图书在版编目(CIP)数据

    勤 : 尚勤戒惰 于永玉 , 董玮编.—天津：天津

    人民出版社，2012.3

    (巅峰阅读文库.中华传统美德百字经)

    ISBN 978-7-201-07498-6

    Ⅰ.①勤… Ⅱ.①于… ②董… Ⅲ.①品德教育-中

    国-通俗读物 Ⅳ.① D648-49

    中国版本图书馆 CIP 数据核字 (2012) 第 058210 号

    天津人民出版社出版

    出版人：刘晓津

    (天津市西康路 35 号 邮政编码：300051)

    邮购部电话：(022)23332469

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    永清县晔盛亚胶印有限责任公司印刷 新华书店经销

    2012 年 3 月第 1 版 2012 年 3 月第 1 次印刷

    690×960 毫米 16 开本 10 印张 字数：100 千字

    定价：19.80 元1

    前 言

    中华传统美德百字经

    中国是一个具有悠久历史和灿烂文化的文明古国，也是

    举世闻名的礼仪之邦。在历史的长河中，中华民族创造出了绚

    丽多彩的物质文化和精神文化，为人类的发展和进步做出了重

    要贡献。其中，中华民族的传统美德被大家代代传承。

    那么，什么是传统美德？什么是中华民族的传统美德呢？

    通常来说，传统美德就是在自觉或习俗的道德规范中，一些被

    大多数人所接受并实际奉行的，而且在现代仍有着积极影响的

    那些美德。具体到中华民族传统美德，概括起来就是指中华民

    族优秀的民族品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚

    的民族情感以及良好的民族礼仪等，是中华民族在历史实践过

    程中积累而成的稳定的社会优秀道德因素，体现在人们生活的

    方方面面，涉及政治、经济、文化、意识等领域，并通过社会

    心理结构及其他物化媒介得以代代相传。

    经过长期的历史沉淀，中华传统美德已融入到中华民族

    的思想意识和行为规范中，成为社会道德文化的遗传基因，成

    为整个中华民族文化的精神内涵，也是中华五千年文明史的精

    髓所在。继承和弘扬中华民族传统美德，可以振奋民族精神，增强民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，使社会主义道德

    规范具有更丰富的内涵，让社会主义、集体主义、爱国主义思

    想等更加深入人心，成为社会主义文化的主旋律。同时，还可

    以更好地协调人际关系，促进社会主义市场经济的健康发展，形成有中国特色的、适应社会发展的价值观和伦理道德规范。2

    勤

    ·

    尚

    勤

    戒

    惰

    国民的思想道德状况，尤其是青少年的思想道德状况，直接关系着一个国家、一个民族的整体素质，关系着国家前途

    和民族命运。目前，我国已进入改革发展的新时期新阶段，德

    育教育的价值和意义更是日渐凸显。大力弘扬中华传统美德，建设社会主义核心价值体系，促进社会主义文化的发展和繁荣，是建设全面小康社会的主要任务，更是实现中华民族伟大复兴

    的必然要求。因此，党中央非常注重我国公民道德建设，全社

    会也已形成了加强和改进思想道德建设的新风尚。

    青少年是国家的希望，是民族不断发展和延续的根本，因此，青少年德育教育就显得更加重要。为了增强和提升国民

    素质，尤其是青少年的道德素质，我们特意精心编写了本套丛

    书——《中华传统美德百字经》。

    本套丛书立足当前公民，尤其是青少年思想道德教育的

    现实，将中华民族的传统美德归纳为一百个字，即学、问、孝、悌、师、教、言、行、中、庸、仁、义、敦、和、谨、慎、勤、俭、恤、济、贞、节、谦、让、宽、容、刚、毅、睦、贤、善、良、通、达、知、理、清、廉、朴、实、志、道、真、立、忠、诚、公、正、友、爱、同、礼、温、信、尊、敬、恭、恕、责、仪、精、专、博、富、明、智、勇、力、安、全、平、顺、敏、思、积、利、健、率、坚、情、养、群、严、慈、创、新、变、革、争、谏、诲、齐、省、克、竞、求、简、洁、强、律。丛

    书内容丰富、涵盖性强，力图将中华民族传统美德的内涵囊括

    进去。丛书通过故事、诗文和格言等形式，全面地展示了人类

    永不磨灭的美德：诚实、孝敬、负责、自律、敬业、勇敢……3

    前 言

    中华传统美德百字经

    这些故事在中华民族几千年的历史长河中，一直被人们用来警

    醒世人、提升自己，用做道德上对与错的标准；同时通过结合

    现代社会发展，又使其展现了中华民族在新时代的新精神、新

    风貌，从而较全面地展示了中华民族的美德。

    在本套丛书中，为了帮助读者更好地理解这些源远流长

    的传统美德，我们还在每一篇故事后面给出了“故事感悟”，旨在令故事更加结合现代社会，结合我们自身的道德发展，以

    帮助读者获得更加全面的道德认知，并因此引发读者进一步的

    思考。同时，为丰富读者的知识面，我们还在故事后面设置了

    “史海撷英”、“文苑拾萃”等板块，让读者在深受美德教育、提升道德品质的同时，汲取更多的历史文化知识。

    这是一套可以打动人心灵的丛书，也是可以丰富我们思

    想内涵的丛书……《中华传统美德百字经》向我们展示的是

    一种圣洁的、高尚的生活哲学。无论在任何社会、任何时代，给予人类基本力量的美德从来不曾变化。著名的美国政治家乔

    治·德里说：“使美国强大的不是强权与实力，而是上帝赐予

    的美德。假如我们丢失了最根本且有用的美德，导弹和美元也

    不能使我们摆脱被毁灭的命运。”在今天，我们可能比任何时

    候都更应关心道德问题，尤其是青少年的道德问题，因为今天

    我们正逐渐面临从未有过的道德危机和挑战。

    人生的美德与智慧就像散落的沙子，我们哪怕每天只收

    集一粒，终有一天能积沙成塔，收获一个光辉灿烂的明天。《中

    华传统美德百字经》中的美德故事将直指我们的内心，指向人

    性中善良的一面，唤起我们内心深处的道德感。因此，中华民4

    勤

    ·

    尚

    勤

    戒

    惰

    族的传统美德也一定会在我们的倡导和发扬之下，世世传承，代代延续!

    全套丛书分类编排，内容详尽、文字优美、风格独具，是公民，尤其是青少年思想道德建设的优秀读物。愿这些恒久

    流传的美文和故事能抚平我们每个人驿动的心，愿这些优秀的

    美德种子能在青少年身上扎根、发芽、生长……1

    导 言 勤·尚勤戒惰

    勤，《说文解字》说：“劳也。”《法言先知》说：“或问民所勤。”又有辛苦

    的意思，所以又有辛勤一词。勤还有忧虑的意思，《吕氏春秋·不广》说：“勤

    天子之难。”也就是“勤于国事”。

    勤是勤奋。和它对应的就是懒惰。

    中华民族从来以勤劳著称。我们的祖先在中华大地上依靠辛勤的汗水

    繁衍生息，发展强大，创造了悠久灿烂的民族文化，为人类文明作出了突

    出贡献。

    在长期的生产活动中，勤劳成为中华民族传统美德的重要组成部分。中

    华民族是个不信鬼神上帝的民族，他们相信勤劳，勤劳致富，勤俭治家，勤

    而治国。勤成了中国人的品质，勤成了评价人的标准。凡是勤奋的人，总是

    得到好评；而懒惰，无论如何，得到的总是不屑。

    中国人把勤劳当做一切美德的基础，而把懒惰看成是一切失败的源头，从而形成了以勤为核心的道德观念。而这些观念无疑都成为中国历史上具有

    积极意义的遗产。

    悠远的古代，为我们留下了无数个勤劳的典型，在近代、当代，更有许

    许多多勤劳的榜样。他们的事迹确实感人至深，他们的精神连同他们的英名

    永远留在世人的心里。从鸦片战争到“五四”运动，从“五四”运动再到新

    中国的诞生，从新中国成立到建设有中国特色社会主义的今天，多少仁人志

    士，多少革命先辈，又有多少默默无闻的普通百姓为之奋斗。各行各业、各

    条战线涌现出千千万万艰苦奋斗、勤劳一生的英雄模范，在他们身上，处处

    都有勤劳的影子。

    本书是从我国古代先贤和近现代楷模尚勤戒惰的事迹中精选出来的故

    事。这些故事的主人公身上不仅具有勤劳的美德，而且还具有立志勤学、爱国爱民、天下为公等许多中华民族的传统美德。正是这诸方面的美德，构筑了这些人物完美的品德和人格，成为全国人民，特别是广大青少年学2

    习的榜样。

    历史发展到今天，人们的物质生活水平有了很大的提高。在这种情况下，一些人的思想产生了模糊认识，认为如今是改革开放的时代，人们都在奔“小

    康”，都在追求高标准、高消费，尚勤戒惰、艰苦奋斗已经过时了，谁再讲勤

    俭，谁就是“土包子”了，等等。在这些思想的影响下，我们的一些青少年

    存在着追求享乐，讲求吃穿，浪费粮食，不知爱惜物品，乱花零钱，好吃懒

    做等不良风气。因此，在青少年学生中开展艰苦奋斗、尚勤戒惰的传统美德

    教育成为了当务之急。

    我国的社会主义现代化建设正处在艰苦的创业时期。艰苦的创业实践，更需要艰苦的创业精神。但是，艰苦奋斗的创业精神，不是一朝一夕就能形

    成的。艰苦奋斗、尚勤戒惰的创业精神的形成，既要有主观的自觉，又要有

    客观环境的需要；既要有实际的内容，又要有教育的形式。要晓之以理，动之

    以情。企望通过一堂课、一次演讲、一次活动就能达到教育的目的是不可能

    的。必须大力宣传教育，创设一种环境，形成一种舆论，造成一种风气。代

    代讲、年年讲、月月讲、人人讲，让青少年在良好的环境中，潜移默化地受

    到熏陶和教育。

    在新时期的社会主义精神文明建设中，开展中华民族传统美德教育，不

    仅要继承传统美德，更要求我们的青少年树立正确的人生观、价值观，提升、发扬中华民族的传统美德。1

    目 录 勤·尚勤戒惰

    第一篇 勤而律己

    2 善良勤劳的舜帝

    5 后稷稼穑

    8 冯元淑自甘勤苦

    10 卢怀慎清勤忠直

    14 柳宗元勤劳节俭

    18 马皇后贵而勤劳

    21 汤斌勤于职事

    25 “劳心焦思，不遑夙夜”

    29 林伯渠与人民同甘共苦

    32 齐白石勤劳俭朴

    第二篇 勤而为国

    36 王震在南泥湾参加大生产

    38 彭雪枫月下打草鞋

    41 新的二万五千里长征

    44 老英雄和大家一起苦干

    46 张玉楼甘当义务修理工

    49 胡阿素节省退休金给国家

    53 勤俭节约的赵春娥

    57 王英高将军的三件宝

    60 模范团长李国安

    65 勤奋为本的徐虎

    69 感动中国的洪战辉

    73 “新愚公”张荣锁的壮举2

    中华传统美德百字经

    77 新中国第一代著名劳模

    81 走在时间前面的人

    第三篇 勤劳致富

    86 梁鸿与孟光勤劳致富

    89 大寨铁姑娘的第二次创业

    92 厕所里有珠宝

    95 绿色丰碑

    100 寻找“水稻寡妇”

    103 陇县有个愚公村

    第四篇 勤学成才

    106 诸葛亮勤奋好学

    109 崔鸿月下勤读

    112 祖茔勤奋夜读

    114 韦述少年苦读成进士

    第五篇 业精于勤

    118 董遇巧用“三余”

    122 韩愈勤于治学

    125 司马光“警枕”促读

    128 “书巢”到“老学庵”

    132 宋应星勤于实践著《天工开物》

    136 林纾勤苦自强

    140 水滴穿石的精神

    143 走自学成才之路

    146 勤奋的“乒坛皇后”邓亚萍第 一 篇

    勤而律己

    勤 · 尚 勤 戒 惰

    ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZI J ING

    中 华 传 统 美 德 百 字 经2

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    善良勤劳的舜帝

    ◎民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》

    舜(生卒年不详)，中国传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖。也称虞舜，黄

    帝的八世孙，因生于姚地，以地取姓氏为姚。据考证，姚姓族人是黄帝、舜帝的后裔。

    舜，中国传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖。

    舜名重华，晋代皇甫谧又说他字都君。舜又称虞舜，建国号有虞，都蒲

    阪。按先秦时代以国为氏的习惯，故称有虞氏帝舜。还传说舜出生于姚墟，故姓姚氏。唐代张守节特别指出：“蒲州河东县本属冀州。”似认为舜是河东

    县人。唐代蒲州河东县即今山西永济市，治所在今蒲州镇。孟子认为舜是东

    夷人，《孟子》：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。”

    《中庸》曰：“舜其大知也与!舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两

    端，用其中于民。其斯以为舜乎!”

    相传舜的家世甚为寒微，虽然是帝颛顼的后裔，但五世为庶人，处于社

    会下层。舜的遭遇更为不幸，父亲瞽叟是个盲人，母亲很早去世。瞽叟续娶，继母生弟名叫象。舜生活在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里。

    有一次，继母叫舜和象去种黄豆，她让舜种阳光不足的北坡，让象种土

    沃光足的南坡。她还把好豆种给了象，把不好的豆种子给了舜。舜和象各自

    种下了豆种。

    勤劳的舜起早贪黑，不辞劳苦，整天耕耘在地里。浇水、除草、捉虫，样样精心。早晨还没等太阳升起，舜已出现在田间了；晚上太阳早已落山，3

    第一篇 勤而律己 勤·尚勤戒惰□

    他还没有放下手中的劳动。

    象由于母亲的娇生惯养，懒惰成性，挑不动水，举不起锄，怎能吃得一

    番辛苦而耕耘在田间呢？

    于是北坡与南坡的豆苗出现了截然不同的长势：舜的北坡上的豆稞，枝叶

    繁茂，绿茵茵的；象的南坡，野草丛生，几乎看不见豆苗。

    一天，帝尧来到这个地方，在山坡前，看见一个青年人，赶着一头黄牛

    和一头黑牛在犁地。那人手里并没有拿鞭子，而是拿着一个小簸箕，不时地

    敲几下。帝尧看着，心里很纳闷，心想这小伙子真奇怪，犁地敲簸箕，这是

    什么意思呢？这时，有一位白发长者挑柴从对面山上下来，那小伙子看见后，便放下手中的活儿，接过了老人的担子，一直挑到山坡下面。等那老人过来，帝尧拱手道：“老人家，这小伙子是您的儿子吗？”老人说：“不是，他是我们

    这里的小首领。家住在附近，我是他的百姓。”帝尧问：“他是首领还肯替你挑

    柴吗？”老人说：“他就是这样，见谁有困难，就帮助谁，并且身为首领，从

    不让别人替他干活。你不见他自己正在犁地吗？”

    帝尧走上前去，问了名字后，方知他叫舜。帝尧问他说：“为什么耕地敲

    簸箕？”他说：“牛虽是牲畜，但为我耕这样的山地，就已经很费劲了。如果

    我再用鞭子去抽它，实在从良心上过不去，所以，我用敲簸箕的声音吓一吓就

    行了。如果我要打，这头牛受痛苦就要猛拉，那头牛还按部就班。这样一头猛

    拉，一头不拉，结果乱了套，少耕地，还累得牛精疲力尽，没有什么好处。”

    听到这，帝尧连声称颂：“有道理!既勤劳又爱惜耕牛，是个人才。如果

    当了国君，应该更会用人。”后来，帝尧真的让位给舜。

    由于舜在长期的艰苦劳动中积累了丰富的经验，国计民生，防敌御侮，无不处理得井井有条，成为百姓称颂的好首领。

    ◎故事感悟

    虽然有继母的时常虐待，但舜帝却用仁爱之心坦然受之，并且从小就培养了

    勤劳朴素的品德。在他当了帝王之后，这种品德无疑也会感染给其治下的人民。4

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    ◎史海撷英

    “国家形成”说

    有学者认为，人类文明的发端就是剥削的开始，因而国家的形成或奴隶社会

    的开始才是进入文明时代的契机。可对于国家出现的时间，学术界有大汶口文化

    晚期、尧舜时期、夏代、商朝和西周等五种说法。现在，多数学者认为：我国第

    一个奴隶制国家是夏朝。因为文献记载，《礼记·礼运》中有关于“大同”与“小

    康”的记录，这是国家出现的标志之一；由于《史记》所记商王朝的世系被殷墟

    甲骨文所证实，因此有理由认为《史记》所言商朝之前为夏代的观点是可信的。

    以河南偃师为代表的二里头文化从地域、时间、文化系统和社会发展的阶段看，应该是夏代文化遗址，这就找到了夏代存在的考古依据。所以说，我国从夏朝起

    开始进入了文明时代。

    ◎文苑拾萃

    《礼记》

    《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍。《礼记》一书的编定者是西

    汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的 85 篇本叫《大戴礼记》，在后来的

    流传过程中有遗失，到唐代只剩下了39篇。戴圣选编的49篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍，各有特色。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，逐渐

    成为经典，到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入“十三经”之中，成为士

    人必读之书。5

    第一篇 勤而律己 勤·尚勤戒惰□

    后稷稼穑

    ◎在整个人类的文明史中，若贪图安逸，回避艰苦的劳动，那么就

    不可能取得什么成绩，也就不会有人类世界的今天。——高士其

    后稷(生卒年不详)，古代周族的始祖。传说有邰氏之女姜原踏巨人脚迹，怀孕

    而生，因一度被弃，故又名弃。善于种植各种粮食作物，曾在尧舜时代当农官，教民

    耕种，被认为是开始种稷和麦的人。

    后稷，是上古时代的一位能人。稼穑，是播种和收割庄稼，泛指农业劳

    动。“后稷稼穑”是说后稷懂得农业，教授老百姓种庄稼的故事。

    在神话传说里，后稷是天帝的儿子，父子都是神仙。父亲到人间当了部

    族首领，后稷也投胎来到人间。

    《史记·本纪》记载了这个神话，说周代的先民后稷，名字叫弃，他的母

    亲叫姜原。

    姜原在野外发现一个巨人的脚印，心里很愉快，就去踩了这个脚印，因

    此而怀孕，过了整一年才生下个男孩。她认为不吉利，就要把孩子抛弃到山

    林里。赶巧那里人多，不能当众扔孩子，于是她又换了个地方，把孩子扔在

    河沟的冰面上。可是被空中的鸟儿看见了，立刻飞下来用翅膀垫在孩子身下。

    姜原感到儿子很神奇，就抱回家把他养大了。因为最初想抛弃，所以给他取

    名弃儿。

    《史记》里还说，后稷自幼就有抱负，游戏的时候也喜欢栽麻种豆，麻和

    豆子都长得很好。6

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    后稷长大了，更爱好农耕，教百姓干农活。使周代先民脱离那种逐水草

    而居的游牧生活，进入了定居耕作的农业时代。后稷懂得土壤的性能和庄稼

    的习性，百姓都向他学习。部族联盟的首领帝尧听说了，就推举他当掌管农

    业的负责人。后稷对当时社会进步作出了很大贡献。

    古书《山海经》和《尚书》也记载了这个神话，说后稷从天上拿来百谷

    的种子播撒人间，结出丰硕的果实，繁荣了农业。

    传说后稷死后安葬在山水环绕的地方。那里有三百里良田，五谷丰登。

    有仙女弹琴，鸾凤歌舞，百兽和睦相处，草木四季常青。

    ◎故事感悟

    后稷和他领导的先民，用智慧和勤劳创造了人间乐土，让广大的炎黄子孙掌

    握了农耕技术，结束了游牧生活。后稷的功绩将永远被世人所传颂。

    ◎史海撷英

    后稷《史记·周本纪》

    周后稷，其母姜原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人足迹，踏之，践之而动如

    孕。生一子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者，皆避不践；徙置之林中，适会山

    林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养长之。

    初欲弃之，因名曰弃。

    ◎文苑拾萃

    炎黄子孙

    炎黄子孙，是华夏民族的自称，又称为华夏儿女。传说中，炎帝与黄帝都被

    视为华夏民族的始祖。《国语·晋语》载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。

    黄帝以姬水(今陕西关中漆水河)成，炎帝以姜水(今陕西关中清姜河)成。成7

    第一篇 勤而律己 勤·尚勤戒惰□

    而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也。”这是我

    们目前所能看到的最早记载炎帝、黄帝诞生地的史料。因此，他们是起源于陕西

    省中部渭河流域的两个血缘关系相近的部落首领。后来，两个部落展开阪泉之战，黄帝打败了炎帝，两个部落渐渐融合成华夏族，华夏族人在汉朝以后称为汉人，唐朝以后又称为唐人。炎帝和黄帝也是中国文化、技术的始祖，传说他们以及他

    们的臣子、后代创造了上古几乎所有重要的发明。

    后来传说的几位古帝王一直到夏商周帝王，都被认为是黄帝的直系子孙，连

    蛮、夷也被纳入这个系统。后世的帝王也声称他们是黄帝的后裔。几乎所有的姓

    氏都将自己的远祖追溯到炎帝、黄帝或他们的臣子。而接受了华夏文化的少数民

    族(如匈奴、鲜卑等等)也声称自己是黄帝子孙、炎黄子孙。辽朝大臣耶律俨《皇

    朝实录》称契丹为黄帝之后。《辽史·太祖纪赞》和《世表序》主张契丹为炎帝

    之后。近年在云南发现的契丹遗裔，保存有一部修于明代的《施甸长官司族谱》，卷首附一首七言诗，诗曰：“辽之先祖始炎帝……”8

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    冯元淑自甘勤苦

    ◎若夫农之为务用力，勤趋事速者所得多，不用力不

    及时者所得少，此亦自然之理。——《朱子大全》

    冯元淑(生卒年不详)，相州安阳(今河南安阳)人。

    武则天晚年至中宗时期，酷吏之党，横噬于朝；虎狼之吏，遍布州县。然

    而，河北洺州却出了“有政理之声”的三县令。他们是：清漳(今河北广平县

    东北)令冯元淑、肥乡(今河北肥乡)令韦景骏、临洺(今河北永年)令杨茂

    谦。韦景骏政绩显著，杨茂谦“以清白闻”，冯元淑更是“政有殊绩”。

    冯元淑从兄冯元常“清鉴有理识，甚为高宗之所赏”，武则天时“虽屡有

    政绩”，却为酷吏周兴所陷，下狱死。冯元淑就是在这样一种家庭背景下出任

    清漳的。在清漳令任上数年，史书记载仅有10字，“政有殊绩，百姓号为神

    明”。要获得这样的评价，是十分难得的。按照唐朝的考课之法，各级官吏在

    本职内各项规定都为“最”的同时，还必须做到德义有闻、清慎明著、公平

    可称、恪勤匪懈“四善”。冯元淑正是以其县令职掌和最为“恪勤”、“清慎”

    等，才获得考核的上上，赢得百姓的称颂的。为此，中宗特颁玺书奖励，并

    命史官编其事迹。同时，调任浚仪(治在今河南开封)令，任满后升畿辅所辖

    始平(治在今陕西兴平)令。

    冯元淑在赴浚仪、始平二县时，自河北入河南，再进陕西，都是单骑赴

    职，不曾携带家眷。在任上，因公务所乘马匹，不仅无丝毫装饰，甚至到下

    午连草料都不加，说是让其“作斋”。他本人及仆役，每天也只一餐而已。俸9

    第一篇 勤而律己 勤·尚勤戒惰□

    禄结余，一部分“供公用”，作为县衙经费，一部分“给与贫士”，养鳏寡、恤孤穷。当时，有人讽刺说，他这样做是为了沽名钓誉。冯元淑听了后，很

    坦然地表示：“此吾本性，不为苦也。”后入朝，卒于祠部郎中任上。

    ◎故事感悟

    史书虽然主要记载冯元淑自甘清苦，但透过清苦可见其“恪勤”。俸禄结余

    “供公用”，显然是勤政的反映；其“给与贫士”，更是恪勤的内容了。

    ◎史海撷英

    安禄山起兵

    唐朝天宝十四年十一月初九(755年12月16日)，身兼范阳、平卢、河东三

    节度使的安禄山趁唐朝内部空虚腐败，联合同罗、奚、契丹、室韦、突厥等民族

    组成共15万士兵，号称20万，以“忧国之危”、奉密诏讨伐杨国忠为借口在范阳

    起兵。当时国家承平日久，民不知战，河北州县立即望风瓦解，当地县令或逃或

    降。天宝十五年占领长安、洛阳，进入安史之乱的最高峰。

    ◎文苑拾萃

    旧唐书

    唐代(618—907)是中国封建社会的一个重要时期。五代后晋时官修的《旧

    唐书》，是现存最早的系统记录唐代历史的一部史籍。它原名《唐书》，宋代欧

    阳修、宋祁等编写的《新唐书》问世后，才改称《旧唐书》。《旧唐书》共200卷，包括本纪 20 卷，志 30 卷，列传 150 卷。10

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    卢怀慎清勤忠直

    ◎克勤于邦，克俭于家。——《尚书·大禹谟》

    卢怀慎(？—716)，滑州灵昌(今河南滑县西)人，自幼清谨。

    唐朝有一位宰相“忠清直道，终始不亏”，卒后玄宗亲为其抄写碑文，以

    示褒奖，他的名字叫卢怀慎。

    中宗时卢怀慎为右御史台中丞，曾连上三疏指陈时政得失，未被采纳。

    当时，正如他在论时政疏中所说，州牧、县令等官，“不尽其力，偷安爵禄，但养资望”，甚至“不率宪章，公犯赃污，侵牟万姓，劓割蒸人”。在这种“浮

    竞之风转扇”的年代，卢怀慎以“清俭”自守，“不营产业，器用服饰，无金

    玉绮文之丽”。所得禄俸，随时分散给亲故，家无余蓄，以致妻儿老小不免饥

    寒。玄宗先天二年(713年)，卢怀慎为黄门侍郎，在东都洛阳分掌选官之事。

    随身所带用具，仅仅一个布袋。年底，调回京师拜相，与姚崇共掌机密，兼

    掌吏治。开元四年兼吏部尚书，不久患病。宋璟、卢从愿经常来看望他，见

    其卧床“敝箦单席，门无帘箔，风雨至则以席蔽焉”。卢怀慎一向敬重宋璟、卢从愿，见他们来很高兴。“留连永日，命设食，有蒸豆两瓯、菜数茎而已，此外脩然无办”，其清俭如此。当其弥留之际，仍不忘吏治，拉着宋、卢二人

    手说：“二公常出入为藩辅，圣上求理甚切，然享国岁久，近者稍倦于勤，当

    有小人乘此而进，君其志之。”在病重自知不久人世之际，卢怀慎还给玄宗写

    了一份表章，依然是谈择官、用贤。一是表达自己“报国之心，空知自竭；推11

    第一篇 勤而律己 勤·尚勤戒惰□

    贤之志，终未克申”的心愿；二是以吏部长官的身份向玄宗推荐宋璟、李杰、李朝隐、卢从愿，认为此四人“并明时重器，圣代良臣”，虽“微有愆失”，但“所弃者大”，“望垂矜录，渐加进用”。

    及至临终，“家无留储”，仅此遗表一纸。治丧者，“唯苍头自鬻以给丧

    事”。玄宗览表后，立即以宋璟继卢怀慎，为吏部尚书兼黄门监。同时，有上

    疏称“怀慎忠清直道，终始不亏，不加宠赠，无以劝善”，玄宗下旨赐其家物

    100段、粟米200石。后二年，玄宗自洛阳回京城长安，途经卢怀慎旧居，“望

    墟落间，环堵卑陋”，家人正在斋祭，“悯其贫匮，赐绢百匹”。回到长安后即

    命中书侍郎苏颐为其撰碑文，玄宗亲自抄录后，立于坟前。

    卢怀慎虽然被称为“伴食宰相”，却始终未忘自身的职责——吏治问题。

    中宗时陈时政三疏，论地方吏治之弊。其后分司东都选官之事，成绩显著，入朝拜相，仍知吏部事，直至致仕，临终遗表，谈的还是择官、用贤。

    ◎故事感悟

    在一生致力于吏治的同时，卢怀慎本人处污而不染，始终以“清俭”自守，成为唐代大臣中“清勤”的典范之一。

    ◎史海撷英

    卢怀慎上三疏

    臣听说“善人治理国政持续到一百年，可以克服残暴免除杀戮”。孔子说：

    “假若用我主持国家政事，一年就差不多了，三年便会很有成绩。”所以《尚书》

    说：“每隔三年就要考核政绩，经过三次考核就决定提拔表彰或罢免惩罚。”昔日

    子产为郑国宰相，变更法令，颁布刑书，第一年众人怨怒，想杀他，三年后众人

    感德而歌颂他。子产是贤人，他治理国家尚且需要三年才有成绩，何况平常的人

    呢？最近州刺史、长史司马、京畿都畿县令或者一二年，或者三五个月就迁官，而不论政绩。这样就使没有迁官的人倾耳而听，踮足盼望，争相冒进，没有廉耻，12

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    还哪有闲暇为陛下宣布风化、抚恤民众呢？礼义不能施行，户口更加流散，仓库

    越益匮乏，百姓日见凋敝，都因为这个缘故。民众知道官吏任职不长，便不听从

    他的教导；官吏知道迁官日期不远，也就不竭尽他的气力。地处爵位而偷安，用

    来养成资历声望，虽然圣明君主有勤劳治理天下的志向，然而侥幸的道路已经开

    启，上下之间互相欺骗，怎么能尽力做到至公呢？这是国家的疾病。贾谊所说的

    脚掌反转不能行，是小小的毛病，这个病不治好，虽有名医也将不能治。汉宣帝

    考核名实，大兴治理，致使风俗向化。黄霸是优良的太守，宣帝对他加官秩赐黄

    金，就地表彰他的政绩，但终于不肯将他迁官。所以古时担任官吏的，以至能延

    长到子孙。臣请求都督、刺史、长史司马、畿县县令任职不满四年，不能迁官。

    如果治理的特别优异，或者可以加赐车马裘服俸禄官秩，派使节慰问，下诏书劝

    勉，须等到有公缺，再提拔上来以鼓励治理有才能者。对那些不称职或贪婪暴虐

    的人，则免官放归乡里，以表明赏罚的信义。

    昔日“唐尧、虞舜稽考古事，建立官职，只有百名官员”。“夏朝、商朝官吏

    加倍，还能够任用才能之士”。这是说减省官吏。因此说：“官员不必完备，只在

    他的才能”。“不要荒废百官职务，上天设立的官职，由人来代行。”这里讲的是

    选择人才。现在京师各官司员外官，多出数十倍，是近代以来没有过的事。若说

    官员不必完备，这就是多余；若说人能代行天职，这些人却大多不掌事务，然而

    俸禄的支出，一年达亿万之巨，白白空竭了府库的储藏，这难道是求得治理的本

    意吗？现在民力极其凋敝，在黄河渭水扩大漕运，也不足以供给京师，公室私家

    损耗无数，边境尚不平静。如果水旱成了灾害，租税收入减少，边境出现敌情警

    报，赈救的谷物储量不足一年，陛下将用什么来解决危难呢？“不要轻易使用民

    力，这会使人危难；不要安于其位，因为这很危险”。这是说要谨小慎微。审查这

    些员外官员是否都是当世有才干的良吏。因才能提拔他们但不发挥他们的作用，用名位尊敬他们但不竭尽他们的才力，从过去以来，使用人才难道是这样吗？臣

    请求将那些员外官中有才能可以担任地方长官或高级僚佐的官员，一并加以升迁，让他们在地方上出力，由朝廷核查他们的政绩。若有年老有病不能任职的，一切

    停罢，使得贤者与不贤者能截然分开，这就是当前的迫切事务。

    争恩宠，贪贿赂，欺侮鳏夫寡妇，这是政事中的祸害。臣见朝廷内外官员中13

    第一篇 勤而律己 勤·尚勤戒惰□

    有贪污受贿、声名狼藉，以及残害平民的官员，虽然被流放贬官，但很快就升迁

    回来，仍然做地方长官，被委任在江淮、岭南、沙漠地方，只是粗略表示一下惩

    罚贬斥。他们内心中自暴自弃，使贪财聚敛不顾其身，到底也没有悔改之心。圣

    明的君主对于万物应该平分恩泽没有偏向，用有罪的官吏治理远方，等于是给奸

    人恩惠而遗弃了远方的民众。远方州郡，哪点辜负了圣明教化，要单独承受这种

    恶政呢？边境地方夷族与华人杂居，恃仗险要依靠路远，容易扰乱而难于安定。

    如果长官没有治理的才能，就会使平民流亡，起事成为盗贼。由此说来，平凡之

    才都不可用，何况奸猾的官吏呢？臣请求因贪赃而被停罢官职的人，罢官不到数

    十年，不得赐恩录用。

    ◎文苑拾萃

    蒲津迎驾

    宋 璟

    回銮下蒲坂，飞旆指秦京。洛上黄云送，关中紫气迎。

    霞朝看马色，月晓听鸡鸣。防拒连山险，长桥压水平。

    省方知化洽，察俗觉时清。天下长无事，空余襟带名。14

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    柳宗元勤劳节俭

    ◎业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。——韩愈

    柳宗元(773—819)，字子厚，世称“柳河东”，因官终柳州刺史，又称“柳柳

    州”。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称

    为“韩柳”。刘禹锡与之并称“刘柳”。王维、孟浩然、韦应物与之并称“王孟韦柳”。

    与唐代的韩愈和宋代的欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩并称“唐宋八大

    家”。祖籍河东(今山西省永济市)。唐代宗大历八年(773年)出生于京都长安(今陕

    西省西安市)。

    唐代的文学家柳宗元体恤民生疾苦，一生勤劳节俭，特别是开发岭南、造福岭南人民的故事更是千古流传。

    柳宗元出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。早年为考进士，文以辞

    采华丽为工。贞元九年(793年)中进士，十四年登博学宏词科，授集贤殿正

    字。一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员

    外郎。永贞元年(805年)九月，革新失败，贬邵州刺史，十一月柳宗元加贬

    永州司马(任所在今湖南省永州市零陵区)。在此期间，写下了著名的《永州

    八记》(《始得西山宴游记》、《钴姆潭记》、《钴姆潭西小丘记》、《小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》)。元和十年(815年)春回

    京师，又出为柳州刺史，政绩卓著。宪宗元和十四年十一月初八(819年11月

    28日)卒于柳州任所。刘禹锡、白居易都是他的好友。15

    第一篇 勤而律己 勤·尚勤戒惰□

    唐宪宗时期，已经43岁的柳宗元再度遭受打击，被贬到荒凉辽远的广西

    柳州做刺史。当时的柳州，古树参天，杂草丛生，毒蛇猛兽，比比皆是。

    生活在这里的壮族百姓，生产力低下，文化落后，迷信活动盛行，生活极

    端贫困。柳宗元上任后，一面改革落后习俗，一面带领百姓，勤耕垄亩，发展生产。

    当时的柳州，荒地很多，柳宗元就组织闲散劳力去开垦。他教人们在被

    开垦的土地上种菜、种稻、种竹、种树。仅大云寺一处就种竹三万竿，开垦

    菜地百畦。他很重视植树造林，自己还亲自在柳江边上栽柳树，到柳州城西

    北种甘树。

    柳宗元除亲自动手种植中草药，还亲自采药、晒药、制药，研究药的功

    效。常常拿自己做试验，认识药性和药效，还向人们宣传防病治病的知识。

    当时，柳州民间流传着“三川九漏”的说法，柳州人不敢破土打井，因

    此，人们不得不用各种器皿去背江水饮用，路途遥远，十分艰难。柳宗元动

    员百姓破除迷信，并亲自动手带领大家破土打井。从那以后，柳州人才吃上

    井水。在柳宗元的教化下，柳州人还学会了养鸡养鱼修造船只等本领，逐

    渐改变了落后面貌，出现了人人劳作、勤耕垄亩、宅有新屋、步有新船的

    新景象。

    柳宗元做柳州刺史四年，一心恤民奉公，自己生活却很凄苦。虽为一州

    之长，但死后却无钱料理丧事，还是朋友相助，才得以归葬先人之墓。

    为了怀念这位刺史，柳州人民为他在罗池立庙，奉他为“罗池之神”。这

    庙至今还矗立在柳州市的柳侯公园里。

    ◎故事感悟

    身为官员，仅仅个人勤俭劳作还是不够的。柳宗元不管是少年时还是入仕

    后，都能做到勤俭自律，身体力行，带头为百姓谋福利，不愧是百姓景仰的一代

    贤人!16

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    ◎史海撷英

    柳宗元出仕

    贞元九年(793年)春，20岁的柳宗元考中进士，同时中进士的还有他的好友

    刘禹锡。贞元十二年(796年)，柳宗元任秘书省校书郎，算是步入官场。这一年，他与杨凭之女在长安结婚。两年后，中博学宏词科，调为集贤殿书院正字，得以

    博览群书，开阔眼界，同时也开始接触朝臣官僚，了解官场情况，并关心、参与

    政治。到集贤殿书院的第一年，他便写了《国子司业阳城遗爱碑》，颂扬了在朝

    政大事上勇于坚持己见的谏议大夫阳城。第二年写了《辩侵伐论》，表明坚持统

    一、反对分裂的强烈愿望。

    贞元十七年(801年)，柳宗元调为蓝田尉，两年后又调回长安任监察御史里

    行，时年31岁，与韩愈同官。官阶虽低，但职权并不下于御史。从此与官场上层

    人物交游更广泛，对政治的黑暗腐败有了更深入的了解，逐渐萌发了要求改革的

    愿望，成为王叔文革新派的重要人物。

    ◎文苑拾萃

    捕蛇者说

    永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，无御之者。然得而

    腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘，疠，去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。

    有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。今吾

    嗣为之十二年，几死者数矣。”言之，貎若甚戚者。

    余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”

    蒋氏大戚，汪然涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不

    幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾

    父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔。

    而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡17

    第一篇 勤而律己 勤·尚勤戒惰□

    狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。

    退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。岂若

    吾乡邻之旦旦有是哉!今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”

    余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。

    呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!故为之说，以俟夫观人风者得焉。

    江 雪

    柳宗元

    千山鸟飞绝，万径人踪灭。

    孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。18

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    马皇后贵而勤劳

    ◎用劳动实现自己的理想，用理想指导自己的劳

    动。——陈毅

    马皇后(1331—1382)，安徽宿州人，汉族，“有智鉴，好书史”。她早年丧母，被

    郭子兴夫妇收养为义女。郭子兴作农民起义军元帅时，马氏嫁给了英勇善战的朱元

    璋。1382年(洪武十五年)，53岁的马皇后病逝，临终嘱咐朱元璋“求贤纳谏，慎终如

    始”，并愿“子孙皆贤，臣民得所”。

    马皇后，安徽宿州人，她早年丧母，被郭子兴夫妇收养为义女。郭子兴

    作农民起义军元帅时，马氏嫁给了英勇善战的朱元璋。

    安徽凤阳是明太祖朱元璋发迹的地方，至今还流传着“说凤阳、道凤阳，凤阳是个好地方，不仅出了个朱洪武，还有一个贤德的马皇娘”的歌谣和民间

    故事。朱元璋是中国历史上的一位杰出皇帝，在历史的前台演出了一幕幕惊人

    的话剧，令人难忘。然而在后台，还有一位不应被遗忘的人，她虽属于被封建

    男士们称为“贱内”的女流之辈，但她和朱元璋同甘共苦，终身相伴，给朱元

    璋的霸业以很大辅助和影响。她就是埋葬在凤阳明东陵的马皇后。

    作为皇后，马氏确实像朱元璋在洪武元年(1368年)封功授爵的典礼上称

    赞的：“皇后出身布衣，和我同甘共苦，创业天下，她的内助之功极大。”她一

    心一意关心、辅助丈夫治理这个新诞生的国家，同时又非常勤劳地治理内宫

    和教育子女。

    她每日起早贪黑，亲自带领、督促宫妃妾们治女活，从不懈怠。她常告

    诫内宫妻妾、王妃公主：“无功受禄，是造物主所憎恶的事。我们这些后妃妻19

    第一篇 勤而律己 勤·尚勤戒惰□

    妾，受用着山珍海味，锦绣衣裳，却终日悠闲无所作为，这岂不违背了造物

    主的意志？因此，我们应该勤劳治女活，报答造物主的恩宠!”

    她严格地教育自己生的五个儿子，希望他们将来一个个都成为正直有为

    的人，经常督促他们学习为人和治国的道理。她常对皇子们说：“你们的父亲

    出身穷苦，能成为万民之主，治理国家，为人民求太平，也是勤学的结果。

    你们后辈小子，更应当勤奋好学，不要辱没了你们尊贵的出身!”她还教诲

    他们为人要仁爱忠厚，同情贫苦的人民。她经常把农民种庄稼的辛苦、下层

    人民生活的艰难告诉皇子们，要他们关心人民疾苦，戒除自己的骄纵。每见

    织工纺织时的零头、断线，她总是让她们收集起来，织成布匹，制成衣服赐

    给各王妃、公主，并告诫她们：“生长在富贵中，应当知道农妇种桑养蚕的艰

    难不易。”

    每逢各地有灾荒，马皇后就率领宫人们食蔬，不肯服用带腥美食。朱元

    璋劝说道，“已发送粮食去救济那里的灾民，皇后不必过于忧心。”平时，马

    皇后经常问太祖：“百姓们是否安居乐业？”她还说：“皇帝是天下之父，我作

    为皇后，便是天下之母。赤子们若不能安生，我们做父母的，又如何能心安

    理得呢？”

    马皇后平时居家，总穿一身粗布衣服，虽已破旧也舍不得换。每次制作

    衣服的零布，她都收集起来，做成被褥。她常说：“身处富贵，应为国家爱惜

    财物。随便丢弃，毁坏东西，是古人深以为戒的!”有人对她说：“皇后，您

    身为天下至富至贵，又何必舍不得这些小东西呢？”马皇后严肃地说：“我听

    说古代后妃都是因富而节俭、贵而勤劳才被史籍称誉的。做人最不应该忘记

    的是勤俭，不应仗恃的是富贵。勤俭之心一动摇，灾难就随之而来了。我每

    想到这些，就不敢忽视这些生活小节。”宫女们听了，无不叹服；嫔妃们听了，都十分感动，纷纷颂扬马皇后的美德。

    ◎故事感悟

    “一分一毫当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰”。马皇后身处富贵依然勤20

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    劳节俭，不奢侈浪费，当为天下人的表率。她这种爱民如子、勤劳节俭，以天下

    苍生为己任的品质值得敬佩!

    ◎史海撷英

    马皇后救宋濂

    洪武十三年(1380年)，知制诰宋濂因长孙宋慎陷入胡惟庸党案而获罪，朱

    元璋要处他极刑。宋濂是明朝开国“文学之首臣”(朱元璋《高皇帝御制文集·赠

    翰林承旨宋濂祖父诰》)，又是太子的师傅，这时他已告老还乡，与胡党毫无牵

    涉。朱元璋搞胡党扩大化，宋濂眼看要遭殃，马皇后及时出面救援，她说：老百

    姓请一位先生，还知道终生不忘尊师的礼节；再说他致仕回籍，京中的事必定不

    知道，可别冤枉了他。但是朱元璋一心惩办胡党，不听马皇后的劝告。一次马皇

    后陪丈夫吃饭，她不喝酒，也不吃肉，朱元璋问她为什么不吃不饮，她说：听说

    宋先生获咎，我不近荤酒，为他祈福，希望他免祸。听了这番话，朱元璋动了恻

    隐之心，饭也不吃了，第二天就赦免了宋濂的死罪。

    ◎文苑拾萃

    凤阳花鼓

    凤阳花鼓又称“花鼓”、“打花鼓”、“花鼓小锣”、“双条鼓”等，是一

    种集曲艺和歌舞为一体的民间表演艺术，但以曲艺形态的说唱表演最为重要和著

    名，一般认为形成于明代。

    凤阳花鼓主要分布于凤阳县燃灯、小溪河等乡镇一带。其曲艺形态的表演形

    式是由一人或二人自击小鼓和小锣伴奏，边舞边歌。历史上艺人多以此为出门乞

    讨的手段，凤阳花鼓因此而传遍大江南北。清康熙、乾隆年间，许多文人的诗文

    记录了凤阳花鼓表演时载歌载舞的热闹场面。清中期以后，舞蹈因素逐渐从民间

    的凤阳花鼓中淡出，仅剩下唱曲部分，分为“坐唱”和“唱门头”两种形式。

    凤阳花鼓早期演唱的曲目多为当时的“时调”，主要有《凤阳歌》、《鲜花

    调》、《王三姐赶集》、《秧歌调》等，每一首都曾被广泛传唱。随着历史的发展，凤阳花鼓的鼓、鼓条乃至击鼓方法都在不断变革。20 世纪 50 年代初，新文艺工

    作者对凤阳花鼓加以改革，增加采用了一些新的表现手法，剔除了小锣，专用小

    鼓伴奏演唱，同时根据击鼓用的鼓条特征，将其改称为“双条鼓”。21

    第一篇 勤而律己 勤·尚勤戒惰□

    汤斌勤于职事

    ◎恭者不悔人，节俭者不夺人。——《孟子·离娄上》

    汤斌(1627—1687)，字孔伯，号荆岘。晚年又号潜庵，河南睢阳人。

    清朝初年，有一位以勤苦自励，刚正清廉而受到百姓爱戴的人。他就是

    顺、康两朝的汤斌。

    汤斌自幼酷爱读书，并受到其父的严格要求，“遂笃志圣贤之学”。明朝

    末年，天下大乱，睢阳也成为战争之地。汤家为避乱，举家南迁。即使在这

    种动荡不安的环境中，汤斌仍每晚读书至深夜，“虎啸窗外，与书声相闻”，“饮泉水、咽秕糠而已”。在明末清初的战乱中，汤斌饱受颠沛流离之苦，并

    亲眼目睹了广大人民饱经战乱之苦和备受贪官污吏压榨的情景，这些都铸就

    了他嫉恶如仇、刚直不阿的性格和体恤民情的思想，并为他日后为官时以勤

    苦自励奠定了重要基础。

    顺治九年(1652年)，汤斌中进士，授宏文院庶吉士。但他并不汲汲于名

    利，而是自甘清苦，一心只求尽职尽责。尽管他所住邸舍十分简陋，不避风

    雨，但他丝毫没有被影响，潜心时政，留心古今治道。他曾上《政贵知变论》

    一疏，提出“当更张而不更张，虽有大贤不能善治”，主张应根据当时实际情

    况制定相应的法度。顺治帝认为他德才兼备，升其为潼关道副使。

    潼关历来为兵家必争之地。当时，官兵抢掠，贪官肆虐，百姓极为困苦。

    汤斌到任后，首戒僚属，“毋科取民财，毋妄用驿夫”。凡有清兵过境，他皆22

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    与主将约法：“部文所需，有不给者，公请劾我。若额外动民一草，我亦当论

    公。”一年后，百姓安居，流民纷纷返乡者愈千户，社会秩序井然。清廷考察

    官吏，汤斌以其政绩列关中地区众官之首。考官问他：“得百姓心易，得僚属

    心难，公兼而有之，何易也？”答曰：“吾于属吏不惟无所取，且力成其善，故或不以为苦耳。”顺治十六年(1659年)升岭北道参政时，他勤于任职，仅

    三个月内，即理清积案800余件，遂因劳累过度而病倒了。是年底，因病告

    假。离任时竟穷得没有路费，只好将上任时自己唯一的一匹马卖掉，勉强回

    到家乡。

    康熙十七年(1678年)，汤斌奉旨参加博学宏词科的考试。他驾牛车入京，所住之舍，绳床破被，进风漏雨。次年应试取中，补翰林院侍讲。后康熙帝

    称他“操守”甚善，授为江苏巡抚。

    汤斌在江苏任期内为政简静，令出必行，执法严厉，命各级官员不得收

    受贿赠，很快使吏治一新。对百姓，他则多方抚恤，兴办教育；破除迷信陋

    习，民风为之一变。康熙二十三年(1684年)，江苏大水，难民涌入苏州城内，混乱不堪，适逢康熙帝南巡，总督衙门见苏州城灾民塞户，道路甚隘，便下

    令拆毀民居以拓展“御道”。汤斌见状力止，称：“圣天子问民疾苦，故有是

    行也。若之，何使民无宁居乎？”驾至，汤斌启奏，陈明原委，康熙帝甚喜，即批准蠲免灾区税银。百姓因汤斌施政有方、政绩斐然，遂送他一个外号，即“黄连半夏人参汤”。又因他生活朴素，称他为“豆腐汤”。此时，汤斌已

    是疾病缠身。

    康熙二十五年(1686年)，汤斌被任为礼部尚书。江苏民众闻知汤斌将离

    任赴京，哭泣挽留，未成，遂罢市三日，遮道焚香相送。汤斌带病启程时，他的行装仅有一部《二十一史》，这是他在巡抚任上购买的唯一物品。时值冬

    季，他夫人的外衣竟有破旧棉絮落在车前，前来送行的官民见此情景，纷纷

    落泪。

    汤斌到京后，又兼任《明史》总裁，后改工部尚书，那段时间，他只

    租了几间简陋的住房。京师的冬季，天寒地冻，滴水成冰。汤斌为了御寒，总是穿着他那件破旧的老羊皮袄。时间一长，朝廷的卫士们不论识之与否，23

    第一篇 勤而律己 勤·尚勤戒惰□

    只要一看到身穿羊皮袄的老者，便不问自知，那就是鼎鼎大名的汤尚书、汤

    大人!

    “君恩高似天，臣心直知矢”。这是汤斌自题的一副对联，也是他言行的

    真实写照。是时，朝廷中明珠专权，结党营私，贪赃纳贿。余国柱即其党羽

    之一，并因其种种劣迹被时人称为“余秦桧”。汤斌任江苏巡抚时，为灾民报

    蠲江南地区税银得到批准，余国柱趁机勒索，要汤斌私送40万两“酬谢银”

    给他。属吏深知余国柱之厉害，纷纷奉劝汤斌。汤斌严词拒绝，说道：“民有

    银宁不完国赋而入私门乎？吾宁旦暮斥，不忍见若等剥民媚权贵也。”此外，汤斌还将亏欠库银、重贿余国柱的前任布政使龚其旋按律严惩，余国柱对之

    恨之入骨，而明珠也因其重返京师如芒刺在背，蓄意害之。康熙二十五年，时值大旱，康熙帝命诸臣议抗旱之法。汉官董汉臣应诏陈言，暗指权臣当道。

    明珠授意欲斩之，于是，康熙帝亲审此案，百官无敢言者，汤斌挺身而出，正言厉色，奏曰：“上因旱求言，汉臣应诏言事无死法!大臣不言而小臣言之，反罪言者，如此心何？”并对明珠等人弦外有音地说：“吾辈当自省。”明珠知

    道汤斌清楚他们的劣迹，遂暗中罗织罪名，制造舆论，必欲除之而后快。一

    时，朝廷内外议论纷纷，盛传汤斌将受处罚。汤斌闻之，心情坦荡，处变不

    惊。苏松百姓闻讯，举数百人至京城，将集鼓厅前击鼓讼冤，后闻汤斌无事

    方散。

    这时，汤斌已近六旬，由于长年劳累而体弱多病，康熙帝特派太子问病，命御医诊治，以示关怀之意。康熙二十六年(1687年)十月十一日晨，汤斌溘

    然长逝。汤斌辞世的消息传出，群臣纷纷前往吊唁。他们看到汤斌安卧在板

    床之上，上穿一件破旧的蓝袄，下穿一条褪了色的布裤。查其遗物，仅有八

    两俸银。多亏好友资助，才得以成殓，众人感泣而别。

    ◎故事感悟

    汤斌死后虽然没有留下一点财物，但他却把勤苦自励的好作风永远留给了

    后人。24

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    ◎史海撷英

    拆毁五通祠

    明清之际，江南亦多寺庙，其中散布面最广的就是五通神庙，庙甚小，仅一

    进，但它多立于乡镇，信徒甚众，四时香火不辍。所谓“五通神”，相传乃是朱

    元璋打天下时，将跟随他作战牺牲的将士，每五人名讳写在一起，立庙祭祀。民

    间传说五通神灵验，如不好好供奉，必有灾殃，而江南又以苏州上方山的五通神

    祠最为灵验，富家施舍千金，穷苦人家虽倾家荡产而不惜，因劳民伤财，当地人

    比喻上方山为“肉山”，山下石湖为“酒湖”。更有甚者，恶巫奸僧狼狈为奸，还

    将少妇少女身体不适，胡说是“五通神将娶为妇”，勒令送进神祠，不作治疗，听其自然。是以每年都有几十人被害死。

    此时汤斌正奉调入京出任礼部尚书，他临行前，决定尽毁苏州五通神祠等。

    于是他亲自赴上方山。当看到山径上下善男信女来往不断，五通祠前人群如潮，勃然大怒说：“从来的鬼神是保佑好人惩办恶棍，如果说来祭祀者都能避免灾恶，不祭祀人人都会遭殃，此与纳贿贪官又如何区别呢!”又骂道，“说是五通神每

    年都得要娶媳妇，岂不真乃是个淫贼恶鬼嘛!”汤斌当即下令将五通神以及五显

    神、刘猛将、五方贤圣等木像焚毁，泥偶尽抛进石湖里，拆毁五通神祠，将木材

    砖瓦扩建学宫，修理城墙。当地民众开始感到惊惧，继而又表示疑惑，最终恍然

    醒悟。

    ◎文苑拾萃

    汤斌祠

    汤斌祠是省级文物保护单位。位于河南省商丘市睢县城内解放路西段，是睢

    县著名的文物旅游景点。汤斌祠是清代著名的理学大师汤斌为母亲修建的祠堂，由于“文革”期间遭受破坏严重，院内现存六间大殿。坐北朝南，南北长 50 米，东西宽 24 米，面积 1200 平方米。从南到北依次为门楼、二门卷棚、大殿、五门

    照。门楼一间，正背排山，前额有“奉旨贤良祠”金字匾一面。门前树二旗杆，两旁有吹台，另有皇帝封赐下马碑，二门是三间过道。卷棚三间，四根明柱支撑，瓦盖顶，室内悬挂圣旨和丝布礼品。著名的景观有：门楼、二门、大殿。25

    第一篇 勤而律己 勤·尚勤戒惰□

    “劳心焦思，不遑夙夜”

    ◎凡不能俭于己者，必妄取于人。——清·魏禧《目录里言》

    陈宏谋(1696—1771)，字汝咨。临桂(今广西桂林)人。雍正进士，历官布政使、巡抚、总督，至东阁大学士兼工部尚书。在外任30余年，任经12行省，官历21职，所至颇有政绩，得乾隆帝信任。革新云南铜政，兴少数民族地区教育；经理天津、河

    南、江西、南河等处水利，疏河筑堤，修圩建闸。先后两次请禁洞庭湖滨私筑堤垸，与水争地。治学以薛瑄、高攀龙为宗，为政计远大。辑有《五种遗规》。乾隆三十六

    年卒。谥文恭。

    清乾隆朝督抚大吏中之贤者，以陈宏谋为最。《清史稿》对陈宏谋之勤政

    给予高度赞扬：“劳心焦思，不遑夙夜。”这确实是陈宏谋留给世人的印象。

    陈宏谋“早岁刻苦自励”，是个有抱负的人。为诸生时，即留心时事，闻

    有邸报至，必借观之一。他曾自题座右铭：“必为世上不可少之人，为世人不

    能做之事。”及入仕，念念于民事，“本所学以为设施，莅政必计久远，规模

    宏大，措置审详”。他曾因保举之员犯法，以及个人脾气等原因，受到过同僚

    的指责乃至降调处分。但他却一如既往，不计较个人得失，一直以事业为重。

    他有两句名言：“是非度之于己，毁誉听之于人，得失安之于数。”“学问须看

    胜我者，境遇须看不如我者。”正因为如此，他才能在几十年的工作中“劳心

    焦思，不遑夙夜”，并取得显著的成绩。

    史载：“公(指陈宏谋)在外三十余年，历省十有二，历任二十有一。所至

    之处，无问久暂，必究悉于人心风俗之得失，及利害之当兴革者。筹其先后，26

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    以次图之。每有兴作，人多以为难成，既而辄就理。或当更代，即以闻于朝，责成受代者。”

    陈宏谋在扬州任上，正值水灾，饥民流亡。他下大力气招抚流亡回籍，亲自组织救济灾民，发给口粮，并将回乡者一律纳入应赈名册中。饥民很快

    得到安顿。

    在云南任上，正值清廷改土归流，大规模用兵，而运粮任务则落在百姓

    身上，百姓难于负担。陈宏谋采取“转搬递运”的办法，“民便之”。另外，云南铜矿的开采是件利国利民的大事，陈宏谋对采矿者采取定额制，同时增

    加铜厂工本，并允许矿民将定额外的余铜自由卖出，大大调动了矿民的积极

    性，“民争趋之”。很快，云南开采了许多新矿，“铜日盛，遂罢购洋铜”。

    在江西任上，因遇天灾，岁大饥，陈宏谋便籴粮于湖北、湖南，以赈灾

    民，同时采取以工代赈的办法，缮城垣，筑堰埭，修圩堤，建闸坝，南昌城

    南罗丝港为赣水所趋，善冲突，陈宏谋遂建石堤，以资捍卫。

    在河南、江苏任上，陈宏谋尤以兴修水利为先务。他在河南组织修筑太

    行堤，疏浚丰乐河、古宋河、响河、巴沟河等。在江苏，疏丁家沟，展金湾

    坝，浚白茆口，泄太湖水，筑崇明海塘。所有这一切工程，均未向百姓摊派。

    陈宏谋深知民力不胜，遂请发帑浚治。乾隆帝曾赞扬说：“不但一举而数善备，汝亦因此而得名也。”

    在陕西任上，陈宏谋鉴于当地贫穷，遂“募江、浙善育蚕者导民蚕，久

    之，利渐著”。陕西地处高原，旱灾是对这里的最大威胁。陈宏谋劝民种植耐

    旱的山薯及杂树，同时率民“凿井二万八千有奇”，并造水车，教百姓用水车

    灌溉的方法。

    在湖广总督任上，陈宏谋鉴于洞庭湖附近居民多筑围垦田，与水争地，认为这是图小利而未及久远，于是建议“多掘水口，使私围尽成废壤，自不

    敢再筑”。这个看上去十分严厉的措施，尽管有损少数百姓一时之利，但从长

    远看，毕竟是利国利民的长久之计，因而得到乾隆帝的赞扬：“宏谋此举，不

    为煦妪小惠，得封疆之体。”

    陈宏谋所到之处皆有惠政，这正是他“劳心焦思，不遑夙夜”的结果。27

    第一篇 勤而律己 勤·尚勤戒惰□

    与陈宏谋同时代的袁枚记载说，陈宏谋“所到处，必将各府州境内村庄、河

    道绘图悬壁，环复审视。又将兴革事宜分条钩考，纤屑必周，久远必计。刻

    苦经昼，寝食以之。久之，编次成书，了如指掌。有戚友官某地者，辄来借

    观。公亦窃喜，自负曰：‘此吾历任官囊也。’”陈宏谋勤政的最大特点是竭尽

    心力，“每处一地，临一事，即就其地其事悉心讲求，以求有益，不自觉其劳

    也”。袁枚也说他“终日刻厉，无几微闲”。陈宏谋曾表明自己为政的态度：

    “仕即学也，尽吾心焉而已。”难怪乾隆初年的云贵总督张广泗推荐陈宏谋代

    其职，称赞他“能以民心为己心，亦视官事如家事”。

    陈宏谋“劳心焦思”，还表现在他对属吏的关心，以及对工作的不分分内

    分外。他“每见属吏，如老妪训儿，谆谆絮语，不惮舌敝”。他“任事不分畛

    域，亦不避嫌疑”。如在湖南时，他闻知江南受灾，遂运仓米20万石以济之。

    在陕西时，他闻知甘肃军需少钱，遂拨局钱200万贯以济饷。为此，乾隆帝

    “嘉其得古大臣体”。

    ◎故事感悟

    陈宏谋以“劳心焦思，不遑夙夜”的工作态度，赢得了百姓的信赖，为世人

    树立了榜样，也使自己名垂青史。

    ◎史海撷英

    陈宏谋著《五种遗规》

    《五种遗规》是清代社会教育和蒙童教育教材，清末中学堂修身科教材。辑

    者有感于世上多有弊端，遂于公务之余，采录前人关于养性、修身、治家、为官、处世、教育等方面的著述事迹，分门别类辑为遗规五种：《养正遗规》、《教女遗

    规》、《训俗遗规》、《从政遗规》和《在官法戒录》，总称《五种遗规》。

    五种《遗规》的成书时间不同，《养正遗规》为乾隆四年(1739年)，《从政

    遗规》、《教女遗规》、《训俗遗规》分别为乾隆七年七月、九月、十月，《在官法28

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    戒录》则为乾隆八年四月。合刻本《五种遗规》始行于乾隆八年，为南昌府学教

    授李安民集校本。

    各《遗规》单行本甚多，以单本形式收入各类丛书、类书亦甚多。而合刻本

    则不多，除李安民集校本外，尚有同治七年(1868年)的金陵书局本、楚北崇文

    书局本，光绪二十一年(1895年)的浙江书局本等，并收入1936年上海中华书局

    辑《四部备要·子部·儒家》，共计16卷。其中《养正遗规》二卷，《补编》一

    卷，《教女遗规》三卷，《训俗遗规》四卷，《从政遗规》二卷，《在官法戒录》四

    卷。除通行本外，另有一种刊本，去《在官法戒录》，改列陈宏谋晚年于乾隆

    三十四年(1769年)所辑的《学仕遗规》(四卷，《补编》四卷)，主要有光绪十九

    年(1893年)上海洋布公所振华堂刊本和宣统二年(1910年)学部图书局本。

    ◎文苑拾萃

    陈宏谋宗祠

    陈氏家祠，为陈宏谋一家之祠，位于临桂县四塘乡横山村村外，西向铁路，有祠层三楹，建造坚实。祠内本来有匾多件，自遭日寇蹂躏后，幸存者极少。据

    老人回忆，仅剩“解会状”、“四元”及乾隆御赐石刻一件。

    “解会状”匾和“四元”匾均为陈宏谋玄孙陈继昌中状元后所制。“解会状”即：

    解元、会元、状元。在“解会状”匾左端还刻有“唐宋金元明至大清嘉庆二十五

    年庚辰科三元科甲第十三人”字，其意为从唐代开创科举考中三元的第十三位，这位古今第十三人也是封建社会科举最后一名连中“三元”之人。桂林靖江王城

    正阳门城楼上巨大的刻石榜书“三元及第”，就是清代两广总督阮元在陈继昌连

    中“三元”之后书写并请人镌刻的。“四元”匾左侧有字数行，即“嘉庆丁卯年

    入学第一名，癸酉科乡试中试第一名，庚辰科会试中试第一名，殿试第一甲第一

    名”。陈继昌曾在院试中获得过“案元”，加上解元、会元、状元，因此就有了“四

    元及第”的佳话，这就是“四元”匾的由来。

    家祠中原有清乾隆赐诗刻石三件，“福”字刻石一件。楼上堆有培远堂文集

    全部刻板，数目不下千块。抗日战争中日军撤退后荡然无存，不知为其席卷东渡，抑或被其当做了柴薪。29

    第一篇 勤而律己 勤·尚勤戒惰□

    林伯渠与人民同甘共苦

    ◎我并不异于常人的天资，所有成果，都是靠勤奋学

    习，艰苦劳动得来的。——张广厚

    林伯渠(1886—1960)，原名祖涵，号伯渠，字邃园。生于湖南安福(今临澧县)

    修梅镇凉水井村一个普通的乡村家庭，著名的无产阶级革命家、教育家。

    1942年，国民党反动派对边区实行经济封锁，边区军民面临着一场严峻

    的考验。为了挫败国民党反动派的阴谋，党中央毛主席号召解放区军民“一

    面打仗，一面生产”，“自己动手，丰衣足食”。当时担任陕甘宁边区政府主席

    职务的林伯渠同志，除日日夜夜为边区的重大事情操劳费心外，还亲自带领

    边区政府工作人员开展生产活动。

    清明节后的一天下午，林伯渠召集勤杂人员开了一次会，要求每人种三

    窝南瓜。工作人员小边当时就想不通，认为搞生产自救是下面的事情，政府

    工作人员发发指示，部署部署就已经够累的了，还种什么南瓜!

    第二天清晨，小边到操场去，忽然发现操场边上有个人影在移动。渐渐

    地看清楚了，那不是别人，正是林伯渠主席。在凉飕飕的晨风里，他老人家

    不知用拐杖比划着什么？为了不打搅他，小边正准备离开，可林主席叫住了

    他，“小边过来。”小边来到林老身边，林老用拐杖指着操场边上的一块空地

    说：“把它开了，满可以种瓜嘛。我们几个就在这儿种吧。”

    天亮后，林主席立即唤来了秘书、炊事员，还有勤务员小马，向大家说

    了自己的打算。接着，又兴冲冲地甩掉拐杖，拿起铁锨干起来了。小边跑过30

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    去接过林老手中的铁锨说：“林老，您还是别干了。您的任务我们几个包了!”

    林老笑着问：“为什么？”勤务员小马抢着说：“你是主席呀!”林老听了这话，又一次笑了，他摸着小马的头语重心长地说：“你以为我是主席就可以特殊

    吗？不行啊，主席更应该以身作则!”听了林主席的话，大家心里都很不平

    静。是啊，主席应该以身作则，政府的每一个工作人员不都应该以身作则吗？

    从此以后，每逢工作之余，他们常常看到林老在田里侍弄。有好多次，他们想赶在林老之前给瓜除草、浇水、施肥、松土，可是都落在了林主席的

    后面。秋天，一共收了40多个瓜，600多斤重!特别是林主席种的那些瓜，最重的一个竟达25斤。

    ◎故事感悟

    林老对党对人民事业无限忠诚的高贵品质，与人民同甘共苦、勤劳肯干、艰

    苦奋斗的优良作风，永远值得我们当代青少年学习。

    ◎史海撷英

    开国大典的主持

    1949年9月21日至30日，中国人民政治协商会议第一届全体会议在北平召

    开，林伯渠作新政协筹备工作报告，并当选为政协第一届全国委员会委员和中央

    人民政府委员会委员。为筹备新政协，建立新中国，他虽是63岁高龄，仍不辞劳

    苦，有时竟连续工作达20小时。为勉励自己，他在日记上写下了“为人民服务，为世界工作”十个大字，并郑重盖上自己的印章。

    中华人民共和国成立时，在10月1日召开的中央人民政府委员会第一次会议

    上，林伯渠被选为中央人民政府委员会秘书长。下午3时，他在天安门城楼上主

    持了中华人民共和国开国大典。他和毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德等党和国家

    领导人在一起，领导全国人民进行各项伟大斗争，在有关政权建设和统一战线工

    作方面的贡献尤为显著。31

    第一篇 勤而律己 勤·尚勤戒惰□

    ◎文苑拾萃

    游鄂达里

    林伯渠

    故老争传鄂达里，登临却趁大寒时。

    西来峻岭连天白，北走长江入海迟。

    十里炊烟控朔漠，三边狗盗越雷池。

    和戎尽有诸公策，满眼孤乌雨雪诗。32

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    齐白石勤劳俭朴

    ◎我是一个笨拙的学艺者，没有充分的天才，全凭苦

    学。——梅兰芳

    齐白石(1864—1957)，20世纪十大画家之一，世界文化名人。出生于湘潭县白

    石铺杏子坞，1957年9月16日(丁酉年八月廿三)病逝于北京，终年93岁。宗族派名

    纯芝，小名阿芝，名璜，字渭清，号兰亭、濒生，别号白石山人，遂以齐白石名行世，并有齐大、木人、木居士、红豆生、星塘老屋后人、借山翁、借山吟馆主者、寄园、萍翁、寄萍堂主人、龙山社长、三百石印富翁、百树梨花主人等大量笔名与自号。

    提起齐白石，人们都知道他是一位杰出的书画家、篆刻家。可是，人们

    并不一定知道他是木工出身，也不太清楚他的一生是怎样辛勤而忘我劳作的。

    齐白石出生在湖南省湘潭县的一个贫农家庭，只读过半年书，因生活所

    迫不得不辍学，在家里放牛砍柴。

    他从小就特别勤劳，每天天一亮就把牛赶到山上，然后再去砍柴，日落

    以后才赶着背上驮着很多柴的牛回家。他15岁开始学做木工，16岁从师改学

    雕花细木工，出外当雇工做活。他给人家干活，从来不偷懒。每天早早上工，别人休息了，他也不闲着。由于他的勤劳，师傅很喜欢他，把最好的手艺都

    传给他。这为齐白石后来成为篆刻家打下了坚实基础。

    齐白石不仅勤劳，而且非常节俭。他把做工的额外收入都攒起来，不是

    该用的地方，从不乱花。他从小就喜爱画画，可是，家里没有余钱为他买纸，他就到处收集旧账簿和写过字的纸来习画。有一年，齐白石在一个雇主家干

    活，无意中看到一部《芥子园画谱》，这是一部乾隆年间翻刻的，用五彩套印

    的画谱。齐白石见到画谱，就像发现了稀世珍宝，很想把它临摹下来，可是33

    第一篇 勤而律己 勤·尚勤戒惰□

    又不能用写过字的纸。于是，他狠了狠心用做工赚下的钱买了纸和笔，然后

    整夜整夜地趴在桌上，很仔细、很谨慎地照着画谱进行临摹，生怕浪费纸张。

    齐白石一生勤劳、奋进、艰苦攀登，他自学绘画直到成为名家的70年中，几乎每天都坚持握笔画画、篆刻，即使因故间隔了一天，次日他必定要补上。

    在85岁那年，有一天他连续画了四张条幅，已经到吃饭的时候了，他又挥笔

    作了一幅画，还在画上题字：“昨日大风，心绪不宁，不曾作画，今朝至此补

    之，不教日闲过也。”

    齐白石一生只有三次间断过画画。第一次是62岁时他害了场大病，七天

    七夜起不了床；第二次是64岁时，由于母亲去世，他悲恸万分，几天没有画

    画；第三次，也是因为自己生病，不能起床作画。三次间断的时间加起来只不

    过一个多月。据不完全统计，齐白石一生作画有四万多幅，写诗千首，治印

    3000多方。1953年，齐白石已是快90岁高龄了，就这一年，他还画了600多

    幅画，差不多平均每天作画两幅。

    他每天不仅作画，还做户外劳动。为了作画的方便，他亲手种植花木，饲养虫鸟。每天早早起来浇花、喂鸟，风雨无阻，昼夜不停。有时候，他出

    外写生很晚归来，也不顾疲劳去照看那些花木、鸟虫。

    ◎故事感悟

    齐白石毕生勤奋，从来“不叫一日闲过”，作为有成就的“人民艺术家”，他

    的成就与他的刻苦勤奋密不可分!

    ◎史海撷英

    齐白石的爱国情操

    1937年日本侵略军占领了北平。齐白石为了不受敌人利用，坚持闭门不出，并在门口贴出告示，上书：“中外官长要买白石之画者，用代表人可矣，不必亲驾

    到门，从来官不入民家。官入民家，主人不利。谨此告知，恕不接见。”齐白石

    还嫌不够，又画了一幅画来表明自己的心迹。画面很特殊，一般人画翡翠鸟时，都让它站在石头或荷径上，窥伺着水面上的鱼儿；齐白石却一反常态，不去画水34

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    面上的鲟鱼，而画深水中的虾，并在画上题字：“从来画翡翠者必画鱼，余独画

    虾。虾不浮，翡翠奈何？”齐白石闭门谢客，自喻为虾，并把做官的汉奸与日本

    人比做翡翠，喻意深藏，引人深思。

    ◎文苑拾萃

    齐白石墓

    齐白石墓位于现北京市海淀区魏公村路南魏公村小区 1 号楼前，西侧为其继

    室胡宝珠之墓，两墓并立。1982 年重修，碑文“湘潭齐白石墓”，为其弟子李苦

    禅重书。现为海淀区重点文物保护单位。

    花鸟画简介

    中国画的一种。北宋《宣和画谱·花鸟叙论》云：“诗人六义，多识于鸟兽

    草本之名，而律历四时，亦记其荣枯语默之候，所以绘事之妙，多寓兴于此，与

    诗人相表里焉。”在中国画中，凡以花卉、花鸟、鱼虫等为描绘对象的画，称之

    为花鸟画。花鸟画中的画法中有“工笔”、“写意”、“兼工带写”三种。工笔

    花鸟画即用浓、淡墨勾勒动象，再深浅分层次着色；写意花鸟画即用简练概括的

    手法绘写对象；介于工笔和写意之间的就称为兼工带写。早在工艺、雕刻与绘画

    尚无明确分工的原始社会，中国花鸟画已萌芽，发展到两汉六朝则初具规模。美

    国纳尔逊、艾京斯艺术博物馆所藏东汉陶仓楼上的壁画《双鸦栖树图》，是已知

    最早的独幅花鸟画，南齐谢赫《画品》记载的东晋画家刘胤祖，是已知第一位花

    鸟画家。经唐、五代、北宋，花鸟画完全发展成熟。五代出现的黄筌、徐熙两种

    风格流派，已能通过不同的选材和不同的手法，分别表达或富贵或野逸的志趣。

    北宋的《圣朝名画评》更列有花木翎毛门与走兽门，说明此前花鸟画已独立成科。

    北宋的《宣和画谱》在总结以往创作经验的基础上撰写了第一篇花鸟画论文。

    文章《花鸟叙论》深入地论述了花鸟画作为人类精神产品的审美价值与社会

    意义，阐述了花鸟画创作“与诗人相表里”的思维特点。此后，画家辈出，流派纷呈，风格更趋多样。在风格精丽的工笔设色花鸟画继续发展的同时，风格简括奔放以

    水墨为主的写意花鸟画，水墨写意“四君子画”(梅、兰、菊、竹)相继出现于

    南宋及元代，以线描为主要手段的白描花卉亦兴起于同时。随着写意花鸟的深入

    发展，以明末的徐渭为代表自觉实现了以草书入画并强烈抒写个性情感的变革。

    至清初朱耷达到了史无前例的高水平。经过数千年的发展，中国花鸟画积累了丰

    富的创作经验，形成了自立于世界民族之林的独特传统，终于在近现代产生了齐

    白石这样的花鸟画大师。第 二 篇

    勤而为国

    勤 · 尚 勤 戒 惰

    ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZI J ING

    中 华 传 统 美 德 百 字 经36

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    王震在南泥湾参加大生产

    ◎俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子》

    王震(1908—1993)，湖南浏阳人。1924年参加革命。1927年加入共青团，同年

    转入中国共产党。1929年参加中国工农红军。1988年当选为中华人民共和国副主席。

    还曾任中日友协名誉会长，中国国际友好联络会名誉会长，中国残疾人福利基金会名

    誉理事长。是中共第七届中央候补委员，第八至十届中央委员，第十一、十二届中央

    政治局委员，第十三、十四大代表，第一至五、七届全国人大代表。

    抗日战争进入相持阶段后，由于日军残酷“扫荡”和国民党军队的包围

    封锁，加之连年自然灾害，根据地财政经济出现了极大困难。为战胜困难，党中央提出了“自力更生、艰苦奋斗”的方针，决定发扬勤劳节俭、埋头苦

    干的精神，动员敌后各抗日根据地党政军民，开展大生产运动。

    1941年春，八路军第一二○师第三五九旅开赴南泥湾。在王震旅长亲自

    率领下，全体将士搭起帐篷，挥舞镢头，开荒种地，掀起了轰轰烈烈的大生

    产运动。王震旅长总是身先士卒带头劳动。

    有一天，他挑着担子，嘴里哼着陕北小调，给地里的战士们送水。王震

    脚步飞快，当他走下陡坡的时候，一不小心滑了一下，把脚扭伤了。他忍着

    痛，平稳地把水桶放了下来。王震的脚扭伤得很厉害，经过医生的治疗，一

    星期之后才消肿。

    他在养伤期间，还十分惦念着大生产的情况，经常听生产进度的汇报，还再三嘱咐把那段路修好，以便于同志们行走。干部和战士们都很受感动和37

    第二篇 勤而为国 勤·尚勤戒惰□

    鼓舞，他们个个精神抖擞，干劲倍增。在王震旅长养伤期间，开荒种地的进

    度更快了，大生产运动更加热火朝天。

    王震带头参加劳动的模范行动，有力地鼓舞了正在南泥湾大生产运动中

    奋战的千军万马，三五九旅的全体将士们用勤劳的双手改变了南泥湾这片荒

    原。到1943年，开荒已达13.8万亩，把草莽丛生的南泥湾建设成了陕北的江

    南，使这昔日的荒山野地变成了陕北的米粮仓。他们一手拿枪，一手拿锄，一面打仗，一面生产，减轻了人民的负担，改善了人民的生活，使解放区军

    民度过了严重困难时期，为争取抗日战争的胜利奠定了物质基础。

    ◎故事感悟

    王震将军能够身先士卒带头参加劳动、例行勤俭，使解放区军民度过了严重

    困难时期。这种南泥湾精神，就是延安精神的具体体现，是我党、我军和我国人

    民一笔宝贵的精神财富。

    ◎史海撷英

    中原突围

    抗日战争胜利后，武汉成为国民党军从大后方进军华东、华北和东北的战略

    枢纽。为了抢夺抗战胜利果实和部署进行内战的兵力，蒋介石调集了二十多个师，加紧包围和蚕食中原解放区，并先后占领鄂中、鄂西、鄂东、鄂南、豫中、豫西

    等地，企图消灭中原军区的部队，打通国民党军向华东、华北和东北进军的通道。

    中原军区部队的成功突围，打破了国民党军苦心经营半年之久的封锁和包围，胜利地完成了战略转移的任务。这一行动不仅粉碎了蒋介石企图消灭中原军区部

    队的企图，而且牵制了国民党军三十多个旅的兵力，并将其大部调往豫西、陕南，从战略上有力地配合了其他解放区的作战。38

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    彭雪枫月下打草鞋

    ◎历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。——李商隐

    彭雪枫(1907—1944)，中国工农红军和新四军杰出的指挥员、军事家。投身革命

    20年，出生入死，南征北战，智勇双全，战功卓著，被毛泽东、朱德誉为“共产党人

    的好榜样”。

    彭雪枫，河南南阳人，是共产党老一辈无产阶级革命家，1944年9月11

    日牺牲于淮北前线。彭雪枫生长在一个农民家庭里，穷苦的生活使他养成了

    艰苦奋斗勤劳节俭的好习惯。

    红军胜利地结束了举世闻名的二万五千里长征，刚会师于陕北的时候，当时物资补给非常困难，特别是没有鞋穿。因为交通不便，加上敌人的封锁，有钱也买不到东西。所以当时虽是数九寒天了，部队中很多人还是光着脚。

    为了克服困难，减轻人民负担，任红军第一军团第四师政治委员的彭雪枫号

    召大家打草鞋。他是全师首先打草鞋的一个。

    一天晚上，师部通信班长姜国华担任内卫值班，当他走到师首长住的院

    子附近时，在淡淡的月光照耀下，发现杏树下坐着一个人，两只手不停地活

    动。他很诧异，心想，这是谁？为什么深更半夜还不睡觉呢？于是，他紧了

    紧手中的枪，轻轻走了过去。仔细一瞅，原来是彭雪枫政委正在打草鞋，他

    忍不住说：“政委同志，你整天工作，晚上该好好休息休息。鸡已叫了好几遍，天都快亮了!政委同志，快去休息吧，你穿的草鞋，让我们来打。”彭雪枫却39

    第二篇 勤而为国 勤·尚勤戒惰□

    不听这一套，仍是不停地打着自己的草鞋。停了停，他说：“白天不能用工作

    时间来办私事呀!姜国华同志，你想想，我是一个领导者，如果光动员下级

    打草鞋克服困难，自己不以身作则，那不是言行不一致吗？不行，我们共产

    党人，说到就要做到，否则就会脱离群众。”

    第二天早晨，地上下了一层薄薄的霜，师直属部队照例到操场集合出早

    操，彭雪枫出现在操场的中央。几百双眼睛，几百对钦佩和赞誉的目光，都

    紧紧地盯着他脚上穿的那双崭新的草鞋。

    后来，彭政委月下打草鞋的故事就在师直属部队传遍了。在他的带领下，全师掀起了一个打草鞋的热潮。不到一个星期，部队没鞋穿的困难就克服了。

    彭雪枫同志一生俭朴，直到他牺牲时，陈列在灵堂里的还是他那床补了

    补丁的破被子。

    ◎故事感悟

    勤劳自古是中华民族的传统美德，彭雪枫同志身为领导能够以身作则，带头勤

    俭，在艰苦环境下自给自足，体现了一个共产党人艰苦朴素、勤劳节俭的优良品质。

    ◎史海撷英

    八里庄战斗

    新四军在豫皖苏边区八里庄反击国民党顽固派军队进攻的战斗。1944年9月

    10日，中国共产党中央军事委员会发出关于击破豫东、淮北国民党顽固派军队

    两路夹击我军计划的指示，命令新四军第四师西进部队在萧(县)永(城)夏(邑)

    地区准备迎击来犯之顽军。9月11日，第四师西进部队在河南省夏邑县东八里庄

    与国民党苏北挺进军第二十八纵队第八十二支队1000余人展开激战，毙其85人，伤其20人，俘第四支队支队长李光明、副支队长李良五、程青山以下官兵564人，缴获轻重机枪30挺、掷弹筒3具、长短枪696支。另有顽军300余人投诚。新四军

    亡4人，伤25人。第四师师长彭雪枫在战斗即将结束时中流弹牺牲。40

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    ◎文苑拾萃

    拂晓报

    1938年9月30日由新四军游击队在河南确山竹沟镇创刊。1939年12月以后，曾先后由新四军第六支队、八路军第四纵队和新四军第四师政治部主办。报纸是

    四开四版油印，初为不定期刊，后改为三日刊。主要编辑人员有阿乐、单斐、易和、庄方、陈阵等。四师师长彭雪枫是该报的创始人和领导人。1942年元旦，《拂晓报》

    和中共淮北区党委机关报《人民报》合并，成为中共淮北区党委的机关报。1946

    年夏出至一百期后，根据中共中央决定，改名为《雪枫报》，以纪念 1944 年 9 月

    在河南作战牺牲的彭雪枫同志。41

    第二篇 勤而为国 勤·尚勤戒惰□

    新的二万五千里长征

    ◎天将与之，必先苦之；天将毁之，必先累之。——刘向

    早年参加红军跟随党中央毛主席走完了二万五千里长征的李承祖，不讲

    功劳，不要待遇，于1959年离开了部队，把行李背回了阔别多年的家乡。

    第二天他就到公社去报到，年轻的公社书记在满头花发的革命长辈面前，面有难色地说：“老李，您看您想做什么工作？”

    李承祖爽快地说：“一切听从党安排!”

    公社书记想了想说：“公社鲜鱼加工场，您愿意去吗？”

    李承祖笑呵呵地回答说：“我从小生在水乡，知鱼性，识水情，合适，合适。”

    从这天起，李承祖担任了这个场的场长。他这个场长并不把自己关在办

    公室里发号施令，而是每天这儿走走，那儿看看，很快就掌握了场内的生产

    情况。

    几天过去了，他开始对工场的工作进行改进：鱼缸要分类排队，晒鱼要大

    小分开，晒鱼和收鱼都必须注意卫生等。他每天都参加加工场里的劳动，剖

    鱼、刮鳞、盐腌，他样样在行，而且干得比别人还快。大家都说：“他呀，还

    是当年红军那个样，劳动本色没有丢!”

    后来鲜鱼加工场停办了，他又去澹水河上摆渡。站在澹水河边，他想起

    了当年和战士们划着竹排抢渡金沙江的情景。心里想，那时是为了革命胜利

    而“抢渡”；如今，是为了人民方便而“摆渡”，一定要拿出当年的劲头，撑

    好这只船，不能让人民感到有一点不便。42

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    他撑船极为尽心，把铺盖也搬到了船上，还让老伴把饭送到船头。不论

    白天黑夜，不管刮风下雨，什么时候有人要渡河，他就什么时候把船划过来

    将人送到对岸。

    越是节日来临，船就越忙，李承祖从不肯休息。1965年的中秋节，李承

    祖的孩子得病死了，他把孩子安葬后，就含着眼泪上了船。下午他的姐姐来

    了，老伴几次催他回去，可他只顾在河中往返地划着船，直到两岸不见一个

    人影才离开。

    在这条河上，在这只木船上，深受人们尊敬和爱戴的李承祖勤勤恳恳，兢兢业业，送走了一个又一个寒暑，在风风雨雨中，一摆渡就是五个年头。

    有人扳着手指算了一下，这五年间他渡送客人达20万人次，在水上走了2.5万

    多里路。

    人们都称赞李承祖，说他在社会主义建设的征途上又走了一个新的

    “二万五千里长征”。

    ◎故事感悟

    李承祖能够五年如一日，勤勤恳恳地为人民服务，他的这种精神令人敬佩。

    长征精神不能丢，要发扬光大!

    ◎史海撷英

    长 征

    中国工农红军主力从长江以南各革命根据地向陕甘革命根据地会合进行战略

    转移。1934年10月，中央红军主力离开中央革命根据地开始长征。同年11月和

    次年4月，在鄂豫皖革命根据地的红二十五军和川陕革命根据地的红四方面军分

    别离开原有根据地开始长征。1935年11月，在湘鄂西革命根据地的红二、六军

    团也离开根据地开始长征。1936年6月，第二、六军团组成第二方面军。同年10

    月，红军第一、二、四方面军在甘肃会宁胜利会合，结束了长征。其中红一方面43

    第二篇 勤而为国 勤·尚勤戒惰□

    军长征历时一年，转战十一个省，最远行程约二万五千里。长征的胜利，表明中

    国共产党和中国工农红军是一支不可战胜的力量。

    ◎文苑拾萃

    长 征

    1935 年 10 月 毛泽东

    红军不怕远征难，万水千山只等闲。

    五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。

    金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。

    更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。44

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    老英雄和大家一起苦干

    ◎天下事，常成于困约，而败于奢靡。——陆游

    郅顺义(1918—2005)，出生于河北丰宁县一个穷苦农民家庭。1947年参加中国

    人民解放军，次年加入中国共产党。在解放战争中，他历任战士、爆破组长、班长等

    职。1948年5月25日，在解放河北隆化的战斗中，他掩护董存瑞完成爆破任务，立

    大功一次。他先后荣获“毛泽东奖章”、“勇敢奖章”、“艰苦奋斗奖章”、“模范奖章”

    等。1950年出席全国英模代表会议，被授予“全国特等战斗英雄”荣誉称号。

    老英雄郅顺义是董存瑞的战友，是战功卓著的战斗英雄。但他从不居功

    自傲，在和平建设时期，他又以普通劳动者的姿态出现。作为师级首长，他

    从不脱离劳动，越是艰苦的劳动，越是抢在前头。

    在担任管理科副科长的时候，有一次，他带领一支小分队破冰打鱼。当

    时，正值数九隆冬，滴水成冰，天气十分寒冷。他一边指挥战士们破冰，一

    边挥动着冰穿子干得满头大汗。捞鱼的时候，防护手套不够用，他就把自己

    的手套给别人戴，自己却光着手干。手上沾的水被西北风一吹，结上了冰碴，两手都冻得又红又肿，不知有多疼呢。第二天，他照样又干了起来。郅顺义

    以自己的模范行动带动了全队战士，他们艰苦奋战了两个多月，终于圆满地

    完成了任务。战士们都说：和老英雄一起干活，我们浑身有使不完的劲。

    郅顺义担任师后勤部副政委时，他带部队到某工厂执行任务。他很少坐

    在办公室中，而是经常深入车间，在车间里同工人一起劳动。有很多活儿他

    都很在行，因而，他与工人之间的感情很亲密。45

    第二篇 勤而为国 勤·尚勤戒惰□

    不论担任什么职务，不论走到哪里，老英雄郅顺义都是以自己的亲自劳

    动带动大家。下厨房，他争着淘米做饭；到了养猪场，他抢着煮猪食、起猪

    粪；住在招待所，他主动打水扫地。勤劳节俭，埋头苦干，是他的革命本色。

    熟悉郅顺义的干部和战士们都说：“老英雄总喜欢和我们一起劳动，一点

    官架子都没有。”

    ◎故事感悟

    作为董存瑞的战友，老英雄郅顺义身先士卒，亲自带领战士们在劳动的第一

    线埋头苦干，他们身上都闪烁着无产阶级的革命精神!

    ◎史海撷英

    解放昌黎

    1948年9月，郅顺义所在部队担负攻克昌黎、切断北宁线、阻敌增援锦州的

    任务。昌黎火车站有座中心炮楼，周围有暗堡、鹿砦、铁丝网防卫，它居高临下，可以控制整个车站和周围地区。摧毁这座炮楼，对于夺取昌黎至关重要。时任六

    连七班长的郅顺义主动要求负责爆破中心炮楼。晚9时，战斗打响，郅顺义带领

    三名战士穿过敌火力封锁线，到达炮楼下。这时发现迎面有个敌人端枪走来，郅

    顺义迅猛扑过去，把枪夺了过来，接着一个突刺，结果了敌人。然后连续进行了

    爆破，炸毁了中心炮楼，保障了连队攻占火车站。昌黎守敌仓皇逃跑时，郅顺义

    远远发现一股敌人钻进一座大院，就带领七名战士追击。这座大院四面都是高墙，只有两扇大门虚掩着。他命令战士们堵住大门，自己虚张声势地高喊：“七班堵住

    大门，八班向左，九班向右，把院子包围起来!”随即一脚踹开大门，独自端着

    冲锋枪冲进院里，朝天打了一梭子，又从腰间拽出一颗手榴弹，把导火索套在手

    指上，厉声喊道：“你们被包围了，解放军优待俘虏，缴枪不杀。不投降就统统炸

    死你们!”

    敌人被郅顺义的英勇气势镇住了，一个个乖乖地出来投降。后来清点，共俘

    敌148人，缴获长短枪百余支。46

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    张玉楼甘当义务修理工

    ◎贪污和浪费是极大的犯罪。——毛泽东

    张玉楼(1930— )，模范干部。山西五台人。1945年参加八路军。1948年加入

    中国共产党。曾任铁道兵学校排长、连长和实习工厂厂长。曾多次立功受奖。1970年

    离职休养，自愿回五台山区安家。不顾病痛，义务参加家乡建设。自备工具，翻山越

    岭，为244个生产大队和当地群众修理农机具、缝纫机等。自编教材，协助地方培训

    农机手800余人。曾被评为优秀共产党员、雷锋式的干部和建设社会主义精神文明标

    兵，立一等功。1983年被中央军委授予“为共产主义奋斗不息的好干部”称号。

    1970年，张玉楼因患有多种疾病，组织上决定让他离休。但他离而不休，自觉担当起义务修理工。在六年多的时间里，全县30个公社，他跑了29个；

    574个大队，他跑了314个，总共行程22300多里，其中步行8000多里，修理

    汽车、拖拉机，水泵、面粉机等农机310多台，自费购买技术书、工具和添

    补新零件，花了630多元。在不到三年的时间里，给群众修理了各种牌号的

    缝纫机849台。

    1974年清明节，张玉楼回老家扫墓。在离开父母墓地回到村子时，他意

    外地发现，村里有两台柴油机，因没人修理，坏在那里不能用。他决定去试

    一试。他拆开机器一检查，发现主轴瓦烧了，飞轮键槽损坏了。他另开了两

    个槽，换了个主轴瓦，一试，机器转动了。修了两天半，把两台柴油机救活

    了。机器的转动声震动了全村，它又能磨米磨面了，全村人人欢欣鼓舞，个

    个兴高采烈。47

    第二篇 勤而为国 勤·尚勤戒惰□

    张玉楼修好两台柴油机的消息传到了四邻八乡，附近的村庄都派人来请

    他修机器。张玉楼这次回乡，本打算住两三天就离开，结果因为修理机器住

    了近一个月才离开。

    从此，他不顾自己多病的身体，自觉担当起全县义务修理工的重担。五

    台县素有华北屋脊之称，五台山从北到南绵亘全县，高山连着峻岭，陡壁围

    着群峰。大部分村庄坐落在高山和山沟里，交通不方便。有的村子，要翻过

    几座大山才能到。张玉楼在战斗中负过伤，患有胃病，得过肝炎，大肠出血。

    他背着工具箱，爬山越岭，走村串队，为群众修理机器。他发扬战争年代那

    股劲、那种拼命精神，足迹踏遍了五台的公社、大队；他的汗水，洒遍了五台

    的乡土。他顶风冒雪，跋山涉水，饿了吃干粮，渴了喝山泉水，累了躺在山

    上歇一会儿……

    他就是这样长年累月在乡下工作，以实际行动为党、为人民作贡献!

    ◎故事感悟

    许多老革命做事不为名利，不为金钱，这是因为他们为自己树立了共产主义

    的人生观和价值观。哪怕环境再艰苦，张玉楼都能拼命去做，他不畏险阻，坚持

    义务为人民做好事，充分体现出了一个无产阶级共产党人对事业的忠诚和对人民

    的关爱!

    ◎史海撷英

    铁道兵的建设

    1953年9月，中央军委决定组建铁道兵领导机关。9月9日，中央军委命令：

    “志愿军在朝鲜的6个铁道工程师正式划归军委系统，与铁道兵团现有的4个师、1个独立团，统一编为中国人民解放军铁道兵。”从此，铁道兵正式作为一个兵种

    列入中国人民解放军的序列中。

    1953年12月25日，毛泽东专门接见了即将出任铁道兵司令员的王震，并亲48

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    笔为《铁道兵》报题写了“铁道兵”三个大字；1954年元旦，朱德也为《铁道兵》

    报题词：“为建设正规化、现代化的铁道兵而奋斗!”1954年2月28日，中央军

    委主席毛泽东签发命令，任命王震为铁道兵司令员兼政治委员。3月5日，铁道兵

    司令部正式在北京成立，机关设司令部、政治部、工程部、后勤部、干部管理部

    和计划处、军法处、财务处。

    铁道兵司令部成立时，编制10个师、1个独立团、1所学校、2所文化速成

    中学，兵力达到10万。铁道兵后来发展到3个指挥部、15个师、3个独立团、2

    所院校，总兵力达到40余万。

    铁道兵司令部成立后，根据国家的经济实力和铁路修建的任务，中央军委又

    多次对铁道兵进行了扩编和缩编。

    ◎文苑拾萃

    五台山

    五台山位于山西省忻州市五台县境内，是我国佛教四大名山之一，1992 年林

    业部批准为“国家森林公园”。2001 年 1 月国家旅游局审定为“首批国家 AAAA

    级旅游景区”。2005 年 9 月，五台山通过第四批国家地质公园评审，成为“国家

    地质公园”。2007年8月，国家旅游局审定为“首批国家AAAAA级旅游景区”。

    2009 年 6月 26日，在西班牙塞维利亚举行的第 33届世界遗产大会上，五台山被

    正式列入《世界遗产名录》。49

    第二篇 勤而为国 勤·尚勤戒惰□

    胡阿素节省退休金给国家

    ◎节俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶。——薛瑄

    1981年2月14日，上海牙膏厂党委按照退休老工人胡阿素的遗嘱，把她

    生前积蓄的价值一万多元的金条、首饰和人民币全部献给国家。人们称颂她

    留下了一颗金子般的心。

    胡阿素出生在浙江宁波沿海一个渔民的家里，幼年靠打鱼织网为生。抗

    战前，她随丈夫来到上海当了蚊香女工。后来，抗日战争爆发了，工厂倒闭

    了，胡阿素的丈夫也失业了，她唯一的儿子患上了肺病。一家三口的生活重

    担都落到了她的肩上。她就像中国许许多多劳动妇女一样，用勤劳节俭贤惠

    的美德，承担起生活的重担。她每天要从事12个小时的工作，连吃饭也不

    停。每天吃饭，她总是带上一小袋米粉，忙里偷闲地吃上一口。但是，尽管

    她这样拼命地干，还是不能养活一家。没过多久，她的儿子病死了，丈夫在

    生活的煎熬下也死去了。

    新中国成立了，胡阿素也开始了新的生活。中国劳动人民勤劳节俭的美

    德和长期的穷困生活，使胡阿素养成了节俭的习惯，她也开始有了积蓄。

    1955年，她光荣退休了，国家每月给她40.23元退休工资，并享受劳保待遇。

    她的生活安定了。这个苦了半辈子的女工，从心底里感谢党，感谢新社会。

    胡阿素退休后，有的人劝她该享享福了，吃点儿、穿点儿，别再苦自己

    了。但她不这样想，她总是对别人说：“我有了今天，都是党和毛主席给的，我现在的生活，要比旧社会好得多了，我现在很满足了。我现在用的钱都是

    国家给的，我要尽量节约，将来把多余的钱献给国家。”50

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    她把富日子当穷日子过，生活俭朴到令人难以相信的地步。她那间8平方

    米的小屋里的东西是那样的简陋，墙角里放着几只板箱，糊在板箱上的纸由

    于年代久远已经黄得发红。紧靠着板箱的是一只旧得发黑的被柜，窗下放着

    一张小方桌，地板中央放着一把用各种绳线修补过的破藤椅，床上的被褥都

    是补丁叠补丁的。无论是谁，见到这一情景都很难想象，拥有这一切的主人，同时拥有着万元存款。

    和胡阿素住在一起的邻居们都说：“她真是不舍得吃、不舍得穿、不舍得

    用。”她住的房间墙上糊的纸因年久脱落，有的同志想帮她重新糊一下，当她

    知道要花好几元钱时，就婉言谢绝了。她平时不大舍得吃荤菜，经常买些便

    宜的蔬菜吃，衣服不舍得买新的穿，总是缝缝补补将就着穿。她一生没有穿

    过尼龙袜，总是穿线袜，破了就补补再穿。1979年夏天，胡阿素中暑了，别

    人劝她买一台电扇，她不同意。经过多次劝说，才由厂工会主席帮她买了一

    台旧电扇。但用了几次，她觉得耗电太多，又不舍得用了。她身体比较好的

    时候，连自来水都不舍得用，大多都是用井水。她去世后，人们在她遗物中

    发现厂里50年代发给工人的防护用品三星牌蚊香、剪刀牌肥皂，都还没有用

    完。

    对于胡阿素的这些做法，有些人感到不理解，说她是“守财奴”、“吝啬

    鬼”。但是，她心中早就有了主意。1971年，她得知自己患了癌症，想到自己

    的有生之年已经不多了，便请了工会主席及各代表，委托他们代笔，立下了

    遗嘱。她的遗嘱是这样写的：“我在旧社会受的苦是诉不尽的，我现在(能)过

    (上)这样好的生活，心满意足了。毛主席比自己亲人还亲，我现在吃用都是

    国家给的，我多用一点是国家的损失，所以，我尽量省吃俭用，积蓄一点钱，放在银行里，到我死后，有多少全部交给国家，任何人不能拿。”至此，她过

    日子更是克勤克俭，把个人的开支压缩到了最低的限度，每月都有相当数量

    的钱存入银行。

    1981年1月，她的病情加重了，她预感到自己的日子不多了，便把当年

    和自己一起做过工的姐妹、共居多年的老邻居和自己的外甥都叫到病床前，把自己一生的积蓄交代给大家。当人们打开箱子一看，都惊呆了，里面齐崭51

    第二篇 勤而为国 勤·尚勤戒惰□

    崭地放着一沓沓十元钱，一张张存折，一件件金饰品，价值一万余元。这些

    和她共过患难的姐妹们都流下了眼泪。大家知道，胡阿素要积蓄这些钱是多

    么不容易，是一点一点从牙齿缝里抠出来的。这是她一生的心血啊!胡阿素

    拉着姐妹的手说：“这是我的积蓄，金子是我省吃俭用在解放初期买的，现在

    都交给国家!”有个姐妹问她，你外甥待你这么好，你是不是留些钱给他？

    胡阿素老妈妈眼睛闭了闭，想了一下说：“我遗嘱都写明了。”

    ◎故事感悟

    胡阿素这个普普通通的劳动妇女，说不出什么大道理，但她凭着朴素的阶级

    感情，用她认为最简单易行、切实有效的方式表达着自己对党、对社会主义的无

    比热爱。当年，她不能为唯一的爱子治病的时候，她没有想到将来会有这么多钱；

    现在有了这么多钱，她首先却想到了国家。从胡阿素的身上，我们看到了老一代

    工人阶级对党、对社会主义祖国的赤诚之心。

    ◎史海撷英

    邓小平南巡谈话

    1992年1月18日至2月21日，邓小平视察了我国南方的武昌、深圳、珠海

    和上海等地，并发表重要谈话，强调我们必须坚定不移地坚持党的“一个中心，两个基本点”的基本路线，解放思想，实事求是，抓住有利时机，加快改革开放

    步伐，集中精力把经济建设搞上去，不断地把有中国特色的社会主义事业全面推

    向前进。邓小平的南方谈话，分析了当时的国际国内形势，科学地总结了党的

    十一届三中全会以来改革开放和现代化建设的基本实践和基本经验，从理论上深

    刻回答了长期困扰和束缚人们思想的许多重大认识问题，是把改革开放和现代化

    建设推向新阶段的又一个解放思想、实事求是的宣言书。党中央认为，这篇谈话

    不仅对改革和发展具有十分重要的指导作用，而且对整个社会主义现代化建设事

    业，也具有重大而深远的意义。52

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    ◎文苑拾萃

    退休金

    企业或事业单位职工或工作人员退休后一次或分次支付给职工的服务酬劳的

    一部分。企业制定的退休办法，应有利于提高职工的劳动积极性，使其老有所依，对社会的安定和提高企业效益均有益处。

    商务印书馆《英汉证券投资词典》解释：退休金亦为养老金。由政府、公司、金融机构等向因年老或疾病失去劳动能力的人按月支付的资金，作为生活来源，由失去劳动收入者定期领取。养老金本着国家、集体、个人共同积累的原则积累、运作。当人们年富力强时，所创造财富的一部分被投资于养老金计划，如美国的

    401(K)、加拿大的 RRSP 等，以保证老有所养。53

    第二篇 勤而为国 勤·尚勤戒惰□

    勤俭节约的赵春娥

    ◎居丰能俭，在富能贫。——《晋书·陆云疏》

    赵春娥(1935—1982)，河南偃师人，中共党员，全国劳动模范。

    赵春娥出生于河南省偃师县赵家岭的一个农民家庭，1966年到洛阳市

    老集煤场工作。由于她在平凡的工作岗位上，一直战斗到生命的最后一刻，作出了不平凡的业绩，1983年2月12日国务院决定授予赵春娥全国劳动模

    范称号。

    煤场的活，一年到头同黑煤打交道，灰眉乌眼，又脏又累。一些人嫌弃

    “煤黑子”，借故托关系调走了，她却甘之如饴。她说：“轻活重活都得有人

    干。煤场虽脏，工作虽累，但它联系着千家万户。谁家能不烧煤，谁家能不

    吃饭？只要工作需要，我情愿在煤场干一辈子!”“七十二行，行行都和社会

    主义建设紧密相连，哪一行都得有人干。咱把后勤工作搞好了，让科学家集

    中精力搞科研，让工人精神饱满搞生产，也是为社会主义作贡献!”

    1971年，赵春娥负责在车站看守煤堆。不管严寒酷暑，还是刮风下雨，她都是提前到现场，用一把铁锨，一把扫帚，帮着装车，清理煤场。她把煤

    底扫得干干净净，即使撒落到道轨、碎石缝里的碎煤，她也用手一点一点地

    抠出来，十个手指都被碎石磨出了血。有人计算，她在车站看煤两年，共扫

    出土煤50多吨。有些想占小便宜的人挖苦她说：“你扫得比舌头舔得还干净，54

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    下辈子还让你扫煤底!”她说：“国家的煤我就要扫干净，有我在，就别想占

    国家的便宜。”

    1979年，党中央号召全国职工增产节约，公司党委要求全公司每个职工

    全年节约50元。赵春娥给自己提出一个全年节约200元的目标。有人怕她完

    不成，问她“春娥，你用啥办法节约这么多？”春娥说：“办法在人找。我说

    到就能办到。”

    为了完成这个目标，她挖残煤、扫煤底、洗油线、捡破烂、修脸盆、送

    煤收费运费交公等等，千方百计点滴节约。

    老集煤场制造蜂窝煤，经常既要运进煤，又要运进土，撒在地上人踩车

    碾，天长日久，地下一层土一层煤，成了夹馅的“花卷儿”。这年要盖房子

    了，她想：将来盖起房子，地基下的这些煤不就白埋在地下了？煤矿工人从地

    下把煤挖出来，运输工人把它运到城市，来得不容易啊!我们怎么忍心把它

    丢失？当时已是严冬季节，北风呼啸，寒气逼人，煤场的房檐上挂起长长的

    冰凌，赵春娥却抡起镢头在地基处刨起来了。她挖一层，清一层，手掌磨出

    血泡，虎口震裂了，贴一块橡皮膏接着干。到了春节，人家都放假走亲访友，她还在煤场挖煤。在她的带动下，不少人自觉带上工具到煤场和她一起挖起

    来。光她一人挖出的煤就有21吨。

    煤场排水沟里，雨天冲进煤粉，天长日久沉积了厚厚一层。炎热的夏天，赵春娥利用午休下沟挖出煤浆，又拍成饼晒干送到打煤房。青年工人张桂琴

    见她的两腿被蚊子咬了一层疙瘩，心疼地说：“大姐，看你的腿被蚊子咬成啥

    样了。”她淡淡一笑说：“没事儿。”小张被感动得也和她一块挖起来。

    擦机器用的油线，一斤值一块多钱。工人们用脏了随手扔掉，赵春娥见了

    就拣起来，积少成多，然后洗净晒干重新使用。平时她还注意把丢在地上的废

    铁钉、废螺帽、废绳头拣起来，卖给废品收购站，所得的钱全部交给会计。

    就这样，点点滴滴、斤斤两两地节约，就凭着一颗赤诚的心，到年底一

    算账，她一共为国家节约了449元6角5分。55

    第二篇 勤而为国 勤·尚勤戒惰□

    赵春娥工作上作出了这么大的贡献，她认为是应该的。总感到国家对她

    的照顾太多，自己贡献太小。1981年底，赵春娥因病住院。出院时，口袋里

    装的是医院开的证明：丧失劳动能力，建议长期休养治疗。可当她知道住院用

    去900多元时，她哭了。她说：“我们生产100块煤才两元多钱，这得生产多少

    煤才赚得回来!”

    出院后的第二天，赵春娥强忍着病痛悄悄地来到车站卸煤的地方，清扫

    煤底，拣拾撒落的好煤，收集了足有两三吨，然后通知煤场派人拉回去。接

    着，她又出现在煤场，爬上煤堆拣废旧物资。肝部疼得厉害，她就用锨把顶

    一阵，接着再干。就这样，她不顾病重和领导的多方劝阻，更加努力工作，直到生命的最后一息。

    ◎故事感悟

    赵春娥被人们誉为“工人阶级的好女儿”、“闲不住的实干家”、“为人民服务

    的老黄牛”。作为一名普通的煤场工人，她的行动表现出一名共产党员勤俭为国、忘我奉献的伟大精神。

    ◎史海撷英

    赵春娥与煤场

    赵春娥工作认真负责，惜煤如金，几十年如一日在车站看守煤堆，注意点滴

    节约，每天猫着腰用手将漏在石缝里的煤抠出来，十个手指经常磨得鲜血淋淋，硬是拣回150吨煤。她长期坚持干脏活累活，积劳成疾；面对病魔，她带病工作，还坚定地说：“我宁肯倒在煤堆上，决不躺在病床上!我喜欢煤场，也离不开煤场，死后将我的骨灰撒在煤场上，让我看煤。”她助人为乐，是出了名的“活雷锋”。

    在患癌症期间，仍坚持为五保户、军烈属老人送煤、送粮、打扫卫生、操劳家务，被誉为“党的好女儿”。56

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    ◎文苑拾萃

    我国的煤炭储藏

    中国煤炭资源丰富，除上海以外其他各省区均有分布，但分布极不均衡。在

    中国北方的大兴安岭—太行山、贺兰山之间的地区，地理范围包括煤炭资源量大

    于1000亿吨以上的内蒙古、山西、陕西、宁夏、甘肃、河南六省区的全部或大部，是中国煤炭资源集中分布的地区，其资源量占全国煤炭资源量的 50%左右，占中

    国北方地区煤炭资源量的 55%以上。在中国南方，煤炭资源量主要集中于贵州、云南、四川三省，这三省煤炭资源量之和为 3525.74 亿吨，占中国南方煤炭资源

    量的 91.47%；探明保有资源量也占中国南方探明保有资源量的 90%以上。

    2007 年度中国能源矿产新增探明资源储量有较大增加，17 种主要矿产新增

    大型矿产地 62处，其中煤炭新探明 41 处大型矿产地，其中资源储量超过 10 亿吨

    的特大型矿产地有 14 处，净增查明资源储量 448 亿吨。中国已经查证的煤炭储量

    达到 7241.16亿吨，其中生产和在建已占用储量为 1868.22亿吨，尚未利用储量达

    4538.96亿吨。57

    第二篇 勤而为国 勤·尚勤戒惰□

    王英高将军的三件宝

    ◎克勤克俭，无怠无荒。——《乐府诗集·梁太庙乐舞辞》

    王英高(1913—2001)，江西省泰和县人。1930年参加中国共产主义青年团，同

    年参加红军。1933年加入中国共产党。历任红一军团野战医院第一所指导员，中央军

    委附属医院政委，八路军总部野战医院教导员、政委，后到抗大工作。解放战争，王

    英高到晋察冀军区，历任炮兵团政委、炮兵旅政委、炮兵师政委，是华北军区炮兵的

    主要负责人之一，参加了大同、石家庄、平津、太原战役。1951年，王英高被任命为

    华北军区装甲兵副政委。1955年，王英高任北京军区装甲兵政委，同年被授予少将军

    衔，获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。1988年，王英高获一级红

    星功勋荣誉章。

    王英高将军是全国五届人大代表，原解放军某部政委。他身居高位，无

    论是新中国成立前的艰苦年代，还是新中国成立后的昌盛岁月中，始终保持

    勤俭节约、艰苦朴素的优良作风。他的老伴是北京红十字协会朝阳医院副院

    长。王将军夫妇有五个孩子，三男二女，老两口时时注意不奢侈不浪费。尽

    管生活比较宽裕，也从不大手大脚。并倾注很大的精力教育子女要生活俭朴，勤俭持家。他们家中有三件宝。

    第一件宝是一套修鞋工具。这是将军进城后买的。将军的家有充裕的经

    济条件给子女们买款式新、质量好的鞋，但他们为了给孩子们作榜样，老两

    口总是穿布鞋。买来了新鞋也要先钉上掌再上脚，穿一阵就打上包头，一双

    布鞋穿几年，一双棉鞋可穿十来年。58

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    第二件宝是缝纫机。将军总是穿一身军便服，脚上一双布鞋，头上端正

    地戴着一顶军帽。刘副院长和孩子穿的衣服基本上是家里做的。大孩子穿小

    了，给小的改了穿。大女儿、小女儿都会熟练地拆洗缝补衣服。

    孩子小的时候，刘副院长总是亲自动手手工缝制和缝补衣服。后来工作

    实在太忙了，才买了一架缝纫机。

    第三件宝是一套理发工具。王家兄弟三个，小的时候由将军亲手给他们

    理发。到了学生时代一律留平头，头发长了就“互相帮助”，从不到理发店去

    理发。后来老大、老二都先后成了家，小弟弟也快三十了，仍然互相理发，因为已经养成了习惯。

    这几件宝，过去它是将军的持家之宝，如今已成了育人之宝、传家之宝。

    将军的五个孩子小时候个个艰苦朴素，忠厚老实，刻苦学习，在学校里

    都是“三好学生”，到部队都是好战士、好干部。五个孩子先后加入了中国共

    产党。他们从不炫耀自己，踏踏实实为党、为人民奉献着自己的一切，没有

    什么人知道他们是将军的儿女。他们都承认能有今天的进步，有这家传三件

    宝的功劳。

    ◎故事感悟

    在现当代，共产党人充分发扬了中华民族艰苦奋斗、尚勤戒惰的优良美德，王英高将军凭借着自己的“三件宝”，不但用勤劳节俭约束了自己，还教育了

    子女。

    ◎史海撷英

    石家庄战役

    石家庄战役是1947年11月解放军晋冀鲁豫野战军杨得志、罗瑞卿兵团对石

    家庄国民党守军发起的攻城大战，战役中共歼灭国民党军2.4万人，缴获坦克9辆、火炮100余门及大量机车、汽车和军用物资，此役不仅占领了敌华北的一个战略59

    第二篇 勤而为国 勤·尚勤戒惰□

    要点，使晋察冀、晋冀鲁豫两大区连成一片，而且还首创了人民解放军夺取重要

    城市的先例，为后来进行城市作战提供了重要经验。

    ◎文苑拾萃

    炮 兵

    炮兵是以火炮、火箭炮和战役战术导弹为基本装备，进行地面火力突击任务

    的兵种。它是陆军的重要组成部分和主要火力突击力量，具有强大的火力、较远

    的射程、良好的精度和较高的机动能力，能集中、突然、连续地对地面和水面目

    标实施火力突击。主要用于支援、掩护步兵和装甲兵的战斗行动，并与其他兵种、军种协同作战，也可独立进行火力战斗。

    炮兵在历史上有“战争之神”的称号。炮兵按隶属关系，分为队属炮兵和预

    备炮兵；按运动方式，分为摩托化炮兵(机械化炮兵)和骡马炮兵；按装备战斗性能，分为榴弹炮兵、加农炮兵、山地炮兵、火箭炮兵、迫击炮兵、反坦克炮兵和地地

    战役战术导弹部队。队属炮兵指集团军以下各级合成军队建制内的炮兵，英、美、法等国家称“野战炮兵”。预备炮兵是隶属于统帅部或军区(方面军)建制的炮兵，有的国家称“最高统帅部预备队炮兵”。摩托化炮兵是指火炮及其配套装备用自

    身的动力，或用汽车、履带车辆牵引和装载而进行运动的炮兵。骡马炮兵是指火炮、仪器等装备由骡马挽曳或驮载进行运动的炮兵。山地炮兵是以轻型加农炮、榴弹

    炮和迫击炮为主要装备，用于在山地和难以通行的大起伏地作战的炮兵。反坦克

    炮兵是以反坦克武器为基本装备，以击毁敌坦克和装甲车辆为基本任务的炮兵，亦称反坦克歼击炮兵、防坦克炮兵等。

    炮兵在中国有悠久的历史，远在明代永乐年间(1403—1424)，京军中就有

    相当规模使用火炮的战斗部队，当时叫做“神机营”。中国人民解放军炮兵与军

    队同时诞生，八一南昌起义就有炮兵营，红四军编有炮兵连。中华人民共和国成

    立后，炮兵在合成军队中的比重得到加强，国产的自行火箭炮、自行榴弹炮、自行加农炮利用本身的动力，极大地提高了炮兵作战的机动能力。各种高炮和各

    种类型的防空导弹，形成了高炮与导弹相结合的防空武器系统，从高空、中空、低空到超低空都布下了层层火网，大大提高了我军的防空保障能力。20 世纪 50

    年代以来，许多国家研制、装备新式炮兵武器，从而出现了反应更快、射程更远、精度更高、威力更大、自动化程度更高的新型炮兵部队。60

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    模范团长李国安

    ◎子路曰：“不能勤苦，不能恬贫穷，不能轻死亡。而曰

    我能行义，吾不信也。”

    李国安(1946— )，曾经的北京军区给水工程团团长，1965年入党。他长期在

    戈壁草原上艰苦奋斗，率领部队为边疆军民找水送水，做到“上不愧党，下不愧民”，像清泉一样奉献自己，甘甜千万家。

    1961年，李国安别亲离土，只身来到了内蒙古大草原，成了一名年轻的

    骑兵战士。戎马生涯13年后，一纸命令，李国安来到刚组建不久的给水工程

    团。从此，他的命运就与水紧密地联系在一起。此后，他先后担任军医、团

    后勤处副处长、后勤处处长、团长、内蒙古军区装备技术部副部长兼给水工

    程团团长。不管岗位怎么变，但他有一点却始终没有变，那就是无论干什么

    都兢兢业业，一丝不苟，干一行，爱一行，钻一行。当军医、卫生队长，他

    是一名称职的医务人员；当处长，他是一名响当当的理财管家人；当团长，他

    呕心沥血，夜以继日。他掉过泪，流过血，受过委屈；他冒着生命危险抢救过

    战友……

    在内蒙古工作、生活了37个春秋的李国安曾走遍了大漠、戈壁、草原，对这片土地的缺水情况有着深切的感受。他亲眼目睹了一些地区沙进人退、水干草枯的景象。由于缺水，许多群众不得不离开世代居住的家园，许多边

    防哨所的战士常年忍受着缺水的煎熬。边疆军民缺水、盼水、找水的情景，一直使李国安寝食不安。61

    第二篇 勤而为国 勤·尚勤戒惰□

    1990年，给水工程团团长的担子沉甸甸地压在了李国安的肩上。“一定要

    把内蒙古北部高原地下水搞清楚。”这是周恩来总理22年前的心愿，李国安重

    温周恩来总理的指示，顿觉自己肩上担子的沉重、责任的重大，他想：这些年

    来，我们团穿林海、跨草原、越戈壁、战风沙，哪里无水哪安家，走遍了30

    多万平方公里的地域，然而边防军民缺水吃的状况没有根本改变，我们一定

    要发扬艰苦奋斗的优良传统，加快找水打井步伐。

    为了成为内行，掌握工作的主动权，李国安虚心向工程技术人员拜师求

    教，刻苦钻研专业理论，注重在实践中不断探索，认真总结经验。勤奋学习，刻苦钻研，使李国安成了北疆军民心目中的“水神”。再复杂的地层，再难打

    的井，只要李国安在，困难就会迎刃而解。

    1994年春，李国安因患腰椎管肿瘤，下腰部三块椎骨各被切除了三分之

    一，留下了一条无法愈合的骨槽。但他围着一条15厘米宽的钢转腰，提出要

    考察4000公里边防水文地质情况。当时，几位团领导和技术人员都不答应：

    “你这样的病人，不在医院躺着就够危险的了，上边防，还要不要命了？要去，我们去!”李国安动情地说：“不能工作，就是再活20年又有啥意思？再说我

    的生命是党救的，现在多活一天，就多挣24个小时，我要把一切都奉献给我

    们的事业，以此来报答党的恩情。”

    草原上的“搓板路”、戈壁滩上的“石子路”、密林深处的“冰雪路”，给伤病未愈的李国安带来的煎熬是常人无法想象的。为了减轻颠簸造成的痛

    苦，李国安让司机用背包带把自己捆在车座上。烈日烘烤着茫茫的大漠戈壁，吉普车内闷得像蒸笼，血和汗水一次次把军衣浸透，伤口和军衣一次次粘在

    一起。

    一路上，为了能真实地掌握当地的水文资料，李国安经常放弃能坐车的

    好路不走，天天走戈壁，穿沙海，翻山脊，下冲沟，哪里地形复杂，他就在

    哪里找水。为了收集资料，李国安每天几乎有三分之一的时间徒步行走。一

    路上，李国安靠着拐杖在风里、雨里跋涉了整整四个月。行程2.48万公里，62

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    掌握了4000公里边防的详细水源分布，写出了22万字的边疆水文地质专题调

    查报告，填补了4000公里边防无水文地质资料的空白，确定了沿线109眼井

    位，收集了12麻袋形形色色的水晶玛瑙奇石，建起了我军第一个水文地质博

    物展室。

    李国安常说：在新形势下，我们作为党的领导干部，就是要吃常人吃不了

    的苦，受常人受不了的罪，以自己的模范行为带动大家多干一些为党增光的

    事，把党的温暖送到人民的心坎上。他正是靠着这样的信念，在任团长的八

    年里，率领给水团转战200多万公里，打井近300眼。并在被视为无水的沙漠

    戈壁中找到了水，在矿化度很高的地区找到了饮用水，在北纬40°以北开创

    了冬季成井的先例，填补了在大漂砾地层上运用孔内爆破成井的空白……这

    一切，均被专家称为水利史上的奇迹。他还被工程兵指挥学院、工程兵工程

    学院和南京河海大学聘请为兼职教授，人们称他是出色的水利专家。但熟悉

    李国安的人都清楚，他为此作出了多大的牺牲。

    37度边疆春秋，李国安从未向组织伸过手。他曾当过十年排职，十年连

    职，十年营职，从没有任何怨言。他常说有首歌唱得好：“什么也不说，祖国

    知道我……”

    1996年1月17日，新华社播发了一条有关李国安的重要消息，即中央军

    委授予李国安“模范团长”荣誉称号。1月23日，新华社播发了长篇通讯《我

    党我军宗旨的模范实践者李国安》，首都各大报纸分别在头版显著位置刊登长

    篇通讯，从多角度、多侧面、全方位地集中报道了李国安的事迹。1996年6

    月28日，中央组织部授予他“全国优秀共产党员”的光荣称号。1997年9月，他作为代表光荣地出席了党的第十五次全国代表大会，并当选为中共中央候

    补委员。

    2001年，李国安被任命为内蒙古军区副司令员，次年被授予少将军衔。

    但他离开给水团团长的岗位后，仍保持着当年的公仆本色，继续实践着他当

    年提出的“参加革命为了人民、手中有权服务人民、一生一世造福人民”的

    誓言。63

    第二篇 勤而为国 勤·尚勤戒惰□

    ◎故事感悟

    李国安能够身先士卒，不怕吃苦，即使身患恶疾也不忘本职工作，率领给水

    团转战200多万公里。从李安国的身上，我们看到了革命军人对党、对社会主义

    祖国的赤诚之心。

    ◎史海撷英

    内蒙古自治区的建立

    1947年4月23日至5月3日，内蒙古人民代表会议在王爷庙(今乌兰浩特市)

    召开，会议决定5月1日为内蒙古自治区成立纪念日，民族区域自治在全国第一

    个得以实现，时辖呼伦贝尔、纳文慕仁、兴安、锡林郭勒、察哈尔盟，计32个旗、1个县、3个县级市，面积54万平方公里。自治政府驻王爷庙。1949年11月，经中央人民政府政务院总理周恩来批准，自治政府迁至张家口。

    1949年9月19日，以国民党高级将领、绥远省代省长董其武为首的19人率

    部举行起义，其后成立绥远省人民政府。1954年3月5日，内蒙古人民政府、绥

    远省人民政府委员会、绥远军政委员会、绥远省各界人民代表会议协商委员会在

    归绥市(呼和浩特市)联合召开扩大会议，根据中央人民政府政务院命令，从3

    月6日起，绥远省建制和省人民政府同时撤销，原绥远省辖区并入内蒙古自治区，由内蒙古自治区人民政府领导，自治区人民政府驻呼和浩特市。1955年7月30日，将热河省敖汉、翁牛特、喀拉沁旗和赤峰、宁城、乌丹县划归自治区昭乌达盟。

    1956年4月3日，将甘肃省巴彦浩特蒙古族自治州和额济纳蒙古族自治旗划归内

    蒙古，增设巴彦淖尔盟，以原自治州和自治旗的行政区域为盟的行政区域。1969

    年7月5日，将呼伦贝尔盟、哲里木盟、昭乌达盟分别划归黑龙江、吉林和辽宁

    三省；将阿拉善左旗、阿拉善右旗、额济纳旗分别划归宁夏和甘肃，1979年5月

    30日又重新划回内蒙古自治区。64

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    ◎文苑拾萃

    中国水资源

    中国地表水年均径流总量约为 2.7 万亿立方米，相当于全球陆地径流总量的

    5.5%，占世界第五位，低于巴西、苏联、加拿大和美国。中国还有年平均融水量

    近 500 亿立方米的冰川，约 8000 亿立方米的地下水及近 500 万立方千米的近海海

    水。目前，中国可供利用的水量年约 1.1 万亿立方米，而 1980 年中国实际用水总

    量已达 5075 亿立方米，占可利用水资源的 46%。

    新中国成立以来，在水资源的开发利用、江河整治及防治水害方面都做了大

    量的工作，取得较大的成绩。

    在城市供水上，目前全国已有 300 多个城市建起了供水系统，自来水日供水

    能力为 4000 万吨，年供水量 100 多亿立方米；城市工矿企业、事业单位自备水源

    的日供水能力总计为 6000 多万吨，年供水量 170 亿立方米；在 7400 多个建制镇

    中有 28%建立了供水设备，日供水能力约800 万吨，年供水量 29 亿立方米。

    农田灌溉方面，全国现有农田灌溉面积近 8.77亿亩，林地果园和牧草灌溉面

    积约 0.3 亿亩，有灌溉设施的农田占全国耕地面积的 48%，但生产的粮食却占全

    国粮食总产量的 75%。

    防洪方面，现有堤防20万多千米，保护着耕地5亿亩和大、中城市100多个。

    现有大中小型水库 8 万多座，总库容 4400 多亿立方米，控制流域面积约 150 万平

    方千米。

    水力发电方面，中国水电装机近 3000 万千瓦，在电力总装机中的比重约为

    29%，在发电量中的比重约为 20%。65

    第二篇 勤而为国 勤·尚勤戒惰□

    勤奋为本的徐虎

    ◎多求不如省费。——宋·司马光《言招军札子》

    徐虎(1950— )，大专文化程度，1969年12月参加工作，1975年5月被分配到

    上海普陀区房管系统工作，1986年4月加入中国共产党，现任上海西部企业集团物业

    总监。徐虎同志曾于1986年、1988年两次被评为上海市劳动模范，1989年、1995年、2000年三次被评为全国劳动模范。1996年5月和7月相继被评为全国优秀工人代表和

    全国优秀共产党员。1997年作为党员代表光荣出席了党的“十五大”。

    1950年出生的徐虎是个“老三届”高中生，1968年到上海郊区嘉定长征

    乡务农。后来由于农村征地，进入上海普陀区中山北路房管所当上一名水电

    工，担负起管区内6000多户居民的水电维修、房屋养护工作。徐虎的父亲是

    工人，母亲是菜农，家境并不宽裕。徐虎读书时，一直都靠学校发给的助学

    金。因此，父母经常教育徐虎，不要忘了党和政府的关怀。干房修水电这一

    行，虽然脏一些，累一些，总还是个技术活。徐虎记着父亲的话：“你是普通

    工人出身，干一行就要干好一行。”

    话是这么说，可是，当徐虎第一次去居民家修堵塞的抽水马桶时，还是

    傻了眼：粪便、手纸、污水淌了一地。别说干活，连立脚的地方都没有。但

    是，看看居民焦急的样子，想想自己干的就是这一行，也只好硬着头皮上。

    徐虎忙着干活，居民在边上忙着端茶、敬烟。马桶修好了，居民连声道谢。

    事后，还特地给房管所写了感谢信。这件事，给徐虎留下了深刻的印象。他

    想，自己干了分内的工作，居民就这么感激，真的应该尽心尽力做好。从此，66

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    只要一有空，徐虎总是认真学习房修水电技术。碰到居民报修，徐虎一喊就

    到，及时解决。碰到难做的活儿，徐虎千方百计做到居民满意。每次修理完

    毕，徐虎都主动做好清洁工作；对居民的酬谢，他笑着谢绝；碰上挑剔的居民，还要耐心说服。一来二去，徐虎和居民们的关系从生疏变得熟悉、融洽了。

    一个大热天的上午，一位中年妇女急匆匆地赶来报修，一进门就嚷嚷开

    了。原来，头天晚上6点多钟，这户居民家的楼面上突然断电。白天上班没空

    报修，晚上报修又找不到人，她特地请事假出来报修。徐虎以前也碰到过类

    似情况。但是，那时总认为，维修工能做到“你来报，我去修”就可以了。

    可是这次，徐虎却心头一震。他想，修修电线，捅捅马桶，对自己来说是举

    手之劳，对居民却是关系到正常生活的大问题。如果能在当天及时为居民们

    解决水电急修的困难，就可以给群众生活带来许多方便。徐虎从警民联系箱

    得到启发，萌生了业余时间为居民挂箱服务的念头。

    1985年6月23日是个星期天，徐虎在房管所以及区精神文明建设办公室

    领导的陪同下，来到辖区挂上了三只“夜间水电急修特约服务箱”。打那以后，每天晚上7时，徐虎总是骑着“老坦克”(沪语称破旧的自行车)，带着工具

    包，走向三个报修点。然后按照报修的纸条，挨家挨户上门修理。

    打从挂箱服务的那天起，在徐虎的心里就没有了“星期日”和“节假日”，只留下“为民服务”四个字。

    劳碌了一年，谁不想在除夕夜与家人团聚一堂，欢欢喜喜过个年？但是，十年来，徐虎是怎样度过除夕的呢？八个除夕，徐虎为居民贺年守岁，为群

    众排忧解难。

    十年辛苦不寻常，徐虎累计开箱服务3700多天，共花费7400多个小时，为居民解决夜间水电急修项目2100多个，小小“报修箱”受到居民们的热情

    称赞。就是那些一开始对徐虎挂箱服务持怀疑态度、风言风语的人，也从中

    受到了教育，改变了态度。这样一直坚持到1998年底，长达13年的时间，徐

    虎成了一名“全天候的水电工”。群众说，如果每一个党员都像他这样为党分

    忧，为民解忧，就会在我们社会中形成一股凝聚力。

    徐虎服务的对象远不止这些，他的服务没有分内和分外之分，也没有区67

    第二篇 勤而为国 勤·尚勤戒惰□

    域和行业的界限。他还把修马桶当做一门学问，兢兢业业，刻苦钻研，用灵

    巧的双手和高超的技术让居民少花钱、多办事。

    徐虎爱岗敬业，十年如一日义务为居民服务，在平凡的工作中作出不平

    凡的成绩。1985年和1987年，他被评为上海市劳模。1989年、1995年和2000

    年三次被评为全国劳模。1996年，中宣部将他作为“敬岗爱业、奉献社会”

    的劳模典型在全国进行了宣传，由此徐虎闻名全国。

    一辆“老坦克”，一个“全天候”的报修箱，十几年随叫随到、风雨无

    阻的服务，让徐虎成了全国著名的劳模。但徐虎的头脑始终是冷静的。他在

    各处所作的劳模报告中，都不忘说一句：“就我个人来说，忙一点累一点无所

    谓。但一个人做得再多，也只能做有限的事情，满足不了大家的需要。”确实

    如此，仅靠个人之力，哪里能够满足那么多人的需要？所以当年在宣传徐虎

    事迹之时，就有记者慨叹“徐虎太累”。徐虎自己也说，如果说有徐虎精神，这种精神也只有成为一种体制和机制才能长久。

    1999年1月，徐虎所在的西部集团以他名字命名的徐虎物业经营有限公

    司成立，徐虎担任副董事长。2002年7月，徐虎担任西部集团物业总监。在

    新的管理岗位上，徐虎认真探索社会主义市场经济条件下物业产业的发展规

    律和服务理念。他说，人性化的服务，并不等于“花好稻好”的乱承诺，做

    不到的事情不随便答应人家，而一旦答应了就要做到最好。此外，他还是认

    为“远亲不如近邻”式的服务较为实在。确实如此，正如他所言，“不管社会

    怎么发展，百姓的生活怎么变化，我们为人民服务的精神是永远不会过时的”。

    ◎故事感悟

    不难看出，“徐虎精神”在他现在的事业中依然被一以贯之；同样，“徐虎精

    神”也将随着时代的发展不断被赋予新的内涵，并被传承下去，发扬光大。徐虎

    正是凭借着辛勤劳动创出了一番事业。68

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    ◎史海撷英

    走上管理岗位的徐虎

    踏上管理工作岗位的徐虎，从来都保持着工人阶级的本色。虽说身份变了，地位变了，但他一直牢记着江泽民同志对他的亲切勉励：“为人民服务点滴做起，贵在坚持。”徐虎朴素地认为，物业管理和服务虽然技术含量不高，但真正要做

    到位、做到家，经验和窍门很多，非下苦功不可。由于工作职能发生了变化，客

    观上他直接上门为居民群众服务的机会少了。为弥补这个缺憾，他主动向组织提

    出挂牌授徒，以使“辛苦我一人，方便千万家”的徐虎精神薪火相传，生生不息。

    近年来，徐虎手把手教出来的徒弟，已遍布西部集团的各个物业企业。徐虎

    经常到徒弟所在的小区管理处走走看看，遇有棘手的报修单，他都会拽着徒弟上

    门，亲自示范，悉心指导。小蔡是徐虎2004年收下的徒弟，工作的普陀物业公司

    距集团本部有十余公里，徐虎每个月都要抽空去上两三趟，与小蔡促膝交流，在

    传授技艺的同时更注重传授爱心。每每在徐虎指点小蔡时，身边的人会越围越多，大家都怀着尊敬和急切的心情，以能得到徐虎的口授心传为荣。在徐虎的倡议下，2004年11月，西部集团还特意举办了物业员工拜师授徒签约仪式，徐虎师徒在

    内的数十名员工喜结对子，再次掀起了“三学”热潮。

    ◎文苑拾萃

    《感动中国》

    《感动中国》是中央电视台倾力打造的一个精神品牌栏目，以评选出当年度

    具有震撼人心、令人感动的人物为主打内容。截至 2008 年《感动中国》节目向

    全国观众推出了 60 多位人物，其中有徐本禹、高耀洁、田世国、丛飞、王顺友

    等来自民间的杰出人士；有成龙、濮存昕、刘翔、姚明等光彩耀人的明星；也有

    钟南山、袁隆平、桂希恩、黄伯云这样的睿智学者。每个人物身上都有一种让观

    众感到心灵震撼的精神力量。《感动中国》因此也被媒体誉为“中国人的年度精

    神史诗”。69

    第二篇 勤而为国 勤·尚勤戒惰□

    感动中国的洪战辉

    ◎俭开福源，奢起贫兆。——《魏书》

    洪战辉，一名24岁的普通大学生，他在家庭屡遭变故的情况下，十几年

    来克服种种困难，把父亲“捡来”的和自己没有血缘关系的妹妹一手养大，并靠做小生意和打零工赚来的钱供其读书。他的事迹感动了中国。

    1982年，洪战辉出生在河南省周口市西华县东夏镇洪庄村。在他12岁那

    年，父亲突发间歇性精神病，饱受伤痛的母亲不辞而别。家中还有一个年幼

    的弟弟和父亲病后捡到的遗弃女婴需要照顾。

    看着残破的家庭，洪战辉的眼泪流了下来，生活就是这样无情。13岁的

    洪战辉不得不用他稚嫩的肩膀挑起沉重的家庭负担。生活让他学会了忍耐和

    承担责任，他别无选择。每天上学的时候，他把妹妹交给伯母照看，放学回

    家，立刻忙着为全家人做饭。最难办的是妹妹，每到夜深，她就要哭闹一场。

    洪战辉不知道怎样哄她，只好抱起她来，拍打着她，在屋里来回走动。

    1995年时，洪战辉已到西华县东夏亭乡中学读初中，学校离家有两三公

    里。他在学校期间，无论是在早上、中午还是下午、晚上，都要步行在学校

    和家之间，及时照顾小妹妹吃饭。

    日子尽管过得很艰辛，也很平淡，但几年的生活让洪战辉成熟了。生活

    的不公平让洪战辉稚嫩的脊梁坚强且执著。1997年，是洪战辉几年来最为幸

    福的一年，小妹妹三岁了，她从一个处在襁褓中的女婴学会了走路、学会了

    说话，学会了懂事。这年洪战辉也顺利地完成了初中学业，成为东夏镇中学

    考上河南省重点高中西华一中的三个学生之一。要上高中了，家贫如洗的现70

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    实又成了面前的一道门槛。

    洪战辉拿着家里的一袋麦子换成的50元钱，到河南周口市、漯河县打

    工。他脏兮兮的模样引起了一个中年人的同情，在了解了他的情况后，他在

    那位中年人承建的装雨棚的工地上找到了一份传递钉枪的工作。一个暑假，他挣了700多元。

    这年9月1日，洪战辉到西华一中报到了。高中的学习压力是初中所无法

    比拟的，可喜的是洪战辉有着一种同龄人少有的坚毅秉性。他担心小妹妹的

    生活，担心她的吃，担心她的身体。在入学逐渐安定下来后，洪战辉就在学

    校附近租了一间小房子，从家里面把小妹妹接到了身边。自此，洪战辉开始

    如上初中一样，每天奔跑在学校与住处之间。一早，他要让小妹妹吃早点，再交代她不外出，然后上学。中午和晚上，他从学校打了饭，带回住处与小

    妹妹一起吃。

    来到县城读书，一切开支都大了起来。洪战辉知道，如果失去了经济来

    源，父亲的病情好转、弟弟妹妹的生活以及自己美好的理想都是空谈，打工

    挣钱成了洪战辉繁重的学业之外最大的任务。从此，洪战辉在校园里利用课

    余时间卖起了圆珠笔、书籍资料、英语磁带，用微薄的收入来负担整个家庭

    的生活。父亲需要照顾，欠了很多外债和人情的洪家需要洪战辉的休学来救

    急。就在他进入高中学习的第二个年头，洪战辉挥泪告别了难舍的校园回到

    了家里面，他收拾农田，照顾父亲，闲暇的时候教妹妹识字，并在农闲的时

    候出门打工，挣钱补贴家用。

    出外打工的生活，让洪战辉更加认识到知识的重要性。在一位热心老师

    的帮助下，洪战辉又重新回到了校园。洪战辉又把小妹妹带在身边，帮助她

    在二中附近找了所小学，小妹妹也开始上学了。迫于生计，他在学校附近的

    一家餐馆做杂工，每天早上帮助老板洗碗碟，每月老板支付他30元工钱，并

    且可以吃上一顿早餐，中餐他一般不吃，晚上就喝一点稀饭。周末时，他还

    要赶回家中浇灌全家人赖以生存的八亩麦地。71

    第二篇 勤而为国 勤·尚勤戒惰□

    多年的苦难并没有压倒这个坚强的小伙子。2003年6月，洪战辉走进了

    高考考场，最终以490分的成绩被怀化学院经济管理系录取。

    为了生活，洪战辉在保证学习的情况下拼命地挣钱。次年春季开学后，洪战辉一边读书一边支撑家庭的故事逐渐传遍校园，同学们自发地帮助他，系领导得知情况后，发起了捐款活动。当系领导将3190元捐款交给洪战辉时，他却无论如何不肯收下，最后学校将这笔捐款直接代交了他的学费。系领导

    问他还有什么困难？他提出了唯一的要求：想带妹妹一起来上学!

    洪战辉感动了怀化学院的领导，他们破例同意洪战辉将妹妹接来，并单

    独给他安排了一间寝室。洪战辉在学院附近的石门小学落实了妹妹读书这件

    大事。

    2004年的暑假，洪战辉忙着打工没有回家，让同学帮忙把妹妹带到怀化。

    新的生活开始了，妹妹很懂事，她听哥哥的话，尽力帮哥哥做事。哥哥卖电

    话卡，去女生宿舍推销不便，她会拿着卡去一个个宿舍叫卖。路上看到空瓶

    子，她会捡回来。遇到哥哥从市里进学生用品回来，她也会去帮着搬运。同

    时，她还学会了做饭。无论多晚，她都会做好饭，等哥哥回来。

    日子虽然很艰辛，但也很幸福。23岁生日这一天，洪战辉手机上响起了

    祝贺生日的歌曲，打开一听才知道是他心手相牵十多年的妹妹为他点的。晚

    上，妹妹放学回来，还送给他一只纸鹤，并说：“哥哥，我没钱，不能买什么

    东西送给你，就送这个了……”

    洪战辉的生活从没希望中走出了希望，父亲的病情得到了好转，母亲也

    回到了家里，一切都在变好。他的事迹也在感动着周围的人，并被评选为

    2005年度感动中国人物。

    ◎故事感悟

    洪战辉小小年纪，凭借着顽强的毅力和勤劳的双手撑起了整个家庭，他用自

    己的艰苦奋斗、自立自强的精神，为社会创造了一笔宝贵的精神财富。72

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    ◎文苑拾萃

    洪战辉的名言

    我会坚持，我觉得每个人都有责任，不但对自己、对家庭，还有对社会。只

    是默默地走，不愿放弃。

    我的生活是从没有希望中走出希望的。

    不仅要感动，而且还要行动，是立即行动!

    苦难的经历不是我们博得同情的资本。

    奋斗才是最重要的!73

    第二篇 勤而为国 勤·尚勤戒惰□

    “新愚公”张荣锁的壮举

    ◎俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱

    纵。——清·金缨《格言联璧·持躬》

    回龙村是地处豫西北与山西搭界的太行深山之中不足千人的小山村，自

    古以来，回龙村的老百姓“住在深山沟，守着光石头；穷得叮当响，鬼见都发

    愁；小伙打光棍，闺女往外走”。直到1993年秋天，一个叫张荣锁的退伍军人

    到这里当党支部书记，这个村的命运改变了。

    1980年，张荣锁退伍回到位于群山之中的家乡。家乡的极端贫困让他心

    痛，他再次走出大山，下矿井、卖药材、采石头，靠勤劳致富，几年间他成

    为远近闻名的百万富翁。富裕起来的张荣锁，心里却一天也没有舒坦过，他

    总想为这方山水做点什么。

    1993年秋天，辉县市村“两委”换届。时年37岁，已在外经商13年，以

    200多万元资产成为“全镇首富”的退伍军人、共产党员张荣锁，主动向镇党

    委请缨，要求回到故土回龙村当支书。当时回龙村的贫穷状况，在改革开放

    已十多年的中国农村实属少见。这个地处豫西北与山西搭界的太行深山之中

    不足千人的小山村，竟被40多道山冈峰梁隔离成17个自然村。封闭状态下的

    回龙村没成为“世外桃源”，倒成了“极贫部落”。已是20世纪90年代，这里

    依然是运输靠人背，磨面靠石碾，照明靠油灯。没钱娶嫁，村里青年人大多

    是“换亲”成家。不少人家农闲季节一日只吃一顿饭……

    刚刚上任的张荣锁决定首先解决村民的送电问题。“这么高的山，能送上

    电？送天上的闪电吧？”村民将信将疑。是的，往山上送电谈何容易!回龙

    村崖上崖下相差高度800米，直线距离5公里。要把几十根每根500多公斤的74

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    水泥电杆抬上海拔1700米的老爷顶，其间要穿过几道沟，翻过几架岭，还得

    攀上绝壁，登越险峰。过去，市、镇供电部门也曾勘测多次，都因“电杆无

    法抬上山”而搁置下来。

    12人抬一根电线杆，脚踏着根本没有路的山崖砾石，一步一步往上挪。

    有的地方坡度太大，空身往上爬都困难。如若有一人松劲，千斤重的电杆就

    会直冲而下，后果不堪设想。张荣锁自己抬电杆大头的最末节，承受最大的

    重力，承担最大的风险。他以此激励大家：“你们放心地抬吧，电杆滑下来，要砸也是先砸我!”

    电杆抬到悬崖绝壁前，无法再抬了，大伙儿就用粗大的长绳拴住电杆的

    一头，几十个人喊着号子，一寸一寸地往上拖，不少人双手被绳子勒得皮开

    肉绽。就这样，苦斗35天，硬是把78根水泥杆“栽”上了崖顶。

    “我们要敢于走前人没走过的路，干前人没干过的事，把贫穷抛在身后，让富裕变为现实!”送电战役的胜利给张荣锁带来了无限的斗志，看着回龙

    村的座座荒坡，乱石遍布，星星点点的贫瘠土地嵌在石堆间，挂在高坡上，没个像样的地块供村民种粮种果。1993年初冬，张荣锁率领全村430名劳力，开赴大栗园自然村旁的三座荒坡，展开了开荒造田的战斗。首期开荒完毕，张荣锁累得病倒了，高烧使他黝黑的脸膛涨得通红。人们解开他的衣领，发

    现他的肩头肿得老高，皮肉和内衣都粘在了一起。再看他的右手大拇指，因

    为淤血已变得黑青，解放鞋被割开几厘米长的口子，脓血渗出了鞋外……整

    整一个冬天，张荣锁和村民们一起披荆斩棘，挖山刨土，砌石垒岸，硬是在

    茫茫荒坡上垒出38道石墙，从荆棘乱石间掏出90亩梯田。

    三易寒暑，张荣锁和村民们共治理荒坡8座，面积达1500亩，栽植苹果、山楂、桃、梨等果树累计35万余棵。仅此一项，每个村民的年收入净增150

    元。接着，种植香菇、发展旅游……随着一个个新项目不断上马，回龙人彻

    底甩掉了贫穷的帽子。

    张荣锁常说：“当干部就跟那牛拉犁、马拉车一样，群众最需要什么，我

    们就应该帮助他们解决什么。”看着脱贫的回龙村，张荣锁的心里并不轻松。

    因为一道15公里长、200多米高的悬崖把回龙村一分为二，道路不通，山上75

    第二篇 勤而为国 勤·尚勤戒惰□

    的资源无法开发，崖下的群众富起来了，可崖上的380多口群众依然过着苦日

    子。更让人痛心的是，20年来，这条悬崖夺去了18条生命。

    1997年冬，他带领150多名党员群众开始长达三年多的修路工程。他们

    背着背包，拉着锅碗瓢盆，挖地穴、倚斜石，在岩缝里打地铺。遇到危险的

    打眼放炮，张荣锁总以“筑路敢死队”队长的名义第一个冲上去。因回龙村

    的集体积累有限，为修路，张荣锁把自己做生意积攒的72万元现金全部贴进

    去，还低价卖掉了自己的本田轿车、门面房和石材厂。就这样，张荣锁带着

    回龙村的男女老少艰苦创业，苦干实干，硬是靠锤凿炮轰，拦腰斩开了九座

    山头，在千年绝壁上“挂”上了8公里的盘山公路，在百丈悬崖中“钻”出了

    1000多米的“S”形隧道。2002年1月10日，随着一声冲天巨响，清峰关隧道

    打通了!回龙村从此与山外连成一个世界。

    张荣锁创造了奇迹!“四百壮士”竟在历史上三个朝代修路未成的万仞

    绝壁上筑起了长达10公里的“通天路”；八年间，回龙村从太行深山一个与世

    隔绝的“极贫部落”变成了闻名遐迩的“小康群体”。拒绝村民为他立碑的张

    荣锁，带领回龙人民在巍巍太行竖起了一座艰苦奋斗的不朽丰碑!

    ◎故事感悟

    张荣锁凭借着一颗建设家乡的赤诚之心，开拓进取，身先士卒地冲在艰苦劳

    动建设的第一线上，鞠躬尽瘁地为人民做事谋福祉。他为我们当代人树立了一座

    精神上不朽的丰碑!

    ◎史海撷英

    部队磨炼

    28年前，张荣锁高中毕业穿上了军装，走了6个小时的山路才走出大山。到

    部队当天，新战友都夸自己的家乡，张荣锁却低头不语。最后在指导员连声追问

    下，他才描述了家乡的“美景”：山峰奇险俊秀，树梢直刺苍穹，山上果木遍野，76

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    山下碧水荡漾……虽然，他滔滔不绝赞美家乡，但仍是无法控制地心如刀绞，令

    他揪心的家乡实在太穷了。从此，他自我加压，苦活累活抢着干，有意识地磨炼

    自己的意志，在部队各个岗位锻炼自己。在5年的军旅生涯中，他当过饲养员、炊事员、给养员、驾驶员……

    ◎文苑拾萃

    社会主义新农村

    新农村，应该包括5个方面，即新房舍、新设施、新环境、新农民、新风尚。

    这五者缺一不可，共同构成小康社会“新农村”的范畴。社会主义“新农村”与

    建设和谐社会、小康社会息息相关。

    “新房舍”就是农村要因地制宜地建设各具民族和地域风情的居住房，而且

    房屋建设要符合“节约型社会”的要求，体现节约土地、材料和能源的特征。在

    建设新民居时，要加强管理，统一规划，广泛采用节约的新技术。

    “新设施”就是要完善基础设施，道路、水电、广播、通讯、电信等配套设

    施要俱全，让现代农村共享信息文明，这是新农村的重要“硬件”，往往成为制

    约农村小康社会建设的基础“瓶颈”。

    “新环境”主要体现在生态环境良好、生活环境优美，尤其是在环境卫生的

    处理能力上要体现出新的时代特征。像农村的生活垃圾区、污水沟、厕所、畜禽

    住所应按照卫生标准规划和建设。这也正是我国农村和发达国家农村的主要差距。

    “新农民”，有了新的设施和环境远远不够，关键要有具备现代化素质的新

    农民，即“四有农民”，有理想、有文化、有道德、有纪律。在农村教育、农民

    培训和文化道德建设上，我国农村要有很长的路要走。我国农民人均受教育只有7.3

    年，40%以上的人没有接受九年义务教育。

    “新风尚”就是要移风易俗，提倡科学、文明、法治的生活观，加强农村的

    社会主义精神文明建设。像浙江一些富裕农村大修豪华坟墓等现象就不符合“新

    风尚”的要求。77

    第二篇 勤而为国 勤·尚勤戒惰□

    新中国第一代著名劳模

    ◎人的劳动力能够创造社会的一切财富，人的劳动力

    本身也就是最大的社会财富。——邓拓

    李顺达(1915—1983)，中共党员，全国劳动模范，历任中共平顺县委书记、晋东

    南地委副书记、书记，并先后当选为中国共产党第八、九、十届代表大会的代表和第

    九、十届党中央委员等。

    战火纷飞中诞生的劳动英雄李顺达，1915年出生于河南省林县东山底村

    一个穷苦的农民家庭。15岁时，他随母亲携带弟妹逃荒到太行山深处的平顺

    县西沟村。全部家当只用扁担筐子就挑来了，住在圈过羊群的破土窑洞里，租种了当地地主的几亩荒坡薄地。辛苦一年，除交租外，所剩无几，全家只

    得糠菜充饥，苦度年月。

    1937年7月7日，抗日战争全面爆发后，在中国共产党领导下，八路军

    一二九师和山西新军决死队挺进太行山，建立了革命根据地。1938年秋，李

    顺达在减租减息斗争中加入中国共产党后，一面带领本村农民发展生产，一

    面组织民兵配合人民军队抗击侵华日军的“扫荡”。他先后担任了村农民救国

    会组长、主席、民兵大队长和党支部书记。

    为了克服因日军“扫荡”和自然灾害带来的困难，响应党中央“组织起

    来，发展生产”的号召，李顺达联络了宋金山、路文全等6户农民，于1943

    年2月6日建立了在全国成立较早的农业劳动互助组。由于采取了劳武结合，即田间劳动和对敌斗争相结合的办法，不仅发展了生产，度过灾荒，而且使

    参军、参战和支援前线都不耽误。那时，他组织民兵参战队，先后参加了解78

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    放山西长治县和豫北汤阴县等10多次战斗。1944年10月，平顺县召开的劳动

    模范杀敌英雄会上，他被评为头等劳动模范、支前模范。同年11月，在太行

    区第一届杀敌英雄劳动模范大会上，他被评为一等劳动英雄，奖给他大犍牛

    奖章一枚。

    1946年，西沟村经过土地改革，废除了封建土地制度，在李顺达的领

    导下，制订了五年经济恢复发展计划，推动了全村农业生产的发展。同年

    12月，在长治县召开的太行区第二届杀敌英雄劳动模范大会上，他再次被

    评为一等劳动英雄。1948年，平顺县人民政府在他家的门楣上为他悬挂了

    “劳动英雄”的牌匾。新中国成立后这块牌匾被运往北京，一直在中国革命

    历史博物馆展出。

    1951年3月6日，李顺达领导西沟村互助组，响应全国农业工作会议开展

    全国性爱国生产运动的号召，向全国各地互助组发起了开展爱国丰产竞赛运

    动的倡议。他们在倡议中，率先提出了改革农业技术，使用新式农具和发展

    农副业的生产竞赛计划，并增加了加强爱国主义教育、提高政治思想教育和

    调动农民生产积极性、创造性的新内容。他们的这项倡议经新华社及全国新

    闻媒体的广泛宣传，从长城内外、大江南北寄来的响应信和应战书像雪片一

    样，飞到西沟村。一个月内，河北、黑龙江、陕西、湖北、贵州、内蒙古等

    20多个省、市、自治区，就有1618位劳动模范和1938个互助组响应李顺达互

    助组的倡议。这些互助组在夏季爱国丰产计划完成后，又掀起了秋季爱国主

    义生产竞赛。这一年，各地每亩的粮食产量一般都比上年增加了20%—30%。

    为此，李顺达互助组被誉为“全国丰产模范互助组”，1952年获农业部颁

    发的“爱国生产金星奖章”。当时山西省政府接受农业部的委托，在太原市隆

    重召开授奖大会，把金星奖章挂在李顺达的胸前。

    1952年春天，李顺达为进一步发展山区农村经济，改变过去单纯农业生

    产结构的状况，适应山区在较大范围内发展多种经济和从事农田基本建设的

    需要，在原来互助组的基础上增加了农户，扩建成农林牧生产合作社。他们

    经过挖掘山区资源的潜力，勘察设计，精打细算，从调整产业结构着手，制

    订了长期全面发展多种经济的规划。李顺达反复向社员们说：“山区农村要想79

    第二篇 勤而为国 勤·尚勤戒惰□

    富，全面发展农林牧副，山区是国家的宝地，只有山区、平川都加快全面发

    展经济，才能建成社会主义。”并提出了“变坡地为梯田，变荒山为宝山，变

    穷沟为富沟”的奋斗目标。他亲自带头并领导大家在山坡上种植松、柏、山

    桃、山杏和核桃树，沿着山沟自上而下建谷坊、修蓄水池，保持水土，防止

    流失，并在道路两旁栽种杨树、柳树。

    开始，栽种的树苗很难成活，有些人对在干旱的石坡上植树造林缺乏信

    心，他便以“只要能栽活一棵，就不愁成活一坡”的豪言壮语说服大家，以

    顽强的精神和毅力鼓舞大家的斗志。经过坚持不懈的努力，集体造林几百亩，各户造林127亩，为全村大规模进行生态建设、环境保护，奠定了良好的基

    础。建社三年，由于贯彻执行了长期生产建设规划，全村由过去只在1900

    多亩耕地上单一种植粮食的产品结构，扩大到在2.2万多亩的土地上，全

    面发展农林牧副多种经济。到1955年，全社的总收入比互助组时期增加了

    25.1%，人均收入超过社外农民收入的23.3%。这一年全社公共积累的价值，比建社前一年增加了90倍。随着生产发展，农民的物质、文化生活都有了很

    大的改善。

    “说老实话，办老实事， ......