂就怎么骂吧，只要对国家有利，我还会舍出性命

    去做。我知道行善政只有坚持才能成功。”

    过去，郑国的法律刑书是被秘密藏起来的，平民百姓不知法，不懂法，犯了过错任凭执法的贵族随意处置。平民百姓与其说是怕刑罚，不如说是怕

    执法的贵族。因为执法的贵族说上一句话，平民百姓就会在糊里糊涂中“犯

    罪”，遭致倾家荡产甚至身首异处的厄运。对于这种做法，郑国的商人和个体

    农民很不满意。3

    第一篇 无规矩不成方圆 法·遵纪守法□

    郑子产深知密藏法律刑书对平民百姓是不公平的，因此他极力主张实行

    “猛政”。“猛政”如火，他说：“火性是猛烈的，使人看见害怕，反倒很少有被

    烧死的人。水性是懦弱的，人不怕水，喜欢玩水，反倒有许多人被溺死了。”

    这里说的“猛政”，就是要把严厉的法律刑书公之于众，让平民百姓知道触犯

    刑律的严重后果，知道畏惧，因而不敢再去做犯法的事情。

    为了实行“猛政”，郑子产力排众议，于公元前536年铸刑鼎。也就是把

    郑国的法律刑书一条一条地铸在一个很大的金属鼎上，再把这个刑鼎放置在

    通衢要道，使人人都能看得见，都能知法懂法，依法办事。

    郑子产铸刑鼎在春秋各国引起守旧派的一致反对。晋国旧贵族的代表叔

    向就直接给子产写信，质问子产说：“法律刑书一经公布，平民百姓就知道了

    如何来避免刑罚，他们就不再害怕执法的贵族了。是非曲直都由刑鼎上铸的

    法律刑书来决定，那执法的贵族还有什么用处呢？”郑子产回复说：“我这么

    做是顺应民心的，也是为了救世啊!”

    郑子产说得很对。因为郑国从铸刑鼎以后，就限制了执法贵族的权力，使商人和个体农民能够在法律允许的范围内安居乐业，放心大胆地发展生产

    了。这样，郑国就出现了一个社会稳定和国力丰厚的局面。二十多年后，叔

    向所在的晋国也学郑子产的做法铸了刑鼎，公布范宣子所做的刑书。到了战

    国时期法家学派逐渐形成，而郑子产则被尊奉为这个学派的创始人。

    ◎故事感悟

    无规矩不成方圆，郑子产铸造刑鼎把法律公之于众，让广大百姓都认识到了

    法律的存在，让是非曲直大白于天下，这是安邦治国的根本措施。

    ◎史海撷英

    郑国始末

    郑，先秦姬姓诸侯国。西周末年，周宣王封其弟桓公友于郑(今陕西华县4

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    东)。幽王时，桓公为王室司徒，见西周将亡，便东迂至虢、郐之间(今河南荥阳、新郑一带)。西周灭亡，桓公死难，其子武公拥戴平王有功，为王室卿士，遂在

    虢、郐间建立郑国，建都新郑。郑的势力不断发展，到庄公时(公元前743—前

    701年)，侵伐许，破息攻宋，大败北戎，又同周王交换质子，抗击周桓王统率的

    周、陈、蔡、卫诸国联军的进攻，大破王师并射伤桓王，成为春秋之初相当活跃

    的小霸主。后其内部争权夺位事件不断发生，发展受挫。但因地处中原，交通方

    便，商业活跃，兵力亦强，春秋时期一直是大国争夺的中心，在政治上也占有显

    著地位。春秋晚期，贤臣子产执政，他团结贵族大臣，选贤举能，改革土地赋税

    制度，加强军备，公布成文法典，整顿内政，同时注意各国形势变化，利用各种

    机会维护本国权益，受到晋、楚诸国的尊重。进入战国后，郑国内有君臣的权力

    角逐，外受韩国的不断蚕食，力量日益削弱，到郑康公二十一年(前375年)，被

    韩吞灭。

    ◎文苑拾萃

    伯 爵

    中国古代封爵名。传说自尧、舜始置，周朝已有明确记载设置，战国、秦、汉时期废伯爵封号，魏、晋、南朝有伯爵封号，北朝曾废伯爵封号，后又复之。

    隋文帝置伯爵封号，隋炀帝废之。自唐朝至清朝皆有之。中华民国成立后，废除

    了一切世爵制度，伯爵封号也随之终止。5

    第一篇 无规矩不成方圆 法·遵纪守法□

    田穰苴严法治军

    ◎不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不

    惩。——荀子

    田穰苴(生卒年不详)，继姜尚之后一位承上启下的著名军事家，曾率齐军击退

    晋、燕入侵之军，因功被封为大司马，世称司马穰苴。后因齐景公听信谗言，田穰苴

    被罢黜，未几抑郁发病而死。由于年代久远，其事迹流传不多，但其军事思想却影响

    巨大，司马迁赞曰：“闳廓深远，虽三代征伐，未能竟其义。”

    春秋时期，齐国有个大夫叫田穰苴。当时，晋国攻击齐国的阿邑、鄄邑，燕国又侵占齐国的河上地方，齐军屡战屡败，溃不成军。为此，齐景公整天

    寝食不安，愁眉不展。田穰苴当初不过是个地位普通的人，但他的好朋友晏

    婴则是齐国大臣。

    一天，田、晏二人正在屋里下棋，有人禀报说：“齐王召晏丞相立即进宫，有要事相议。”晏婴便放下手里的棋子，匆忙进宫去了。原来，齐景公正为齐

    军败阵、边关吃紧而犯愁。看见晏婴，便忧心忡忡地说：“晋国和燕国不断蚕

    食我国，本应回击他们，但是眼下齐军没有一个好统帅，真是心有余而力不

    足呀!”

    晏婴沉思了片刻，向景公说：“我有一个好朋友叫田穰苴，此人文能安抚

    人心，武能克敌制胜，而且精通兵法，您不妨让他担当此任。”

    景公马上召田穰苴进宫，跟他谈论边防和军事，结果发现此人文武全才，便提出让他担任大将军，率兵抗击侵略。田穰苴对景公说：“我地位低下，君

    王把我从平民破格提拔到三军主帅，恐怕军内官兵不会服气，百姓对我也缺6

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    乏信任。资历浅薄而权威不足的人是无法统率大军的，希望能派一位君王的

    宠臣，官兵所尊敬的人来担任监军。”齐景公笑着说：“这个你放心，我将派大

    将军庄贾做你的监军，有他辅佐你，我看不会有人敢不听你的号令。”于是，田穰苴便接受了这个职务。

    接着，齐景公又传庄贾进宫，向他介绍了新的三军主帅。庄贾看了看站

    在一旁的田穰苴，毫不在乎地说：“既然晏丞相保举田穰苴来统率齐军，说明

    他有统兵的才能，何必还要监军呢？”景公解释说：“你德高望重，久经沙场，而田穰苴是初次指挥这么大的战事，在齐军中还没有树立起威信，由你来

    做他的监军，将士们必然会听从号令的。”听了景公的话，庄贾得意地笑了

    起来，说：“既然这样，那我只好奉命前往了。”当下二人商定，次日中午在

    营门会合。

    回到家里，田穰苴告别了母亲和妻子，立刻去了军营。他下令全军：明日

    正午，准时出发!并特意让人在营门之外装了一个测影日晷，又安放了一座滴

    漏，以此来检查将领们是否遵守军令。

    可是庄贾根本没把这事放在心上，回到家就与来送行的亲戚朋友喝起酒

    来。到了约定的时间，庄贾没到军营，田穰苴下令撤去日晷，放掉滴漏中的

    水，全军列队，开始检阅。宣布完军纪，检阅完将士，已是太阳偏西，这才

    见庄贾带着几个侍从姗姗而来。田穰苴压怒火着问道：“为什么迟到？”庄贾

    一脸酒气说：“我不才，有劳大夫和亲戚们送行，所以耽搁了。”田穰苴说：“将

    军接受命令，就应忘掉家庭；面对军纪法规，就应忘掉父母；击鼓进军与敌作

    战，就应忘掉自己的身体。如今敌国入侵，国内不安，君王焦虑，士兵艰辛，国人的性命都在你掌握之中，为什么还要怠慢!”田穰苴召来军正问道：“按照

    军法，违约迟到者怎么办？”回答说：“应当斩首!”庄贾害怕了，派人飞报景

    公求救。但还没等信使回来，田穰苴就斩了庄贾，三军将士无不震惊。

    过了一会儿，信使拿着景公的符节来赦免庄贾，骑马奔进军营。田穰苴

    说：“将领在军中，对君王的有些命令是可以不接受的。”又问军正道：“在军

    营中骑马奔跑，军法怎么说？”军正说：“应当斩首。”使者惊慌失措，田穰苴

    说：“国君的使节，不可杀他。”于是斩了使者的仆人，砍了车子左边的车轩，7

    第一篇 无规矩不成方圆 法·遵纪守法□

    宰了左边的那匹驾车的马，以此来号令三军。随后让使者回去报告，田穰苴

    则率领齐军开拔。

    由于田穰苴军纪严明指挥有方，齐军军威大振，连战告捷，很快收复了

    失地。

    ◎故事感悟

    执法如山，一视同仁，这样才能严明军纪、令行禁止，战无不胜。

    ◎史海撷英

    田氏代齐

    田氏代齐是指战国初年齐国卿大夫田氏家族取代吕氏成为齐侯的事件。公元

    前386年，周安王正式册命田和为齐侯。公元前379年，齐康公吕贷死，吕氏绝

    祀，姜姓齐国完全为田氏齐国取代。“二十六年，康公卒，吕氏遂绝其祀。田氏

    卒有齐国，为齐威王，彊于天下。”——《史记·齐太公世家》

    ◎文苑拾萃

    《道德经》

    《道德经》又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，在当时为诸子所共仰，传说是春秋时期

    的老子李耳(似是作者、注释者、传抄者的集合体)所撰写，是道家哲学思想的

    重要来源。《道德经》分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为 81章。《道德经》是中国历史上首

    部完整的哲学著作。8

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    刘邦约法三章

    ◎世不患不法，而患无必行之法也。——《盐铁

    论·申韩》

    刘邦(前256—前195)，字季(一说为小名)，汉朝(西汉)开国皇帝，庙号为太

    祖(但自司马迁时就称其为高祖，后世多习用之)，谥号为高皇帝(谥法无“高”，以

    为功最高而为汉之太祖，故特起名焉)，所以史称太祖高皇帝、汉高祖或汉高帝。出

    身平民。他成为皇帝之前又称沛公、汉中王。

    秦朝末年，当过亭长的刘邦起兵沛县(今江苏沛县)，参加了农民起义大

    军。陈胜、吴广等主要起义军的领袖相继牺牲以后，他和项羽领导的军队成

    了反秦的主力。

    公元前206年，刘邦乘项羽在巨鹿大胜秦军之时，领兵攻进峣关(今陕西

    商县西北)，进抵灞上(今西安市东)。这时秦二世已死，他的侄儿子婴率满朝

    文武俯首投降，把刘邦迎进了咸阳。

    咸阳(今咸阳市东北)是秦王朝的都城。这里人稠物丰，繁华富庶。尤其

    是秦始皇修的阿房宫，规模宏大，富丽堂皇，美人、钟鼓、珍宝、古玩应有

    尽有。刘邦军队的将士长期生活在穷苦闭塞的农村，一到咸阳这个花花世界

    便觉得样样新奇。他们以胜利者自居，在街面上和阿房宫里乱抢乱拿奇珍异

    宝和衣物用品，有的人还酗酒闹事，打人杀人，闹得市人惊恐，东躲西藏。

    面对这种混乱局面，刘邦的部将樊哙提出应该用纪律来约束部下。谋臣

    张良支持樊哙的建议，他说：“要得天下先要得民心，绝不能再让将士们这样

    胡闹下去了。要快点公布一个法令，让大家依法行事，把社会治安搞好。”9

    第一篇 无规矩不成方圆 法·遵纪守法□

    刘邦听从了张良和樊哙的建议，就派人把秦朝的府库官仓全部封存起来，制定了三条法令，把部队撤回灞上军营进行整顿。与此同时，刘邦还把咸阳

    和关中各县老百姓的代表召集起来，对他们说：“过去秦朝的严刑苛法使你们

    动辄得咎，吃够了苦头。现在为了使大家能安心做事，我只制定三条法律。

    这就是：第一，杀人罪判处死刑；第二，伤人者按情节轻重治罪；第三，偷盗

    者也按情节轻重治罪。其他秦朝苛法一概废除，你们不必再提心吊胆过日子

    了。”接着，刘邦命人广泛宣传，使三条法令家喻户晓。

    这三条法令就是中国历史上有名的“约法三章”。关中父老百姓知道了刘

    邦的“约法三章”，又看到刘邦的军队撤到灞上后纪律严明，从心里感到高

    兴。于是，大家争着拿出酒肉、粮食和衣物到灞上慰劳他们。这时，刘邦告

    诉他的将士，要好言好语地劝说父老百姓把慰劳品都拿回去，今后军中所需

    的一切物品都由府库供应，绝不准随便拿老百姓的东西。

    从此，刘邦和他的军队严格地按“约法三章”办事，保持了咸阳和关中

    地区的稳定和繁荣，在老百姓中留下了很好的印象。几年以后，他就打败了

    项羽，当了汉朝的开国皇帝。

    ◎故事感悟

    无法纪不足以成事业。法令的作用在于保持一个国家、一个军队应有的尊严

    和准则。刘邦制定的“约法三章”对其能开创汉朝基业，起到了不可估量的作用。

    ◎史海撷英

    武昭宣盛世

    西汉时期并存着多个政权，其中有一个代表中国主权的政权叫“汉”。公元

    前141年3月9日至公元前48年1月10日，“汉”政权的三个国家元首刘彻、刘

    弗陵、刘病己在任时，“汉”政权的经济最繁荣，政治最稳固，文化最昌盛，科

    技最发达，疆域最辽阔，综合国力世界第一，史称“武昭宣盛世。”10

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    史学上很多人认为：这段历史的主要贡献人是汉武帝刘彻、汉昭帝刘弗陵、汉宣帝刘询和霍光君臣。

    ◎文苑拾萃

    东汉牛耕

    牛耕技术的使用，是人类社会进入一定文明时期的一个标志。我国牛耕技术

    的使用始于春秋战国时期。春秋战国之交，中国进入了铁器时代，铁器农具的出

    现及牛耕技术的使用，极大地节省了社会劳动力，扩大了生产规模，促进了社会

    生产力的发展，进而推动了当时社会制度的变革，促使奴隶制社会向封建制社会

    转变。近代考古发现，春秋晚期的古墓葬中已出现铁犁等多种铁器。

    汉代时期的甘肃河西地区，使用牛耕技术已较为普遍。开始是单辕犁(驾二

    牛)，后来又有双辕犁(驾一牛)。东汉时，耧播技术传入河西，河西进而成为“富

    甲天下”的地方。嘉峪关市境内发现的魏晋时期古墓葬中，出土有多块(幅)《牛

    耕》画像砖，佐证了当时河西地区使用牛耕技术已很普遍。除了一牛挽犁和二牛

    挽犁之外，耕种后的覆土填埋及平田碎土均用畜力完成。这就是牛拉的“耙”，又称“耢”。“耙”一面有齿，可碎土，翻面即可耱地，埋压种子，使田地平整。

    至今，当地农村仍在使用。11

    第一篇 无规矩不成方圆 法·遵纪守法□

    张释之拒行帝旨

    ◎从道不从君，从义不从父，人之大行也。——《荀

    子·子道》

    张释之(生卒年不详)，中国西汉法律家，法官。字季，南阳(今河南方城县东)

    人。汉文帝元年(公元前179年)，以赀选为骑郎，历任谒者仆射、公车令、中大夫、中郎将等职。文帝三年升任廷尉，成为协助皇帝处理司法事务的最高审判官。时人称

    赞“张释之为廷尉，天下无冤民”。景帝立，出任淮南相。张释之对文景之治有重要

    贡献。

    汉代出了一个拒行帝旨、秉公执法的司法官叫张释之，是河南南阳人。

    有一次，皇太子刘启和梁王刘揖兄弟二人乘车进宫。按当时的规定，凡

    进宫者，无论文臣武将、王公贵族，在司马门前都要下车下马，违反规定，必须治罪。可是，刘启和刘揖倚仗自己是皇室子弟，根本不把国家法令放在

    眼里，来到司马门前，不但不下车，而且策马扬鞭，长驱直入。碰巧，张释

    之也进宫，远远看见一辆车子闯门而入，便问守备的军士：“刚才是什么人，如此目无法纪，直闯司马门？”卫士惊慌地回答说：“是皇太子和梁王，我们

    也没法管呀!”张释之一听，非常气愤，二话没说就追了上去，冲到太子的车

    前面，张开双臂拦住了正在行走的车辆。

    太子刘启和梁王刘揖见有人竟胆大包天，敢拦自己的车，便破口大骂，傲慢地训斥张释之。张释之毫不示弱，义正词严地质问他们：“国家法令规定，出入司马门者，必须下车，你们为什么不下车呢？难道法令对你们无用吗？”

    一席话，问得太子和梁王张口结舌，无言以对，只好下车步行。12

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    事后，张释之还写了一封奏章，请求汉文帝惩罚太子和梁王的违法行为。

    为此，汉文帝的母亲薄太后怪罪汉文帝，文帝脱帽谢罪说：“这件事是我教子

    不严所致。”并严肃教训了太子刘启和梁王刘揖。从此，文帝很看重张释之，把他提升为廷尉。没想到，张释之任廷尉后，做了一件令汉文帝也瞠目结舌

    的事。

    有一天，风和日丽，汉文帝兴致勃勃地去渭阳城游玩。他率领着文武百

    官、妃嫔宫女，浩浩荡荡、车水马龙地离开了未央宫，出了京城，缓缓向北

    而行。由于人多车多，队伍拉得很长，汉文帝在前呼后拥之中，威风凛凛地

    高坐在御车上，随意眺望，悠然自得。按照汉朝的法令，皇帝出行，老百姓

    是要回避的。要是撞上了皇帝的车队，必受重罚。这时，正当文帝的御车上

    了渭桥，突然有个人从桥下跑出来，正巧冲撞了文帝御车的骖马。这一下马

    惊了，顿时狂奔起来，不但冲乱了井然有序的出游队伍，还差点儿把汉文帝

    从车上摔下来，吓得他大叫一声，出了一身冷汗。幸亏旁边的护卫人多，死

    死地拉住了御马，避免了一场事故。那个吓惊御马的人知道自己惹了大祸，想从路边的田间小道溜之大吉，可是凶悍的侍卫一拥而上，把他按倒在地，绑了起来。文帝虚惊一场，龙颜大怒，命令廷尉张释之对此人严加惩处。

    张释之一审问，才知道原来这是个初来长安的乡下人。他刚走到渭桥上，就听到了吆喝开道的声音。听说是皇上的马队过来了，所有的人都得回避，惊慌得不知如何是好，忙乱中跑到桥下躲了起来。过了一会儿，大队人马上

    桥来了，他在桥下屏息了好一阵，以为皇上的马队过得差不多了，就从桥下

    跑了出来。他哪里想到，这个庞大的出游队伍才走了一半，此刻正赶上文帝

    的御车上桥。乡下人惊呆了，正好跑到了队伍中间，与皇上的马车撞了个当

    头，没办法的情况下，只好逃向田野。张释之想，乡下人完全是出于无意，只判他交了一些罚金便放了他。

    汉文帝原以为张释之会把那人斩首示众，事后听说已将人放走，只交了

    些罚金，心里很不痛快。他责问道：“那人惊了我的马，险些害我摔下车去，你竟然只把那恶棍判了罚金，这合适吗？”张释之回答说：“那人不是恶棍，不过是一个初次上京的乡下人。他遇到皇上您的车驾已是心惊肉跳了，完全13

    第一篇 无规矩不成方圆 法·遵纪守法□

    是出于无意，怎么能重罚他呢？如果我因为您是皇上，就重罚这个无意的乡

    下人，各级司法官员都会来效法，那么全国要冤屈多少人啊。”汉文帝听张释

    之这一番有理有据的陈词，便转怒为喜，点头称赞说：“廷尉，你做得对!”

    国家的法律对任何人都是一样的，不能因为地位高下而有所改变。只有

    秉公执法，才能赢得天下人的信任。

    ◎故事感悟

    国家的法律对任何人都是一样的，不能因为人地位的高低而有所改变。只有

    秉公执法，才能赢得天下人的信任。

    ◎史海撷英

    文景之治

    汉文帝和汉景帝统治时期，重视“以德化民”.当时社会比较安定，百姓也

    渐渐富裕起来。到景帝后期时，国家的粮仓丰满起来，新谷子压着陈谷子，一直

    堆到仓外；府库里的大量铜钱，多年不用了，穿钱的绳子烂了，散钱多得无法计

    算。历史上称这一时期为“文景之治”。

    ◎文苑拾萃

    黄老之术

    黄老之术是战国时的哲学、政治思想流派，尊传说中的黄帝和老子为创始人，故名黄老之术。黄老之术始于战国盛于西汉，假托黄帝和老子的思想，实为道家

    和法家思想的结合，并兼采阴阳、儒、墨等诸家观点而成。在社会政治领域，黄

    老之术强调“道生法”，主张“是非有，以法断之，虚静谨听，以法为符”。认

    为君主应“无为而治”，“省苛事，薄赋敛，毋夺民时”，“公正无私”，“恭

    俭朴素”，“贵柔守雌”，通过“无为”而达到“有为”。上述主张在汉初产生

    了一定的影响，由此出现了“文景之治”的盛世。东汉时，黄老之术与谶纬之说

    相结合，演变为自然长生之道，对道教的形成产生了深远的影响。14

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    尹翁归杀一儆百

    ◎和民一众，不知法不可；变俗易教，不知化不

    可。——管子

    尹翁归(?—前62年)，字子兄(音况)，河东平阳(今山西临汾)人。西汉时期一

    位干练而又廉洁的官吏。

    尹翁归幼年丧父，依靠叔父过活。成年后他当了一名小狱吏，通晓文法，又练得一手好剑术。当时大将军霍光掌握朝政，诸霍又都住在平阳，他们的

    奴客仗势妄为，经常携带着兵器在街上捣乱，官吏们对他们无可奈何。后来

    尹翁归当了市吏，治下严明，吓得这些不法之徒都老老实实，不敢轻举妄动。

    尹翁归为官清廉公正，谁送的礼都不收，那些市井无赖之徒都很怕他。

    田延年任河东太守时，有一次巡行各县，到平阳后，要面见县中文武官

    吏。他让文吏站在东面，武吏站在西面。五六十个官吏都起身就位，唯独尹

    翁归仍然跪着不起，说：“翁归文武皆备，愿听驱使。”田延年左右的从吏认为

    尹翁归过于傲慢，可是田延年却不以为然，叫尹翁归起来，提出问题让他回

    答。尹翁归对答如流，田延年暗暗称奇，当即任命他为卒史，带回府舍。后

    来见他处理问题精明强干，诛除豪强有胆略，对他更加敬重，甚至觉得自己

    的才能不及尹翁归，便提升尹翁归担任督邮职务。当时河东郡二十八县分为

    汾北、汾南两部分，尹翁归督察汾南。他执法无私，对属县中一些犯了法的

    官吏都严加惩处。那些受到惩处的官吏自知是罪有应得，也没有怨言。田延

    年被选入朝中担任大司农后，尹翁归随之提升为都内令和弘农都尉。不久又15

    第一篇 无规矩不成方圆 法·遵纪守法□

    征拜为东海太守。

    出守东海前，尹翁归知道廷尉于定国是东海人，便去向于定国辞行，顺

    便了解些东海民风。正巧于定国有两个老乡的孩子，想托尹翁归带去，给安

    排个差事。他让两个孩子坐在后堂等着拜见尹翁归。可是，他和尹翁归交谈

    了一整天，也没有敢提起此事。送走尹翁归后，他对两个孩子说：“尹翁归是

    当今贤吏，为人刚正，廉洁奉公，不便以私相托。而且你们两个人也不能任

    事，我就更不好启齿相求了。”

    尹翁归到东海上任后，首先细心查访民间诉讼，把官吏和百姓中的好人

    坏人，以及各种违法事情都了解得清清楚楚，分县做了记载。然后亲自决断，一个县一个县地把犯罪的人都抓捕起来，根据罪的轻重依法论处，该判死罪

    的坚决处死，以求杀一儆百，改善社会风气。东海郯县有个大土豪叫许仲孙，目无法纪，称霸一隅，附近的老百姓都吃尽了苦头，历任太守对他都无可奈

    何。尹翁归到任后，毫不犹豫地将他判处了死刑。这一举动对全郡震动极大。

    从此，东海一带法治严明，秩序井然。

    汉宣帝选用良吏，入朝治事，看到尹翁归政绩卓著，便提拔他担任右扶

    风。尹翁归到职后，选拔重用了一些清廉正直的官吏。同时，采用在东海时

    的办法，分县设立各种罪犯的名籍。一有盗窃案件，他就把那里的县官叫来，将主犯的名字告诉他，让他用类推法去追查罪犯的行踪。追查结果，往往正

    合尹翁归的推断。尹翁归把惩处不法豪强视作当务之急。豪强一旦治罪，即

    交给掌管畜牧的官，令其给牲畜割草，规定了时间和数量，不准别人替代，完不成定额就加重惩处。有的豪强受不了苦，自杀了。他就是这样以严酷的

    刑法威震京师，使扶风很快出现了大治的局面。由于他治盗有方，故被称为

    三辅中的第一贤能。

    尹翁归于公元前62年(元康四年)病卒。他生前为官清廉，死后家无余

    财。汉宣帝对他的早逝深表痛惜，制诏赏赐其子黄金百斤，以奉其祠祭。尹

    翁归的三个儿子后来也都当了郡守。16

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    ◎故事感悟

    杀一儆百，乱世需重典。尹翁归体恤民情、严明法治的行为是值得赞扬和肯

    定的。

    ◎史海撷英

    西汉王朝同周边各族的联系

    西汉时期，中国各民族之间出现了比以前更为密切的政治、经济、文化交流，也发生过一些战争。汉朝(主要是在汉武帝时期)对各族的战争，有的属于防御

    性质，起了维护安全、保障生产的作用；有的则是对少数民族的侵犯，造成了破

    坏。但是总的看来，汉武帝以后各民族之间的联系加强了，许多民族地区正式归

    入中国的版图，汉族的经济和文化也以各种不同的方式影响着周围各民族，有些

    民族还走上了封建化的道路。西汉经济的繁荣和国家的统一，正是各族人民共同

    进步的结果。

    ◎文苑拾萃

    断袖之癖

    西汉建平二年，一天，汉哀帝下朝回宫，看到殿前站着一个人，正在传漏报时。

    哀帝随口问：“那不是舍人董贤吗？”那人忙叩头道：“正是小臣董贤。”董贤

    是御史董恭的儿子，在汉哀帝刘欣还是太子时曾当过太子舍人。

    就是这一瞥，哀帝忽然发现，几年不见，董贤越长越俊俏了，比六宫粉黛还

    要漂亮。他不禁大为喜爱，命他随身侍从。从此对他日益宠爱，同车而乘，同榻而眠。

    董贤不仅长得像美女，言谈举止也十足地像女人，“性柔和”、“善为媚”。

    哀帝对董贤的爱之深，可用一个例子来说明。一次午睡，董贤枕着哀帝的袖子睡

    着了。哀帝想起身，却又不忍惊醒董贤，随手拔剑割断了衣袖。

    后人将同性恋称为“断袖之癖”，便是源出于此。17

    第一篇 无规矩不成方圆 法·遵纪守法□

    崔隐甫犯颜杀伶人

    ◎法者，天下之程式也，万事之仪表也。——管子

    李隆基(685—762年)，大唐皇帝(712—756年在位)，睿宗李旦第三儿子，庙号

    “玄宗”，又因其谥号为“至道大圣大明孝皇帝”，故亦称为唐明皇。另有尊号“开元

    圣文神武皇帝”。玄宗在位年间，是大唐由盛变衰的关键时期。

    唐玄宗天宝年间，吹笛艺人胡雏聪明伶俐，技艺超群。他吹出的笛声清

    新悦耳，让人流连忘返，因而深受唐玄宗的赏识与宠爱。

    不料，时间一长，胡雏竟恃宠而骄，胡作非为，触犯法律，犯了死罪。

    洛阳令崔隐甫接到报案，决定将胡雏依法逮捕归案。胡雏吓得连滚带爬

    逃进皇宫，苦苦哀求唐玄宗救他一命。

    唐玄宗醉心音乐，十分爱惜有音乐天赋的人才。他见胡雏楚楚可怜，便

    想网开一面。于是，唐玄宗找了个借口把崔隐甫召进宫中，让胡雏站在自己

    的身边，闲聊了几句后，指着胡雏对崔隐甫说：“朕向崔爱卿讨要这个人，未

    知爱卿是否肯给？爱卿能赦免他吗？”

    崔隐甫见唐玄宗有意袒护胡雏，企图使他逃脱法律的制裁，顿时义愤填

    膺，毅然摘下官帽放在地上，启奏道：“陛下这样说，简直是轻视大臣而看中

    艺人啊。既然如此，微臣只得辞职不干了!”

    唐玄宗见崔隐甫刚直不阿，忙赔笑道：“朕只是与爱卿开个玩笑嘛，何必

    当真？”说罢，传令内侍将胡雏交给崔隐甫。崔隐甫刚一出去，马上就将胡

    雏杖杀。18

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    看着胡雏远去的背影，唐玄宗还是觉得他是难得的音乐天才，死了太可

    惜了。于是，他下诏免其死罪。可惜，他的诏书晚了一步，胡雏已经伏法了。

    在这种情况下，唐玄宗只得以国家大局为重，维护大臣的权威，赐给崔

    隐甫细绢一百匹以资鼓励，嘉奖他的执法精神。

    ◎故事感悟

    崔隐甫不怕冒犯皇帝，秉公执法，维护了法律的公正和尊严。

    ◎史海撷英

    唐玄宗开边

    为了重新统一北方，唐玄宗采取了很多措施，为收复北方领土做准备。这主

    要表现在对于兵制的改革上。原来的府兵制由于均田制破坏，致使农民逃亡，影

    响了军队的兵源。高宗和武则天时期，对于军事不太重视，到了唐玄宗做皇帝时，士兵逃跑现象极为严重，军队战斗力也很低，无法和强悍的突厥军队抗衡。

    在公元723年，即开元十一年，唐玄宗接受了宰相张说的改革主张，建立雇

    佣兵，从关内招募到军士12万人充当卫士，这就是“长从宿卫”，也叫做“长征

    健儿”。这次改革是从府兵制到雇佣兵制的转变。此后经过十多年的努力，玄宗

    将这种制度推广到了全国。这种制度取消了原来的府兵轮番到边境守卫的做法，解除了各地人到边境守卫之苦。同时，这种雇佣兵还为集中训练、提高战斗力提

    供了保证。

    ◎文苑拾萃

    都护府

    “都护”一词为汉语。“都”为全部，“护”为带兵监护，“都护”即为“总

    监护”之意。19

    第一篇 无规矩不成方圆 法·遵纪守法□

    “都护府”源自西汉宣帝神爵二年(公元前 60 年)设在乌垒的西域都护府，统领大宛及其以东城郭诸国，兼督察乌孙、康居等游牧国。魏、西晋设有西域长

    史府，唐朝统一西域并设立安西、北庭(金山)、昆陵、蒙池等都护府，疆域不

    仅包括今新疆在内的西域，更达里海之滨。都护府置都护、副都护、长史、司马

    等职，“掌统诸蕃，抚慰征讨，叙功罚过”。又置录事参军事、录事、诸曹参军事、参军事等，如州府之职。有大、上、中之分，大都护府由亲王遥领大都护，别置

    副大都护主府事。自贞观十四年(640 年)创设安西都护府起，终唐一代，建置

    时有改易。20

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    戴胄按律判案

    ◎伪乱俗，私坏法，放越轨，奢败制。四者不除，则

    政未由行矣。——《申鉴·政体》

    戴胄(生卒年不详)，字玄胤，相州安阳人。品性坚贞正派，才情气度精明强直，善于理顺各类文书簿册。

    唐朝立国以后，制定了《唐律》，共500条。它与前朝的《隋律》比较，减斩刑92条，减流刑71条。其余删繁除细，改重就轻，宽容了许多，因而深

    得民心。

    既然有了《唐律》作为依据，大理寺少卿戴胄审案判刑的时候就照着执

    行。即便是皇帝讲过的话，如果与《唐律》不符，他也顶着不办。

    有一次，唐太宗发布了一道命令：

    “在科举考试中，凡是伪造出身和资历的人，要立即向政府坦白自首，否

    则一经查出，就判处死刑。”

    过些时候，吏部查出有个已经金榜题名的举人，出身和资历都是伪造的。

    唐太宗知道这件事后十分震怒，立即下令革去这名举人的功名和官职，抓起

    来交由大理寺处理。

    大理寺少卿戴胄在审问这个案子的时候，查明了犯罪的情由和事实。他

    没有根据唐太宗的命令把那个举子判处死刑，而是根据《唐律》的有关条款，判了个流刑(即流放边远之地)。21

    第一篇 无规矩不成方圆 法·遵纪守法□

    唐太宗闻知此事后大为不满。他差人把戴胄叫进宫来，很生气地质问：

    “我在命令中已经明确宣布，对伪造出身、资历又不肯坦白自首的人要

    判处死刑，你怎么自作主张，只给他判了个流刑呢？难道你不知道我的命

    令吗？”

    戴胄回答说：“圣上下的命令我怎么会不知道呢？不过我作为执掌刑法的

    官员，审案判刑都必须根据《唐律》办事，不然就会出现执法不公、量刑不

    当的现象，那就是我的失职了。”

    “你只怕自己承担‘失职’的责任，怎么就不怕我在全国百姓面前失去信

    用？国家大事是我说了算的，你一定要改判，一定要按我的命令办事。”唐太

    宗气势汹汹地说。

    岂知戴胄也寸步不让，他大声回答：“《唐律》是国家参照前朝法典，根据

    本朝实际，集中众人智慧，反复研究推敲制定出来，又经过皇上批准才颁布

    实施的。它是国家的根本大法。而当今皇上的命令，有的往往是凭着一时的

    喜怒发布的。我认为皇上个人的信用固然重要，但国家的法律、国家的信用

    更加重要。这是大信用和小信用的问题。现在我为了维护国家法律的大信用，只好违背皇上的命令，让皇上失信了。”

    唐太宗也是个英明之主，他听了戴胄的答辩之词，觉得句句在理，于是

    感叹地说：“我虽然是一国之主，但在处理这件事情上没有你想得深，看得

    远。国家法律的大信用一定要维护，我看这件事就按照你的判决处理吧。很

    感谢你帮助我纠正了这个错误。大唐有了你这样敢于秉公执法的大臣，一定

    会兴旺的。”

    ◎故事感悟

    法律有它的相对稳定性，制定法律的人不能朝令夕改。戴胄为了维护国家法

    律，不畏龙颜大怒，秉公执法，这在封建社会是难能可贵的。就是今天，也有不

    同寻常的借鉴意义。22

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    ◎史海撷英

    唐 律

    唐律是唐代法律的总称。主要是《永徽律》，还包括《武德律》、《贞观律》

    等法典。

    《武德律》是唐高祖时以《开皇律》为蓝本所制订的法典，共12篇500条，内容与《开皇律》基本相同，于武德七年(624年)颁行。《贞观律》是唐太宗命

    房玄龄、裴弘献等人根据《武德律》编撰的法典，共12篇500条，于贞观十一年

    (637年)颁行。《永徽律》是唐高宗命长孙无忌等人根据《武德律》和《贞观律》编

    撰的法典，共20篇，502条，篇名依次为名例、卫禁、职制、户婚、厩库、擅兴、贼盗、斗讼、诈伪、杂、捕亡、断狱等，于永徽二年(651年)颁行。《永徽律》保

    护封建土地所有制，维护封建宗法制度，加强皇帝的权力，统治和镇压农民为主要

    内容，是中国现存最完备的一部封建法典，全文保存在《唐律疏议》中。

    ◎文苑拾萃

    唐朝边塞诗派的形成

    唐朝是中国历史上最为意气风发的时代，这个“大有胡气”的朝代中，边疆

    战争之频繁，在中国古代史上非常罕见。所以只有唐朝才能诞生专门的边塞诗派，诞生像“年年战骨埋荒外”这样的诗句。而至于“汉家旌帜满阴山,不遣胡儿匹马还，愿得此身长报国，何须生入玉门关？”，“大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。

    前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑”，“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄

    沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧

    沙场君莫笑，古来征战几人回？”这些豪言壮语，由于后世朝代偃武修文的风气，甚至成了古代史上中国人尚武精神的绝响。23

    第一篇 无规矩不成方圆 法·遵纪守法□

    唯法是从的刘正

    ◎治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。

    世易时移，变法宜矣。——《吕氏春秋·察今》

    阿合马(?—1282年)，回族，元朝开国皇帝元世祖时期的理财能手。在元朝前期，阿合马是一个相当重要的人物。从孛儿只斤窝阔台大汗时期开始，大蒙古国的经济主

    就是依靠“色目人”来经营的。阿合马就是其中的一个代表人物。

    元世祖至元年间(1264—1294年)，奸臣阿合马、桑哥等相继执政，负责

    理财。刘正曾在阿合马负责的制国用使司任令史，后又在阿合马手下任尚书

    户部令史、左司员外郎以及左右司员外郎等职。

    至元十八年(1281年)，阿合马败，刘正牵连被逮捕，元世祖曾召见责问

    道：“汝等皆党于阿合马，能无罪乎？”

    刘正理直气壮地回答说：“臣未尝阿附，唯法是从耳。”几天之后，阿合马

    的党羽都被处治了，刘正再次被送到拱卫司，右丞相火鲁霍孙说：“上尝谓刘

    正衣白衣行炭穴十年，可谓廉洁者。”于是刘正被无罪释放了。

    事实上，刘正的确是唯法是从，并未卖身投靠阿合马一党。比如，至元八

    年(1271年)，朝廷下令罢诸路转运司，立局考核逋欠，让刘正负责清查工作。

    当时，大都转运司亏负课钱547锭，逮捕关押了倪运使等4人进行追查。

    刘正发现其中有冤情，认真查阅了历年的吏牍，发现至元五年有个叫李介甫

    的人曾填写了7张关领课银的文契，其数目正与运司所欠相合。再一检查字

    迹，发现都是司库辛德柔所填写的。经调查了解，辛德柔原来生活贫困，这

    时已经富贵，“交结权贵，莫敢谁何”。24

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    刘正认真查证核实，案情终于落实了，这才上报尚书省拘捕了辛德柔，追回了全部课银。刘正认真执法，使“交结权贵”的辛德柔受到了应得的惩

    处，而使倪运使等四人的冤屈得以昭雪，刘正也因处理此案而朝野闻名。

    至元十五年(1278年)，刘正被提升为尚书省左司都事。阿合马为了报复

    私怨，诬陷江淮行省阿里伯、崔斌等盗窃官粮40万，命刑部尚书李子忠与刘

    正一起去处理这件事。刘正故意拖延，不积极办理，因此“狱弗具”，案情无

    法落实。阿合马于是另派四位亲信前去处理，阿里伯、崔斌等竟被处死了。

    刘正为了表示对此事的不满，“乃移疾还家”。

    ◎故事感悟

    人们常说“近朱者赤，近墨者黑”。又说“常在江边站，焉得不湿鞋”。刘正

    先后在元初巨奸阿合马、桑哥手下担任要职，不仅没有与他们同流合污，反而能

    在关键问题上与他们进行斗争。“衣白衣行炭穴十年”而白衣不染，其正义的精

    神是很难做到的。

    ◎史海撷英

    忽必烈占缅甸与柬埔寨

    1277年，蒙古人在缅甸夺取了八莫，通往伊洛瓦底江流域的道路向蒙古人敞

    开了(马可·波罗生动地描述了这次战役，在战争中，蒙古弓箭手们更好地利用

    了缅甸战象)。1283—1284年，他们再次入侵缅甸，缅甸统治者蒲甘王那罗梯河

    波帝(1254—1287年在位)弃都而逃。然而，直到1287年，在第三次战争期间，蒙古人才南下到伊洛瓦底江流域，直抵缅甸都城蒲甘。1297年，蒲甘新王乔苴为

    避免灾难承认自己是蒙古人的属臣。1300年，在缅甸小掸邦首中间为蒲甘王位的

    继承发生争吵，为恢复秩序，蒙古人再一次干涉缅甸事务。

    蒙古人在今东南亚的影响一直到达柬埔寨。1296年，忽必烈的继承者铁穆耳

    帝派使团到柬埔寨，使团成员中有周达观，他留下了关于这次旅行的一部游记。25

    第一篇 无规矩不成方圆 法·遵纪守法□

    ◎文苑拾萃

    落梅风

    (元)阿鲁威

    千年调，一旦空，惟有纸钱灰晚风送。

    尽蜀鹃啼血烟树中，唤不回一场春梦。26

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    守法抗君王

    ◎功同赏异则劳臣疑，罪均刑殊则百姓惑。——班固

    盛安(?—1759年)，满洲镶黄旗人，姓那拉氏。自康熙二十六年(1687年)袭祖

    爵踏入仕途后，步步荣升。到乾隆十三年(1748年)，正值孝贤皇后丧葬风波迭起高潮

    之际，谙熟刑法的盛安第二次出任刑部尚书。

    乾隆十三年(748年)三月十一日，从济南到德州的路上，皇帝东巡的仪

    仗、扈从匆匆北上，凤舆中的皇后富察氏病得奄奄一息。到了德州渡口，皇

    后被抬上运河中御舟，即于深夜亥刻晏驾。丧妻之后，过度的悲恸造成了乾

    隆的一种变态心理，使得乾隆初年原本相对平静的政治生活，又掀起很大波

    澜，一批大官僚相继贬责黜革甚至赐死，犹如火山喷发，大地震颤，使皇族

    和官僚们措手不及，蒙受灾难。百日丧满后，风潮还在发展，这就是查究丧

    期内擅自剃发的案件。

    就在乾隆发威、风云变色之际，有一位司法官员竟挺身而出，要求从宽

    处置，以至于自身险遭杀头问斩之厄，他就是刑部尚书盛安。

    清朝旧习，帝后之丧时，为表示哀思，官员在百日内不得剃发。但在六

    月间，发现山东沂州营都司姜兴汉、奉天锦州府知府金文淳在百日丧期剃头。

    乾隆大发雷霆，声言丧期内剃头有违“祖制”立即处斩，就如同进关时，令

    汉人剃发，不剃发者无不处斩一样。其实，所谓“祖制”仅是暧昧不明的习

    惯而已。律例会典中并无明文记载，汉官甚至满人对此也不甚清楚。十多年

    前，雍正皇帝去世时，许多官员就没有遵照习惯，丧期内剃了发，但朝廷并27

    第一篇 无规矩不成方圆 法·遵纪守法□

    没有追究。这次乾隆出于对意笃情深结发之妻的哀思，却要严加追究了。因

    此，盛安刚接任刑部尚书，就碰到将金文淳等立即斩首的狱案。

    他借乾隆召见之机，极力陈请应从宽处置此案。他说，虽然我在都察院

    担任左都御史时已经“于勾决本画题”，表示同意将金文淳等斩立决的处置。

    但接任刑部尚书后，经过仔细斟酌，觉得如此量刑过重，“似应拟斩监候”，也就是判处死刑但缓期执行。

    乾隆帝闻奏大怒，当场训饬他何以如此出尔反尔，指令他与刑部官员按

    定例拟定即可，不要有所反复，并且许诺说只要你们刑部按斩立决奏报上来，“朕自加恩”予以改判斩监候。深悉乾隆此时心态的盛安知道，虽然皇帝口头

    应承得很好、实际上根本是推诿而已。只要刑部按例定拟，金文淳等也就毫

    无生机了。因此，盛安“唯称斩决过重，迟回观望，久而不奏”。刑部如此拖

    延，乾隆更为恼火，召来盛安面加诘问。

    盛安仍然坚持己见，并且陈述“孝恭仁皇后大丧内，有佐领李斯琦剃头

    问拟斩候之案，今拟斩决，恐人疑其办理未协”。乾隆帝怒气勃发，当即下谕

    旨称：“朕临御十三年，居心行政，海内共知，而盛安敢于肆行私意，曲法徇

    私，以为己德。其处心积虑，视朕为何如主耶？著革职孥交刑部，从重治罪，以为人臣目无君上，巧为沽名者戒!”刑部随即议定依照“大臣巧言谏免，暗邀人心律，拟斩立决”。

    据传闻，当盛安被反绑起来押赴市曹，与金文淳同置于法时，他“施然

    长笑”，毫无懊悔窘丧之情，只是口中反复说着“臣负朝廷之恩而已”。后来，乾隆帝又下旨从宽发落，改判斩监候，命近臣驰骑连同金文淳等一起赦免时，盛安“施然叩谢如常”，当时市曹万目共睹，对盛安宠辱不惊的气度都赞不绝

    口，说：“此真司寇也!”一位执法大臣竟因秉公执法而被判斩监候，虽是缓

    决，但对当事人来讲够倒霉的，更可悲的是法律的尊严在皇权面前，此时只

    能无力地呻吟。

    十月，乾隆命盛安入上书房傅导诸皇子，说“念其一时冒昧，所谓愚而

    可悯者，其硁硁自守，犹可在书房效力。著于阿哥师傅处行走赎罪”。虽然因

    掩饰己过而未明赦盛安之罪，但其对盛安不畏帝威的刚正也不无褒赏。28

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    ◎故事感悟

    盛安就是犯上还是要护法，这种刚正不屈、奉公守法的大无畏精神实在是值

    得我们敬佩和赞扬!

    ◎史海撷英

    乾隆蠲免天下钱粮

    御史赫泰曾上疏：“国家经费，有备无患，今当无事之时，不应蠲免一年钱

    粮。”乾隆认为：百姓富足，君孰与不足？朝廷恩泽，不施及于百姓，那将施于何

    处!所以，乾隆断然下令蠲免全国钱粮。

    据统计，乾隆十年(1745年)、三十五年(1770年)、四十三年(1778年)、五十五年(1790年)和嘉庆元年(1796年)，先后五次普免全国一年的钱粮，三次

    免除江南漕粮(其中一次为400万石米)，累计蠲免赋银2亿两白银，约相当于5

    年全国财赋的总收入。

    蠲免全国钱粮，收到社会效益：“诏下之日，万方忭舞。”这话虽有夸饰，但

    说明此举确实受到欢迎。乾隆蠲免全国钱粮，其次数之多，地域之广，数量之大，在封建王朝中，前无古人，后无来者。这也可以体现当时清政府财政状况较好。

    但是百姓生活远没到达小康，饥民、流民年年都有。乾隆晚年英国使者马嘎尔尼

    来华期间，记载北京街头乞丐很多，许多百姓甚至蓬头垢面，衣衫褴褛。

    ◎文苑拾萃

    杂 诗

    (清)乾隆

    水至清无鱼，人至察无徒，无鱼非水德，无徒势云孤。

    鱼岂离于水，潜渊转江湖，人岂离于世，适将他有图。

    知一贵知二，通变乃达常，不逆复不亿，抑亦先觉良。

    吹芋三百人，隐笑齐宣王。第 二 篇

    自觉遵守法纪

    法 · 遵 纪 守 法

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    中 华 传 统 美 德 百 字 经30

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    曹操割发自罚

    ◎言非法度不出于口，行非公道不萌于心。——杨炯

    《杜袁州墓志铭》

    曹操(155—220年)，字孟德，小名阿瞒、吉利，沛国谯(今安徽亳州)人，汉

    族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、诗人。庙号太祖。

    东汉末年，曹操把汉献帝迎到许昌，自己当了总理军国大事的丞相。他

    为了平灭拥兵自重的各路军阀，把混乱的中国统一起来，常常亲自领兵东征

    西讨。

    建安三年(198年)夏四月，曹操又亲率大军出征。他在路上看见已经成

    熟的小麦长势很好，田野里到处是金灿灿的一片，心里十分高兴。但是他又

    看到，因为兵连祸结，老百姓逃避在外，麦田里很少有割麦的人。

    为了保护已经成熟的小麦，曹操传令全军：“现在小麦已经到了收割季节，全军将士无论是谁都不许践踏麦田，损坏庄稼。违令者一律处以死刑。”同时，他又派人遍告沿途父老，请大家不要惊疑，要抓紧时间把小麦收割回去。众

    百姓听了无不欢喜称颂。

    此后，大家在行军中每逢遇到麦田，都跳下马来以手扶麦。有的人甚至

    笼住马头，小心翼翼地走路，谁也不敢糟蹋庄稼。

    一天，曹操骑马正行，忽地一群斑鸠从路旁的树丛中惊起，吱哇吱哇地

    叫着从曹操的坐骑前一掠而过。那马眼生，受惊后突然狂奔起来，窜进了一

    块麦田，踏坏了一片小麦。

    当众人把马拦住后，曹操立即把军法官叫来，很认真地说：“我不小心让31

    第二篇 自觉遵守法纪 法·遵纪守法□

    马受了惊吓，把老百姓的麦子踏坏了。我已经犯了军法，请你治罪吧。”说完，就从马上跳了下来。

    军法官说：“您贵为丞相，怎么能治您的罪呢？况且，马践踏麦田是因为

    惊吓所致，又不是故意的。”

    曹操听了，很生气地说：“军法是我制定的，是我宣布的。现在我违犯了

    军法，不加惩处，如何服众？你不肯治我的罪，我就自刎吧!”

    曹操说完，拔出宝剑就要自刎而死。旁边的人眼急手快，夺下宝剑，全

    都跪在地上苦苦哀求：“丞相重任在身，许多事情都等着您去办，怎么能够如

    此轻生呢？您如果死了，让谁带领我们去打胜仗呢？”

    曹操沉吟良久，才叹了口气说：“你们讲的也有道理。不过我犯了军法，也不能不受惩罚呀!”

    说完，他就从旁边的人手中夺过宝剑，“唰”的一声，用宝剑割下自己的

    一束头发，掷在地上，说：“就让我以发代首，割发代罚吧!”

    接着，曹操让人把他的头发放在一个小匣子里，传示三军，并宣布说：

    “丞相犯法，本当斩首，今从众将之请，割发代罚。”

    全军将士看到丞相如此带头守法，既感动又佩服。于是，军中便没有人

    再敢违犯军法，军队的纪律更加严明了。

    ◎故事感悟

    曹操割发代首在当时是十分严重的处罚了。但军令如山，如果自己都不遵守

    规定违法乱纪，那以后的军威也就荡然无存了。曹操有这样的法制观念，他能够

    统一北方，并为中国的再一次统一打下基础，也就不足为奇了。

    ◎史海撷英

    官渡之战

    官渡之战是三国时期的“三大战役”之一，也是中国历史上著名的以弱胜强32

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    的战役之一。东汉献帝建安五年(200年)，曹操军与袁绍军相持于官渡(今河南

    中牟东北)，在此展开战略决战。曹操奇袭袁军在乌巢的粮仓(今河南封丘西)，继而击溃袁军主力。此战奠定了曹操统一中国北方的基础。

    ◎文苑拾萃

    短歌行(其一)

    曹 操

    对酒当歌，人生几何？

    譬如朝露，去日苦多。

    慨当以慷，忧思难忘。

    何以解忧？唯有杜康。

    青青子衿，悠悠我心。

    但为君故，沉吟至今。

    呦呦鹿鸣，食野之苹。

    我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

    明明如月，何时可掇？

    忧从中来，不可断绝。

    越陌度阡，枉用相存。

    契阔谈讌，心念旧恩。

    月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？

    山不厌高，水不厌深。

    周公吐哺，天下归心!33

    第二篇 自觉遵守法纪 法·遵纪守法□

    诸葛亮自罚

    ◎凡将举事，令必先行。事将为，其赏罚之数必先明

    之。——管子

    诸葛亮(181—234年)，字孔明，号卧龙(也作伏龙)，汉族，琅琊阳都(今山东

    临沂市沂南县)人，蜀汉丞相，三国时期杰出的政治家、战略家、发明家、军事家。

    在世时被封为武乡侯，谥曰忠武侯。后来东晋政权为了推崇诸葛亮，特追封他为武兴

    王。代表作有《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等。

    蜀后主建兴六年(228年)，诸葛亮为实现统一大业，发动了一场北伐曹

    魏的战争。他命令赵云、邓其为疑军，占踞箕谷(今陕西汉中市北)，亲自率

    十万大军，突袭魏军踞守的祁山(今甘肃)。任命参军马谡为前锋，镇守战略

    要地街亭(今甘肃秦安县东北)。临行前，诸葛亮再三嘱咐马谡：“街亭虽小，却关系重大，它是通往汉中的咽喉。如果失掉街亭，我军必败。”并具体指示

    让他“靠山近水安营扎寨，谨慎小心，不得有误”。

    马谡到达街亭后，不按诸葛亮的指令依山傍水部署兵力，却骄傲轻敌。

    魏明帝曹睿得知蜀将马谡占领街亭，立即派骁勇善战的，曾多次与蜀军交锋

    的大将张郃领兵抗击。张郃进军街亭，侦察到马谡舍水上山，心中大喜，立

    即挥兵切断水源，掐断粮道，将马谡部围困于山上，然后纵火烧山。蜀军饥

    渴难忍，军心涣散，不战自乱。张郃乘势进攻，蜀军大败。马谡失守街亭导

    致战局骤变，迫使诸葛亮退回汉中。

    诸葛亮总结此战失利的教训，痛心地说：“用马谡错矣。”为了严肃军纪，34

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    诸葛亮下令将马谡革职入狱，斩首示众。他强忍悲痛，收其儿为义子，让马

    谡放心而去。全军将士无不为之震惊。

    马谡被斩首了。诸葛亮拭干眼泪，又宣布一道命令：对力主良谋、临危

    不惧、英勇善战、化险为夷的副将王平加以褒奖，破格擢升为讨寇将军。善

    于自省的诸葛亮斩马谡，升王平之后，多次以用人不当为由，请求自贬三等，一品丞相为三品右将军，仍尽心竭力辅佐后主刘禅，欲图中原，成就大业。

    ◎故事感悟

    诸葛亮是集中华民族传统美德于一身的封建社会的完人。他表现出的许多优

    秀品质，确实成为千百年来中国人民的楷模；他所秉持的思想精神，即便现在也

    散发着夺目的光芒。

    ◎史海撷英

    隆中“卧龙”

    东汉末年，军阀混战，中国北方一片残败，许多北方人民不得不逃离家乡，到南方避难。大约在汉献帝刘协兴平元年(194年)，诸葛亮十四岁的时候，他与

    姐姐、弟弟一起随着叔父诸葛玄离开了家乡徐州阳都县(今山东沂南)，前往南

    方。从黄河流域到长江流域，由北向南，由东向西，辗转千里。先到豫章郡(郡

    治在今江西南昌)，然后又来到襄阳(今湖北襄樊)。三年后，叔父诸葛玄去世，诸葛亮姐弟三人在荆州牧刘表的帮助下，在襄阳城西二十余里的一个叫隆中的地

    方，置办了一点田产，定居下来。自此，诸葛亮在他的第二故乡隆中，开始了他

    的“隐居”生活。

    隆中村背依隆山，前临汉水，山清水秀。诸葛亮姐弟在此筑茅舍，围竹篱，下田耕作，自食其力。这里不仅看不到战火硝烟，而且远离交通线，耕读生活恬

    淡清静，田园乐趣无穷无尽。但诸葛亮是个有抱负的青年，他并不满足于恬静的

    田园生活，他渴望着有机会出人头地，干出一番轰轰烈烈的大事业来。35

    第二篇 自觉遵守法纪 法·遵纪守法□

    ◎文苑拾萃

    《咏怀古迹五首》之五

    杜 甫

    诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。

    三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。

    伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。

    福移汉祚终难复，志决身歼军务劳。36

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    赵绰守法

    ◎言不中法者，不听也；行不中法者，不高也；事不

    中法者，不为也。——商鞅

    赵绰(生卒年不详)，隋河东郡(今山西省永济县)人。《隋书·赵绰传》只言其

    “仁寿中卒官，时年63岁”。仁寿为隋文帝年号，共四年(601—604年)，由此推测，赵绰当生于公元539年到542年之间。赵绰在隋代以执法不阿而闻名于世。

    隋文帝登基建立隋朝后，就将赵绰派到司法部门任职，先是到主管审判

    的机关大理寺任“大理丞”(辅助官员)，赵绰接连几次考核都是第一，升任

    “大理正”。

    大理寺掌固来旷上告隋文帝说：“大理寺官吏对囚犯过于宽大。”文帝认

    为来旷忠诚正直，让他每天早晨在五品官员的行列中参见。来旷又告大理

    寺少卿赵绰随便赦免犯人，文帝派公正的臣下调查，结果赵绰完全没有枉

    法偏袒囚犯的事情。皇上大怒，下令把来旷斩首。赵绰苦苦争谏，认为来

    旷罪不当死，文帝气得拂衣进了内室。赵绰假称说：“我不再管来旷的事了，我还有别的事情，没有来得及启奏。”隋文帝叫人引赵绰进入内室，赵绰拜

    了两拜后奏请说：“我有三条死罪：我身为大理寺少卿，不能管教约束掌固

    来旷，致使来旷触犯朝廷的刑律，这是第一条。犯人罪不该死，而我不能

    以死力争，这是第二条。我本来没有另外的事情，而用欺妄的话来求见陛

    下，这是第三条。”文帝听了这番话后，脸色变得和善起来。当时独孤皇后

    在座，就下令赐给赵绰两杯酒，连金杯也一起赏赐给了他。来旷也因此免37

    第二篇 自觉遵守法纪 法·遵纪守法□

    于一死，被流放到广州。

    原陈朝大将萧摩轲的儿子萧世略在江南造反。按照隋朝律法，萧摩轲应

    当受连坐之罪。皇上说：“萧世略还不到20岁，能够做些什么呢？因为他是

    名将的儿子，被别人胁迫造反罢了。”于是便赦免了萧摩轲。赵绰苦苦劝告

    皇上不能赦免萧摩轲，文帝不能使赵绰改变主意，因此想让赵绰走后再赦

    免萧摩轲，便叫赵绰退朝回家。赵绰说：“我办的案子还没有了结，不敢退

    朝回家。”赵绰不肯退朝，隋文帝又拗不过他，于是无奈之下只好同意了赵

    绰的判决。

    刑部侍郎辛禀经常穿大红色的裤子，民间风俗说这样有利于官运通达，隋文帝认为这是在使用巫术，要将他斩首。赵绰说：“按照法律规定，不应该

    判死刑，我不敢奉诏。”文帝大怒，说：“你可怜辛禀，难道不可怜自己吗？”

    下令把赵绰拉出去斩首。赵绰说：“陛下宁可杀我，也不能杀辛禀。”赵绰被

    带至刑堂，脱下衣服将要问斩时，文帝又派人对赵绰说：“你到底改不改变主

    意？”赵绰回答说：“我一心一意执法，不敢爱惜自己的生命。”皇帝气得拂衣

    进入后堂，过了很久，才命令释放赵绰。第二天，文帝向赵绰道歉，慰问并

    劝勉他，赏赐给他300段锦。

    ◎故事感悟

    赵绰能不顾自己性命安危，尽职尽责、秉公执法，为我们树立了守法奉公的

    榜样。

    ◎史海撷英

    科举制度

    科举是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的

    办法，所以叫做科举。科举制从隋朝大业元年(605年)开始实行，到清朝光绪

    三十一年(1905年)举行最后一科进士考试为止，经历了一千三百多年。38

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    ◎文苑拾萃

    《隋书》

    《隋书》共85卷，其中帝纪5卷，列传50卷，志30卷。本书由多人共同编撰，分为两阶段成书，从草创到全部修完共历时 35 年。

    唐武德四年(621 年)，令狐德棻提出修梁、陈、北齐、北周、隋等五朝史

    的建议。次年，唐朝廷命史臣编修，但数年过后，仍未成书。贞观三年(629年)，重修五朝史，由魏征“总知其务”，并主编《隋书》。

    《隋书》的作者都是饱学之士，具有很高的修史水平。《隋书》是现存最早

    的隋史专著，也是《二十五史》中修史水平较高的史籍之一。 39

    第二篇 自觉遵守法纪 法·遵纪守法□

    唐太宗下“罪己诏”

    ◎赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒

    惧。——吴兢

    唐太宗李世民(599—649年)，唐朝第二位皇帝，他名字的意思是“济世安民”。

    汉族，陇西成纪人，祖籍赵郡隆庆，政治家、军事家、书法家、诗人。即位为帝后，积极听取群臣的意见，努力学习文治天下，成功转型为中国历史上最出名的政治家与

    明君之一。唐太宗开创了历史上的“贞观之治”，他主动消灭了各地割据势力，虚心

    纳谏，在国内厉行节约，使百姓休养生息，终于出现了国泰民安的局面，为后来全盛

    的开元盛世奠定了重要的基础，将中国传统农业社会推向鼎盛时期。

    太宗李世民是唐高祖李渊的次子。隋朝末年，李世民随父李渊起兵灭隋，建立唐王朝。李世民被封为秦王，任尚书令。

    公元626年，李世民发动“玄武门之变”，杀死太子李建成、齐王李元吉，被立为太子。不久，唐高祖李渊让位，称太祖。李世民继皇位，称为唐太宗。

    唐太宗不仅善于纳谏，精于用人，而且还能比较自觉地以国家法律约束

    自己。他一旦发觉自己的做法违背了法律，就能认真进行检讨。

    一次，有个叫党仁弘的大将，在做广州都督时，贪污了上百万的钱财。

    这件事被人告发后，主管司法的大理寺将他依法判成死刑。可是唐太宗以

    往很器重党仁弘，认为他是个非常难得的人才，舍不得杀他。于是便下了

    一道圣旨，取消了大理寺的判决，改成撤销职务流放边疆的处分。处理之

    后，唐太宗心里很不安，感到自己出于个人感情，置国家法律于不顾，做40

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    得很不应该。于是他把大臣召到金殿上，心情沉痛地向大家检讨说：“法律

    是皇帝按照上天的旨意批准制定的，皇帝应该带头执行，而不能因为私念，不守法律，失信于民。我因私念袒护党仁弘，赦免了他的死罪，实在是以

    私心乱国法啊!”

    有些大臣正想宽慰唐太宗几句，但唐太宗说完以后却当场宣布，为了这

    件事，他将亲自到京城的南郊去，住草房，吃素食，向上天谢罪三日。

    这一行为令满朝的文武大臣都非常吃惊，觉得唐太宗为这点事竟然要这

    样做，太过分了，于是纷纷跪下劝阻。丞相房玄龄对唐太宗说：“皇帝是一国

    之主，生杀大权是皇帝掌握的。陛下何必把这件事看得这样重，内疚自贬到

    这种程度呢？”

    唐太宗并没有因为大家的劝说、宽慰而原谅自己，他自责地说：“正因为

    皇帝是掌握生杀大权的，才更应该慎重认真，严格按照国家法律办事呀。而

    我却没有听从大理寺依法判决的正确意见，反而不顾法律，一意孤行，这怎

    么能原谅自己呢？”

    天快黑了，唐太宗见大家一直跪在地上阻拦，硬是不让他去郊外，便感

    慨万分地说：“你们不要跪在地上了，快起来吧。我决定暂时不到郊外向上天

    谢罪了。但是，一定要下诏书，把自己的罪过公布于天下!”说着就毅然拿

    起笔来，写了一道“罪己诏”。

    唐太宗在“罪己诏”中检查道：“我在处理党仁弘之事上，有三大过错：

    一是知人不明，错用了党仁弘；二是以私乱法，包庇了党仁弘；三是赏罚不明，处理得不公正。”唐太宗向大臣们宣读之后，立即下令，将他的“罪己诏”向

    全国的臣民公布。

    ◎故事感悟

    唐太宗能以一国君王的身份向天下人认错，并下“罪己诏”，是十分难得的事

    情。他这种谦虚自省的品质也是贤明君主必须具备的。41

    第二篇 自觉遵守法纪 法·遵纪守法□

    ◎史海撷英

    大唐开放国境政策

    由于东罗马帝国(395—1453年)的衰落，西方变得支离破碎。到了隋朝时，中国几乎是世界上最强大的国家了。而尤其是贞观时期的唐朝，更是当时世界最

    为强盛的帝国，首都长安是世界性的大都会，各地民商来往不断。那时的唐朝是

    世界各国仁人志士心目中的“阳光地带”，各国的杰才俊士宁愿冒着生命危险也

    要往唐朝跑。来自世界各国的外交使节纷纷赞叹唐朝的盛世，唐朝高度发展的文

    化，来到唐朝的各国人也以能成为大唐人为荣。不仅首都长安，全国各地都有来

    自国外的“侨民”在当地定居，尤其是新兴的商业城市，仅广州一城的西洋侨民

    就有二十万人以上。贞观时期的唐王朝是中国历史上少有的完全开放的王朝，比

    汉朝的仅限于贸易和传教还要开放，以至于各国各地的普通老百姓都可以来到唐

    朝一睹风采。唐朝还设立流所，开放边境和关口，极力吸收外来文化和物质文明。

    ◎文苑拾萃

    饮马长城窟行

    (唐)李世民

    塞外悲风切，交河冰已结。

    瀚海百重波，阴山千里雪。

    迥戍危烽火，层峦引高节。

    悠悠卷旆旌，饮马出长城。

    寒沙连骑迹，朔吹断边声。

    胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。

    绝漠干戈戢，车徒振原隰。

    都尉反龙堆，将军旋马邑。42

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    扬麾氛雾静，纪石功名立。

    荒裔一戎衣，灵台凯歌入。

    经破薛举战地

    昔年怀壮气，提戈初仗节。

    心随朗日高，志与秋霜洁。

    移锋惊电起，转战长河决。

    营碎落星沉，阵卷横云裂。

    一挥氛沴静，再举鲸鲵灭。

    于兹俯旧原，属目驻华轩。

    沉沙无故迹，减灶有残痕。

    浪霞穿水净，峰雾抱莲昏。

    世途亟流易，人事殊今昔。

    长想眺前踪，抚躬聊自适。

    出 猎

    楚王云梦泽，汉帝长杨宫。

    岂若因农暇，阅武出轘嵩。

    三驱陈锐卒，七萃列材雄。

    寒野霜氛白，平原烧火红。

    雕戈夏服箭，羽骑绿沉弓。

    怖兽潜幽壑，惊禽散翠空。

    长烟晦落景，灌木振岩风。

    所为除民瘼，非是悦林丛。 43

    第二篇 自觉遵守法纪 法·遵纪守法□

    常登洪“高价”买菜

    ◎富与责，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人

    之所恶也。不以其道得之，不去也。——《论语·里仁》

    淮海战役中，解放军某部在紧追南逃之敌时，开进了新解放的陈庄，决

    定在这个村里暂时休整。

    司务长常登洪在宿营地把伙房安顿好后，就叫炊事员赶快烧火做饭。他

    自己背起了一个箩筐，想向村里的老乡买点菜。

    经过战争的浩劫，陈庄村里一片苍凉。常登洪在村里东走西转，直转到

    村北头的一块菜地里，才看见还有一畦胡萝卜留在地里。但菜地的主人不在。

    怎么办？常登洪心想，先拔一筐胡萝卜，然后进村寻找菜地的主人，过秤付

    钱也就是了。

    常登洪拔满一筐胡萝卜，正准备起身进村的时候，迎面走过来一位年过

    半百的老大爷。老大爷看见一个穿军装的人拔了一筐胡萝卜，脸上露出一副

    无可奈何的表情，站在路边举步不前。常登洪上前一问，才知道这位老大爷

    就是菜地的主人。

    常登洪向老大爷讲明情况后，接着就问：“这胡萝卜多少钱一斤呢？”

    老大爷强作笑脸地说：“老总，你们吃菜只管拿就是了，还给什么钱？”

    “不。咱们解放军是人民的军队，不拿群众一针一线，这是部队的纪律，怎么能不给钱就吃菜呢？”常登洪知道新解放区群众对解放军还不了解，所

    以耐心地解释着。

    老大爷半信半疑地向常登洪看了好一阵，才说：“老总一定要给钱，那就

    算一斤100元北海币吧。”

    “100元钱一斤？”常登洪吃惊地发问。44

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    老大爷以为常登洪嫌要的价太高，就赶紧说：“这胡萝卜是自己地里种的，钱多钱少没关系，老总看着给吧。”

    “不，老大爷，我知道这胡萝卜的市价是200元一斤，你要的价太低了。

    我们解放军不能让群众吃亏，我就按市价给您钱吧。”

    老大爷愣住了。他从上到下地打量着常登洪这位解放军战士。心想：买卖

    买卖，自古以来就是漫天要价，落地还钱。现在这买卖竟然倒了过来，成了

    要价低，还价高，真是一件怪事。

    老人爷想得出神，又听见常登洪说：“老人爷，您先把这五千元北海币收

    起来，咱俩现在一起进村，把菜过过秤，多退少补，就把菜钱结了账吧。”

    常登洪说完，背起箩筐朝前走了。后头跟着喜在心头、皱纹乐得都舒展

    开来的老大爷。

    ◎故事感悟

    自觉遵守革命纪律，不拿群众一针一线，是我们革命队伍密切军民关系、取

    得胜利的法宝。

    ◎史海撷英

    淮海战役

    淮海战役是解放战争时期的第二个战略进攻性战役，它在以徐州为中心，东

    起海州，西至商丘，北起临城(今枣庄市薛城)，南达淮河。淮海战役是三大战役

    中解放军牺牲最多、歼敌数量最多、政治影响最大、战争样式最复杂的战役。45

    第二篇 自觉遵守法纪 法·遵纪守法□

    罗瑞卿补买站台票

    ◎欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。——《汉

    书·枚乘传》

    罗瑞卿(1906—1978年)，汉族，四川省南充市舞凤乡人，中国无产阶级革命家、中国人民解放军高级将领、军事家，中国人民解放军十大将之一。他参加过长征，在

    抗日战争时期主持过抗日大学的工作，新中国成立后曾是中国人民解放军总参谋长、国防部副部长、中华人民共和国的副总理。“文革”时期受林彪等人诬陷遭批判。1977

    年被平反，次年去德国治病不幸逝世。

    罗瑞卿是新中国的笫一任公安部长。他一向严于律己，经常教育公安干

    部要全心全意为人民服务，模范地遵法守纪，绝对不能搞特殊化。

    有一次，一位贵客要来北京，罗部长决定亲自到火车站迎接。但是，那

    天他忙完公务后时间已晚，赶到车站门口时，火车已经快进站了。

    按照惯例，尽管火车站允许执行公务的公安干部进入站台，但是罗部长

    每次进站接人还是要先买站台票。这一次实在是来不及了，于是随行的小姚

    同志紧走几步，先向检票员打招呼说：

    “我们是公安部的，要进车站接客人。”

    检票员一听，就很热情地请罗部长、小姚和司机进了站台。

    在回来的路上，罗部长问小姚：

    “刚才我们进站时，你买站台票了吗？”

    “没时间买啦，我打了个招呼就进去了。”小姚如实地回答。46

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    “那么，出站时为什么不补票？”罗部长带着责备的口气问。

    小姚一时间回答不出话来。

    当把贵客送到住处以后，罗部长用深沉的目光望着小姚，对他说：

    “现在，你赶快坐我的车到火车站去，补买三张站台票。我们公安干部应

    当做遵守法纪的模范。”

    罗部长接着严肃而又慈祥地说：“中国古人有句老话：‘勿以恶小而为之，勿以善小而不为!’不买站台票进站，虽然是件小事，但我们不能因为它‘小’

    就不去注意。我们应该‘防微杜渐’啊!”

    听了罗部长的话，小姚赶快去车站补买了站台票。同时，“防微杜渐”这

    四个字也永远地刻在了小姚的心中。

    ◎故事感悟

    身居高位的罗瑞卿能够模范地遵纪守法，不搞特殊化，并能从小事做起，“防

    微杜渐”，这种品质值得我们广大青少年学习。

    ◎史海撷英

    太原战役

    太原战役是解放战争时期，中国人民解放军华北军区部队和第一、第四野战

    军各一部对国民党军坚固设防的山西省太原市进行的攻坚战。

    太原战役中，人民解放军伤亡4.5万人，歼灭国民党军1个“绥靖”公署、2个兵团、6个军、20个师，共毙伤俘13.5万余人。解放太原后，大同国民党守

    军万余人见大势已去，也于4月29日接受改编，大同和平解放。至此，山西全

    省解放。

    太原战役的胜利，标志着山西全省解放，结束了阎锡山对山西省长达38年的

    统治。47

    第二篇 自觉遵守法纪 法·遵纪守法□

    ◎文苑拾萃

    西北野战军

    西北野战军是解放战争时期和中华人民共和国成立初期，中国人民解放军主

    力部队之一。西北野战军拥有数个兵团，独立执行战略战役任务的野战集团。48

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    大连舰院纪律严明

    ◎誉人不增其美，毁人不益其恶。——《论衡·艺增》

    大连舰艇学院是一座培养海军初级指挥官的学校。它以有铁一般的严明

    纪律闻名于海内外。

    舰院的新生入学后，第一课就是学“站”。这“站”要过三关，其中最见

    功力的是第三关，即学员摘下军帽反扣头上，成立正姿势站立4个小时。头上

    的帽子不许掉下来，至此才算合格。

    有一次，在盛夏的骄阳下，15名女学员和男学员一起，全副武装地站在

    操场上。一小时过去了，两小时过去了……突然，学员乔娜举起手来，刚说

    了个“报”字，还没来得及喊完“报告”，就昏倒在地。她倒下去了，可还是

    保持着全身立正的姿势。乔娜被教官派人扶到了树荫下，而站在乔娜身旁的

    张雅静，仍然一动不动，好像什么事情也没有发生过。

    当学员二队进驻大连陆军指挥学院，进行步兵战术训练时，学员张晓峰

    的家就在陆院。他的父亲是刚刚离休的陆军少将，那些天正在生病。于是张

    将军身边的工作人员打来电话，请晓峰回家看看。晓峰用军人的口吻回答说：

    “不行，学校的纪律规定，在训练期间是不允许学员外出和探家的。”

    当时，晓峰住的宿舍离他的家很近，从宿舍的窗口就能看到自己家。晓

    峰只有在没人的时候从窗口望望自己的家，可是整整15天，就是没有进家门。

    舰院的纪律是高于生命的。有一年暑假前，学员九队进行舰队政工的毕

    业考试。考试这天，学员吕华刚刚做了阑尾切除手术，体内还插着导尿管，左臂上挂着液体瓶，连坐起来都很困难。但是为了按照学校规定参加考试，49

    第二篇 自觉遵守法纪 法·遵纪守法□

    他硬是要求医院用担架把他抬进考场。在医护人员的精心护理下，他忍着刀

    口的疼痛，硬是以一个军人的顽强意志通过了考试。

    由于大连舰院纪律严明，所以培养出来的学生都具有极强的毅力和过硬

    的本领。建校至今以来，这所学院为中国海军输送了一大批军事干部。其中，有4名中将，28名少将，还有一个学员当了第三世界某国的海军司令。

    ◎故事感悟

    服从纪律是军人的天职，纪律严明的军校才能培养出军事过硬的人才。

    ◎史海撷英

    人民海军历史

    中国人民解放军海军是在中国人民解放军陆军的基础上组建起来的。1949年

    3月24日，中国人民革命军事委员会主席毛泽东和中国人民解放军总司令朱德热

    烈庆祝“重庆”号巡洋舰官兵起义，指出中国人民必须建设自己强大的国防，除

    了陆军，还必须建立自己的空军和海军。1949年4月4日，中国人民解放军第三

    野战军副司令员粟裕、参谋长张震奉中央军委命令，到达江苏省泰州白马庙乡，建立渡江战役指挥部，接受国民党起义投诚舰艇，组建了一支保卫沿海沿江的海

    军部队。1949年4月23日，华东军区海军领导机构在白马庙乡成立，张爱萍任司

    令员兼政委，人民海军从此诞生。1989年3月，中央军委批准确定1949年4月23

    日为人民海军成立日。50

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    郭躬依法劝皇帝

    ◎智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必

    强毅而劲直，不劲直不能矫奸。——《韩非子·孤愤》

    郭躬(1—94年)，东汉官吏。字仲孙，颍川阳翟(今河南禹县)人。其父断狱

    三十年。他少时传父业，讲授法律，徒众数百人。后为郡吏，征辟公府。主张审案定

    刑从宽从轻。章帝元和三年(86年)官至廷尉。曾奏请修改律令四十一条，皆改重刑

    为轻刑，为朝廷采纳，颁布施行。

    郭躬是东汉时期的大学者。他精通法律，皇帝遇到一些很难决断的疑难

    案件时，也常常征询他的意见。

    有一次，在京都洛阳附近的一个小县里，兄弟二人合伙杀了人。按照法

    律，主犯应判死刑，从犯可以从轻发落。但兄弟二人中究竟哪个是主犯哪个

    是从犯，县官、州官都审不清，只好把案子奏报皇帝裁定。

    皇帝看了奏本，想了一想就笑着说：“这个案子很容易判。因为弟弟犯罪，也是由于哥哥管教不严造成的，哥哥当然是主犯，就把哥哥处以死刑吧。”说

    罢，就让宦官孙余向满朝文武大臣传达旨意。

    这孙余是刚刚担任传旨工作的。当时，他的心情有些紧张，也没有完全

    听懂皇帝讲话的意思，不知怎么搞的，就鬼使神差地传旨说：“兄弟二人都处

    以死刑。”

    孙余的话音刚落，有个大臣就出班启奏：“孙余胆大妄为，假传圣旨，应

    该按律处斩。”51

    第二篇 自觉遵守法纪 法·遵纪守法□

    孙余真的该杀吗？皇帝拿不定主意，就征求郭躬的意见。

    郭躬回答说：“法律明文规定，犯罪有故意和过失的区别。故意犯罪从重

    判刑，过失犯罪是应该从轻的。现在孙余传达错了您的旨意，显然只是个过

    失，所以按照法律处些罚金就可以了。”

    皇帝说：“你说的是有道理。不过孙余和那兄弟俩是同一个县里的老乡，会不会是他们之间有旧怨，现在要乘机报复呢？”

    郭躬很严肃地回答：“您是一国之主，治理国家可不能凭自己的主观想象

    节外生枝；也千万不能凭自己一时的喜怒改变法律。做国君的要光明正大，也

    不要轻易怀疑别人在耍诡计。这样才能建立互信，做到依法治天下。”

    皇帝觉得郭躬讲得很有道理，因此就按过失犯罪处理了孙余错传旨意的

    事件。

    ◎故事感悟

    治理国家要依照法律，不能凭借主观想象。郭躬能够劝谏皇帝依照法律办事，这种行为是很难能可贵的。

    ◎史海撷英

    光武中兴

    刘秀更始三年(25年)夏，在鄗县南千秋亭五城陌(今河北柏乡内)即帝位，改元建武，改鄗为高邑，次年定都洛阳，建立东汉政权。之后，刘秀指挥军队镇

    压赤眉等农民起义军，削平各地割据势力。在位期间，刘秀以“柔道”治天下，采取一系列措施，恢复、发展社会生产，缓和西汉末年以来的社会危机。建武二

    年至十四年(26—38年)颁布6道释放奴婢诏令，规定战争期间被卖为奴婢者免为

    庶人，未释放的官私奴婢必须有基本的人身保障。建武十一年，刘秀连下三次诏

    令，规定杀奴婢者不得减罪；炙灼奴婢者依法治罪；免被炙灼的奴婢为庶人；废除

    奴婢射伤人处极刑的法律。他还恢复西汉较轻的田税制，实行三十税一。遣散地52

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    方军队，废除更役制度，组织军队屯垦。简政减吏，裁并四百多县。放免刑徒为

    庶民，用于边郡屯田。建武十五年，刘秀下令度田、检查户口，加强封建国家对

    土地和劳动力的控制。加强中央集权，对功臣赐予优厚的爵禄，但禁止他们干政；

    排斥三公，加重在皇帝左右掌管文书的尚书之权，全国政务经尚书台总揽于皇帝

    之手，在地方，废除掌握军队的都尉。种种措施，都使东汉初年出现了社会安定、经济恢复、人口增长的局面，因此刘秀统治时期史称“光武中兴”。

    ◎文苑拾萃

    云台二十八将

    云台二十八将是指云台列将 32 人，前 28 人为开国功臣，上应二十八宿，就

    是云台二十八将，包括：邓禹、马成、吴汉、王梁、贾复、陈俊、耿弇、杜茂、寇恂、傅俊、岑彭、坚镡、冯异、王霸、朱祐、任光、祭遵、李忠、景丹、万修、盖延、邳彤、铫期、刘植、耿纯、臧宫、马武、刘隆。

    永平中又有王常、李通、窦融、卓茂列入，共计32人。故依其本弟系之篇末，以志功臣之次云尔。

    云台二十八将里只要和皇室有亲戚关系的都没被列入，如光武的表兄来歙、阴兴、阴识、邓晨(光武姐夫)功劳都很大，最后均未列入。53

    第二篇 自觉遵守法纪 法·遵纪守法□

    段秀实劝郭晞整顿军纪

    ◎善不可失，恶不可长。——《左传·隐公六年》

    段秀实(718—783年)，字成公，陕西千阳人，唐代名将。幼读经史，稍长习武，言辞谦恭，朴实稳重。先后任安西府别将、陇州大堆府果毅、绥德府折冲都尉等职。

    安史之乱时，授泾州刺史，封爵张掖郡王。公元766年后，任泾州刺史兼御史大夫，四镇北庭行军泾原郑颖节度使，总揽西北军政四年，吐蕃不敢犯境，百姓安居乐业。

    公元780年，加封检效礼部尚书，不久因杨炎进谗贬司农卿，调回长安。公元783年，泾原兵变，在长安拥太尉朱泚为大秦皇帝，他当庭勃然而起，以笏板击朱泚，旋被

    杀。朝野赞叹他为“自古殁身以卫社稷者，无有如秀实之贤”。

    安史之乱以后，中兴功臣郭子仪名震朝野，他的儿子郭晞也当了兵部尚

    书。他们父子统领的军队号称“郭家军”。

    郭家军多年驰骋疆场，很能打仗。但平时管束不严，纪律松弛。有一次

    屯兵邠州时，将士们竟然在大白天进商店强拿东西，看见不顺眼的人动手就

    打，甚至连孕妇也打。当地的地痞流氓觉得郭家军是个靠山，就纷纷找关系、托门子，在军营里占个空名，穿上军装在邠州城里为非作歹。

    面对郭家军的横行不法行为，邠州节度使白孝德虽然心里不满意，但也

    害怕得罪了郭家父子，不敢去管。泾州刺史段秀实有一次来邠州开会，看见

    这种状况十分焦急。他跑去问白孝德：“您受朝廷委派治理邠州，现在这里乱

    成这个样子，您怎么不管呀？”

    白孝德说：“郭家军的势力那么大，我敢管吗？”54

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    段秀实说：“您如果委派我在邠州管理治安，我就有办法制服那些郭家军

    里的不法分子了。”

    白孝德说：“这还不好办吗？我现在就任命你为邠州的都虞侯，专管

    治安。”

    段秀实上任后，立即贴出告示整顿治安秩序，宣布若有横行不法之事，无论是谁都要从严惩处，轻则鞭笞，重则斩首。

    告示刚刚贴出，就有十几个郭家军的兵丁在酒店里喝酒闹事。他们用刀

    刺死店主，还砸碎了酒瓮，酒流得满街都是。段秀实闻讯，立即派出执法队，将闹事之徒全部抓起来就地正法。当地百姓看见这伙祸害地方的家伙受到惩

    处，都十分高兴。

    可是这消息一传进郭家军的营房，士兵们就大吵大嚷起来。他们要求主

    帅郭晞下达命令，去和邠州节度使属下的人大干一场，取下段秀实的脑袋。

    这下可把邠州节度使白孝德吓坏了。他向段秀实说：“你闯了这么大的祸，可咋办呀？”

    段秀实说：“你不要害怕，我亲自去和他们讲道理!”

    白孝德要派一队兵丁随同前往，段秀实坚决不带一兵一卒。他解下了自

    己身上的佩刀，骑一匹老马，就去了郭家军的营房。

    郭家军的兵丁全身披挂，已经整装待发。段秀实看见这个阵势，赶忙迎

    上去，一面笑着打招呼，一面若无其事地说：“你们要杀一个手无寸铁的老汉，还用得着这么大动干戈吗？我今天已经把自己的头带来了，等见过郭尚书，就由你们处置我吧!”

    经过允许，段秀实进了营门。他一见到郭晞，就开门见山地说：“你父亲

    郭子仪老令公是中兴功臣，大家都很敬重他，你应该珍惜这个荣誉。可是现

    在你却纵容部下在邠州横行不法，万一激起民变，朝廷就会怪罪下来。到那

    时，郭家的名声也就全毁了。”

    郭晞听了这话猛然醒悟，于是他怀着感激的心情对段秀实说：“您指教得

    很对。我一定听从您的劝告，严惩那些行凶作恶的人，把部队的纪律整顿好。”

    郭晞一边说，一边告诉侍卫：“快去传达我的命令，全军将士一律回营房55

    第二篇 自觉遵守法纪 法·遵纪守法□

    休息。今后谁再上街胡闹，一定严办不贷!”

    从此以后，郭家军军纪肃然，邠州地方的社会秩序也安定下来了。

    ◎故事感悟

    段秀实能够体恤百姓、舍身为国，直言不讳地劝告郭晞约束部下遵纪守法，陈明其中厉害，他的这种大公无私、为国为民的品质是值得后人称颂和赞扬的。

    ◎史海撷英

    元和中兴

    自奉天之难以后，唐朝既有吐蕃、回纥、南诏等外患，又有宦官掌权的内患，甚至皇帝的废立都由宦官决定。节度使对地方有独立于中央的管理权。唐德宗死

    后，经过了顺宗的过渡阶段，然后由永贞内禅而受宦官支持的唐宪宗登基，依靠

    禁军的兵力令全国所有的藩镇至少名义上全部归服唐朝，史称“元和中兴”。

    ◎文苑拾萃

    《贞观政要》

    《贞观政要》是一部政论性的史书。这部书以记言为主，所记基本上都是贞

    观年间唐太宗李世民与臣下魏征、王珪、房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话，以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏。此外，也记载了一些政治、经济上的重大措施。56

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    周敦颐护法

    ◎有公必有公道，有公道必有公制。——《傅子·通

    志篇》

    周敦颐(1017—1073年)，字茂叔，号濂溪。宋营道楼田堡(今湖南道县)人。

    北宋著名哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。“两汉而下，儒学几至大坏。千

    有余载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史·道学传》将周所创立理

    学学派提高到了极高的地位。

    周敦颐任洪州分宁县(今江西修水)主簿之前，县内有一件受理很久仍不

    能判定是非的疑案，众人都觉得十分棘手。庆历元年(1041年)周敦颐一到任，“一讯立辨”。不仅弄清了此案的疑难之处，而且是非曲直断得一清二楚。县

    中人们都惊服于他的明敏善断，交口称赞“老吏不如也”。周敦颐由此威名远

    播，每当他到一新任所时，人们都奔走相告，“是能辨分宁狱者，吾属得所诉

    矣!”将他视作疏理冤屈的救星。

    庆历四年(1044年)经部使者举荐，周敦颐调任南安军(今江西大余)司

    理参军。次年，南安狱中有一罪囚，依法不当处死。但转运使王逵却想判处

    该犯死刑。王逵素来残酷，人皆畏惮三分。所以在他的淫威下，虽然明知量

    刑不当，也没有人敢对他的处置提出异议，唯有周敦颐独自一人据理抗争，但骄悍的王逵根本听不进周敦颐的劝谏，固执己见。

    周敦颐虽是一位饱读诗书的儒者，但极富正义感，在他心目中法律的尊57

    第二篇 自觉遵守法纪 法·遵纪守法□

    严是高于一切的。对于王逵的蛮横践踏法律，周敦颐忍无可忍，他手持笏板，指点着王逵，大声喊道：“如此尚可仕乎？杀人以媚人。吾不为也。”强烈地表

    达了自己不愿屈服淫威的凛然正气。

    随即周敦颐就把手中的笏板掷在王逵脚下，怒气冲天地退出了衙署公堂，并取来任南安军司理参军的委任状“告身”，交还给王逵，弃官而去以示抗

    议。如此刚毅果敢的行为，在当时引起了极大的反响，所谓周敦颐“遇事刚

    果，有古人风，众口交赞之”。王逵看着脚旁的笏板和案头的告身，头脑也清

    醒了一些，不再骄横。认真思索周敦颐所说的，终于醒悟，并且依照法律条

    规比量囚犯的罪行，撤销了将其处死的命令。

    ◎故事感悟

    黄庭坚这样概括周敦颐：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。廉于取名而

    锐于求志，薄于徼福而厚于得民，菲于奉身而燕及茕嫠，陋于希世而尚友千古。”

    的确，周敦颐的“陋于希世”在弃官抗法一事中显露无遗，他的刚正的确令后人

    敬佩。

    ◎史海撷英

    周敦颐创理学

    周敦颐是我国理学的开山鼻祖，他的理学思想在中国哲学史上起了承前启后

    的作用。他继承《易传》和部分道家以及道教思想，提出一个简单而有系统的宇

    宙构成论，说“无极而太极”，“太极”一动一静，产生阴阳万物。“万物生而变

    化无穷焉，唯人也得其秀而最灵(《太极图说》)。”圣人又模仿“太极”建立“人

    极”。“人极”即“诚”，“诚”是“纯粹至善”的“五常之木，百行之源也，是道

    德的最高境界”。只有通过主静、无欲，才能达到这一境界。在以后七百多年的

    学术上产生了广泛的影响，他所提出的哲学范畴，如无极、太极、阴阳、五行、动静、性命、善恶等，成为后世理学研究的课题。58

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    ◎文苑拾萃

    同石寺游

    (宋)周敦颐

    朝市谁知世外游，杉松影里入吟幽。

    争名逐利千绳缚，度水登山万事休。

    野鸟不惊如得伴，白云无语似相留。

    傍人莫笑凭阑久，为恋林居作退谋。59

    第二篇 自觉遵守法纪 法·遵纪守法□

    八路军与“西瓜兄弟”

    ◎公私不可不明，法禁不可不审。——《韩非子·饰邪》

    抗日战争时期，在李楼村住着姓李的兄弟两人，每年每人种一亩左右的

    西瓜。因为方圆一二十里地内，只有这兄弟俩种西瓜，大家便叫他们“西瓜

    兄弟”。西瓜老大的地在村东大路边上，西瓜老二的地在村西南小路边上。这

    年虽然雨水多，可是他们的瓜地高，西瓜还是长得又大又甜。

    瓜刚熟的时候，村东走过来一队蒋介石的保安团。这些饿狼一看见老大

    的瓜，顿时你抢我夺，很快，一亩多地西瓜就一个不剩了，地里只留下一片

    被踩烂的瓜藤瓜叶与吃剩的瓜皮瓜子。

    这些保安团过去二十多天后，村里忽然来了八路军，巧的是这回八路军

    从村西南老二的瓜地边走过。“我这瓜地也完了!”西瓜老二想：“我这命不

    要啦，我就躲在瓜地里，看他八路军摘我的瓜吧。”西瓜老二灰心丧气地往

    西瓜棚底下一坐，看着八路军过来。谁知道部队有多少呢？往北看不见尾。

    “这西瓜长得好呀!”领头一个兵说。“还有三白瓜哇!”“这一个瓜怕有三十

    斤。”“吃上两个才解渴呢。”路过的兵你一句我一句地赞叹不止。

    听见八路军说西瓜好，西瓜老二的心就像刀扎一样痛。但他却奇怪，这

    些人说说就完啦，连脚都不停，一股劲往前走。西瓜老二把头偏西边一看，看不见队伍的头，也看不见队伍的尾，他自言自语地说：“这八路军就是怪

    呀!”说着就站起来，提着瓜刀，跑到地里抱起一个大西瓜，往路边一放，“刺刺”地切开了。“吃西瓜，弟兄们!”西瓜老二向八路军叫，但却没有人

    答应他。“走路渴啦，来吃块瓜!”西瓜老二又向另外一些士兵叫着，但回答60

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    都是：“谢谢你，老乡，俺不吃。”这一下西瓜老二可急了，大声嚷起来：“看

    你们八路军西瓜切开了怎么不吃呀!”这时有个16岁的小司号员问他：“老

    乡!这西瓜多少钱一个？”“不要钱，随便吃吧!”西瓜老二边说，边拿起瓜

    往小司号员跟前送，小司号员连连说：“俺不吃，俺不吃!”脚不停地就朝前

    走了。西瓜老二捧着瓜，直愣愣地在西瓜地边站着，队伍还是肩并肩地往前

    走，前不见头，后不见尾。

    ◎故事感悟

    在故事中，李家兄弟透过国民党军队和共产党军队吃西瓜和不吃西瓜这样的

    具体事情，看清了国民党军队和八路军这两种军队的本质区别，并由此决定他们

    所取的态度。人民群众既拥护又欢迎，正是我军节节胜利的力量源泉。

    八路军对群众秋毫无犯不是自发的偶然出现的行为，也不是一时的感情冲动，心血来潮，而是我们党领导和教育的结果，也是八路军严守“三大纪律八项注意”

    的结果。

    ◎史海撷英

    八路军的由来

    抗日战争前，国民革命军第八路军原为广东地方军阀部队(李济深的旧部)，陈济棠曾任第八路军总指挥，下辖三个子师：第五十九师长余汉谋，第六十二师

    长香翰屏，第六十三师长李杨敬，该部番号后被蒋介石撤销。

    1937年2月，中国共产党同中国国民党就中国工农红军改编和开赴抗日前线

    的问题开始谈判，抗日战争爆发后达成协议。1937年8月22日，根据国共两党达

    成的协议，国民政府正式宣布：由原西北主力红军，即中国共产党领导的中国工

    农红军一、二、四方面军改编而成“国民革命军第八路军”，朱德、彭德怀任正、副总指挥。

    1937年8月22至25日，中共中央政治局举行扩大会议。毛泽东在会上作关61

    第二篇 自觉遵守法纪 法·遵纪守法□

    于军事问题和国共两党关系问题的报告。会议分析了抗战开始后的形势，明确抗

    战必须经过艰苦的持久战，确定八路军的战略方针是独立自主的山地游击战争；

    决定由毛泽东、朱德、周恩来等11人组成中共中央革命军事委员会(简称中共中

    央军委)，毛泽东为书记(主席)，朱德、周恩来为副书记(副主席)；通过了关于

    八路军抗日“三大纪律八项注意”等决定。

    ◎文苑拾萃

    《三大纪律六项注意》颁布旧址

    《三大纪律六项注意》颁布旧址位于湖南省桂东县沙田镇。桂东县位于湘赣

    边界、井冈山南麓，是井冈山革命根据地的重要组成部分。

    《三大纪律六项注意》的主要内容：

    1927 年 9 月毛泽东领导湘赣边界秋收起义时，就要求部队官兵对待人民群众

    说话和气，买卖公平，不拉夫，不打人，不骂人。同年 10 月在江西省遂川县荆竹

    山动员部队向井冈山进发时，站在雷打石上首次规定了三项纪律：行动听指挥，不拿群众一个红薯，打土豪要归公。1928 年 1 月部队进驻遂川县城，分散到县城

    周围农村发动群众时，提出了六项注意：上门板，捆铺草，说话和气，买卖公平，借东西要还，损坏东西要赔。1928 年 4 月 3 日部队到达湖南省桂东县沙田村，毛

    泽东在沙田镇沙田圩“三十六石丘”田边的土台上，向工农革命军和地方赤卫队

    进行思想政治教育和建军宗旨教育，向全体官兵正式宣布三大纪律六项注意。三

    大纪律是：行动听指挥，不拿工人农民一点东西，打土豪要归公。六项注意是：

    上门板，捆铺草，说话和气，买卖公平，借东西要还，损坏东西要赔。从而奠定

    了红军统一纪律的基础。 62

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    周恩来：不要以为我是总理

    ◎能去私曲就公法者，民安而国治。——《韩非

    子·有度》

    周恩来(1898—1976年)，字翔宇，祖籍浙江绍兴。他是中国马克思主义者，无

    产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民

    共和国主要领导人之一，中国人民解放军和中华人民共和国主要缔造者之一，中华人

    民共和国第一任总理。

    周总理生前从不认为自己是国家总理就可以置身法纪之外，他总是时时

    处处带头遵纪守法。

    有一次，周总理乘车去政协礼堂开会，司机违反了交通规则，交警批评

    司机的时间很长，耽误了开会时间。同车的干部想去和民警交涉，总理严厉

    制止说：“这怎么行？交通规则是政府颁布的，政府总理应带头遵守。总理不

    遵守，就是带头破坏制度。”一直等到警察放行，总理一行才离开那里。此后，总理常常叮嘱司机，不能违反交通规则，说：“不要以为我是总理，就可以特

    殊，可以违章。”

    1972年4月5日下午，周总理在南京送外宾去飞机场。当天正好赶上下雨，在离机场很远的地方总理就下了车。这时，随行人员赶忙去给他撑伞，他连

    忙阻止说：“不要打伞了，快放下吧!”工作人员劝他：“总理，您不能这样，淋坏了身体。”没等工作人员把话说完，总理指着欢送的人群说：“几千人都挨

    淋，我就不能吗？我们不能特殊!应该和大家一样。”说着，他冒着雨，缓步

    绕场一周，跟欢送的群众亲切交谈，挥手致意。63

    第二篇 自觉遵守法纪 法·遵纪守法□

    一次，周恩来去北戴河需要看世界地图和一些书籍，工作人员就给北戴

    河文化馆打电话，说有位领导要看世界地图和其他一些书籍。接电话的小

    黄回答：“我们有规定，图书不外借，要看请自己来。”周恩来便冒雨到图书

    馆借书。小黄一见是周总理，心里很懊悔，总理和蔼地说：“无论谁都要遵

    守制度。”

    ◎故事感悟

    正因为有了像周总理这样自觉遵守制度的领导者，才有了一支纪律严明的革

    命队伍。周总理自觉遵守法纪，不搞特殊化，也从侧面反映出了其高尚的人格魅力。

    ◎史海撷英

    万隆会议

    万隆会议又称亚非会议，1955年4月18—24日在印度尼西亚万隆举行，是

    摆脱殖民统治后取得独立的亚洲和非洲国家第一次在没有殖民国家参加的情况下,讨论有关亚非人民切身利益问题的大规模国际会议。参加会议的有缅甸、锡兰

    (今斯里兰卡)、印度、印度尼西亚和巴基斯坦五个发起国，以及阿富汗、柬埔寨、中华人民共和国、埃及、埃塞俄比亚、黄金海岸(今加纳)、伊朗、伊拉克、日本、约旦、老挝、黎巴嫩、利比里亚、利比亚、尼泊尔、菲律宾、沙特阿拉伯、苏丹、叙利亚、泰国、土耳其、越南民主共和国、也门(今阿拉伯也门共和国)等。周

    恩来率领中华人民共和国代表团出席了会议，并发表了重要讲话。会议于24日通

    过了《亚非会议最后公报》，提出了各国和平相处和友好合作的十项原则。

    ◎文苑拾萃

    《周恩来选集》

    《周恩来选集》为周恩来著作选集。中共中央文献研究室编辑委员会编辑，64

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    人民出版社出版，分上、下两卷。上卷于 1981 年出版，收录了从第一次国内革命

    战争时期起到中华人民共和国成立前的重要著作，共 60 篇，其中 40 篇没有公开

    发表过。其主要内容包括党的建设、武装斗争和军队建设、统一战线、白区工作

    和根据地工作、反对“左”右倾错误、抗日战争的方针政策、领导方法与领导作

    风等方面的重要论述，以及历史经验的深刻分析和总结等。下卷于1984年出版，收录了中华人民共和国建立后的重要著作，共56篇，其中35篇没有公开发表过，基本上反映了周恩来对社会主义革命和社会主义建设的主要观点。主要内容包括

    周恩来对社会主义政治、经济、外交、文化、教育、科技、统一战线、知识分子、少数民族、民族资产阶级等方面工作的重要论述。选集还收入了周恩来在文化大

    革命时期，为保护大批干部、民主人士、科学家而发出的若干电文。第 三 篇

    法律面前人人平等

    法 · 遵 纪 守 法

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    中 华 传 统 美 德 百 字 经66

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    孙武演兵斩姬

    ◎公民在法律和制度面前人人平等，党员在党章和党

    纪面前人人平等。人人有依法规定的平等权利和义

    务，谁也不能占便宜，谁也不能犯法。——邓小平

    孙武(约公元前535—前470年)，字长卿，后人尊称其为孙子、孙武子、兵圣、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。汉族。春秋时期齐国乐安(今山东省广饶县)人。

    曾以《兵法》13篇见吴王阖闾，受任为将。领兵打仗，战无不胜，与伍子胥率吴军破

    楚，五战五捷，率兵6万打败楚国20万大军，攻入楚国郢都。北威齐晋，南服越人，显名诸侯。所著《十三篇》是我国最早的兵法，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七

    书》之首，被译为英文、法文、德文、日文，成为世界上最著名的兵学典范之书。

    春秋时期，吴王阖闾为了争夺霸主地位，迫切需要拜请一位能够领兵作

    战的将军。恰在这时，他得到了孙武写的《兵法》13篇，读完之后十分着

    迷。于是，吴王就派人把孙武请进王宫，很客气地说：“您的《兵法》我已读

    过了，其中的见解很精辟，能不能实际演示演示呢？”

    孙武回答说：“行呀，不论男女，只要经过我列阵演练，都可以成为勇武

    善战的好兵。”

    “从未见过战阵的娇弱女子，您也能训练成为好兵吗？”吴王问。

    “能!”孙武斩钉截铁地回答。

    这一天，吴王把180名宫女交给孙武训练。他想考察一下孙武的实际指

    挥能力，就坐在演练场旁边的高台上观看。

    孙武在操练时，先让每个宫女手持一支戟，把她们分为左右两队，分

    别指定吴王的两个宠姬担任队长，接着问她们是否知道自己的心、背和左67

    第三篇 法律面前人人平等 法·遵纪守法□

    右手的位置？众宫女回答：“知道。”她们也好奇地想看看孙武究竟要怎样

    操练。

    只听孙武严肃地说：“现在由我擂鼓发令。令向前，就朝着心所对的方向

    进击；令向左，就沿着左手的方向出击；令向右，就沿着右手的方向出击；令

    向后，就转过身向着背的方向后退。你们能做到吗？”众宫女说：“能。”孙武

    又强调指出：“如果有人不听从军令，就依法斩首。”

    众宫女平时只会唱歌跳舞，哪里晓得军法的厉害。尤其是那两个队长，仗着吴王的宠爱，根本没有把孙武放在眼里。因此，当孙武发出军令后，鼓

    声咚咚，令旗挥舞，众宫女不但没有依令进退，反而嘻嘻哈哈笑个不停，把

    队形都搞乱了。

    见此情状，孙武没有动怒。他说：“大家第一次参加操练，有不明白的地

    方，是我没有讲解清楚。”他把军令和操练要求又反复地向宫女们作了讲解，再次强调：“如果有人不听从军令，是一定要斩首的。”

    把宫女们的队形整理好后，孙武再次下令击鼓向左进击。众宫女还是嘻

    嘻哈哈，两个队长依然笑得前仰后合。队形又被搞乱了。

    这时孙武威严地宣布：“我把军令和操练要求已经讲明，可是队长却带头

    不听军令，依法应当斩首。”于是他下令把充任队长的两个吴王宠姬绑了起来。

    坐在高台上的吴王阖闾听后大吃一惊，赶忙派人传旨要求赦免二姬。孙

    武断然回答：“现在我是主将，将在外，君命有所不受。”在他的坚持下，两个

    宠姬被斩首示众。

    众宫女见孙武执法如山，操练时再也不敢怠慢。一会儿鼓声又起，令旗

    挥舞，众宫女奇迹般地排列成了一支步调整齐的队伍。前后左右，躺倒起立，就是在泥泞的草地上也是按照将令进退起止，完全符合要求，一点儿差错也

    没有，嘻嘻哈哈的笑声更是听不到了。

    孙武显示了他的治军才能。吴王阖闾尽管心疼他的宠姬，但更庆幸发现

    了一位很有气魄和胆识的将才，于是正式任命孙武为大将军。68

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    ◎故事感悟

    法不严则令不行。孙武斩姬，用严明的军纪展现了一代军事家严谨的治军方略。

    ◎史海撷英

    齐国争霸

    春秋早期，齐与主要竞争对手鲁国之间经常发生战争。公元前689年，齐襄

    公灭鲁，扫除东面障碍。公元前686年，公孙无知杀襄公自立，公子纠奔鲁，公

    子小白奔莒。次年，无知被杀。鲁伐齐，欲纳公子纠，而齐高氏、国氏已召小白

    先入，击败鲁师，立为齐桓公。桓公在位期间，任用管仲为辅佐，实行一系列改

    革，齐国日益强大。公元前684年，齐灭掉西面小国谭，向鲁推进。公元前681

    年，又与宋、陈、蔡、邾会于北杏，南下灭掉逼近鲁的小国遂，迫使鲁与齐言和，盟于柯。次年，齐假王命合陈、曹伐宋，迫使宋国屈服，并与宋、卫、郑会于鄄，又次年，齐与宋、陈、卫、郑复会于鄄，开始称霸诸侯。

    ◎文苑拾萃

    孙武故里之争

    孙武的故里问题，前人已有成说，即《史记·孙子吴起列传》的“孙子武者，齐人也”。最近两个世纪才出现了对孙武故里的考证。至今，史学界中也是广饶说、惠民说、博兴说、临淄说并存。今人在探究孙子故里的过程中，对孙子故里的定

    位出现了“祖居地”与“出生地”的分歧。持“乐安说”者以“祖居地”为故里，依据孙武的祖父孙书“食采于乐安”，而认定乐安就是孙武的故里。持“非乐安说”

    者以“出生地”为故里，认为“出生并长期生活的地方即为故里”。从而依据《史记》、《左传》等典籍提供的史料，得出孙武出生在前，孙书“食采于乐安”在后的结论，论证孙武的故里不可能在乐安。差之毫厘，谬以千里。69

    第三篇 法律面前人人平等 法·遵纪守法□

    石碏依法杀亲子

    ◎理国无难似理兵，兵家法令贵遵行。——周昙

    石碏(生卒年不详)，春秋时期卫国人。卫社公时曾任大臣。他一生忠厚正直，奉公守法，受到后人尊崇。

    春秋时期，卫国的石碏是一位忠厚正直、奉公守法的大臣。可是他的儿

    子石厚却是个诡计多端、阴险狡诈的人。石厚和卫庄公的小儿子州吁十分要

    好。人们都说石厚是州吁的狗头军师。

    卫庄公死后，他的大儿子继位，称为桓公。这时，石厚替州吁出谋献计，把桓公杀了，由州吁当了国君。而石厚也因此得宠，被封为上大夫，位居百

    官之首。

    石碏看到自己的儿子帮助州吁做了大逆不道的事，肺都气炸了。为了和

    儿子划清界限，他就以年老多病为由辞官了。

    州吁杀兄篡位，遭到卫国满朝文武大臣的反对。为了摆脱孤立局面，他

    赶紧让石厚带上一份厚礼，请德高望重的石碏出来辅佐朝政。

    石碏对州吁、石厚的违法行径本来早已恨得咬牙切齿，但这次却满口答

    应愿意站出来替州吁收揽人心。而且他还建议说：“按照惯例，诸侯国的新君

    即位一定要去朝拜周天子。只要能得到周天子的批准，新君的地位就名正言

    顺了。”

    “你是说，州吁应该去朝见周天子吗？”石厚问。70

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    “是的。不过在去朝拜之前，你还应该陪着州吁去见见陈桓公。这人很受

    周天子信任。如果他在周天子面前说几句好话，我看批准州吁做卫国国君的

    事准能办成。”石碏回答。

    石厚把石碏的建议向州吁做了汇报，州吁觉得这个建议很有道理。于是

    两人备上厚礼，一起去陈国拜访。

    但是，州吁和石厚刚到陈国，就被陈国的武士抓了起来。

    这是怎么回事呢？原来，在州吁和石厚到陈国之前，陈桓公就收到老朋友

    石碏的血书。血书中历数了州吁和石厚倒行逆施的种种罪行，请陈桓公一定要

    替卫国除害。陈桓公同石碏的交情很深，因此帮助卫国抓住了这两个坏人。

    州吁、石厚被抓的消息传到卫国，石碏立即召集朝中大臣商议对两个逆

    贼的处理办法。

    在商议过程中，大家—致认为，州吁杀兄篡位，罪大恶极，应该依法处

    以死刑；可是对于石厚，许多人都说：“石厚只是个帮凶，还是从轻发落为好。”

    石碏听后，斩钉截铁地说：“杀州吁，就不可不杀石厚。他们两人都必须

    依法处死。你们不要看在我的面子上就宽恕石厚，我是绝不会为了袒护一个

    犯了罪的儿子，就去破坏国家法律的。”

    石碏的这一番话使朝中大臣深受感动。最后，大家终于同意了石碏的意

    见，派人到陈国将州吁和石厚都处以死刑。

    ◎故事感悟

    石碏以国家法律为重，大义当前，依法处置犯罪的儿子。石碏不讲亲情，只

    讲法纪的行为是值得后人所称颂和赞扬的。

    ◎史海撷英

    卫国始末

    卫，先秦姬姓诸侯国。西周初，周公平定东方殷商故土的叛乱活动后，任命71

    第三篇 法律面前人人平等 法·遵纪守法□

    其弟康叔封坐镇河、淇间以控驭东方。他对康叔封谆谆告诫的治国方针，均保存

    在《尚书》的《康诰》、《酒诰》、《梓材》等名文中。叔封初封于康(今河南禹县

    西北)，铜器铭文中常见的康侯、康公，都是指叔封或其子嗣，后不知何时改康

    为卫。西周末年，卫武公在政治上甚为活跃，周平王东迁也曾得到他的支持。春

    秋之初，卫国仍是东方的大国。卫懿公九年(公元前660年)，卫被狄人攻灭，仅

    剩五千余人在宋的资助下临时寄居于曹(今河南滑县东)。接着，齐桓公率诸侯修

    筑楚丘(今河南浚县东)，帮助卫在此重新建国，并派一支齐军驻守保护。卫文

    公(公元前659—前635年在位)艰苦创业，发展生产，到晚年军力增长十倍，后

    又吞灭邢国(今山东聊城)，国势复兴。卫成公六年(公元前629年)，卫为避狄人

    侵扰，再迁帝丘(今山东濮阳南)，经百余年休养生息，重又呈现出经济繁荣的景

    象。进入战国，卫遭到赵的不断蚕食，国土日削，政治上也越加腐败，卫成侯(公

    元前361—前333年在位)被称为“聚敛计数之君”，行将自取灭亡。但卫的灭亡

    将破坏赵、魏间的均势，所以魏国攻赵救卫，使卫侥幸保存下来，成了魏国的附

    庸。秦王政六年(公元前241年)，秦攻魏，占领濮阳一带设置东郡。卫国遂迁徙

    到野王(今河南沁阳)，转受秦的保护。秦二世元年(公元前209年)，卫君角被废

    为庶人，卫成为最后灭亡的周代封国。

    ◎文苑拾萃

    《诗经》节选

    宾之初筵，左右秩秩，笾豆有楚，肴核维旅。酒既和旨，饮酒孔偕，钟鼓既设，举酬逸逸。大侯既抗，弓矢斯张，射夫既同，献尔发功。发彼有的，以祈尔爵。

    籥舞笙鼓，乐既和奏，烝衎烈祖，以洽白礼。百礼既至，有壬有林，锡尔纯嘏，子孙其湛。其湛曰乐，各奏尔能，宾载手仇，室人入又。酌彼康爵，以奏尔时。72

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    叔向断案不隐亲

    ◎执法而不求情，尽心而不求名。——苏洵

    叔向(出生年不详，约卒于公元前528年或稍后)，姬姓，羊舌氏，名肸，字叔向，又字叔誉，因被封于杨(今山西洪洞县)，以邑为氏，别为杨氏，又称叔肸、杨肸。春

    秋后期晋国贤臣、政治家、外交家。出身晋国公族，历事晋悼公、平公、昭公三世，为晋平公傅、上大夫。叔向和晏婴、子产是同时代人，他不曾担任执晋国国政的六卿，但以正直和才识见称于世，留下了一些重要的政治见解和政治风范。前546年，叔向

    代表晋国与楚国达成了弭兵会盟，缓和了当时的形势。

    春秋时期，在各国诸侯以及公室与私门的纷争中，有一位饱学多智、与

    世无争的淡泊者。他认为，“优哉游哉，聊以卒岁，智也”。但他的淡泊却又

    不是毫无原则地随波逐流。为了法律的尊严，他不徇己私、不庇己亲，正确

    处理情与法的关系，可称为执法者的楷模。他就是羊舌叔向。

    叔向(生卒年不详)，春秋时晋国大夫。羊舌氏、字叔向，又字叔誉。晋

    平公元年(公元前557年)任公傅。

    晋昭公四年(公元前528年)，晋国大夫楚人申公巫臣之子邢侯与雍子因

    田界发生纠纷。原来，20年前，晋平公在位时，楚人雍子受到父兄的谮毁，逃奔晋国避难。

    晋十分倚重他，特将邢侯采邑中的畜地中的一部分赐给他。因此形成雍

    子与邢侯的田界相互毗邻，并且犬牙交错的复杂情况。天长日久，田界渐渐73

    第三篇 法律面前人人平等 法·遵纪守法□

    模糊不清，两家为一事田界屡起纠纷，为此还找到大理打官司。但历时甚久，也没有调解成功。

    恰好理官士景伯出使楚国，由叔向的弟弟叔鱼摄代士景伯之任。秉持国

    政的韩宣子命叔鱼了断这桩拖延日久的旧狱。

    叔鱼接手此案后，详勘地界，认为此案“罪在雍子”。心虚的雍子听到这

    一消息后，深知叔鱼素来“渎货无厌”，贪求财色不择手段、不顾后果，赶紧

    投其所好地将自己的一个女儿给叔鱼为妾，以求为己掩饰。贪财好色的叔鱼

    受贿后，立刻转而判处邢侯有罪。邢侯听到如此颠倒黑白的判决，不禁勃然

    大怒，直接冲上朝堂与之论理。争吵中，怒不可遏的邢侯竟将雍子、叔鱼当

    堂杀死了。

    韩宣子觉得此案很棘手，就将叔向找来，向他求教处理这件案子的办法。

    叔向面对胞弟的尸体，并未有所顾忌，或设法为胞弟开脱罪责，而是当即干

    净利落地回答道：“这三个人所犯的罪过程度是相同的，按律应当将活着的处

    死，将已死的陈尸示众。”接着他向韩宣子具体分析了每个人的罪行：雍子明

    知有罪，却以女嫁于叔鱼，这是用行贿方式来购买胜诉；叔鱼身为司法官员，不仅受贿，而且不以情理判曲直，实已触犯卖狱大忌；邢侯未经批准而专擅杀

    人。这三个人所犯的罪行、恶劣程度是一样的。由此，叔向得出结论：自己有

    罪而去掠取美名，就是昏；贪污受贿以至于败坏职守，这叫做墨；肆无忌惮地

    擅自杀人，就叫做贼。《夏书》上记载：犯了昏、墨、贼三种罪行都必须处以

    死刑，这是皋陶制定的刑法，请你据此去判处他们吧!

    韩宣子听了如此责有所归、罪有所得、有理有据的回答，心膺折服。于

    是宣布三人罪状，将邢侯处死，而将雍子、叔鱼二人的尸体在街市示众，以

    儆效尤。

    孔子听说此事后，对叔向所为大加赞赏，他认为制邢亦治国之人事，叔

    向审治邢侯之狱，指斥叔鱼之贪，以正刑书，而于其亲不包庇隐蔽，高度赞

    誉了叔向的刚直!74

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    ◎故事感悟

    执法无私，不为亲隐，正确处理情与法的关系，维护法律的尊严，这是一个

    正直的执法者所应具有的品德。

    ◎史海撷英

    晋国始末

    晋国，春秋时期诸侯国名，出自周成王弟唐叔虞，疆域约为今山西省南部。

    唐叔虞之子晋侯燮父徙居晋水，至晋孝侯时，国都名翼(今山西翼城县)；曲沃代

    翼之后，晋献公迁都绛(今山西翼城县东南)，别都曲沃(今山西闻喜县东)。

    公元前403年，晋国卿大夫韩虔、赵籍、魏斯三家自立为诸侯，分裂晋国。

    周威烈王赐三家为诸侯，于是韩国、赵国、魏国三国分晋，晋国灭亡。

    ◎文苑拾萃

    晋国六卿

    狭义上的晋国六卿指的是自公元前 546 年至公元前 497 年在晋国出现的范、中行、赵、韩、智、魏六个世袭卿族。六卿共主国政，专擅晋权。这也是最经典

    的六卿模式。

    广义上的晋国六卿则是指从公元前 633 年晋文公重耳始作三军设六卿起，直

    至公元前403年韩赵魏三家瓜分晋国的六卿军政制度。期间狐氏、先氏、栾氏、屠氏、箕氏、贾氏、赵氏、郤氏、胥氏、中行氏、温氏、士氏、范氏、原氏、步氏、韩氏、彘氏、吕氏、令狐氏、程氏、巩氏、智氏、邯郸氏、魏氏纷纷角逐晋国政治舞台，他们同在一个屋檐下，为了生存，争权，夺利，展开了一轮又一轮的竞争，其间

    亲情与仇恨交织、恩义与血腥错杂。75

    第三篇 法律面前人人平等 法·遵纪守法□

    晋文公法行所爱

    ◎世不患无法，而患无必行之法。——桓宽

    晋文公(公元前697—前628年)，姬姓，名重耳，与周王室同宗。春秋时期著名

    的政治家，晋国国君，春秋五霸之一。晋献公之子，因其父立幼子为嗣，曾流亡国外

    19年；后在秦国援助之下，于62岁时回国继位。

    一天，晋文公正和大臣们讨论刑罚的最高准则是什么。大家你一言我一

    语，七嘴八舌，说个不停，一时找不到一个正确的答案。

    正在这时，一个人在旁说了八个字。这八个字一出口，大家都觉得挺对，厅堂之内一时鸦雀无声。这八个字就是：“不避亲贵，法行所爱。”意思是说：

    亲近的人、尊贵的人犯法也要和平常人一样受到处罚；法律对当权者所亲爱的

    人也要一视同仁，不折不扣地付诸实施。用现在的话说就是“在法律面前人

    人平等”。晋文公当时听了这八个字也是点头称善，但他没有听出来这个人说

    这八个字所含的一种特殊意味。其实晋文公样样都好，就是有一样，和他一

    起奔波了十九年的颠颉是他最亲爱的人，就在他身边。这个颠颉可以说是一

    个无法无天的“叭儿狗”，是一个十恶不赦的魔鬼。

    第二天，有趣的事便发生了。晋文公去打猎，文武百官照样跟随。事先

    规定，大家必须按时到达，违者斩首。在古代，打猎也是一种军事行动，行

    令如军令，是必须服从与遵守的。可偏偏就在这时，有一个人迟到了，他就

    是颠颉。颠颉是过了半个时辰才到的。他以为自己是晋文公即位的有功之臣，76

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    自己迟到是小事一桩，根本没在意。

    打猎快开始了。主持这次打猎行动的官员向晋文公报告说：“所有的人员

    都按时到齐，只有颠颉迟了半个时辰才到。按法当斩，请您定夺。”

    这下晋文公为难了。是啊，昨天才开过会，大家议定了那八个字：“不避

    亲贵，法行所爱。”自己也点头称善，实际是通过了这个“八字宪法”，可今

    天就碰上了一个难心事。这可怎么办呢？不杀颠颉吧，这等于自己打自己耳

    光，让自己丢人现眼；可若是杀了他，十九年的颠沛流离，十九年的患难与

    共，自己又怎能下得了手？想来想去，不知不觉间晋文公的眼泪像断了线的

    珠子一样一颗一颗地落在地上。

    可是主持官还站在那儿，而且又说了一句：“请您批准，处斩颠颉，以正

    军法。”

    颠颉这才意识到问题的严重性，他慌忙跪下来，磕头如捣蒜，求晋文公

    饶命。晋文公一看，自己实在无能为力了，便冲着主持官点了点头。主持官

    一看国君点头了，便向行刑官下令：处斩颠颉。刽子手随即把颠颉带出，一刀

    斩为两截。

    杀了颠颉，打猎的队伍便出发了。这支队伍向猎区冲去，显得格外的矫

    健、轻捷……

    ◎故事感悟

    不避亲贵，法行所爱，言出必行，忍痛割爱。晋文公能做到这点，可以称得

    上是一代霸主了。

    ◎史海撷英

    城濮之战

    晋文公四年，楚成王及诸侯围宋。宋向晋国求救。先轸建议出兵救援，一来

    回报当初宋国对文公的恩德，二来与楚国争霸中原。但是他认为不能直接救援，77

    第三篇 法律面前人人平等 法·遵纪守法□

    要攻楚国交好的曹、卫。文公作三军，“侵曹，伐卫”。楚成王果然收兵，但是楚

    将子玉认为当初楚王对晋文公有恩，而晋文公如今却故意攻击楚王交好的曹、卫，实在可恶，子玉悍然出兵。晋文公听先轸的意见，“不如私许曹、卫以诱之”，结

    果联合秦师，大败楚人于城濮。

    ◎文苑拾萃

    战国虎符

    战国时王权很集中，君主都把兵权牢牢地控制在自己手里，军队的将帅都由

    君主任命。战国早期，军将常由相邦充任，以后则由其他高官为之。将帅非常设

    官，战事结束后即罢。在调动军队时，君主用虎符作为信物。虎符为铜质、虎形，分左右两半，有子母口可以相合。右符在王所，左符在将领之手。王若派人前往

    调动军队，就需带上右符，经过合符，军队才能听命而动。78

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    腹 ，依法斩独子

    ◎学者于贫贱富贵不动其心，死生祸福不变其守，则

    天下之事无不可为矣。——王廷相《慎言》

    秦襄公(?—前766年)，嬴姓，赵氏，名开，秦国的第一代君主。幽王之乱时，犬戎进攻镐，秦襄公以兵救周。平王东迁，秦襄公出兵护送，以功封诸侯。东迁后，平王又把王室无力控制的岐山以东的土地赐予秦国，为日后秦国的强大打下了基础。

    战国时代，秦国有位墨家学派的著名大师腹 。他学识渊博，为人忠直，奉公守法,廉正俭约，很受国人的尊敬。不过，腹 的独生儿子却很不争气，他整日游手好闲，不务正业，与一些纨绔子弟结帮成伙，常常惹是生非，违

    法乱纪。为此，腹 日夜担心，但年轻人却屡教不改。

    有一天，这个不争气的儿子因为一点小事与别人发生口角，争执中他抡

    起拳头，拳打脚踢，最后打死了对方。这个命案很快轰动了京城，主管秦国

    司法的最高长官司寇也知道了这件事。依照法律，杀人偿命，腹 的儿子就

    要被处以死刑。可是司寇向来与腹 关系密切，交情很深，他想，腹 年事

    已高，这是他唯一的儿子。如果依法执行，腹 家就会绝后，这是很残酷的

    现实。可是，如果不去问罪，满城风雨，民愤沸腾，国法难容。作为全国最

    高的司法长官，如果对这么严重的杀人大案不闻不问，就是故意失职，徇私

    枉法。怎么办呢？思前想后总觉得左右为难。最后，司寇终于想出了一个两

    全其美的办法，既可以保住腹 儿子的性命，又不至于使自己受徇私枉法罪

    恶感的内心折磨，更不会落个庇护杀人犯的罪名。

    他想，如果把这件事呈到秦惠王那里，必会求得秦惠王的赦免。于是，79

    第三篇 法律面前人人平等 法·遵纪守法□

    司寇把这件事的前因后果详细报告了秦惠王，并对惠王说：“腹 就这么一个

    儿子，如果杀人偿命，那么为您操劳了一辈子的老臣就会暮年丧子，这不是

    太可怜了吗？”刚听完这件事，惠王也感到很气愤，但听司寇这么一说，想

    到腹 廉洁一生，如今年龄这么大了，失去这根独苗，实在是太残忍了。于

    是便下了一道指令，让司寇免腹 儿子一死。

    腹 自从知道儿子打死人以后，心情非常沉重。一方面，他恨这个不成

    器的儿子无故杀人，引来了杀身之祸；另一方面，也为自己身为大夫而没能教

    育管束好儿子而深感内疚。但一想到自己的独养儿子将被送上刑场，也不免

    从心底里感到悲痛。

    亲戚朋友听说了这件事，纷纷来说情，有的说让腹 去找秦惠王求情，让他赦免孩子；有的劝腹 找司寇通融，让他从轻发落。可腹 婉言谢绝了

    众人的好意，他对来劝说的人说：“杀人偿命这是秦国的法律，这孩子不学好，触犯了法律，理应受处置。我怎能徇私枉法呢？”腹 横下一条心，就是不去

    通融求情，只等着孩子受到正法。可是，等了好几天依然没什么动静，腹 正

    纳闷，有人告诉他说：“秦王看你年迈，只有一个儿子，已经下令赦免了他。”

    听了这话，腹 不仅心里没有轻松，反而更沉重了，于是马上进宫见惠王。

    腹 对秦惠王说：“我那不成器的儿子这次无故打死人，罪不容赦。儿子

    犯罪也是我管教不严造成的，怎么能对两个都应惩罚的人如此宽容呢？”秦

    惠王一向佩服腹 的自律和为人，听了这话笑着说：“你儿子犯了重罪，理应

    严惩。但我念及你只有这么一个儿子，你年纪又这么大，所以我让司寇免你

    儿子一死，由你好好管教他算了。”腹 对秦王恳切地说：“臣的逆子无故杀

    人，不应宽怠。杀人偿命，这是法律的规定。大王虽然特别照顾我们父子，但我们不能违背法律，否则以后别人再犯了同样的罪怎么办呢？”“那么你忍

    心让独生子受极刑吗？”秦王又问道。腹 流着泪说：“我怎能不心疼自己的

    孩子？但我爱他是让他走正路，为国效力，绝不是让他胡作非为。他犯了死

    罪，做父亲的是不能枉法袒护的。”

    在腹 的一再坚持下，秦王终于撤销了赦免令，重新下了一道命令，把

    腹 的儿子处斩了。80

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    ◎故事感悟

    公正护法有时需要非凡的勇气，腹 为法灭亲的行为是一般人难以做到的，所以一直备受后人称颂。

    ◎史海撷英

    三晋伐秦

    公元前453年，韩、赵、魏三家攻灭智伯，智氏覆亡。赵襄子执政，三家架

    空晋侯，号称“三晋”。公元前425年，赵无恤卒，魏斯继之为执政。公元前413

    年，魏斯率领三晋联军向诸侯发难，三晋势力急剧膨胀。

    魏文侯以李悝为相，变法图强，魏氏迅速强盛，拜吴起为将，侵吞秦之西河，窥视关中。秦简公、秦惠公屡次攻魏，意欲夺回西河之地，皆被吴起所败。吴起

    乘胜攻入关中，势如破竹，秦不能敌。

    公元前389年，秦惠公破釜沉舟，起兵50万与魏军一战。吴起在阴晋一战中，以五万之卒大败秦军，秦国此战输得倾家荡产，再也无力抵抗三晋的攻势。

    幸运的是，三晋中赵国不满魏国的压制，魏赵反目，三晋联盟瓦解。魏国结

    怨于诸侯，秦国的压力大减。公元前385年，秦公子赵师隰回国即位，是为秦献

    公。献公立，仿魏制而用于秦，秦国局势得以稳定。

    ◎文苑拾萃

    《春秋左氏传》

    《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。

    旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。它起自鲁隐公元年(公

    元前 722 年)，迄于鲁悼公十四年(公元前 453 年)，以《春秋》为本，通过记

    述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。81

    第三篇 法律面前人人平等 法·遵纪守法□

    赵奢秉公执法

    ◎无功不赏，无罪不罚。——荀子

    赵奢(生卒年不详)，战国时代东方六国的八名将之一。号马服君，赵国人，与

    赵王室同宗，战国后期赵国名将。主要生活在赵武灵王(公元前324—前299年)到赵

    孝成王(公元前265—前245年)时期，享年约60余岁。

    赵奢是赵国的田部吏，就是负责收取农业租税的官。在收取农业租税的

    过程中，他总要碰到一些难啃的骨头，税收工作阻力重重。

    有一次，赵奢遇到了一位难缠的超级大户。他就是平原君赵胜。这可是

    赵国的一位大名鼎鼎的人物。他是赵武灵王的儿子，赵惠文王的弟弟，封于

    东武(今山东武城县西北)，号平原君。惠文王任他为相，对他关爱备至，几

    乎是有求必应。

    地位高，名气大，应酬花费自然逐年增加。平原君也像其他显亲权贵一

    样，想着法子弄钱，他弄钱的重要手法便是偷税漏税。这样，百姓就苦了。

    试想：田产大户的税收不上来，国家支出是个定数，还有额外的各种开销，这

    些费用从哪里来？还不是转嫁到老百姓头上!于是名目繁多的苛捐杂税层出

    不穷。大户们不肯缴，小百姓缴不起，专司其职的田部吏能不焦头烂额？

    这年又到了收税时节，赵奢指挥手下四处征收，一般老百姓的钱很快收

    上来了，可豪族巨富像往年一样不理不睬。尤其是平原君家，悍奴刁仆，更

    是不可一世。收税的差役上门，不是被他们阻之门外，就是遭到他们的羞辱82

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    谩骂，一文钱也收不到。平原君家这样，其他豪门便群起效尤，赵奢的工作

    因而难上加难。

    按通常的做法，税务官会带上点礼物，到平原君等豪门府上去拜会一次，能收就收一点，不能收就算了。还不忘说些阿谀奉承的话，这是为了结个人

    缘，以后升官发财好多条门路，这叫公事私办。然后再把他们不缴的税款摊

    到百姓头上去，自己也乘势从中捞点油水。这样做也不必怕出事，上面有平

    原君们挡着呢!平原君偷税漏税，赵王不予追究，谁敢去查？这又叫私事公

    办。可赵奢不愿意这么做，他不甘心眼睁睁地看着百姓受坑害，一心想要把

    平原君的税款收上来；平原君这根骨头啃下来后，其他豪门的事就好办了。他

    日思夜想，最后终于想出了一个办法。

    这天，赵奢亲自带队到平原君府上来收税，平原君府内管事的像往常一

    样，不买账，不交税。赵奢毫不留情，当即下令将他逮捕法办。赵奢一路往

    里走，从门外到门里，从外庭到中堂，一连抓了平原君府上九名管事。抓回

    去后明正法典，全数斩首示众。消息飞快报到平原君那里，平原君勃然大怒，不由分说派人将赵奢抓入府中，也要将他问斩。

    赵奢毫无惧色，站在庭前，恭恭敬敬地向平原君施了一礼，然后说：“微

    臣只是一名专司收税的小吏，依法收税是为了维护国家的利益。我确实下令

    杀了公子府上九名管事，实因这九名管事倚仗公子大名，公然抗拒国家法令。

    请公子想一想，如果我们当公差的都不维护国家法令法规的尊严，反而千方

    百计削弱、破坏它，国家就会迅速衰竭。国家衰竭，列国诸侯就会趁火打劫，发动进攻，我们赵国立刻就会面临亡国的危险。我们赵国一旦遭遇不测，公

    子首当其冲，‘皮之不存，毛将焉附’，荣华富贵还靠什么存在呢？所以微臣

    以为，以公子的身份和地位，更应维护国家利益，履行纳税义务。以公子在

    高门豪族中的巨大影响，公子如能率先纳税，其他人必能闻风而从。这样，赵国的稳固、强盛岂不指日可待？国家因公子的贤明得以稳固、强盛，从君

    王到庶民，谁不赞颂呢？”赵奢一席话，说得平原君无言以对。这些道理虽

    然浅显，但他过去从未认真思考过。如今一听，如醍醐灌顶，情不自禁地连

    连点头称是。于是平原君态度大变，不仅非常客气地以礼相待赵奢，同时立83

    第三篇 法律面前人人平等 法·遵纪守法□

    即下令，要家人如数缴纳了应缴的税款。

    此后平原君对赵奢十分器重，极力向赵惠文王保荐，并将他收税的经过

    一五一十地讲了一遍。赵惠文王对赵奢的作为也很赞赏，便任命他总管全国赋

    税。走马上任的赵奢立即着手税收改革，杜绝大户的各种偷漏行为，减免一般

    百姓的苛捐杂税。不几年，赵国就出现了民众富庶、国库殷实的喜人局面。

    ◎故事感悟

    赵奢依法斩杀平原君家臣，并向其陈述其中利害，使平原君明白了守法的必

    要性。赵奢这种不畏权势、敢于秉公执法的精神，是值得我们学习的。

    ◎史海撷英

    战国时期的战争

    战国时期的兼并战争比春秋时更为激烈和频繁，规模也更大。各大国都拥有

    雄厚的武装力量，三晋、齐、燕各有带甲之士数十万人，秦、楚两国各有“奋击

    百万”。在作战时更是大量出动，秦、赵长平一役，赵出兵四十多万人；秦为了灭

    楚，动员兵力达六十万人之多。春秋时的大战，有时数日即告结束，而到了战国

    时，短则数月，长则可以“旷日持久数岁”。作战双方都要求消灭对方实力，因

    此一次战役中被杀的士兵多达数万人乃至数十万人。“争城以战，杀人盈城；争野

    以战，杀人盈野”，已成为常见的现象。战争中消耗的物力也十分惊人。《孙子兵

    法》说“兴师十万，日费千金”。《战国策》说一次大战，仅以损失的兵甲、车马

    而言，“十年之田不能偿也”。84

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    董宣办案不畏权贵

    ◎为人君者不多听，据法倚数以观得失。无法之言不听

    于耳，无法之劳不图于功，无劳之亲不任于官，官不

    私亲，法不遗爱。上下无事，唯法永在。——慎到

    董宣(生卒年不详)。字少平，陈留圉(今河南杞县南)人。东汉初任北海相、江夏太守、洛阳令等职。在职时不畏强暴，惩治豪族。京师豪族贵戚莫不畏之，号

    为“卧虎”。

    公元25年，刘秀凭借武力登上皇帝宝座。不久，他翦灭群雄，定都洛阳，成了历史上有名的东汉光武皇帝。

    久处民间的光武帝深知，要巩固自己的统治地位，不仅要采取利于百姓

    休养生息的政策，还要以法治天下，重用和支持那些敢于执法的官吏。

    洛阳令董宣被人们称为“卧虎”，是个铁面无私的好官。他认为，朝廷

    制定的法律不能只管老百姓，豪门贵族、皇亲国戚犯法，也同样要严加制

    裁。

    光武帝有个亲姐姐被封为湖阳公主。有一次，湖阳公主的一个家臣行凶

    杀人，按照法律应当抵罪。董宣闻知此事，毫不犹豫地亲自带上衙役去抓凶

    手。恰遇那个杀了人的家臣正随湖阳公主出游。董宣见状，立即命令衙役拦

    住公主的车驾，捉住了凶手。

    湖阳公主觉得董宣在光天化日之下这么做有损她的威严，因此十分生气

    地说：“董宣，你这个小小的洛阳令胆大包天，竟然连我的人也敢抓!”

    董宣大声回答：“杀人者抵命，这是朝廷王法，你的家臣也不能例外。”他85

    第三篇 法律面前人人平等 法·遵纪守法□

    一边说着，一边把凶手押回署衙，问明罪状属实，依法斩首示众。

    这一下可把湖阳公主气坏了。她进宫哭着向光武帝诉说董宣让她丢尽了

    面子，要好好教训教训才行。光武帝赶紧把董宣叫进宫来问明缘由。他觉得

    董宣依法办事，办得很对。不过为了顾全湖阳公主的面子，就想让董宣给公

    主磕个头算做赔礼谢罪。

    岂知董宣却不肯磕这个头，内侍用劲把他的脑袋往下按，可董宣两手托

    地，硬是挺着脖子不让把头按下去。

    内侍也知道，光武帝这么做只是想让湖阳公主高兴一点。现在既然董宣

    死活也不肯磕头赔礼，就向光武帝回复说：“董宣的脖子很硬，按不下去。”

    光武帝听后，笑着对湖阳公主说：“董宣的脖子很硬，你看怎么办呢？”

    湖阳公主知道光武帝是在袒护董宣，虽然心中怏怏不乐，嘴里却说：“你

    贵为天子，还对付不了他，我还能有什么办法呢？这事就算了吧。”说完，便

    起身出宫去了。

    湖阳公主走后，光武帝把董宣表扬了一番，还赏给他30万钱作为奖励。

    董宣回到县衙，把这些钱全部分给了手下的官员和衙役。

    此后，董宣在光武帝的支持下依法严厉打击了那些骄横霸道的不法分子，使得贵族豪门甚至皇亲国戚也不得不收敛一些了。

    ◎故事感悟

    依法办案本是天经地义的事，但一经权贵插手，事情就复杂了。董宣的可贵

    之处不在于能依法办案，而是能不惧权贵的干预。

    ◎史海撷英

    安知非仆

    “安知非仆”的典故出自《东观汉记》。就是讲，刘秀曾言：“怎么就知道这做

    天子的人不是我呢？” 86

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    《太平御览》卷三百九十一引《东观汉记》载：光武微时与邓晨观谶，云“刘

    秀当为天子”，或言“国师公刘秀当之”。光武曰：“安知非仆乎？”建武三年，说

    故旧平生为忻乐。晨从容谓帝曰：“仆竟办之。”帝大笑!

    注解：光武帝还是一个普通百姓时，与姐夫邓晨到别人家去做客，当时大家

    看到谶书中说：“刘秀当为天子。”旁边的有些人说：谶书所说的刘秀肯定是国师

    公刘秀(当时新朝的国师公刘歆恰巧刚刚改名为刘秀)。可当时在场的刘秀(即后

    来的光武帝)却说：“怎么就知道这谶书中所说的要当天子的刘秀不是指的我呢？”

    结果引起了众人的哄笑!刘秀登基后的第三年，与邓晨一起谈及往事，邓晨从容

    地对光武帝说：“仆竟然做到了。”光武帝听后大笑!

    ◎文苑拾萃

    浑天仪

    浑天仪是浑仪和浑象的总称。浑仪是测量天体球面坐标的一种仪器，而浑象

    是古代用来演示天象的仪表。它们是我国东汉天文学家张衡所发明的。西方的浑

    天仪最早由埃拉托色尼于公元前 255 年发明。葡萄牙国旗上画有浑仪，自马努埃

    一世起浑天仪成为该国之象征。87

    第三篇 法律面前人人平等 法·遵纪守法□

    汉武帝忍痛处斩昭平君

    ◎私情行而公法毁。——管子

    汉武帝刘彻(公元前156—前87年)，字通，汉朝第七位皇帝。中国古代伟大的政

    治家、战略家、诗人、民族英雄。汉武帝是汉景帝刘启的第十个儿子。汉武帝4岁时

    被册立为胶东王，7岁时被册立为太子，16岁登基，在位五十四年(公元前141—前87

    年)，建立了西汉王朝最辉煌的功业。曾用年号：建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元

    封、太初、天汉、太始、征和、后元。谥号“孝武”，葬于茂陵。

    汉武帝十分注意自己在下属中的言行和影响。他的女婿昭平君是隆虑公主

    的儿子，隆虑公主病危时，用黄金千斤、钱一千万为昭平君预先赎免了死罪。

    隆虑公主死后，昭平君有恃无恐，在京城里骄纵无比，一次喝醉酒打死

    了夷安公主的保姆，被囚于内宫。因为他是公主的儿子，廷尉向皇帝奏请给

    昭平君定罪。皇帝左右的近侍都为他说情，说公主曾用钱赎了昭平君死罪，请免处死罪。汉武帝说：“我妹妹快到老年时才生下这么个儿子，临死时把他

    托付给我。”说着不禁流泪叹息。过了好一会儿又说：“法令是先帝制定的，如果因为同情妹妹而违背先帝的法令，我死后有什么面目进先祖的祠庙呢？

    也对不起天下的百姓啊!”于是批准了廷尉的奏请，给昭平君应得的惩罚；事

    后他自己却哀痛得不能自已，周围的人看了也很难过。

    ◎故事感悟

    作为手中握有至高无上权力的皇上，法律是他制定的，在法律面前，他能做88

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    到“王子犯法，与庶民同罪”，这对于古代的君王来说，也是个人品德达到较高

    程度的表现。

    ◎史海撷英

    察举制

    察举制是汉代选拔官吏的一种制度，也是一种由下而上推选人才为官的制度，两汉选用官吏最主要的途径之一。

    公元前196年，汉高祖刘邦下求贤诏，令从郡国推举有治国才能的“贤士大

    夫”，开汉代察举制度的先河。而把察举作为选官的一项制度是从文帝开始的。

    文帝前元二年(公元前178)下诏“举贤良方正能直言极谏者”；十五年又诏“诸

    侯王、公卿、郡守举贤良能直言极谏者”(《汉书·文帝纪》)。汉武帝进一步把察

    举发展为一种比较完备的选官制度，一是对于察举人才的标准有了明确的新规定，凡儒家以外的各家均不得举，开创了以儒术取士的标准；二是取士包括德行、学

    问、法令、谋略四个方面的内容；三是察举分岁举和诏举两类。岁举为常科，每

    年推举，科目有孝廉和秀才，孝廉始为孝与廉两科，后来连称为一科。

    ◎文苑拾萃

    骠骑将军

    汉武帝元狩二年(公元前 121 年)始置，以霍去病为之，秩、禄同大将军，金印紫绶，位同三公。东汉以后各代沿置，或加“大”字。隋文帝置骠骑将军府，每府置骠骑、车骑二将军。此骠骑将军为府兵制度的基层军府主官，秩正四品，与汉以来的骠骑将军相去甚远。炀帝改为鹰扬郎将，地位降低。唐初尚有骠骑府

    及骠骑、车骑将军之制，武德七年(624年)，改骠骑将军为统军。显庆元年(656年)

    置骠骑大将军为武散官，从一品，宋沿置。金骠骑卫上将军，正三品下，元正二品。

    明正二品初授骠骑将军。89

    第三篇 法律面前人人平等 法·遵纪守法□

    隋文帝惩处三皇子

    ◎法者，国家所以布大信于天下；言者，当时喜怒之

    所发耳。——刘昫

    杨坚(541—604年)，隋朝开国皇帝。弘农郡华阴(今陕西省华阴县)人。汉太尉

    杨震十四世孙。他在位期间成功地统一了百年严重分裂的中国，开创先进的选官制度，发展文化经济，使得中国成为盛世之国。文帝在位期间，隋朝开皇年间疆域辽阔，人

    口达到700余万户，是人类历史上农耕文明的巅峰时期。杨坚是西方人眼中最伟大的

    中国皇帝，被尊为“圣人可汗”。

    隋文帝杨坚登上皇帝的宝座后，常常教育自己的儿子要勤政爱民，注意

    节俭。他还告诫说：“隋朝的国法任何人都必须遵守，不管是谁犯了法，都要

    受到惩处。”

    杨俊是隋文帝的三皇子。他在平灭位于江南的陈朝、结束中国南北朝分

    裂局面的过程中立了大功，被封为秦王。杨俊觉得自己既是功臣，又是皇胄，国法是管不到自己头上的。因此，他和手下人经常仗势欺人，霸占田产，巧

    取豪夺，逼得许多平民百姓和小官吏倾家荡产。

    隋文帝听说三皇子杨俊干了许多违法之事，勃然大怒。开始时他出于父

    子私情，只是严惩了杨俊的几个手下人，以为这下子可以使杨俊有所收敛。岂

    知三皇子杨俊恶习难改，依然我行我素，而且竟仿照皇宫的模式营造王府，把

    天下的许多奇珍异宝攫为己有，还从民间搜罗了大量的美女，供他寻欢作乐。

    隋文帝看见杨俊如此奢侈腐化，再也无法容忍了。他知道如果再对杨俊

    庇护宽大，就会使群臣 ......